• [有許多般]“有許多人說(shuō),中國(guó)哲學(xué)是入世的哲學(xué)。”閱讀

    更新時(shí)間:2019-03-26    來(lái)源:工作計(jì)劃表    手機(jī)版     字體:

    [有許多般]“有許多人說(shuō),中國(guó)哲學(xué)是入世的哲學(xué)。”閱讀

    “有許多人說(shuō),中國(guó)哲學(xué)是入世的哲學(xué)。”閱讀

    現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

    有許多人說(shuō),中國(guó)哲學(xué)是入世的哲學(xué)。很難說(shuō)這些人說(shuō)的完全對(duì)了,或完全錯(cuò)了。從表面上看中國(guó)哲學(xué),不能說(shuō)這些人說(shuō)錯(cuò)了,因?yàn)閺谋砻嫔峡粗袊?guó)哲學(xué),都是或直接或間接地講政治,說(shuō)道德。在表面上,中國(guó)哲學(xué)所注重的是社會(huì),不是宇宙;是人倫日用,不是地獄天堂;是人的今生,不是人的來(lái)世。不過(guò)這只是從表面上看而已,專就中國(guó)哲學(xué)中主要傳統(tǒng)說(shuō),我們?nèi)袅私馑荒苷f(shuō)它是入世的,也不能說(shuō)它是出世的。

    中國(guó)哲學(xué)以為,一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成這個(gè)統(tǒng)一,就是圣人。他是既入世而又出世的。中國(guó)圣人的精神成就,相當(dāng)于西方宗教的圣者的精神成就。但是中國(guó)的圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人。他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說(shuō);外王,是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)。圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際的政治說(shuō),他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。所謂“內(nèi)圣外王”,只是說(shuō),有最高的精神成就的人,按道理說(shuō)可以為王,而且最宜于為王。至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否,那是另外一回事。

    照中國(guó)的傳統(tǒng),圣人的人格既是內(nèi)圣外王的人格,那么哲學(xué)的任務(wù),就是使人有這種人格。所以哲學(xué)所講的就是中國(guó)哲學(xué)家所謂內(nèi)圣外王之道。

    這個(gè)說(shuō)法很像柏拉圖所說(shuō)的“哲學(xué)家——王”。照柏拉圖所說(shuō),在理想國(guó)中,哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)為王,或者王應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)家;一個(gè)人為了成為哲學(xué)家,必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的哲學(xué)訓(xùn)練,使他的心靈能夠由變化的事物世界“轉(zhuǎn)”入永恒的理世界。柏拉圖說(shuō)的,和中國(guó)哲學(xué)家說(shuō)的,都是認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)是使人有內(nèi)圣外王的人格。但是照柏拉圖所說(shuō),哲學(xué)家一旦為王,這是違反他的意志的,換言之,這是被迫的。

    哲學(xué)的主題是內(nèi)圣外王之道,所以學(xué)哲學(xué)不單是要獲得這種知識(shí),而且是要養(yǎng)成這種人格。哲學(xué)不單是要知道它,而且是要體驗(yàn)它。正如金岳霖指出的:“中國(guó)哲學(xué)家都是不同程度的蘇格拉底。其所以如此,因?yàn)榈赖隆⒄巍⒎此嫉乃枷搿⒅R(shí)都統(tǒng)一于一個(gè)哲學(xué)家之身。他的哲學(xué)需要他生活于其中,他自己以身載道。遵守他的哲學(xué)信念而生活,這是他的哲學(xué)組成部分。他要做的事就是修養(yǎng)自己,一貫地保持無(wú)私無(wú)我的純粹經(jīng)驗(yàn),使他能夠與宇宙合一。顯然這個(gè)修養(yǎng)過(guò)程不能中斷,因?yàn)橐恢袛嗑鸵馕吨晕覐?fù)萌,喪失他的宇宙。因此在認(rèn)識(shí)上他永遠(yuǎn)摸索著,在實(shí)踐上他永遠(yuǎn)行動(dòng)著,或嘗試著行動(dòng)。這些都不能分開(kāi),所以在他身上存在著哲學(xué)家的合命題,這正是合命題一詞的本義。他像蘇格拉底,他的哲學(xué)不是用于打官腔的。他更不是塵封的陳腐的哲學(xué)家,處于人生之外。對(duì)于他,哲學(xué)從來(lái)就不只是為人類認(rèn)識(shí)擺設(shè)的觀念模式,而是內(nèi)在于他的行動(dòng)的箴言體系;在極端的情況下,他的哲學(xué)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是他的傳記。”

    (選自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,有刪改)

    1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

    A.從表面上看,中國(guó)哲學(xué)都是直接或者間接地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),但據(jù)此很難判斷中國(guó)哲學(xué)是出世的還是入世的。

    B.中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為,既出世又入世的是圣人,他的精神成就相當(dāng)于西方宗教的圣者的精神成就,但中國(guó)圣人有著自己的特點(diǎn)。

    C.有著最高精神成就的人似乎具備可以為王的自身?xiàng)l件,但從實(shí)際情況看,他不一定有機(jī)會(huì)成為生活中政治的領(lǐng)袖。

    D.哲學(xué)的主題是內(nèi)圣外王之道,所以學(xué)習(xí)哲學(xué)不能單單依靠書(shū)本知識(shí),更要在生活中親身體驗(yàn),以身載道。

    2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

    A.圣人的人格是內(nèi)圣外王的人格,哲學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)人具有這種人格,可見(jiàn),哲學(xué)的任務(wù)之一就是教化人。

    B.柏拉圖的哲學(xué)主張和中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)圣外王之道一個(gè)是被動(dòng)的,一個(gè)是主動(dòng)的,因此說(shuō),柏拉圖的思想傾向于出世。

    C.依照柏拉圖的哲學(xué)觀點(diǎn),哲學(xué)家可以加強(qiáng)自身修養(yǎng),但最好不要成為王,因?yàn)橥踉陔A級(jí)立場(chǎng)上是反動(dòng)的,大多與人民為敵。

    D.在個(gè)別情況下,中國(guó)哲學(xué)家的哲學(xué)主張可以說(shuō)是他的傳記,因?yàn)樗恼軐W(xué)不僅是其理論認(rèn)識(shí),更是其行動(dòng)的指南。

    3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

    A.中國(guó)的圣人在提高自身修養(yǎng)的同時(shí),其思想深處在一定程度上有干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈愿望,體現(xiàn)了其積極入世的一面。

    B.從中國(guó)哲學(xué)的角度講,哲學(xué)的功用不只在于增加相關(guān)的知識(shí),還在于提高心靈的境界,獲得高于道德價(jià)值的價(jià)值。

    C.根據(jù)中國(guó)哲學(xué)家的觀點(diǎn),一個(gè)人追求的最高成就就是成為圣人,而圣人的最高成就就是個(gè)人與宇宙的統(tǒng)一。

    D.哲學(xué)博大精深,這就要求哲學(xué)家要堅(jiān)持自我修養(yǎng),不能隨意中斷,一旦中斷,人性不好的成分就會(huì)萌芽。

    參考答案:愛(ài)師網(wǎng)整理

    本文來(lái)源:http://www.lsjse.com/gongzuojihua/99254.html

    亚洲综合精品网站在线观看| 亚洲精品在线不卡| 国产日产精品_国产精品毛片| 人妻少妇精品视频一区二区三区| 亚洲精品一级无码鲁丝片 | 国产午夜福利精品久久2021 | 国产精品三级在线观看| 久久精品国产久精国产果冻传媒| 国产三级久久久精品麻豆三级 | 国产精品久久久小说| 日本国产成人精品视频| 国内精品久久久久| 久久午夜无码鲁丝片午夜精品| 国产精品成人一区二区三区| 99久久综合国产精品免费| 精品日韩亚洲AV无码一区二区三区| 国产午夜精品一区二区三区 | 国产精品一区二区电影| 亚洲国产精品无码久久| 久久99久国产麻精品66| 日产精品一线二线三线芒果| 国产l精品国产亚洲区在线观看| 久久无码人妻精品一区二区三区| 国产精品99久久精品爆乳| 无码欧精品亚洲日韩一区夜夜嗨| 国模吧一区二区三区精品视频| 久久久久久久久66精品片| 精品福利视频一区二区三区| 2021国产精品露脸在线| 久久精品中文騷妇女内射| 久久精品视频观看| 久久免费观看国产精品| 久久久久人妻精品一区蜜桃| 久久99精品国产一区二区三区| 国内精品久久久久影院日本 | 午夜精品久久影院蜜桃| 九九精品视频在线| 国产91精品黄网在线观看 | 久久精品国产99久久99久久久| 日韩精品在线一区二区| 亚洲αv在线精品糸列|