【高考詩歌鑒賞教案】古代詩歌鑒賞教案：鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧——能力提升設計(7)
古代詩歌鑒賞教案：鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧——能力提升設計(7)文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案：鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧——能力提升設計1、《新雷》賞析《新·雷》張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生②。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲③。注釋：新雷：春天的第一個雷聲，象征春天的蒞臨。古人認為雷是動生萬物的?！兑捉洝ふf卦》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之?！薄稜栄帕x疏·釋天》引《說文》云：“雷，陰陽薄動，雷雨生物者也?！贝嗽婎}當取其義。造物：指天。古人認為天是創造萬物的?！肚f子·大宗師》：“偉哉夫造物者，將以予為此拘拘(一作區區)也?！睙o言卻有情：古人以為天雖無言，但能潛運萬物?！墩撜Z·陽貨》：“子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？’”每于：常常在。作者介紹：張維屏(1780-1859)，字子樹，號南山，別號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺人(今屬廣州市)。道光二年(1822)進士，官至南康知府。他四任縣令，于地方民情有所了解。早年創作即關注民間疾苦，有較強的現實性。鴉片戰爭后，目睹外國侵略者的罪行和中國人民的英勇斗爭，寫出了一些歌頌中國人民反抗殖民主義侵略的詩篇，具有昂揚的愛國熱情和戰斗精神。他的詩"出入漢魏唐宋諸大家，取材富而醞釀深，氣體則伉爽高華，味致則沉郁頓挫"(林昌彝《射鷹樓詩話》卷二)。著有《聽松廬詩鈔》、《松心詩集》等。賞析：造物無言卻有情，每于寒盡覺春生②。此二句言：“造物”早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。“千紅萬紫安排著”，說明事物具備了變化的內在根據，但沒有一定的外部條件—“新雷”，這種變化也不可能實現。此詩通過對新雷的呼喚，生動地闡明了外因對于事物變化的重要作用。與“萬事俱備，只欠東風”同出一理。這首詩作于道光四年(1824)春初，寫春將到的喜悅。詩人以自然喻人事，在對新雷的期待和春天的歡呼中，透露出作者渴望社會新變的心情。小詩短短四句，寓理于情，清麗可喜，耐人尋味。2、《己亥雜詩》(其五)賞析《己亥雜詩》龔自珍(其五)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。作者介紹：作者龔自珍（1792—1841），號字庵，仁和（今浙江杭州）人，清代杰出的思想家和詩人。官至禮部主事，辭官南歸主講于書院。他且開一代新詩風的大詩人，作品內容豐富，具有鮮明突出的社會現實內涵。在藝術表現上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現出嶄新的獨創精神，代表了清詩的成熟個性面貌，被譽為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩人，在中國詩歌史上占有里程碑式的地位?！兑押ルs詩》共315首，多詠懷和諷刺之作，寫于已亥年，即清道光十九年（1839）。這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現在兩個方面，一是抒發離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。譯文：離愁深廣無邊時值白日西下，馬鞭向東一指便與京城遠隔天涯。落花紛紛飄墜它絕不是無情之物，化作春泥還要護衛更美的新花。賞析：詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出令人窒息的樊籠，可以到外面的世界另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。緊接著的“吟鞭”句，對前人詩句的化用也恰到好處，并形成了兩句相連呼應的藝術效果，仿佛能感受到詩人此時此刻此景中的心情。最后則筆鋒一轉，用形象生動的比喻抒發胸臆，使全詩渾然一體，感人肺腑。龔自珍這首詩中雖然沒有“元旦”，但寫的卻是迎春的情景?！霸煳铩本褪谴笞匀弧４笞匀浑m然不言，但是有感情的。這不，冬寒尚未退盡，春天已經悄悄地來臨了。百花園里萬紫千紅的花朵都已準備就緒，只待春雷一聲，就會競相開放。這首詩不僅表現了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發了對社會變革的熱切期待。詩人贊美大自然雖然默默無言，但卻有情，寒盡而帶來春天，悄悄地安排好萬紫千紅的百花含苞待放。在這寂靜之中，正蘊蓄著巨大的爆發力量，就等那一聲震撼人心的春雷。春雷炸響，展現在人們面前的，將是一個春花盛開的新的世界！流露出詩人迎接新世界來臨的喜悅心情。文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案：鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧——能力提升設計1、《新雷》賞析《新·雷》張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生②。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲③。注釋：新雷：春天的第一個雷聲，象征春天的蒞臨。古人認為雷是動生萬物的?！兑捉洝ふf卦》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之?！薄稜栄帕x疏·釋天》引《說文》云：“雷，陰陽薄動，雷雨生物者也?！贝嗽婎}當取其義。造物：指天。古人認為天是創造萬物的?！肚f子·大宗師》：“偉哉夫造物者，將以予為此拘拘(一作區區)也?！睙o言卻有情：古人以為天雖無言，但能潛運萬物?！墩撜Z·陽貨》：“子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？’”每于：常常在。作者介紹：張維屏(1780-1859)，字子樹，號南山，別號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺人(今屬廣州市)。道光二年(1822)進士，官至南康知府。他四任縣令，于地方民情有所了解。早年創作即關注民間疾苦，有較強的現實性。鴉片戰爭后，目睹外國侵略者的罪行和中國人民的英勇斗爭，寫出了一些歌頌中國人民反抗殖民主義侵略的詩篇，具有昂揚的愛國熱情和戰斗精神。他的詩"出入漢魏唐宋諸大家，取材富而醞釀深，氣體則伉爽高華，味致則沉郁頓挫"(林昌彝《射鷹樓詩話》卷二)。著有《聽松廬詩鈔》、《松心詩集》等。賞析：造物無言卻有情，每于寒盡覺春生②。此二句言：“造物”早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放?！扒Ъt萬紫安排著”，說明事物具備了變化的內在根據，但沒有一定的外部條件—“新雷”，這種變化也不可能實現。此詩通過對新雷的呼喚，生動地闡明了外因對于事物變化的重要作用。與“萬事俱備，只欠東風”同出一理。這首詩作于道光四年(1824)春初，寫春將到的喜悅。詩人以自然喻人事，在對新雷的期待和春天的歡呼中，透露出作者渴望社會新變的心情。小詩短短四句，寓理于情，清麗可喜，耐人尋味。2、《己亥雜詩》(其五)賞析《己亥雜詩》龔自珍(其五)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。作者介紹：作者龔自珍（1792—1841），號字庵，仁和（今浙江杭州）人，清代杰出的思想家和詩人。官至禮部主事，辭官南歸主講于書院。他且開一代新詩風的大詩人，作品內容豐富，具有鮮明突出的社會現實內涵。在藝術表現上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現出嶄新的獨創精神，代表了清詩的成熟個性面貌，被譽為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩人，在中國詩歌史上占有里程碑式的地位?！兑押ルs詩》共315首，多詠懷和諷刺之作，寫于已亥年，即清道光十九年（1839）。這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現在兩個方面，一是抒發離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。譯文：離愁深廣無邊時值白日西下，馬鞭向東一指便與京城遠隔天涯。落花紛紛飄墜它絕不是無情之物，化作春泥還要護衛更美的新花。賞析：詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出令人窒息的樊籠，可以到外面的世界另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。緊接著的“吟鞭”句，對前人詩句的化用也恰到好處，并形成了兩句相連呼應的藝術效果，仿佛能感受到詩人此時此刻此景中的心情。最后則筆鋒一轉，用形象生動的比喻抒發胸臆，使全詩渾然一體，感人肺腑。龔自珍這首詩中雖然沒有“元旦”，但寫的卻是迎春的情景?！霸煳铩本褪谴笞匀?。大自然雖然不言，但是有感情的。這不，冬寒尚未退盡，春天已經悄悄地來臨了。百花園里萬紫千紅的花朵都已準備就緒，只待春雷一聲，就會競相開放。這首詩不僅表現了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發了對社會變革的熱切期待。詩人贊美大自然雖然默默無言，但卻有情，寒盡而帶來春天，悄悄地安排好萬紫千紅的百花含苞待放。在這寂靜之中，正蘊蓄著巨大的爆發力量，就等那一聲震撼人心的春雷。春雷炸響，展現在人們面前的，將是一個春花盛開的新的世界！流露出詩人迎接新世界來臨的喜悅心情。,文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案：鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧——能力提升設計1、《新雷》賞析《新·雷》張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生②。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲③。注釋：新雷：春天的第一個雷聲，象征春天的蒞臨。古人認為雷是動生萬物的。《易經·說卦》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之。”《爾雅義疏·釋天》引《說文》云：“雷，陰陽薄動，雷雨生物者也。”此詩題當取其義。造物：指天。古人認為天是創造萬物的?！肚f子·大宗師》：“偉哉夫造物者，將以予為此拘拘(一作區區)也?！睙o言卻有情：古人以為天雖無言，但能潛運萬物?！墩撜Z·陽貨》：“子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？’”每于：常常在。作者介紹：張維屏(1780-1859)，字子樹，號南山，別號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺人(今屬廣州市)。道光二年(1822)進士，官至南康知府。他四任縣令，于地方民情有所了解。早年創作即關注民間疾苦，有較強的現實性。鴉片戰爭后，目睹外國侵略者的罪行和中國人民的英勇斗爭，寫出了一些歌頌中國人民反抗殖民主義侵略的詩篇，具有昂揚的愛國熱情和戰斗精神。他的詩"出入漢魏唐宋諸大家，取材富而醞釀深，氣體則伉爽高華，味致則沉郁頓挫"(林昌彝《射鷹樓詩話》卷二)。著有《聽松廬詩鈔》、《松心詩集》等。賞析：造物無言卻有情，每于寒盡覺春生②。此二句言：“造物”早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放?！扒Ъt萬紫安排著”，說明事物具備了變化的內在根據，但沒有一定的外部條件—“新雷”，這種變化也不可能實現。此詩通過對新雷的呼喚，生動地闡明了外因對于事物變化的重要作用。與“萬事俱備，只欠東風”同出一理。這首詩作于道光四年(1824)春初，寫春將到的喜悅。詩人以自然喻人事，在對新雷的期待和春天的歡呼中，透露出作者渴望社會新變的心情。小詩短短四句，寓理于情，清麗可喜，耐人尋味。2、《己亥雜詩》(其五)賞析《己亥雜詩》龔自珍(其五)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。作者介紹：作者龔自珍（1792—1841），號字庵，仁和（今浙江杭州）人，清代杰出的思想家和詩人。官至禮部主事，辭官南歸主講于書院。他且開一代新詩風的大詩人，作品內容豐富，具有鮮明突出的社會現實內涵。在藝術表現上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現出嶄新的獨創精神，代表了清詩的成熟個性面貌，被譽為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩人，在中國詩歌史上占有里程碑式的地位?！兑押ルs詩》共315首，多詠懷和諷刺之作，寫于已亥年，即清道光十九年（1839）。這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現在兩個方面，一是抒發離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。譯文：離愁深廣無邊時值白日西下，馬鞭向東一指便與京城遠隔天涯。落花紛紛飄墜它絕不是無情之物，化作春泥還要護衛更美的新花。賞析：詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出令人窒息的樊籠，可以到外面的世界另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。緊接著的“吟鞭”句，對前人詩句的化用也恰到好處，并形成了兩句相連呼應的藝術效果，仿佛能感受到詩人此時此刻此景中的心情。最后則筆鋒一轉，用形象生動的比喻抒發胸臆，使全詩渾然一體，感人肺腑。龔自珍這首詩中雖然沒有“元旦”，但寫的卻是迎春的情景?！霸煳铩本褪谴笞匀?。大自然雖然不言，但是有感情的。這不，冬寒尚未退盡，春天已經悄悄地來臨了。百花園里萬紫千紅的花朵都已準備就緒，只待春雷一聲，就會競相開放。這首詩不僅表現了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發了對社會變革的熱切期待。詩人贊美大自然雖然默默無言，但卻有情，寒盡而帶來春天，悄悄地安排好萬紫千紅的百花含苞待放。在這寂靜之中，正蘊蓄著巨大的爆發力量，就等那一聲震撼人心的春雷。春雷炸響，展現在人們面前的，將是一個春花盛開的新的世界！流露出詩人迎接新世界來臨的喜悅心情。文章來自：愛師網3、《正宮]叨叨令》賞析《正宮]叨叨令》無名氏唐末五代詩人．京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。代表作有《菩薩蠻》、《訴衷情》、《木蘭花》等。韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。溫秾麗，韋清新。詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。賞析：這是一首憑吊六朝古跡的詩。臺城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國時代吳國的后苑城，東晉成帝時改建。從東晉到南朝結束，這里一直是朝廷臺?。ㄖ醒胝┖突蕦m所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。中唐時期，昔日繁華的臺城已是“萬戶千門成野草”；到了唐末，這里就更荒廢不堪了。吊古詩多觸景生情，借景寄慨，寫得比較虛。這首詩則比同類作品更空靈蘊藉。它從頭到尾采取側面烘托的手法，著意造成一種夢幻式的情調氣氛，讓讀者透過這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨。這是一個值得注意的特點。起句不正面描繪臺城，而是著意渲染氛圍。金陵濱江，故說“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且細，在霏霏雨絲中，四望迷蒙，如煙籠霧罩，給人以如夢似幻之感。暮春三月，江南草長，碧綠如茵，又顯出自然界的生機。這景色即具有江南風物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆倀。這就為下一句抒情作了準備。“六朝如夢鳥空啼”。從首句描繪江南煙雨到次句的六朝如夢，跳躍很大，乍讀似不相屬。其實不僅“江雨霏霏”的氛圍已暗逗“夢”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之間就隱藏著一座已經荒涼破敗的臺城。鳥啼草綠，春色常在，而曾經在臺城追歡逐樂的六朝統治者卻早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的臺城也成了供人憑吊的歷史遺跡。從東吳到陳，三百多年間，六個短促的王朝一個接一個地衰敗覆亡，變幻之速，本來就給人以如夢之感；再加上自然與人事的對照，更加深了“六朝如夢”的感慨?！芭_城六代競豪華”，但眼前這一切已蕩然無存，只有不解人世滄桑、歷史興衰的鳥兒在發出歡快的啼鳴?！傍B空啼”的“空”，即“隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）的“空”，它從人們對鳥啼的特殊感受中進一步烘托出“夢”字，寓慨很深。“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！睏盍谴禾斓臉酥?。在春風中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當年十里長堤，楊柳堆煙，曾經是臺城繁華景象的點綴；如今，臺城已經是“萬戶千門成野草”，而臺城柳色，卻“依舊煙籠十里堤。”這繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長堤煙柳和轉瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對于一個身處末世、懷著亡國之憂的詩人來說，該是多么令人觸目驚心！而臺城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，所以說它“無情”。說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。“依舊”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個腐敗的時代的消逝，也預示歷史的重演。堤柳堆煙，本來就易觸發往事如煙的感慨，加以它在詩歌中又常常被用作抒寫興亡之感的憑藉，所以詩人因堤柳引起的感慨也就特別強烈?！盁o情”、“依舊”，通貫全篇寫景，兼包江雨、江草、啼鳥與堤柳；“最是”二字，則突出強調了堤柳的“無情”和詩人的感傷悵惘。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，免不了有今之視昔，亦猶后之視今之感。亡國的不祥預感，在寫這首詩時是縈繞在詩人心頭的。如果說李益的《汴河曲》在“行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人”的強烈感喟中還蘊含著避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇則在如夢似幻的氣氛中流露了濃重的傷感情緒，這正是唐王朝覆亡之勢已成，重演六朝悲劇已不可免的現實在吊古詩中的一種折光反映。這首詩以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。思想情緒雖不免有些消極，但這種虛處傳神的藝術表現手法，仍可以借鑒。8、《鷓鴣詞》李益賞析《鷓鴣詞》李益姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南鄭州。大歷四年(769)進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游。北游河朔，貞元十三年(797)任幽州節度使劉濟從事。嘗與濟詩，有怨望語。十六年南游揚州等地，寫了一些描繪江南風光的佳作。元和后入朝，歷秘書少監、集賢殿學士、左散騎常侍等職。自負才地，多所凌忽，為眾不容，諫官舉其幽州詩句，降居散秩。憲宗時俄復用為秘書監，遷太子賓客、集賢學士，判院事，轉右散騎常侍。大和元年(827)禮部尚書，以禮部尚書致仕卒。詩風豪放明快，尤以邊塞詩為有名。他是中唐邊塞詩的代表詩人。《送遼陽使還軍》、《夜上受降城聞笛》2首，當時廣為傳唱。其邊塞詩雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思歸的怨望心情，不復有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調。他擅長絕句，尤工七絕，名篇如《夜上西城》、《從軍北征》、《受降》、《春夜聞笛》等。其律體亦不乏名篇，如五律《喜見外弟又言別》“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是歷代傳誦的名句。七律《同崔邠登鸛雀樓》、《過五原胡兒飲馬泉》（又名《鹽州過胡兒飲馬泉》）等，均屬佳作。今存《李益集》2卷，《李君虞詩集》2卷，《二酉堂叢書》本《李尚書詩集》1卷。賞析：兩首詩不同之點是：李涉的《鷓鴣詞》由懷古兼及游子行客之情。他充分運用聯想：看到湘江水深，想到屈原的沉江自殺；看到斑竹陰陰，想到舜之二妃娥皇、女英的故事；聽到鷓鴣的啼叫，觸動自己羈旅的愁懷。所抒之情，并非集中于一點，而是泛詠愁情。李益的《鷓鴣詞》，寫一位女子對遠方情郎的思念，抒情較強烈，也更集中。李益詩中的主人公是一位生活在湘江一帶的女子。詩的開頭寫她懷遠的愁情，不是用直陳其事的方法來正面描寫，而是用“興”的手法烘托和渲染，使愁情表現得更加含蓄而有韻致。如前兩句都是用興的手法。首句“湘江斑竹枝”又兼用典。舜之二妃娥皇、女英，為舜南巡而死，淚下沾竹。這種染上斑斑淚痕的竹子，稱為“湘妃竹”，又稱“斑竹”。詩中人看到湘江兩岸的斑竹，自然會想到這個優美而動人的愛情傳說，連類而及，勾起自己懷念情郎的愁緒。正在這時，詩中人又看到引動她愁緒的另一景物，那長著錦色羽毛的鷓鴣，振翅而飛，且飛且鳴，其聲凄清愁苦，聽到鷓鴣的啼叫，更加重了她的愁緒。鷓鴣喜歡相對而啼，俗謂其鳴曰“行不得也哥哥”。大凡游子、思婦，都怕聽鷓鴣的啼叫?？吹铰牭晋p鴣的飛鳴，自然會使這位思婦的愁懷，一發而不可收了。接著詩句自然地過渡到“處處湘云合”一句，以籠罩在湘江之上的陰云，來比喻女主人公郁悶的心情。以陰云喻愁懷，這是古典詩歌中常見的藝術手法?！段溺R秘府論·地·六志》引《贈別詩》曰：“離情弦上急，別曲雁邊嘶，低云百種郁，垂露千行啼。”釋曰：“……上見低云之郁，托愁氣以合詞?！薄耳p鴣詞》的“處處湘云合”，既是對實景的描寫，又巧妙地比喻女子愁悶的心情。詩的前三句，詩人用湘江、湘云、斑竹、鷓鴣這些景物構造出一幅有靜有動的圖面，把氣氛烘托、渲染得相當濃烈，末句突然一轉，向蒼天發出“郎從何處歸”的問語，使詩情顯得跌宕多姿而不呆板。它寫出了主人公的無可奈何的心情，我們仿佛看到她佇立湘江岸邊翹首凝望的身影，感覺到她盼郎歸來的急切心情，人物與周圍的環境達到和諧一致，繪出了一幅湘江女子懷遠圖來。這首詩清新含蓄，善用比興，具有民歌風味。抒情手法全靠氣氛的渲染與烘托，很有特點。文章來自：愛師網9、《鷓鴣詞》李涉賞析《鷓鴣詞》李涉湘江煙水深，沙岸隔楓林。何處鷓鴣飛，日斜斑竹陰。二女虛垂淚，三閭枉自沉。惟有鷓鴣鳥，獨傷行客心。作者介紹：李涉（約806年前后在世）唐代詩人。字不詳，自號清溪子，洛（今河南洛陽）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，與弟李渤同隱廬山香爐峰下。后出山作幕僚。憲宗時，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復歸洛陽，隱于少室。文宗大和（827-835）中，任國子博士，世稱“李博士”。著有《李涉詩》一卷。存詞六首。詩解：浩闊漫流的湘江呵，你是那么的深邃莫測。黃沙筑成的堤岸，被一片片美麗的楓林隔開。有幾只鷓鴣鳥不知從那里振翅飛出。太陽已經偏西了，江邊成片的斑竹映出長長的陰影。這一切不盡使我想起瞬帝二妃(娥皇、女英)為候帝駕在此悲泣，而淚滴竹身，長出斑斑淚跡的故事。看著深深的江水，我又想起三閭大夫屈原怨恨楚王“聽之不聰”，憤而在此沉江的故事。四處一片寂靜，只有鷓鴣鳥凄苦的啼叫聲在江面上環繞，這一切那能不深深觸動我這遠來游客的愁懷呢？感慨：唐以前的歷史已一去不返，而今強大的中國已訖立在東方，眼見蕭湘大地、湘江兩岸一片繁榮昌盛，游客的心情舒暢，那里還有愁懷呢？10、《謫嶺南道中作》李德裕賞析《謫嶺南道中作》李德裕嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。作者介紹：李德裕（787—850年），字文饒，真定贊皇（今河北省贊皇縣）人，幼有壯志，苦心力學，尤精《漢書》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中書詔典冊，多出其手。歷任翰林學士、浙西觀察使、西川節度使、兵部尚書、左仆射、并在唐代文宗大和七年（838年）和武宗開成五年（840年）兩度為相。主政期間，重視邊防，力主削弱藩鎮，鞏固中央集權，使晚唐內憂外患的局面得到暫時的安定。公元844年，輔佐武宗討伐擅襲澤潞節度使位的劉縝，平定澤、漣等五州。功成，加太尉賜封衛國公。長期與李宗閔及牛僧儒為首的朋黨斗爭,后人稱為"牛李黨爭",延續40年.牛李黨爭最早可上溯唐憲宗時文饒父吉甫與牛等的矛盾.縱觀史實,文饒執政功勛卓著,威震天下;牛黨執政,無所作為,國勢日弱.武宗即位,信用文饒,一掃朋黨,內平河北藩鎮,強藩觫手;外擊破回紇,威震土蕃南詔.唐室幾竟中興.宣宗即位,嫉文饒威名,初貶荊南，次貶潮州。大中二年（公元848年）再貶崖州（治所在今瓊山區大林鄉附近）司戶，次年正月抵達。大中四年（公元850年）正月卒于貶所，終年63歲，逝后被封太尉，贈衛國公。李德裕在瓊期間，著書立說，獎善嫉惡，備受海南人民敬仰，生前代表作有《會昌一品集》《左岸書城》《次柳氏舊聞》等。賞析：這首七言律詩，是李德裕在唐宣宗李忱即位后貶嶺南時所作。詩的首聯描寫在貶謫途中所見的嶺南風光，有鮮明的地方色彩。第一句寫山水，嶺南重巒疊嶂，山溪奔騰湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤旋，行人難辨東西而迷路。這里用一“爭”字，不僅使動態景物描繪得更加生動，而且也點出了“路轉迷”的原因，好象道路紆曲，使人迷失方向是“嶺水”故意“爭分”造成的。這是作者的主觀感受，但又是實感，所以詩句倍有情致。第二句緊接上句進一步描寫山間景色，桄榔、椰樹布滿千山萬壑，層林疊翠，郁郁蔥蔥，一派濃郁的南國風光。這一句中用一“暗”字，突出桄榔、椰樹等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯是從山水林木等方面選擇最具有地方特色的景物來寫。頷聯宕開一筆，寫在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細致的心理狀態的刻畫，有力地襯托了嶺南地區的荒僻險惡。從藝術表現技巧來看，這種襯托的手法，比連續的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強了藝術感染力。清人沈德潛認為這一聯“語雙關”，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩中的“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩中的毒霧、蛇草、沙蟲等等都有所喻指。這樣講也不無道理。頸聯轉向南方風物的具體描寫，在寫景中表現出一種十分驚奇的異鄉之感。五月間嶺南已經在收獲稻米，潮汛到來的時候，三更時分雞就會叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方是多么不同啊！這兩句為尾聯抒發被謫貶瘴癘之地的深切思鄉之情作鋪墊。尾聯是在作者驚嘆嶺南環境艱險，物產風俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉之情，更加上聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進而想到飛鳥都不忘本，依戀故士，何況有情之人！如今自己遷謫遠荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉，思念家園，情不能已，到了令人腸斷的地步。這當中也深深地含蘊著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最后一句是暗用《古詩十九首·行行重行行》中“越鳥巢南枝”句意，十分貼切而又意味深長。這一聯是這首抒情詩的結穴之處，所表達的感情異常深摯。全詩寫景抒情互相交替，顯得靈活多變而不呆滯，景中寓情，情中有景，情景交融，是晚唐的抒情名篇。11、《西河·金陵懷古》周邦彥賞析《西河·金陵懷古》周邦彥①佳麗地②，南朝盛事誰記③？山圍故國繞清江，髻鬟對起④。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁艇子曾系⑤。空馀舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來⑥，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世⑦。向尋常巷陌人家，相對如說興亡、斜陽里。注釋①西河：唐教坊曲。②佳麗地：指江南。更指金陵。用南朝奇謝眺《入城曲》詩句“江南佳麗地，金陵帝王州”。③南朝盛事：南朝宋、齊、染、陳四朝建都于金陵。④髻鬟對起：以女子髻鬟喻在長江邊相對而屹立的山。⑤莫愁相傳為金陵善歌之女。⑥女墻：城墻上的矮墻。⑦燕子不知何世：劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”醉生夢死的社會現實，給人印象深刻。賞析：此詩寫觀看祈雨的感慨。通過大旱之日兩種不同生活場面、不同思想感情的對比，深刻揭露了封建社會尖銳的階級矛盾。《水滸》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的的一方，到如今到變成了一片黃土。賞析:“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都做了土；輸，都做了土?！焙?，憾也。站在驪山上，四顧茫然，只見草、水、如煙之樹，曾經“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落”（杜牧《阿房宮賦》），早已“阿房一炬”成焦土，如今只能感慨奢侈何處。一憾：偉大的建筑不再。秦，中國歷史上第一個大一統的封建國家，“序八州而朝同列”，“以六合為家，殽函為宮”，雖然因其殘暴而國滅，畢竟讓后人該以其強大統一而自豪?！傲袊荦R秦漢楚”，楚漢相爭，終又統一。大中國的興盛一直至隋唐，至宋。二憾：偉大的朝代不再。元朝，1279年統一中國，是中國歷史上第一個異族統治中國全境的帝國。元把人分成四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。元朝在實行民族歧視壓迫政策的同時，又拉攏漢族的上層人物，以擴大其統治寬度，但民族的仇恨絕不能消融。三憾：偉大的漢族不再。文章來自：愛師網17、《〔中呂〕山坡羊·長安懷古》賞析江西樂平縣）人?！朵浌聿尽氛f他「善卜術，任陰陽學正」。著雜劇《教女兵》、《村學堂》八種，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音譜》稱其曲「如藍田美玉」。賞析：《長安懷古》為詠史之作。“驪山橫岫，渭河環秀，山河百二還如舊”，作者居高臨下地鳥瞰了長安的險要形勢和壯麗風光。緊接著，又用激昂的帶議論性的語言揭示出：秦始皇、隋煬帝這些暴君役使人民修建起來的離宮、上林苑，早已不復存在，只是留下一個罵名；漢陵唐宮闕又在哪里？留下的豈不就是衰敗的草木和哀哀狐兔嗎？最后以“山，空自愁；河，空自流”八字作結。整曲寫得含蓄朦朧。18、《搗練子·斜月下》賞析《搗練子·斜月下》賀鑄斜月下，北風前。萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。作者介紹：賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。年少讀書，博學強記。任俠喜武，喜談當世事，“可否不少假借，雖貴要權傾一時，小不中意，極口詆之無遺辭”（《宋史·賀鑄傳》）。17歲時離家赴汴京，曾任右班殿直。監軍器庫門，出監臨城縣酒稅。元豐元年(1078)改官滏陽都作院。五年赴徐州領寶豐監錢官。由于所任皆冷職閑差，抑郁不得志，自稱“四年冷笑老東徐”。元□三年（1088）赴和州任管界巡檢。此雖武職，但位低事煩，不遂其愿。不久因李清臣、蘇軾推薦，改文職,任承事郎,為常侍。旋請任閑職，改監北岳廟。紹圣二年(1095)授江夏寶泉監，在任上整理舊稿，編成《慶湖遺老前集》。元符元年(1098)因母喪去職，不久東歸，游歷或居住于蘇、杭一帶?；兆诮ㄖ芯竾辏?101），服喪期滿，召為太府寺主簿，繼又改任宣議郎，通判泗州。崇寧四年(1105)遷宣德郎，通判太平州。再遷奉議郎。大觀三年(1109)以承議郎致仕，卜居蘇州。重和元年(1118)以太祖賀后族孫恩，遷朝奉郎，賜五品服。他因尚氣使酒，終生不得美官，悒悒不得志。晚年更對仕途灰心，在任一年再度辭職，定居蘇州。家藏書萬余卷，手自校讎，以此終老。這一時期，他繼續編成《慶湖遺老后集》。宣和七年(1125)卒于常州之僧舍。存詞280余首。賞析：這首《搗練子》詞，通過思婦相思難寐，徹夜搗衣的情節，來表現思婦對征人刻骨思念的主題。“斜月下，北風前。”詞的開始兩句是寫景，側重對環境的描寫，“斜月”點時間，“北風”說氣候。這時夜已很深了，月輪已經西斜，清冷的月光籠罩著大地，勾起了思婦對征人的思念。颯颯的北風，帶來刺骨的寒意，催促著思婦要及早搗制寒衣。這兩句自然凝煉，僅六個字，就勾勒出一幅凄涼黯淡的深夜景色畫面。接著“萬杵千砧搗欲穿”一句，寫在這樣的背景下，響起了思婦月下搗衣聲，此起彼伏的砧杵聲，急促沉重，厚厚的石板要被搗穿。這種以聲傳情的手法，不言情而情自見，從這震撼人心的杵聲中，分明體會到思婦對征人刻骨銘心的思念，其凄苦之情是不言而知的。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，一般人也最易觸動感情，因此也成為古典詩中常寫的題材。庚信有“搗衣明月下，靜夜秋風飄”；張若虛有“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”；李白有“長安一片月，萬戶搗衣聲”；李煜有“斷續塞砧斷續風，數聲和月到簾櫳”，都是描寫這種情景，刻劃這種境界，表現悲涼之情。賀詞雖似前人語中化出，但他落腳于刻劃思婦形象，寫她在風前月下搗衣，幾乎把石板搗穿了，把心都搗碎了。寫得比前人更為感人。詞的歇拍“不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年”，更從思婦的內心世界，來寫她相思的痛苦。這兩句是深入一層的說法，先說是不是因為辛勤勞動，忙于搗衣、而顧不上睡覺呢？回答是明確的，不是由于辛勤的搗衣而徹夜不睡，而是由于思念征人而不能入睡，所以才起來搗衣，以消磨漫漫長夜。因為相比之下，盡管在北風月下獨自搗衣，本是夠痛苦的了，但覺得那長夜不寐、寂寞無聊的痛苦滋味，就更加難熬難耐了，作者運用這樣曲折的筆法，通過襯托對比，就更加突出了思婦難以言狀的痛苦和對遠方征人情意的深摯。張炎《詞源》中說：“詞之難于令曲，如詩之難于絕句?！边@首小詞，只有五句，卻寫得凄凄切切，娓娓動人，一波三折，寓意深長。讀后會自然而然地對詞中思婦不幸命運，給予很深的同情。所以不能不說是賀詞中的珍品。（19、《搗練子·砧面瑩》賞析《搗練子·砧面瑩》賀鑄砧面瑩，杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。賞析：外有征夫，內有怨女，這是封建兵役制度下的社會問題。這首詞就是從怨女的角度來寫這樣的人生悲劇。即寫閨中思婦思念遠戍征人，表現了作者憂國憂民思想。詞一開始兩句“砧面瑩，杵聲齊”。先從搗衣石和杵聲寫起。“砧”就是搗衣石，這是思婦為征人搗制寒衣經常用的，由于年深日久，表面已被磨得光滑晶瑩?！拌啤?，捶衣布的木槌?！褒R”字，指用木槌均勻地有節奏地逐次捶擊布帛。這兩句表面上寫的是搗衣石和杵聲，其實字里行間自有搗衣人在其中。從一個“瑩”字上面，分明可以想見，作為征人妻子的思婦，是如何的辛勤勞動，經常地搗布帛，做征衣，年復一年，以至于那塊搗衣石也被磨得精光油滑了。從一個“齊”字上面，可以想見思婦捶衣搗練的技巧，與人合作的協調。在熟練有節奏的杵聲中，傾注了她多少血汗勞動啊！傳達出她憶念遠人的多少深情?。〗又谌洹皳v就征衣淚墨題”，寫她怎樣封寄征衣的情況?！皳v就”，就是“搗成”。這句說思婦把搗成的征衣打好包裹，然后和淚水研墨，再把親人的姓名，題寫在搗成的征衣的封套上。這樣，就把一個和淚題字，千種愁思，萬種感慨的思婦形象塑造出來了，詞末兩句“寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西”。進一步寫思婦的心理活動?！坝耜P”即玉門關。“戍人”即戍邊的征人。這兩句是說將征衣寄到玉門關，怕該有迢迢萬里路吧，然而征人戍守的地方還在玉門關以西更為遙遠的地方呢，自己寄出的征衣何時才能收到呢？如果“胡天八月即飛雪”的玉門關外，不能及時收到征衣，那豈不凍壞了征人嗎？表現了思婦對遠征丈夫的關懷、惦念、體貼入微的心情。歐陽修名句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，頗為人稱道，此詞結尾句式與之很相似，因之，與歐詞確有異曲同工之妙。文章來自：愛師網20、《念奴嬌·過洞庭》賞析《念奴嬌·過洞庭》張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！作者介紹：張孝祥（1132～1169）南宋著名詞人、書法家，字安國，號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣東北）人。紹興二十四年甲戌（公元1154年）進士第一名(狀元)。因廷試第一，居秦檜孫秦塤之上，登第后即上書為岳飛叫屈，秦檜指使黨羽誣告張孝祥謀反，將其父子投入監獄，秦檜死后獲釋。歷任校書郎兼國史實錄院?？?、起居舍人、權中書舍人、都督府參贊軍事、撫州知州、建康留守等職。其詞風格豪邁。在建康留守任上所作《六州歌頭》，表現出要求恢復國家統一的激情，對南宋政權的茍且偷安予以強烈譴責，力主抗金的大臣張浚為之感動罷席。有《于湖居士文集》、《于湖詞》?！度卧~》輯錄其223首詞。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。賞析：這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色?！鼻嗖菔呛投赐ハ噙B的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象?！帮L色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風云變幻之中是可以感覺到風色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！蹦侨f里黃云使風都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（ｐｉ?。睿┲垡蝗~?！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田?！坝耔b瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之?！标懹巍额}齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！边@三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈?！氨砝锞愠纬?，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！睅X表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經年，指作者在廣南西路任經略安撫使的時期?！皯弊制匠１硎就贫炔聹y的意思，這里講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這“應”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應老病休。”猶言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語氣?！皯顜X表經年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望?！本驮霉鹿鈦碇冈鹿?。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！苯Y合他被讒免職的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊?！边@兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭發的稀疏短少，好象秋天的草木。結合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發稀疏?！岸贪l蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：“盡挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客?！边@是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取?！氨M挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒?！凹氄灞倍贰?，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉?！叭f象”，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到??！詞的最后兩句更顯出作者藝術手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之?！眹[，蹙口發出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢?！保ā掇@詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。文章來自：愛師網21、《曲江對酒》賞析《曲江對酒》杜甫苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉霏微。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。賞析：這首詩寫于乾元元年（758）春，是杜甫最后留住長安時的作品。一年以前，杜甫只身投奔肅宗李亨，受職左拾遺。因上疏為宰相房琯罷職一事鳴不平，激怒肅宗，遭到審訊。以后，雖仍任拾遺，但有名無實，不受重用。杜甫無所作為，空抱報國之心，不免滿腹牢騷。這首《曲江對酒》便是詩人此種心境的反映。曲江，即曲江池，故址在今西安市東南，因池水曲折而得名，是當時京都的第一勝地。前兩聯是曲江即景。“苑外江頭坐不歸”，苑，指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。坐不歸，表明詩人已在江頭多時。這個“不”字很有講究，如用“坐未歸”，只反映客觀現象，沒有回去：“坐不歸”，則突出了詩人的主觀意愿，不想回去，可見心中的情緒。這就為三、四聯的述懷作了墊筆。以下三句，接寫坐時所見?！八珜m殿轉霏微”，水精宮殿，即苑中宮殿。霏微，迷蒙的樣子。在“宮殿”、“霏微”間，又著一“轉”字，突出了景物的變化。這似乎是承“坐不歸”而來的：久坐不歸，時已向晚，故而宮殿霏微。但是，我們從下面的描寫中，卻看不到日暮的景象，這就透露了詩人另有筆意。浦起龍《讀杜心解》曾將詩人這一時期所寫的《曲江二首》、《曲江對酒》、《曲江對雨》，跟作于安史之亂以前的《麗人行》作過比較，指出：“此處曲江詩，所言皆‘花’、‘鳥’、‘蜻’、‘蝶’。一及宮苑，則云‘巢翡翠’，‘轉霏微’，‘云覆’，‘晚靜’而已。視前此所詠‘云幕’，‘御廚’，覺盛衰在目，彼此一時?！边@種看法是有道理的?！八珜m殿轉霏微”所顯示的，即是一種虛空寥落的情景，這個“轉”字，則有時過境遷的意味。與此適成對照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”。短短一聯，形、神、聲、色、香俱備?！凹氈稹?、“時兼”四字，極寫落花輕盈無聲，飛鳥歡躍和鳴，生動而傳神。兩句襯托出詩人的此時的心緒：久坐江頭，空閑無聊，因而才這樣留意于花落鳥飛。“桃花細逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語”，后杜甫“自以淡筆改三字”（胡仔《苕溪漁隱叢話》），由擬人法改為描寫法。何以有此改？就因為“桃花欲共楊花語”顯得過于恬適而富有情趣，跟詩人當時仕途失意，懶散無聊的心情不相吻合。這一聯用“自對格”，兩句不僅上下對仗，而且本句的某些字詞也相對。此處“桃”對“楊”，“黃”對“白”。鳥分黃白，這是明點，桃楊之色則是暗點：桃花紅而楊花白。這般色彩又隨著花之“細逐”和鳥之“兼飛”而呈現出上下飄舞的動人景象，把一派春色渲染得異常絢麗。風景雖好，卻是暮春落花時節。落英繽紛，固然賞心悅目，但也很容易勾起傷春之情，于是三、四聯對酒述懷，轉寫心中的牢騷和愁緒。先寫牢騷：“縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違?！迸?，讀潘，“割舍之辭；亦甘愿之辭”（張相《詩詞曲語辭匯釋》）。這兩句的意思是：我整日縱酒，早就甘愿被人嫌棄；我懶于朝參，的確有違世情。這顯然是牢騷話，實際是說：既然人家嫌棄我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝參？正話反說，更顯其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。這里所說的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌之輩，牢騷已經發到了肅宗李亨的頭上。詩人素以“忠君”為懷，但失望過甚時，也禁不住口出微辭。以此二句，足見詩人的憤懣不平之氣。最后抒發愁緒：“吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣”。滄洲，水邊綠洲，古時常用來指隱士的居處。拂衣，指辭官。這一聯是說：只因為微官縛身，不能解脫，故而雖老大傷悲，也無可奈何，終未拂衣而去。這里，以“滄洲遠”、“未拂衣”，和上聯的“縱飲”、“懶朝”形成對照，顯示一種欲進既不能，欲退又不得的兩難境地。杜甫雖然仕途失意，畢生坎坷，但“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負始終如一，直至逝世的前一年（769），他還勉勵友人“致君堯舜付公等，早據要路思捐軀”（《暮秋枉裴道州手札率爾遣興》），希望以國事為己任?？梢娫娙酥钥v飲懶朝，是因為抱負難展，理想落空；他把自己的失望和憂憤托于花鳥清樽，正反映出詩人報國無門的苦痛。22、《待儲光羲不至》賞析《待儲光羲不至》王維重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復情。注釋：要欲：好像。了自：已經明白?？諒颓椋鹤远嗲?。作者介紹：王維（701－761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽?，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者?？上е两褚褵o真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過太樂（yuè）丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，后兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。翻譯：一層層的屋門清晨就已開啟，或起或坐都在傾聽友人到來的車聲。有時仿佛聽到了友人身上玉佩的清聲脆響，正要出門去迎接，哪知原來是自己沒有聽真。上苑的晚鐘已經敲響，整個春城在細雨淋淋。心里明白他今天已經不會來看我，想他來家只是枉自多情。賞析：唐朝大詩人王維的《待儲光羲不至》的特點是，通過一些細節如“啟門”、“聽車”、錯覺等，把自己在家從早到晚盼望友人來訪的急切心情描繪得淋漓盡致。首句說詩人早早起來，把一層一層的屋門都打開。單是打開門嗎？讀者是否可以聯想，詩人的家人正在忙碌，正在轟轟烈烈的整治可口的酒菜。為什么？因為要歡迎友人儲光羲的光臨。第二句寫詩人的動作，說他有時站起，有時坐起，都在專心地傾聽著外面有沒有友人車子到來的聲音。表現詩人想友人盡快到來的急切心情。頷聯寫詩人由于盼望友人早早光臨的心情過度專注，所以發生了錯覺，好象聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，慌忙站起，就要走出去迎接，再仔細一聽，才發現自己弄錯了。就這樣等啊等啊，一直等了差不多一個白天?！巴礴婙Q上苑”，“上苑”多指帝王的花園。上苑鳴鐘，報告晚上的到來。“疏雨”，稀疏的小雨。由于天晚了又有小雨，所以“了自不相顧”，詩人已經明白，友人是不會再來看望自己了。因此發出了“臨堂空復情”的感嘆。就是說，盼望儲光羲來家門，等了一天，友人“不至”，這才明白，這只是我的一相情愿，我只是在自作多情。詩人等友人，等了一天，友人“不至”，詩人心中充滿了失落感。表現這種等友人等不來的焦急心情的，還有趙師秀的《約客》：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！蔽恼聛碜裕簮蹘熅W23、《東欄梨花》賞析《東欄梨花》蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！譯文：如雪偶般又輕又薄的梨花瓣煩刻間已飄飛滿地。這一剎那的景象使我們頓悟了人生，最美的時刻也就是開始領悟到人生凄然的時刻。清明時節，草熏風暖，梨花如雪，已是募春繁華過眼即空，但是這一刻仍是一年當中最美的，人生能有幾度清明?賞析：蘇東坡最為得心應手且作得最好的詩體，自然七言古詩，然而蘇詩另有一絕，在宋朝詩壇堪稱獨步的，那就是七言絕句。比起波瀾壯闊、氣象萬千的七古，這些清新絕俗的小品詩或許更有它令人喜愛的特色。蘇東坡的七絕純粹是性靈的流露、天才的橫溢，不假修飾，不用典故，幾乎全是白話的作品，這些全是蘇軾這位偉大的詩人，偉岸的心靈在閑暇時偶發的，對人生明澈觀照。有的如晶瑩渾圓的明珠，有的如清晨，有的如朝露，有的如兒童的嬉笑......總之這些作品是我們一讀就會喜歡的而且百讀不厭的?！笘|欄梨花」就是其中最有名的其中一首。“東欄梨花“看似很平淡，好像人人都寫得出這樣的詩，但古今以來卻只有這一首寫梨花的詩篇，傳誦千古，至今仍膾炙人口。何故呢？要說出個所以然來，實在不容易，只覺得他所描寫的景物很美，又很親切，真是近在眼前。梨花的淡白，柳的深青，這一對比，景色立刻就鮮活了，再加上第二句的動態描寫：滿城飛舞的柳絮，真是「春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面」，春意之濃，春愁之深，更加烘托出來。柳絮飄飛，梨花亦開遍了一城的雪白這里更加強調的是白色-----春色之美原在萬紫千紅，花團錦簇，如錦繡般的大地-----但是這里單只描寫雪白的梨花（柳絮只是陪襯），更著眼于自己家門口東欄邊的一株梨花-----它愈開得熱鬧，愈引人惆悵-----到這里，此詩的獲烈特色完全顯現出來了，一株如雪的梨花，一味強烈的白色這引起人共鳴的主要關鍵所在，任何人面對如此一幅畫面，也會稍然為之動容：東坡此詩似傷春而實未傷春，一點也沒有頹廢衰颯的調子，只是純美的欣賞與人生哲理的透視。24、《雙調·沉醉東風》清代詩人、學者、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州(今道縣)人。出身于書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的藏書家。道光十五年(1835)舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建、貴州、廣東鄉試主考官。咸豐二年(1852)任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為"肆意妄言"，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職，創立草堂書院，講學授徒，1856年，由四川出發，經陜西等地到達濟南，主講于山東濼物書院。講學之余，盡游濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。1860年，受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前后在山東和長沙城南書院教書達十余年。晚年主持蘇州、揚州書局，?？妒涀⑹琛?，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健游，多歷名山勝地，拓碑訪古。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩鈔》（30卷何紹基出入于阮元、程恩澤之門,通經史、律算,尤精小學，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學為人”，而后直抒性情，“說自家的話”（《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》）。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”，不名一體，隨境觸發，較為真摯為“宋詩派”重要倡導者之一。他有過譏刺時政的詩作，如《滬上雜書》“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多”，對外國侵略者盤踞租界深為憤慨。但由于仕途挫折,性情拘檢,他說“一切豪誕語、牢騷語、綺艷語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也”(《東洲草堂詩鈔自序》)，而強調“溫柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活感受，很少涉及社會政治內容，如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善于以平實自然的語言白描客觀景物,頗有特色,如《山雨》、《望飛云洞》等。何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒?！焙谓B基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已?！敝两翊媾R本仍然不少。中年潛心北碑，用異于常人的回腕法寫出了個性極強的字。何氏一族自何紹基父親何凌漢以下10代皆為讀書人，后代今生活在湖南長沙縣江背鎮。雨，作為一種自然現象，有春雨、夏雨、秋雨、冬雨之分，有細雨、暴雨、雷雨、驟雨等之別，又有落在平原的雨、山區的雨與江河湖海的雨等之異。雨景，既是自然的，又往往是奇異的。因而，自古以來，詩人們大都喜歡以雨入詩，吟就了不少傳世之作。如：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”（唐?杜甫《春夜喜雨》），“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”（宋?蘇軾《有美堂暴雨》），等等，都是膾炙人口的詠雨名句。宋代詩人翁卷的《山雨》與清代詩人何紹基的《山雨》也都是耐人玩味的詠雨佳作。這兩首同題詩，都描寫山間之雨，“狀難寫之景，如在目前”，但其技法明顯有別，這主要表現在如下幾方面：1.結構有別：翁卷《山雨》，前兩句寫山間的夜晚，星月皎潔，無云無雷，緊扣一個“晴”字下筆。這是寫雨前之景。后兩句，以“平明”二字與上文的“夜”字相照應，以“忽見溪流急”與上文的“星月白”，“亦無云氣亦無雷”相照應，而“溪流急”又與“他山落雨來”互為因果，前者為果，后者為因。這是寫雨后之景。顯然，此詩在結構安排上是別出心裁的，寫雨，不寫雨中之景、雨本身，而由雨前之景一下子切換至雨后之景，跳躍性大，采用的頗似現代電影蒙太奇的剪輯手法，令人眼目為之一新。何紹基的《山雨》，在結構上有別于翁卷的《山雨》，不似翁詩跳躍性大，而是通篇緊扣詩題《山雨》，按雨前之景、雨中之景、雨后之景順序寫來，令人一目了然。開篇兩句，寫雨前之景，著重寫詩人頭戴以竹篾編織而成的圓形雨帽在秋天初涼時節漫行于山野林間，不時地閃避著樹枝，字里行間透露出如此信息：秋高氣爽，行者也心曠神怡。中間四句轉入寫雨中之景?！跋频教幾韵嗑邸币痪涑猩蠁⑾拢缮衔膶懳从贽D入下文寫遇雨。“山雨”句開始寫山雨，“忽來”二字明言山雨驟來之特點，繼之以“人不知”三字，則進一步凸現此特點?！榜R上”兩句續寫雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征。最后兩句寫雨后之景，突出雨過天晴，山峰重現青翠，山野間萬瀑齊飛。其景物描寫，場面轉換自然，與翁詩各具特色。2.描寫方法有別：翁卷的《山雨》，寫山雨，不從“雨”之本身著墨，而從側面下筆。詩的前兩句寫雨前之景，后兩句摹雨后之景，而下雨的過程也即雨本身則略而不寫，看似與寫雨無關，實卻無不關涉一個“雨”字。詩人寫雨前之景，強調昨夜天氣晴朗，實言此山無雨。后兩句寫雨后之景，突出“忽見溪流急”，并以之推知“他山落雨來”，原來是他山之陣雨注入溪中，形成了“溪流急”的景象。清代劉熙載云：“絕句取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須如睹影知竿乃妙。”①翁詩寫山雨，正是采用了“本面不寫寫對面、旁面”之法，且達到了“睹影知竿”之效，堪稱詠雨妙作。何紹基的《山雨》，寫山雨，不似翁詩僅從側面下筆，而是正面描寫與側面描寫相結合?！跋啤眱删?，寫溪上云霧，寫山雨，用的是正面描寫之法?！榜R上”兩句，寫雨水打濕了詩人的衣巾，淋得村邊的瓜豆枝葉散亂紛披，似亦可理解為以正面描寫為主。而“新晴”兩句，則主要是側面描寫?！靶虑绫M放峰巒出”與“萬瀑齊飛”，這些都是山雨所賜。山雨的洗禮，使得山峰在雨過天晴時更為青翠，而山雨的注入，又使得山野間萬瀑齊飛?？梢?，寫雨過天晴，山峰青翠重現，山野間萬瀑齊飛，正是從側面寫山雨。詩中“放”、“飛”等字下得精妙，使畫面動了，活了，尤其是結句“萬瀑齊飛又一奇”，語奇景妙，從側面寫活寫足了山雨，與翁詩的“平明忽見溪流急”筆法相似，但更有氣勢。3.言情有別：翁卷的《山雨》，不僅描寫了此山星白月朗，他山一霎雨過的奇異景象，而且抒發了詩人驚異的感情。而這情又不是直接抒發的，而是寓于景中，在跳動的景物描寫之中含蓄地抒寫了出來。何紹基的《山雨》，較之翁卷的《山雨》，感情更為豐富，其表達的方式也有所不同。何紹基的詩寫山雨，詩人是以一個山行者、山雨的親身體驗者的身份寫的。其感情也隨著雨前、雨中、雨后景物描寫的變化而變化。雨前，詩人野行，心曠神怡，這從“宜”字等可感受到。雨中，他“馬上衣巾任沾濕”，委婉地表達了遇雨而喜雨之情。雨后，目睹山峰青翠重現、萬瀑齊飛的奇景，詩人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒詩人的驚奇之情。全詩直抒胸臆與借景抒情相結合，將詩人的感情抒寫得淋漓盡致。綜上所述，翁卷的《山雨》與何紹基的《山雨》均描繪頗具特色的山雨，但二者技法明顯有別：在結構安排上，前者由雨前之景一下子跳至雨后之景，而雨中之景則略而不寫，別具匠心，后者則按雨前、雨中、雨后之景順序寫來，脈絡分明；在描寫方法上，前者采用側面描寫之法，后者則以正面描寫與側面描寫相結合；在言情方面，前者寓情于景，曲折地抒寫了詩人對山雨奇景的驚異、贊美之情，后者則采用直抒胸臆與借景抒情相結合的方式，抒寫了詩人雨前的心曠神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情。一言以蔽之，這兩首詩吟詠山雨，同中有異，異曲同工，都給人以藝術美的享受。本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/96849.html