近代人物傳記 鑒賞 簡短_鑒賞人物傳記的表現(xiàn)手法(2)
鑒賞人物傳記的表現(xiàn)手法(2)文章來自：愛師網(wǎng)鑒賞人物傳記的表現(xiàn)手法人物傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。一般有三個特點(diǎn)：人物的時代性和代表性（傳記里的人物都是某時代某領(lǐng)域較突出的人物）；選材的真實(shí)性和典型性（傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說服力）；選文的史實(shí)性與文學(xué)性。真實(shí)性是人物傳記的第一特征，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。2007年新課標(biāo)高考語文《考試大綱》關(guān)于傳記等實(shí)用類文本的閱讀考查規(guī)定：“閱讀評價中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報告、新聞、傳記、社科論文、科學(xué)小品等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。”這就更接近以往文學(xué)類作品閱讀要求，明顯提高了傳記等實(shí)用文本的閱讀考查難度。因此，要了解傳記的基本特征及主要表現(xiàn)手法，力爭形成完整的知識網(wǎng)絡(luò)。授之以漁——方法技巧展示人物傳記（包括回憶錄、長篇或中篇傳記文學(xué)）屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說，只是其基本人物和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則。可以運(yùn)用想象手法，來恢復(fù)其失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。常見的表現(xiàn)手法主要有：一．人物之間的對比烘托。司馬遷的《史記》在塑造人物時,大量地運(yùn)用襯托這一藝術(shù)手法并且靈活多變：或讓人物兩相對照，相互襯托；或虛實(shí)結(jié)用，以實(shí)托虛；或以賓襯主，對人物進(jìn)行側(cè)面烘托；或引用歌詩，渲染氣氛，烘托人物；或大襯托下包含多層小襯托。他之所以如此不吝筆墨大肆運(yùn)用襯托手法傳寫人物，是有著極為復(fù)雜的主客觀方面的原因的。由于善于吸取前代成功經(jīng)驗(yàn)并加以發(fā)展，襯托藝術(shù)經(jīng)他而邁上了一個新臺階。對比烘托是人物傳記采用較多的一種表現(xiàn)手法，對比烘托中人物形象會更具個性更鮮明。閱讀下文：巴爾扎克之死[法國]雨果我走進(jìn)了巴爾扎克的臥房。巴爾扎克先生躺在床上，頭靠著一大堆枕頭，枕頭上還加上了從房間的長沙發(fā)上取下的紅錦緞坐墊。他的臉呈紫色，近乎變黑，向右邊耷拉，沒有刮胡子，灰白的頭發(fā)理得很短，眼睛睜開，眼神呆滯。我從側(cè)面看著他，覺得他很像皇帝①。一個老婦人和一名男仆分別站在床的兩側(cè)，面帶恐懼，屏聲靜息地聽著臨終之人喘著粗氣。床頭柜上的蠟燭把壁爐旁掛著的一幅畫照得通亮，畫上的年輕人紅潤的臉龐上泛著微笑。床上散發(fā)出一股令人無法忍受的氣味。我撩起被子，握住了巴爾扎克的手。他的手上全是汗，我緊緊地握著，他卻毫無反應(yīng)。……老婦人對我說：“他活不到天亮了。”我走下樓梯，滿腦子都是他那張沒有血色的面孔。穿過客廳時，我又看見了那尊靜止不動的、表情沉著高傲的、隱隱約約煥發(fā)著容光的半身雕像，我想到了對比鮮明的死亡和不朽。他在夜里去世了，終年51歲。在他去世的當(dāng)天，吉羅給他畫了像。人們還想做他的面模，但沒有成功，因?yàn)槭w腐爛得很快。他死后的第二天上午，到他家來的模塑工人發(fā)現(xiàn)他的鼻子塌陷，臉已經(jīng)變形。人們把他放進(jìn)一個包鉛的橡木棺材里。葬禮在魯爾教堂舉行。我站在他的棺材旁，回想起我的第二個女兒出生后行洗禮時也是在這個教堂，從那時起我再沒有來過。在我的記憶之中，死亡和新生聯(lián)系在一起。……(節(jié)選自，《巴爾扎克之死》，張有浩譯，有刪改。)注①皇帝：指拿破侖（1769—1821），法國資產(chǎn)階級政治家和軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。問題：文中兩處畫線句子表達(dá)了作者對生命怎樣的認(rèn)識?【解析】：①將充滿活力的生命與垂死的生命作對比，表明死亡是殘酷的，又是無法避免的。②將新生和死亡作比較，表明生與死是生命的自然過程，死亡并不可怕。二．生動傳神的細(xì)節(jié)描寫。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動起來。因此，閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。偉大的人民音樂家冼星海李嵐清冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月13日出生于澳門。1925年他到北京，進(jìn)入國立藝術(shù)專門學(xué)校音樂系，1928年到上海國立音樂院學(xué)習(xí)，因參加學(xué)潮而被迫退學(xué)。靠朋友的幫助和在船上做苦工，他于1930年春到達(dá)法國巴黎學(xué)習(xí)音樂，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過十幾次業(yè)，餓飯，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海堅持學(xué)習(xí)，并成功地創(chuàng)作了《風(fēng)》得到老師們的贊譽(yù)，考入巴黎音樂學(xué)院著名作曲家杜卡教授的高級作曲班，并獲得了榮譽(yù)獎。學(xué)校要給他物質(zhì)獎勵，問他要什么，他的回答是：“要飯票”。1935年秋，冼星海結(jié)束在法國的五年學(xué)習(xí)生活，回到上海。當(dāng)時，日本軍國主義侵占我國東北后，正把侵略的戰(zhàn)火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻關(guān)頭。冼星海用音樂做武器，投身到抗日救亡運(yùn)動中去，創(chuàng)作了《我們要抵抗》、《救國軍歌》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《到敵人后方去》等抗戰(zhàn)救亡歌曲，在群眾中廣為傳唱。他得知教育家陶行知在上海郊區(qū)為貧苦孩子辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，便定期去該團(tuán)做輔導(dǎo)，教唱救亡歌曲。他還深入到學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊去推廣、輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動了當(dāng)時的救亡歌詠運(yùn)動。文章來自：愛師網(wǎng)鑒賞人物傳記的表現(xiàn)手法人物傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。一般有三個特點(diǎn)：人物的時代性和代表性（傳記里的人物都是某時代某領(lǐng)域較突出的人物）；選材的真實(shí)性和典型性（傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說服力）；選文的史實(shí)性與文學(xué)性。真實(shí)性是人物傳記的第一特征，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。2007年新課標(biāo)高考語文《考試大綱》關(guān)于傳記等實(shí)用類文本的閱讀考查規(guī)定：“閱讀評價中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報告、新聞、傳記、社科論文、科學(xué)小品等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。”這就更接近以往文學(xué)類作品閱讀要求，明顯提高了傳記等實(shí)用文本的閱讀考查難度。因此，要了解傳記的基本特征及主要表現(xiàn)手法，力爭形成完整的知識網(wǎng)絡(luò)。授之以漁——方法技巧展示人物傳記（包括回憶錄、長篇或中篇傳記文學(xué)）屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說，只是其基本人物和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則。可以運(yùn)用想象手法，來恢復(fù)其失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。常見的表現(xiàn)手法主要有：一．人物之間的對比烘托。司馬遷的《史記》在塑造人物時,大量地運(yùn)用襯托這一藝術(shù)手法并且靈活多變：或讓人物兩相對照，相互襯托；或虛實(shí)結(jié)用，以實(shí)托虛；或以賓襯主，對人物進(jìn)行側(cè)面烘托；或引用歌詩，渲染氣氛，烘托人物；或大襯托下包含多層小襯托。他之所以如此不吝筆墨大肆運(yùn)用襯托手法傳寫人物，是有著極為復(fù)雜的主客觀方面的原因的。由于善于吸取前代成功經(jīng)驗(yàn)并加以發(fā)展，襯托藝術(shù)經(jīng)他而邁上了一個新臺階。對比烘托是人物傳記采用較多的一種表現(xiàn)手法，對比烘托中人物形象會更具個性更鮮明。閱讀下文：巴爾扎克之死[法國]雨果我走進(jìn)了巴爾扎克的臥房。巴爾扎克先生躺在床上，頭靠著一大堆枕頭，枕頭上還加上了從房間的長沙發(fā)上取下的紅錦緞坐墊。他的臉呈紫色，近乎變黑，向右邊耷拉，沒有刮胡子，灰白的頭發(fā)理得很短，眼睛睜開，眼神呆滯。我從側(cè)面看著他，覺得他很像皇帝①。一個老婦人和一名男仆分別站在床的兩側(cè)，面帶恐懼，屏聲靜息地聽著臨終之人喘著粗氣。床頭柜上的蠟燭把壁爐旁掛著的一幅畫照得通亮，畫上的年輕人紅潤的臉龐上泛著微笑。床上散發(fā)出一股令人無法忍受的氣味。我撩起被子，握住了巴爾扎克的手。他的手上全是汗，我緊緊地握著，他卻毫無反應(yīng)。……老婦人對我說：“他活不到天亮了。”我走下樓梯，滿腦子都是他那張沒有血色的面孔。穿過客廳時，我又看見了那尊靜止不動的、表情沉著高傲的、隱隱約約煥發(fā)著容光的半身雕像，我想到了對比鮮明的死亡和不朽。他在夜里去世了，終年51歲。在他去世的當(dāng)天，吉羅給他畫了像。人們還想做他的面模，但沒有成功，因?yàn)槭w腐爛得很快。他死后的第二天上午，到他家來的模塑工人發(fā)現(xiàn)他的鼻子塌陷，臉已經(jīng)變形。人們把他放進(jìn)一個包鉛的橡木棺材里。葬禮在魯爾教堂舉行。我站在他的棺材旁，回想起我的第二個女兒出生后行洗禮時也是在這個教堂，從那時起我再沒有來過。在我的記憶之中，死亡和新生聯(lián)系在一起。……(節(jié)選自，《巴爾扎克之死》，張有浩譯，有刪改。)注①皇帝：指拿破侖（1769—1821），法國資產(chǎn)階級政治家和軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。問題：文中兩處畫線句子表達(dá)了作者對生命怎樣的認(rèn)識?【解析】：①將充滿活力的生命與垂死的生命作對比，表明死亡是殘酷的，又是無法避免的。②將新生和死亡作比較，表明生與死是生命的自然過程，死亡并不可怕。二．生動傳神的細(xì)節(jié)描寫。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動起來。因此，閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。偉大的人民音樂家冼星海李嵐清冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月13日出生于澳門。1925年他到北京，進(jìn)入國立藝術(shù)專門學(xué)校音樂系，1928年到上海國立音樂院學(xué)習(xí)，因參加學(xué)潮而被迫退學(xué)。靠朋友的幫助和在船上做苦工，他于1930年春到達(dá)法國巴黎學(xué)習(xí)音樂，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過十幾次業(yè)，餓飯，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海堅持學(xué)習(xí)，并成功地創(chuàng)作了《風(fēng)》得到老師們的贊譽(yù)，考入巴黎音樂學(xué)院著名作曲家杜卡教授的高級作曲班，并獲得了榮譽(yù)獎。學(xué)校要給他物質(zhì)獎勵，問他要什么，他的回答是：“要飯票”。1935年秋，冼星海結(jié)束在法國的五年學(xué)習(xí)生活，回到上海。當(dāng)時，日本軍國主義侵占我國東北后，正把侵略的戰(zhàn)火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻關(guān)頭。冼星海用音樂做武器，投身到抗日救亡運(yùn)動中去，創(chuàng)作了《我們要抵抗》、《救國軍歌》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《到敵人后方去》等抗戰(zhàn)救亡歌曲，在群眾中廣為傳唱。他得知教育家陶行知在上海郊區(qū)為貧苦孩子辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，便定期去該團(tuán)做輔導(dǎo)，教唱救亡歌曲。他還深入到學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊去推廣、輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動了當(dāng)時的救亡歌詠運(yùn)動。,文章來自：愛師網(wǎng)鑒賞人物傳記的表現(xiàn)手法人物傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。一般有三個特點(diǎn)：人物的時代性和代表性（傳記里的人物都是某時代某領(lǐng)域較突出的人物）；選材的真實(shí)性和典型性（傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說服力）；選文的史實(shí)性與文學(xué)性。真實(shí)性是人物傳記的第一特征，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。2007年新課標(biāo)高考語文《考試大綱》關(guān)于傳記等實(shí)用類文本的閱讀考查規(guī)定：“閱讀評價中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報告、新聞、傳記、社科論文、科學(xué)小品等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。”這就更接近以往文學(xué)類作品閱讀要求，明顯提高了傳記等實(shí)用文本的閱讀考查難度。因此，要了解傳記的基本特征及主要表現(xiàn)手法，力爭形成完整的知識網(wǎng)絡(luò)。授之以漁——方法技巧展示人物傳記（包括回憶錄、長篇或中篇傳記文學(xué)）屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說，只是其基本人物和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則。可以運(yùn)用想象手法，來恢復(fù)其失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。常見的表現(xiàn)手法主要有：一．人物之間的對比烘托。司馬遷的《史記》在塑造人物時,大量地運(yùn)用襯托這一藝術(shù)手法并且靈活多變：或讓人物兩相對照，相互襯托；或虛實(shí)結(jié)用，以實(shí)托虛；或以賓襯主，對人物進(jìn)行側(cè)面烘托；或引用歌詩，渲染氣氛，烘托人物；或大襯托下包含多層小襯托。他之所以如此不吝筆墨大肆運(yùn)用襯托手法傳寫人物，是有著極為復(fù)雜的主客觀方面的原因的。由于善于吸取前代成功經(jīng)驗(yàn)并加以發(fā)展，襯托藝術(shù)經(jīng)他而邁上了一個新臺階。對比烘托是人物傳記采用較多的一種表現(xiàn)手法，對比烘托中人物形象會更具個性更鮮明。閱讀下文：巴爾扎克之死[法國]雨果我走進(jìn)了巴爾扎克的臥房。巴爾扎克先生躺在床上，頭靠著一大堆枕頭，枕頭上還加上了從房間的長沙發(fā)上取下的紅錦緞坐墊。他的臉呈紫色，近乎變黑，向右邊耷拉，沒有刮胡子，灰白的頭發(fā)理得很短，眼睛睜開，眼神呆滯。我從側(cè)面看著他，覺得他很像皇帝①。一個老婦人和一名男仆分別站在床的兩側(cè)，面帶恐懼，屏聲靜息地聽著臨終之人喘著粗氣。床頭柜上的蠟燭把壁爐旁掛著的一幅畫照得通亮，畫上的年輕人紅潤的臉龐上泛著微笑。床上散發(fā)出一股令人無法忍受的氣味。我撩起被子，握住了巴爾扎克的手。他的手上全是汗，我緊緊地握著，他卻毫無反應(yīng)。……老婦人對我說：“他活不到天亮了。”我走下樓梯，滿腦子都是他那張沒有血色的面孔。穿過客廳時，我又看見了那尊靜止不動的、表情沉著高傲的、隱隱約約煥發(fā)著容光的半身雕像，我想到了對比鮮明的死亡和不朽。他在夜里去世了，終年51歲。在他去世的當(dāng)天，吉羅給他畫了像。人們還想做他的面模，但沒有成功，因?yàn)槭w腐爛得很快。他死后的第二天上午，到他家來的模塑工人發(fā)現(xiàn)他的鼻子塌陷，臉已經(jīng)變形。人們把他放進(jìn)一個包鉛的橡木棺材里。葬禮在魯爾教堂舉行。我站在他的棺材旁，回想起我的第二個女兒出生后行洗禮時也是在這個教堂，從那時起我再沒有來過。在我的記憶之中，死亡和新生聯(lián)系在一起。……(節(jié)選自，《巴爾扎克之死》，張有浩譯，有刪改。)注①皇帝：指拿破侖（1769—1821），法國資產(chǎn)階級政治家和軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。問題：文中兩處畫線句子表達(dá)了作者對生命怎樣的認(rèn)識?【解析】：①將充滿活力的生命與垂死的生命作對比，表明死亡是殘酷的，又是無法避免的。②將新生和死亡作比較，表明生與死是生命的自然過程，死亡并不可怕。二．生動傳神的細(xì)節(jié)描寫。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動起來。因此，閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。偉大的人民音樂家冼星海李嵐清冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月13日出生于澳門。1925年他到北京，進(jìn)入國立藝術(shù)專門學(xué)校音樂系，1928年到上海國立音樂院學(xué)習(xí)，因參加學(xué)潮而被迫退學(xué)。靠朋友的幫助和在船上做苦工，他于1930年春到達(dá)法國巴黎學(xué)習(xí)音樂，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過十幾次業(yè)，餓飯，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海堅持學(xué)習(xí)，并成功地創(chuàng)作了《風(fēng)》得到老師們的贊譽(yù)，考入巴黎音樂學(xué)院著名作曲家杜卡教授的高級作曲班，并獲得了榮譽(yù)獎。學(xué)校要給他物質(zhì)獎勵，問他要什么，他的回答是：“要飯票”。1935年秋，冼星海結(jié)束在法國的五年學(xué)習(xí)生活，回到上海。當(dāng)時，日本軍國主義侵占我國東北后，正把侵略的戰(zhàn)火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻關(guān)頭。冼星海用音樂做武器，投身到抗日救亡運(yùn)動中去，創(chuàng)作了《我們要抵抗》、《救國軍歌》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《到敵人后方去》等抗戰(zhàn)救亡歌曲，在群眾中廣為傳唱。他得知教育家陶行知在上海郊區(qū)為貧苦孩子辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，便定期去該團(tuán)做輔導(dǎo)，教唱救亡歌曲。他還深入到學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊去推廣、輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動了當(dāng)時的救亡歌詠運(yùn)動。文章來自：愛師網(wǎng)正當(dāng)他注意“向著光明的、有希望的”延安情況時，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院寄來音樂系全體師生簽名給他的聘書，又給他來了兩次電報。這樣，他于1938年11月到達(dá)延安，受聘在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系任教，并于1939年6月加入了中國共產(chǎn)黨。當(dāng)時延安的音樂教學(xué)設(shè)施和條件很差，但抗日根據(jù)地人民的思想風(fēng)貌、斗爭意志，豐富的民間音樂素材，卻激發(fā)起冼星海高漲的教學(xué)和創(chuàng)作熱情。他十分重視對民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，熱心群眾的音樂文化生活，延安的山山水水、溝溝坎坎，都留下了他辛勤奔走的足跡。他講課深入淺出，生動活潑。有一次晚間上課，講到深夜，本該休息了，但學(xué)員們聽得很入神，毫無倦意，要求他繼續(xù)講下去，于是他一直講到天亮。在這里，他創(chuàng)作了《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》等大型聲樂套曲，還創(chuàng)作了《反攻》等歌曲，在全國產(chǎn)生了巨大影響。《黃河大合唱》是冼星海最杰出的代表作。1939年春詩人光未然創(chuàng)作了《黃河吟》，冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。”拿到歌詞后，他收集創(chuàng)作素材，多次要求人們講述渡黃河的情景和感受，對很多細(xì)節(jié)都再三追問，還去學(xué)唱船工號子。3月31日，《黃河大合唱》的八首歌曲完成了。冼星海親自指揮“魯藝”的學(xué)員排練，1939年5月11日，在慶祝“魯迅藝術(shù)學(xué)院一周年紀(jì)念音樂晚會”上，冼星海指揮100余人的魯藝合唱團(tuán)，成功地演出了《黃河大合唱》。演出結(jié)束后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人都站起來熱烈鼓掌，感動地連聲說好。《黃河大合唱》將文學(xué)與音樂完美結(jié)合，融聲樂、器樂、文學(xué)于一體，雄壯而激奮，成為時代的強(qiáng)音、民族的心聲，震撼著神州大地，是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭年代中國人民反帝斗爭的里程碑式作品，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震撼力，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚(yáng)和歡迎，而且迅速傳播到包括國統(tǒng)區(qū)在內(nèi)的各個戰(zhàn)區(qū)，進(jìn)而蜚聲海外，逐漸在美國、加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來西亞以及蘇聯(lián)等地廣泛演唱，成為我國最早在國際上產(chǎn)生較大影響的音樂作品。1945年10月30日冼星海在莫斯科病逝。當(dāng)年11月14日在延安為他舉行了隆重的追悼會，毛澤東同志親筆題寫了挽詞：“為人民的音樂家冼星海同志致哀！”問題：本文追述冼星海的往事有幾個細(xì)節(jié)，舉例說說這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色，加以賞析評價。【解析】：(1)因?yàn)槭嵌嗄暌院笞肥鐾拢恼聦?xì)節(jié)沒有過多的描寫，更不添枝加葉。如晚間上課，學(xué)員們要求他繼續(xù)講下去，他便一直講到天亮這樣的細(xì)節(jié)，客觀真實(shí)地表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了傳記史實(shí)性、真實(shí)性的特點(diǎn)。(2)選用的細(xì)節(jié)很有典型性、代表性。如在法國作品獲獎，他竟只“要飯票”的細(xì)節(jié)，典型地反映了冼星海生活極其窘迫仍努力出色地學(xué)習(xí)。言簡意賅，很有表現(xiàn)力。(3)在整體的概述中，穿插若干具體細(xì)節(jié)，使人物形象鮮明飽滿。如詩人光未然創(chuàng)作了《黃河吟》，冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。”這樣的細(xì)節(jié)，如見其人，如聞其聲，十分生動。這些題目的設(shè)計，無一不是體現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫的作用：有利于塑造人物和突出文章主旨。學(xué)生只要往這方面靠基本不會答不到點(diǎn)。除此之外，傳記還常用到首尾照應(yīng)、正側(cè)結(jié)合、卒章顯志、托物言志、虛實(shí)相間、情景相融等手法，對此要熟悉了解，做到心中有數(shù)，考試時才能有的放矢，結(jié)合文本細(xì)心鑒賞作出正確的分析判斷。鑒賞人物傳記的表現(xiàn)手法，平時要注意訓(xùn)練更要注意總結(jié)歸納，積淀解題經(jīng)驗(yàn)，方可有備無患。學(xué)以致用——邊練邊思邊悟閱讀下文，完成練習(xí)。蘇東坡傳（節(jié)選）林語堂徐州不僅是個大城市，地控魯南，一向?yàn)檐娛乱獩_。在過去各朝代，徐州四面皆有戰(zhàn)事，今日仍位于津浦隴海兩鐵路交會之處。徐州離一個地區(qū)近在咫尺，此地區(qū)即在此后數(shù)十年內(nèi)因?yàn)橐粋€盜匪巢穴受《水柳傳》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山聳立，下有深水急流，在城邊流過。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)上等花崗巖、煤、鐵，蘇東坡時已開始開采。因此徐州也以產(chǎn)刀劍著稱。蘇東坡喜愛此地的自然風(fēng)光，魚與螃蟹也種類繁多，因稱之為“小住勝地”。在八月二十一日，蘇東坡到任三個月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾設(shè)法疏浚過黃河水道，但是空花了五百萬絡(luò)，工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。黃河現(xiàn)在是在徐州以北約五十里處向東方?jīng)Q口，水勢開始蔓延，淹沒了幾百方里。水到徐州城邊時，被城南的高山所阻，于是繼續(xù)高漲，到了九月，水深達(dá)到兩丈九尺。水高一度超過了徐州城內(nèi)的街道。蘇東坡奮不顧身，搶救城池。有幾十天不回家過夜，住在城墻上的棚子里，監(jiān)督加強(qiáng)外圈的城墻。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說：“我不走，你們最好也不要走。”這樣把大家勸回去。此處不是細(xì)談蘇東坡建筑工程天才之所，不過也得說他是親自參與了防堵工程的數(shù)字計算。在盤旋滾轉(zhuǎn)的洪水勢將越過東南外城墻時，他正在忙于加強(qiáng)城基和增加城高。防水工程長九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成這項工程，需要數(shù)千人之眾。他親身到軍營去見指揮官。因?yàn)榻l(wèi)軍直接受皇帝命令，蘇東坡懇求他們協(xié)助。指揮官欣然應(yīng)允，他說：“大人都親自監(jiān)工，我們自然應(yīng)當(dāng)盡力。”同時在徐州北方也正在準(zhǔn)備把洪水引入以前的黃河舊水道，黃河在中國歷史上曾改道多次。洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五，黃河又回到舊水道，往東在靠近海州處入海，洪水才開始撤退。百姓歡天喜地，感謝全城得救。但是蘇東坡對臨時的堤防感到不滿，附以詳細(xì)數(shù)字說明，修表呈奏朝廷，請求撥款，重建石頭城墻，以防患于將來。空等好久之后，蘇東坡修改了原定的計劃，建議改用堅強(qiáng)的木材加強(qiáng)堤防，不再用石頭。皇帝對他的成就特頒圣旨嘉許，在次年二月，朝廷撥予蘇東坡三萬貫，一千八百米糧，七千二百個員工，在城東南建筑了一條木壩。在外圍城墻上，由于蘇東坡喜愛建筑，他興工建筑了一座樓，一百尺高，名之為黃樓。后來黃樓一詞成了蘇東坡在徐州所作詩歌總集的名稱，正如他在密州建筑的超然臺，成了他在密州所寫詩集的名稱一樣。黃樓之所以如此命名，是因?yàn)閷爬现袊挠钪嬲摰男拍疃稹８鶕?jù)中國的宇宙論，宇宙中萬物由金木水火土五行所構(gòu)成。五行中每一行都代表一種性質(zhì)，如同堅硬、生長、流動、熱、重等等，這些性質(zhì)都具有一種宇宙的意義，不但用以指物質(zhì)的宇宙，也用以指生命的功能與人的個性行為，也可以用于男女的婚配。生命離不開五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其顏色，正好像那種元素的性質(zhì)。說也奇怪，黃代表土，黑代表水，黃土因具有吸水力量，所以可以克服水。黃樓之命名即含有防水之意。（摘自林語堂《蘇東坡傳》第十三章“貢樓”）問題：文章在刻畫人物方面多處運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，請找出相關(guān)內(nèi)容并分別說明具體作用。參考答案：（1）五安石曾設(shè)法疏浚黃河水道，付出昂貴代價，工程竟歸失敗。用以反襯蘇東坡治水方面的突出才能。（2）富有之家紛紛逃難被他勸回。用以說明蘇東坡有一定的影響力。本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/94495.html