[中國書法是與中國傳統文化]中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術形式閱讀答案
閱讀面的文字，完成1～3題。①中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術形式。書指書體，即漢字。法指書寫文字的方法和技巧。中國書法通過高超的藝術技巧，把文字書寫的法則提高到一種藝術的境界，使之憑借漢字獨特的形式和豐富的內涵，發展成為一種積淀著中華民族的審美情趣、哲學思考和文化心理的藝術種類。②以韻為核心的書法藝術，并不以精熟的技巧與繁復的法度程序為最高境界，相反，它崇尚的是那種言語不能傳達的意味，它同時啟示了其中所含蓄的類似于詩的余味，以及對簡樸到深遠的藝術手法的重視。當思想感情和境界在自己的藝術形式中達到完美的升華時，韻的意味也就從作品中顯現出來了。崇尚韻致的最終目的就是要脫俗，使藝術家無論在人格形態還是在藝術形態上均要達到一種卓爾不群的境界。韻如橄欖，它需要慢慢地去體會、涵詠。如果說“不俗”是表示精神升進中的超越狀態，那么“韻”則象征著精神超越的極致。而“韻”的獲取則是在一切藝術本體之外的，即就書法而言，學者型書家較之于工匠型書家更為人所推崇的原因也就在于此。③在中國的書法史上，書法家絕大多數都有超絕的風度才情，書法只不過是其氣質風采和神情心性的自然流露，是切斷凡俗意識而垂直上升到超常的精神生活領域的一種標志。因而，書法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所謂逸筆余興，無所為方能有所為，這種心境中所表現出來的藝術才是高級的、超俗的、儒雅的。各家不同風格的書法，都讓人感覺到藝術品只不過是其真我本性、生命氣息的折射。它不著痕跡，空靈蘊藉，以微妙的暗示與含蓄，讓人去感受突破一切人為的形式與法則的境界。在生硬、挺健、雄渾之外欣賞一種超然的清淡。“韻”作為生命狀態的極致體現，讓藝術家如癡如狂如醉。它讓我們在和古人典范作品交流中無時無刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人氣息。在瞬間的感悟中，讓觀者脫離現實的環境，沉浸在超越時空限制的審美快感之中，這就是古典書法作品中所設定的審美情境的奧妙所在。古人在觀賞作品時須凈手、屏息，以讓自己有如對至尊的敬畏感，讓自己慢慢地進入到這種“天人合一”的境界之中，去體味、領悟和感受這種超越性的存在。“韻”雖然不是一種物質，但是，在藝術家和觀者共同創設的審美心理場中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質實在。人在這種“參與”的過程中，達到頓悟，使審美的障礙得以消解，從而進入無礙的自由世界之中。④“韻”作為文化心理情結，使中國的藝術更為注重精神體現，表現出一種逍遙于天地之間的快活情緒，因而，藝術也就成了躲避世俗風雨的避風港。藝術家很少去參政議政，他們只是在放浪形骸、游心于天地之間之中獲得快慰和滿足。這樣，藝術也就很少具有批判性，因為，它與俗世生活的發展并不同步，它有著自身發展的軌道。1．下列對于“韻”的理解，不正確的一項是（）（3分）A．“韻”是書法藝術的核心，它指的是書法藝術中所蘊含的那種無法用言語傳達的、類似于詩的意味。B．“韻”的意味從作品中顯現出來，需要藝術家的思想感情和境界在他的藝術形式中達到完美的升華。C．“韻”是生命狀態的極致體現，使藝術家對它癡迷癲狂地追求，它賦予古代經典之作令人神往的氣息。D．“韻”是一種抽象的東西，可是藝術家和欣賞者有共同的審美心理，可以感受到它和物質一樣存在著。2．下列對原文的結構和內容分析正確的一項是（）（3分）A．第①段闡釋書法的意義，指出書法是中國特有的一種藝術形式，它積淀著中華民族的審美情趣、哲學思考和文化心理，離不開中國文化的特殊土壤。B．第②段闡明書法藝術的核心——“韻”的內涵。韻不注重書寫的技巧，更注重類似于詩的余味、簡樸到深遠的藝術手法，期望達到最終目的——脫俗。C．第③段中指出書法家追求以無所為的方式達有所為的目的。用超絕的風度才情揮灑成的書法，才能體現高雅的韻味。D．第④段指出中國藝術自身有發展的規律，更注重精神體現。藝術家們放浪形骸，于無礙的自由世界之中獲得快慰和滿足。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．學者型書法家著眼于獲取書法本體之外的韻，工匠型書法家著眼于書法本體，所以前者比后者更為世人所推崇。B．古典書法作品中所設定的審美情境，可以讓欣賞者在瞬間的感悟中超脫世俗，得到超越時空限制的審美快感。C．古人先凈手、屏息再欣賞作品，這樣就可以在欣賞時，產生如對至尊的敬畏感，盡快進入“天人合一”的境界。D．藝術家只是關心人生在世的快慰和滿足，并不怎么關心政治，這就造成了他們創造的藝術很少具有批判性的特點。答案1．D（原文中說“韻不是一種物質，但是，在藝術家和觀者共同創設的審美心理場中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質實在”。“共同創設”不等于“共同的審美心理”）2．D（A項“書法是中國特有的一種藝術形式”錯，原文說“中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術形式”；B項“不注重書寫的技巧”錯，原文是“不以精熟的技巧與繁復的法度程序為最高境界”；C項“達有所為的目的”錯，原文“所謂逸筆余興，無所為方能有所為”為作者評價，書法家們不以“有所為”為目的。）3．C“這樣就可以……”錯，原文“以讓自己……”“盡快進入”錯，原文為“慢慢地進入”。閱讀答案：
左忠毅公逸事文言文閱讀答案魯迅的當下意義閱讀答案維維，往窗外看……閱讀答案開機關機閱讀答案碑學的精神閱讀答案選自《晏子春秋》文言文閱讀答案景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫為樂飲，請無為禮故鄉永在現代文閱讀答案選自《史記·留侯世家》文言文閱讀答案留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人雁陣文學類文本閱讀答案文化的春天在哪里現代文閱讀答案《孟子》選段閱讀答案萬夫雄打虎傳文言文閱讀答案定和是個音樂迷文學類閱讀答案詩歌是生活的審美超越論述類、實用類閱讀答案洧南居士傳文言文閱讀答案生命文學類文本閱讀答案從寒門子弟到行政長官實用類文本閱讀答案與荊南樂秀才書閱讀答案文化創造是原有的文化傳統的延續和創新，絕不是憑空的臆想和獵奇現代文閱讀答案選自《元史·列傳第九十六》文言文閱讀答案張起巖，字夢臣。其先章丘人言語照明的世界實用類文本閱讀答案“人”字的結構文學類文本閱讀答案廉恥文言文閱讀答案近年，中國的選秀文化在相當程度上進入了困局現代文閱讀答案一個人的突圍實用類文本閱讀答案生命的滋味文學類文本閱讀答案選自劉向《新序》文言文閱讀答案漢王既用滕公、蕭何之言，擢拜韓信為上將軍怎樣理解文化的“雅”和“俗”閱讀答案香道·人道·天道現代文閱讀答案透明的紅蘿卜現代文閱讀答案從線條中透露出形象姿態閱讀答案燈籠草：大地上的靜物現代文閱讀答案國商張謇閱讀答案音樂會現代文閱讀答案愿化泥土閱讀答案選自《宋史·列傳二十二》文言文閱讀答案李穆，字孟雍，開封府陽武人。父咸秩李叔同的傳奇人生文學類文本閱讀答案王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史文言文閱讀答案萬啟盈：鮐背之年坦蕩行（足音）實用類文本閱讀答案選自《宋史·何郯傳》文言文閱讀答案何郯，字圣從，本陵州人，徒成都一場名為“ALS冰桶挑戰賽”的活動正在互聯網線上線下如火如荼地進行論述類文本閱讀答案中國的愛因斯坦——束星北閱讀答案選自《明史?熊鼎傳》閱讀答案熊鼎，字伯穎，臨川人。元末舉于鄉李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔文言文閱讀答案人類正面臨生物入侵威脅閱讀答案香魚的故鄉閱讀答案選自《史記?司馬穰苴列傳第四》文言文閱讀答案司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿從劉易斯拐點看“騰籠換鳥”閱讀答案余光中：中國文字的煉丹人實用類文本閱讀答案本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/156157.html