【所見清袁枚】(清)袁枚《帆山子傳》閱讀答案及翻譯
(清)袁枚《帆山子傳》閱讀答案及翻譯帆山子傳(清)袁枚真州有逸人曰帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕不羈。讀經書悉通曉，卒不為先儒所囿。嘗曰：“漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也。或下一令曰：途遇被妹，平視者笞，受笞者必多；又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞，受賞者必少。何也?一情中所有，一情中所無也。善為學者，務究大義而順人情以設教。”其持論快徹，大率類是。余每至邗江，必招與俱。帆山知余之好之也，扼腕而談，汩汩如傾河。尤長于說往事，敘先賢遺跡。凡可喜可愕，可嗢噱①絕倒者，騰其口抑揚而高下之，盡態極妍。身短而髯，圓面。終身布衣，家無擔石，氣象充充然，不類貧者。逡巡有恥，遇人無機心。假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾。幾上羅列圖書、珮環。橢狡零星，手自摹拭。見美男子則惵然意下，目往而足欲隨，或尤之，笑曰：“吾何與哉?《易》稱‘見金夫②，不有躬’，圣人詔我矣。”其風趣如此。論曰莊子有人貌而天之說帆山子真氣盎然蓋純乎天者也年七十四而終聞臨終預知死期奉其祖父木主埋先人垅中而以所玩器物盡貽朋好拱手而逝。自稱無方之民。其信然矣。其摯友江吟香素敦風義，有友五人，哀其無后，每逢寒食，輒具雞黍紙錢。設位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。蓋即宋玉“招魂”、圣人“于我殯”之義。嗚呼，仁哉!(選自《袁枚全集》，有刪改)注：①嗢噱(Wàjué)：笑談，笑話。②金夫：有錢有勢的男子。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．其持論快徹徹：透徹B．敘先賢遺跡遺跡：留下蹤跡C．圣人詔我矣詔：教導D．自稱無方之民無方：不行禮義6．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.卒不為先儒所囿不者，吾屬皆且為所虜B.一情中所有夜則以兵圍所寓舍C.扼腕而談諸君而有意，瞻予馬首可也D.祀之于江上之延生佛舍冰，水為之，而寒于水7．下列句子中，全都體現帆山子性格“不羈”的一組是（)①漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也②扼腕而談，汩汩如傾河③騰其口抑揚而高下之④逡巡有恥，遇人無機心⑤居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾⑥橢狡零星，手自摹拭A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．在帆山子看來，命令人在路上不直視美貌女子，或者回到家里毆打自己的兄妹，都是不合人的性情的。B．帆山子見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，他卻風趣幽默地解釋說自己合乎圣人之道。C．帆山子有仁愛之心，有五個朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食節就會在寺廟中設靈位祭祀他。D．帆山子是一位隱士，為人豪放不羈而又自尊自愛，談吐、舉止都顯示出他是—個“真氣盎然”的人。9．翻譯和斷句。(10分)（1）翻譯①讀經書悉通曉，卒不為先儒所囿。(3分)②善為學者，務究大義而順人情以設教。(3分)（2）斷句（4分）論曰莊子有人貌而天之說帆山子真氣盎然蓋純乎天者也年七十四而終聞臨終預知死期奉其祖父木主埋先人垅中而以所玩器物盡貽朋好拱手而逝本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/88154.html