[平語近人第一集感悟]感悟平語近人之國無德不興12篇
感悟平語近人之國無德不興1篇
近日，特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。國無德不興，人無德不立，第二集節(jié)目以立德為主題闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，引起了我的思考。
作為黨員干部我們要明大德。大德講的是國家之德。明大德對每一個(gè)個(gè)人來講就是要立志報(bào)效祖國。我們要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，做祖國的有用之人。
作為黨員干部我們要守公德。公德，顧名思義，就是公共領(lǐng)域的道德。對共產(chǎn)黨人來講，守公德就是要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
作為黨員干部我們要嚴(yán)私德。私德簡單來講，就是私人領(lǐng)域的道德，就是私人生活中所表現(xiàn)出來的道德風(fēng)尚、品質(zhì)和習(xí)慣。對于黨員干部來講，嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，嚴(yán)把“私”字。要做到克己奉公，清正廉潔。
國無德不興，人無德不立，道德對一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)具有重要的價(jià)值和意義。
作為基層黨員，我們要明大德守公德嚴(yán)私德，遵守禮義廉恥，遵守社會(huì)規(guī)范、奉行公平正義、知恥行善、廉潔奉公。這不僅是我們應(yīng)該共同遵循的法律準(zhǔn)則和道德規(guī)范，更是是國家富強(qiáng)、社會(huì)太平的基本保障。
感悟平語近人之國無德不興2篇
在觀看《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》節(jié)目中，習(xí)近平總書記說“國無德不興，人無德不立”，充分說明“德”對于國家、個(gè)人重要性。
構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康，道德的規(guī)范和引導(dǎo)是不可缺少的。道德的強(qiáng)大精神力量對建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明具有極強(qiáng)的促進(jìn)作用。“國無德不興、人無德不立”，要實(shí)現(xiàn)黨提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)，離不開人的道德素質(zhì)力量所迸發(fā)的巨大精神動(dòng)力，換言之，人的道德素質(zhì)在構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有重要作用。人的道德素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵因素之一，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)就是讓全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處。道德的因素在其中起著重要而關(guān)鍵的作用。中國古代就十分重視人的道德素質(zhì)的社會(huì)作用，提出“德者，國家之基也”，“有才無德，其行不遠(yuǎn)”。德乃做人之首，道德是文化最基本的內(nèi)容之一。這一切都表明道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的關(guān)鍵地位，以及對社會(huì)的存在和發(fā)展的重要性。社會(huì)發(fā)展需要人們具有良好的道德修養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這是調(diào)節(jié)個(gè)人的行為、處理個(gè)人與他人和社會(huì)關(guān)系的必需，沒有人的道德素質(zhì)，就沒有社會(huì)和諧，也就沒有全面小康社會(huì)；沒有人的道德素質(zhì)的提升就沒有社會(huì)的進(jìn)步。良好的道德素質(zhì)能夠保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，和諧社會(huì)必須是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明協(xié)調(diào)的社會(huì)，一定是社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序運(yùn)轉(zhuǎn)良好并可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。任何一種經(jīng)濟(jì)形式的生成或建立，都離不開一定的道德觀念或符合某種道德要求，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立也不能例外。道德素質(zhì)的提升是市場經(jīng)濟(jì)資源合理配置、速度與效率并重，可持續(xù)高速運(yùn)行，良性發(fā)展的重要因素。如果在市場經(jīng)濟(jì)中人們普遍自私，既不信任對方，又不真誠合作，互相欺騙，這種條件下的經(jīng)濟(jì)形式很難發(fā)育良好。因此對市場經(jīng)濟(jì)主體，誠信、合作、恪守道德比相互欺詐更有利于自我發(fā)展。 良好的道德素質(zhì)有利于保持社會(huì)和諧團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的氛圍。市場經(jīng)濟(jì)是靠人來建設(shè)的，人的思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的前途、命運(yùn)和發(fā)展。沒有良好道德素質(zhì)的人和規(guī)范的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，就不會(huì)有社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立、完善和發(fā)展。 道德素質(zhì)的提高將增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的能力 世界范圍內(nèi)日趨激烈的綜合國力競賽，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事力量的競爭，同時(shí)也是國家之間精神力量的較量，民族精神的較量，歸根結(jié)底是人的素質(zhì)和道德風(fēng)貌的競爭。強(qiáng)烈的民族自豪感、強(qiáng)大的民族凝聚力、崇高的共同理想和信念、實(shí)現(xiàn)人與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的使命感和緊迫感，都可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，成為增強(qiáng)綜合國力的巨大動(dòng)力。和諧社會(huì)的構(gòu)建，需要社會(huì)每個(gè)分子的參與，公民道德進(jìn)步能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。作為“社會(huì)人”，我們對自身道德素質(zhì)的追求應(yīng)該是永無止境的，要全力參與國家的公民道德建設(shè)，只有這樣，社會(huì)才能不斷發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)才能早日實(shí)現(xiàn)。
感悟平語近人之國無德不興3篇
“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。”這是習(xí)近平總書記對教師的高度評(píng)價(jià)。
國無德不興，人無德不立。作為黨員教師，我們觀“平‘語’近人”，更真切地感受到了習(xí)近平總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深切情懷，要接地氣，有底氣，堅(jiān)定以德立身、以德立學(xué)、以德施教的思想信念，爭做新時(shí)代德才兼?zhèn)涞谋砺省?/p>
一個(gè)人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其才方能用得其所。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說明教師具有強(qiáng)大的教育力量，教師的思想、作風(fēng)和言談舉止，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。教師健康的情緒，能夠引起學(xué)生情感的共鳴；教師高尚的情操，能夠引領(lǐng)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)首先要提高政治水平。每一個(gè)黨員教師都是從普通的教師中成長起來的先進(jìn)代表，是黨和國家不斷發(fā)展的重要力量。因此，每一個(gè)黨員教師都要有忠于黨、忠于祖國、忠于人民的堅(jiān)定黨性和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神，才能牢記宗旨，不忘初心，把自己的畢生精力放在教育事業(yè)之中。其次要用實(shí)際行動(dòng)詮釋“學(xué)高為師，身正為范”的真正內(nèi)涵。教師的眼神、言語、動(dòng)作都是向?qū)W生傳遞道德情感的載體，我們既要通過潛移默化的情感來感染學(xué)生，又要堅(jiān)持從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做好榜樣。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐，一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的生長。廣大黨員教師肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任，惟有堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，才能在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
感悟平語近人之國無德不興4篇
必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
崇德。國無德不興、人無德不立。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。這是中國先人對當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。我們提出來要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
明德。需明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是要修好對黨忠誠的大德，自覺筑牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定；就是要講政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，始終做到對黨忠誠，聽黨話，跟黨走。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。私德不是小事，它關(guān)乎個(gè)人形象和事業(yè)成敗；私德不是私事，它影響他人行為和社會(huì)風(fēng)氣。我們應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲，克己奉公，多積尺寸之功，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸。
修德。要勤學(xué)、明辨、篤實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人生的扣子從一開始就要扣好。”如果第一顆扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)未來的價(jià)值取向，我們必須樹立正確的價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)進(jìn)行自我提升，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，善于明辨是非，扎扎實(shí)實(shí)干事，把自己的人生價(jià)值融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，于實(shí)處用力。
道不可坐論，德不能空談。崇德、明德、修德，是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能提高、提高、再提高，不斷夯實(shí)道德根基，筑起高聳的道德大廈。
感悟平語近人之國無德不興5篇
近日，《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》節(jié)目第三集《國無德不興》圍繞“立德”這個(gè)主題展開，系統(tǒng)地闡明了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，對于引領(lǐng)黨員干部在新時(shí)代崇德、明德、修德、以德治國具有十分重要的意義。
“國無德不興，人無德不立，官無德不為”，為政首重立德。政德是干部保持政治操守、恪守職業(yè)道德的內(nèi)在品行和行為準(zhǔn)則，是干部的立身之本、從政之基、成事之要。我們黨歷來十分重視加強(qiáng)黨員干部道德建設(shè)，尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把道德建設(shè)提升到了一個(gè)新高度，提出了一系列新要求，特別是把黨員干部的政德擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”，為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍、深化新時(shí)代黨的建設(shè)提供了重要遵循。
永葆忠誠――明大德。“捐軀赴國難，視死忽如歸”。忠誠是一種品性，一種節(jié)操，更是一種信仰。永葆忠誠、明大德就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，各種社會(huì)思潮紛紜激蕩，各種矛盾和困難日益凸顯。作為黨員干部，務(wù)必時(shí)刻把黨性要求記在心上，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，始終恪守政治立場；尤其要有堅(jiān)持原則、堅(jiān)守正氣、維護(hù)真理、實(shí)事求是的政治自覺，特別是在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度等原則性問題上，旗幟鮮明、立場堅(jiān)定、敢于亮劍，在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，更加自覺地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，始終做到對黨忠誠、對國家忠誠、對人民忠誠，做中國特色社會(huì)主義的信仰者、追隨者、實(shí)踐者、奮斗者。
永葆初心――守公德。“不忘初心，方得始終”。黨的初心就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，這是激勵(lì)一代代黨員和干部不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。永葆初心、守公德就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。當(dāng)前，中國改革發(fā)展步入深水區(qū)，轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)入關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，發(fā)展不平衡不充分的問題比較突出。作為黨員干部，要不斷增強(qiáng)政治定力和發(fā)展定力，目不旁觀，心無旁鶩，以“為官一任、造福一方”的追求、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任和“先天下之憂而憂”的情懷，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，要自覺增強(qiáng)群眾意識(shí)，時(shí)刻堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的理念，把人民群眾的利益放在首位，以民為親、以民為友、以民為師，問需于民、問計(jì)于民、問效于民，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正把“群眾的期待就是我們努力的方向”的承諾化為實(shí)際行動(dòng)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
永葆自律――嚴(yán)私德。“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。自律是一種約束自我的美德，一種戰(zhàn)勝自我的能力，一種超越自我的境界。永葆自律、嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，正如常言所說：“為政先做人，做人先修身。”當(dāng)前，拜金主義、享樂主義等風(fēng)氣蔓延，金錢、美色、名利等誘惑尚在，作為黨員干部，必須要筑牢信念之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲，切實(shí)筑牢內(nèi)心的思想防線；堅(jiān)持嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，持續(xù)強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩觀念，嚴(yán)守黨的廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，真正做到心有所戒、行有所止，守住底線、不踩紅線，堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。干部之于政德，既是一種呼喚，也是一種要求；政德之于干部，既是一種品格，更是一種責(zé)任。進(jìn)入新時(shí)代，偉大的夢想召喚著前進(jìn)的腳步；邁上新征程，偉大的事業(yè)期待著奮斗的臂膀。廣大黨員干部要常修為政之德，提高思想覺悟，鍛造過硬品格，努力在新時(shí)代新起點(diǎn)上做出無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的新業(yè)績。
感悟平語近人之國無德不興6篇
近期播出的《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典‘國無德不興’》，節(jié)目中以“立德”為主題，闡述了人應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，道德觀。追求真、善，一起創(chuàng)造美好的、充滿希望的民族復(fù)興。國家應(yīng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)文化興盛，帶領(lǐng)人民一起實(shí)現(xiàn)中華民族與的偉大復(fù)興。
世辦之大，無奇不有。不同的文明、不同的社會(huì)，因其特質(zhì)所在而有著獨(dú)特的道德倫理體系。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不重視政德建設(shè)，或崇尚不符合時(shí)代要求之“德”，對其個(gè)人乃至社會(huì)來說，對于我們國家來說，都是極其有害和危險(xiǎn)的。中華文明千年傳承，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，將中華民族傳統(tǒng)美德進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是踐行我們中國人獨(dú)有之“德”的根本。要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要堅(jiān)守和崇尚的時(shí)代之德，就是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
我們從古至今，明大德才能自覺做政治上的明白人。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、愛黨愛國有人民是明大德之基，黨員干部是黨和國家大政方針的決策者、執(zhí)行者，若其缺失共產(chǎn)主義信仰，就談不上對黨忠誠、對人民忠誠，就會(huì)出現(xiàn)弱化黨的先進(jìn)性、削弱黨的執(zhí)政能力、破壞黨與人民群眾的聯(lián)系、阻滯社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展等問題。我們要始終與黨中央保持高度一致，始終把國家和人民的利益放在首位，勇于犧牲個(gè)人利益，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢做出積極貢獻(xiàn)。
行動(dòng)才能收效。雖然我們知道明辨是修德的方法和途徑，修德則是明辨的依據(jù)和目標(biāo)。然而明辨不是只要求“明在心里”，更不是強(qiáng)調(diào)“辯在口頭”，而是要體現(xiàn)在行動(dòng)上，我們要用行動(dòng)來詮釋對黨忠誠、對人民忠誠，在政治上要堅(jiān)決擁護(hù)黨中央，在工作要堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的決策部署，在日常生活中要知道自己姓黨、要講黨性、講黨話、感黨恩。
感悟平語近人之國無德不興7篇
近期，《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目中談到了很多在習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句，每一期都非常精彩。但是，讓我印象最深刻的是第三期，以立德為主題。
第三期《國無德不興》，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德――國無德不興、人無德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。
古語有云：“人無德不立，國無德不興”。強(qiáng)調(diào)的就是道德對于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。誠然，一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，何謂強(qiáng)大？審視如今的中國，經(jīng)濟(jì)已然飛速發(fā)展，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。欣喜之余，社會(huì)生活中頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，怎能不令人深以為憂？有一位普通的農(nóng)婦，出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太重傷，對此，劉女士主動(dòng)提出給與李老太太經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償卻遭到對方家屬四次拒絕。劉女士和李老太家人的高尚情操著實(shí)令人感動(dòng)，并且讓人不禁感慨：要加強(qiáng)道德建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)道德前行，必須弘揚(yáng)榜樣的精神品質(zhì)，發(fā)揮模范的力量。故事中劉女士胸懷善心、行踐善舉，是樂于助人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞叮焕罾咸胰诵拇娓卸鳌⒁缘聢?bào)德，是知恩圖報(bào)的楷模。
“四維不張，國乃滅亡”。這是中國先人對當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。如今，我們提出來要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守的核心價(jià)值觀。然而，隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在著。這無疑會(huì)想螻蟻一樣侵蝕的我們國家社會(huì)主義的發(fā)展，如果不能及時(shí)重視，遲早有一天，會(huì)“千里之堤毀于蟻穴”。因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。
道德的建設(shè)是一項(xiàng)長期而久遠(yuǎn)的工程，相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會(huì)取得長足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，吾國必將長治久安。
感悟平語近人之國無德不興8篇
《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第三集“國無德不興” 以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，從崇德――國無德不興、人無德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。
習(xí)總書記的相關(guān)論述令人深思，催人奮進(jìn)，習(xí)主席曾說：“人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。”這句話講出了社會(huì)的普適道理，更是給黨的領(lǐng)導(dǎo)干部們點(diǎn)明了方向。德有一種強(qiáng)大的精神力量。為把這種德的強(qiáng)大的精神力量注入社會(huì)，注入人心。黨員干部必須以身作則，崇德、明德、修德。
崇德為根。《論語》指出，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。政德，作為施政之本、執(zhí)政之基。黨員干部須時(shí)刻銘記“四維不張，國乃滅亡”，黨員干部作為全國的風(fēng)向標(biāo)，主導(dǎo)一隅的思想動(dòng)態(tài)，自身必須先把“禮義廉恥”擺在首位，只有崇尚德行修養(yǎng)，才能隨之付諸實(shí)踐。
明德為干。明德對共產(chǎn)黨人來講就是守公德，嚴(yán)私德。守公德就要自覺踐行黨的宗旨，將全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，為人民謀幸福，為地方謀發(fā)展。既做讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事。嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，重視錘煉黨性，嚴(yán)于律己，秉公用權(quán)，鑄牢理想信念，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定。將明德內(nèi)化于心，外見之行，從而在實(shí)際工作中施德政、行善治。
修德為果。道德的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，它是日積月累的結(jié)果。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，對于一個(gè)地區(qū)的塑造作用極其重要，要有持之以恒修德的決心信心，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，善小要常為，惡小不可為，形成“頭雁效應(yīng)”，營造全社會(huì)向善的社會(huì)環(huán)境。
崇德、明德、修德。領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷功成不必在我之心，胸藏成功必須有我之念，既要做顯功，也要做潛功，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提供一種最持久，最深層的強(qiáng)大力量。
感悟平語近人之國無德不興9篇
古人常言：“國無德不興,人無德不立”，足可見德對于個(gè)人和國家的發(fā)展的重要性。習(xí)總書記說過，德，既是個(gè)人之德，也是國家之德、社會(huì)之德，也就是我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)道路上應(yīng)形成的共同的核心價(jià)值觀。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。縱觀歷史，各類歷史事件已經(jīng)證明了德于個(gè)人發(fā)展、于國家進(jìn)步的重要性。
對于個(gè)人之德，我們通常定義為人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，也就是調(diào)節(jié)社會(huì)各階層中人與人、人與社會(huì)之間各種關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。德與法律的區(qū)別就在于主要靠個(gè)人自覺地遵從內(nèi)心觀念來加以維持。個(gè)人之德缺失，社會(huì)秩序、社會(huì)治安等多方面都會(huì)不同程度地受到影響，進(jìn)而增加社會(huì)治安維護(hù)的成本，最終反映到影響國家社會(huì)的發(fā)展。對于人才的要求要德才兼?zhèn)洌鹊潞蟛牛粋€(gè)人知識(shí)文化程度再高，無德，那么在助力單位和社會(huì)的發(fā)展方面是存在問題的，久而久之便難以在單位和社會(huì)立足。個(gè)人無德，最終累積成社會(huì)之德缺失，那么文明社會(huì)、和諧社會(huì)就無從談起。
對于國家之德、社會(huì)之德，也就是在國家社會(huì)的發(fā)展過程中所形成的統(tǒng)一的共同的核心價(jià)值觀。只有對國家的發(fā)展方向和道路的選擇有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，多方齊發(fā)，才能更好地助力國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，爭取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。
總而言之，個(gè)人之德與國家之德兩者相輔相成。兩者均不可缺失。缺之，人不立，國不興。
感悟平語近人之國無德不興10篇
“國無德不興”以立德為主題,主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述,選取了總書記常用的“國有四維,禮義廉恥,“四維不張,國乃滅亡“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故,從崇德國無德不興人無徳不立,明德明大德、守公德、嚴(yán)私德,修德勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度,通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述,是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展
“國無德不興”講的是,道德對一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的重要價(jià)值和意義。習(xí)近平說過,核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會(huì)的德。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀,莫一是,行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。
國無德不興、人無德不立”有了更深刻的認(rèn)識(shí),更加明白了一名教師只有做到了“強(qiáng)師德、守師道、立師表、鑄師魂”,才能更好的擔(dān)當(dāng)起“教書育人”的使命。
一個(gè)國家和民族,只有崇德向善成為主流,并持之以恒熏陶、傳播和教化,才能產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。程門立雪的尊師,孔融讓梨的尊長,三顧茅廬的恭敬,蘇武牧羊的堅(jiān)守這些事例無一不體現(xiàn)出中華民族的美好品德。
習(xí)近平總書記指出,教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命。“教師是學(xué)生成長成才的引路人,高尚的師德是教師對學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的示范教育。
1.要樹人,先立德。”“師者,傳道受業(yè)解惑也”,在平常的工作中應(yīng)做到要引導(dǎo)學(xué)生從自己做起、從身邊做起、從小事做起,養(yǎng)成好品德；2.要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷,引導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；3.要通過教育,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生的心中落地生根開花結(jié)果；4.要引導(dǎo)學(xué)生為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚做出積極貢獻(xiàn);5.要幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀,做個(gè)有德之人；6.要把學(xué)生培養(yǎng)成愛國愛黨、樂于奉獻(xiàn)、敢于吃苦、勇于
擔(dān)當(dāng)?shù)慕影嗳恕?/p>
教師,既是學(xué)問之師,又是品行之師,道德之師。身為教師,應(yīng)成為學(xué)生的鏡子,以身作則、率先垂范,以高尚的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈,以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣,以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)開啟學(xué)生的智慧之門,做學(xué)生錘煉品格的引路人,做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人,做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人,把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心田。
感悟平語近人之國無德不興11篇
為人需要品德，從政需要官德、治國需要每一個(gè)人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價(jià)值觀。《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第三集《國無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’。”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“修身、齊家、治國、平天下”等典故。（10月11日 中央廣播電視總臺(tái)）
中國的傳統(tǒng)文化非常重視立德修身。對于選人、用人，提倡德才兼?zhèn)洌缘聻橄取τ趥€(gè)人、家庭、國家來說，“德不孤，必有鄰。”習(xí)近平總書記也十分重視立德的問題，在關(guān)于傳統(tǒng)文化的一系列重要論述中，總書記引經(jīng)據(jù)典、深入淺出，一再強(qiáng)調(diào)崇德、明德、修德的重要性。
修身立德首先要有堅(jiān)定的政治立場，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移的跟黨走。其次要堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。價(jià)值追求反映一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，當(dāng)今世界，各種思潮大碰撞、文化大融合，社會(huì)主義核心價(jià)值體系由中國優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)發(fā)展起來，只有堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能把握住社會(huì)主義的目標(biāo)和方向。
修身立德要求黨員干部擁有昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌和崇高的道德品格。對待工作，要有拼勁、有干勁、有恒勁；對待社會(huì)事務(wù)，要多些主動(dòng)參與，少些退避三舍；對待群眾，要多些熱心、耐心、關(guān)心，努力“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，不為浮名所惑，不為物質(zhì)所累，才能不斷完善人格。
人無德不立，官無德不為。黨員干部時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記關(guān)于政德的重要講話，常修為政以德，通過明大德、守公德、嚴(yán)私德這三個(gè)方面的修養(yǎng)提升，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的公仆本色，推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真正為老百姓解決問題、辦實(shí)事、辦好事。
感悟平語近人之國無德不興12篇
國無德不興，我們能夠看到“立德”對于一個(gè)國家，一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的重要性。縱觀我們中華上下五千年的文化，“德”是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。本集節(jié)目通過引用總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”等對“德”進(jìn)行了論述。一個(gè)有德的民族才能繁榮昌盛，一個(gè)家庭有德才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，一個(gè)有德的人才能立足社會(huì)。
人無德不興。我們在選擇人的時(shí)候通常都會(huì)提到的標(biāo)準(zhǔn)德才兼?zhèn)洌聻橄龋艦榇巍τ趥€(gè)人而言，“德”就是要注重人格的塑造。在為人處世上，要做到仁、孝、忠、義、禮等君子修身養(yǎng)性的道德標(biāo)準(zhǔn)。在工作事業(yè)上，要追求剛健有為、自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)。在日常生活中，要時(shí)刻努力著，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，積攢并釋放出向上的力量、向善的力量，感染著身邊的每一個(gè)人，特別是家人，弘揚(yáng)正能量。我認(rèn)為，這就是每個(gè)人應(yīng)該追求的“德”。
對于家庭而言，“德”就是要培養(yǎng)良好的家風(fēng)。習(xí)大大說，要重視家庭建設(shè)，要注重家風(fēng)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。家和萬事興，古人都是先修身齊家，才能治國平天下。家國情懷、家庭和睦、勤儉持家、孝老愛親……這些代代相傳的良好家風(fēng)，正是我們中華民族生生不息、興旺發(fā)達(dá)的力量之源。可以想見，一個(gè)人在家孝順父母，品行端正，言有信，行必果，必然家風(fēng)正、行為端，走上工作崗位也往往會(huì)盡職盡責(zé)。否則，家風(fēng)不正，難出好苗。我認(rèn)為，培養(yǎng)、堅(jiān)持和傳承好多家風(fēng)，也是每個(gè)家庭應(yīng)該追求的“德”。
國無德不興，人無德不立，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。偉大的中國是禮儀之邦，中華民族是文明之族，泱泱華夏數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)需要我們傳承，讓美好的品德從自身做起，從現(xiàn)在做起！作為新時(shí)代的黨員同志，我們要做到德才兼?zhèn)洹Ｎ覀凕h員同志要認(rèn)真理解“德”字的含義，確實(shí)修好身，認(rèn)真遵守職業(yè)道德，做到按章辦事，牢記規(guī)定。筆者認(rèn)為，我們黨員同志要注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)的問題，真正做到公私分明，去除雜念，抵制誘惑；牢記規(guī)章制度，按章辦事，為民服務(wù)。用創(chuàng)新的思想武裝自己的頭腦，不管在什么樣的工作崗位上，我們黨員同志都要保持革命本色，積極發(fā)揮黨員同志的模范帶頭作用，認(rèn)真開展日常工作，切實(shí)發(fā)揮好傳、幫、帶的作用。