【黃河洛天走東海作者】河洛地區指黃河和洛水交匯處的廣大地區
河洛地區指黃河和洛水交匯處的廣大地區河洛地區指黃河和洛水交匯處的廣大地區。洛陽素以“九朝古都”享譽國內外，根本原因在于河洛地區具有豐厚的文化底蘊。“昔三代之居，皆在河洛之間”（《史記?封禪書》），決定了河洛文化的起源。之后朝代興替，中原逐鹿，河洛地區首當其沖。河洛文化有其獨有的地域文化特征，風土人情、生活習俗、宗教信仰等都顯示著河洛人的個性。誕生、成長、發展、繁榮于河洛大地的河洛文化，不同于其他的地域文化。它是中央文化、國家文化、國都文化、統治文化，長期占據著主導地位，成為中國文化的源頭和核心，構成中國傳統文化最重要的組成部分。“河出圖，洛出書，圣人則之。”相傳伏羲氏時，有龍馬從黃河浮出，背負“河圖”；有神龜從洛河浮出，背負“洛書”。伏羲依“圖”“書”畫作八卦，此即《周易》的來源。后來文王為《易》之卦辭，周公為爻辭，開辟了我國哲學史上獨樹一幟的易學。儒學、道學、佛學等也均起源于河洛。周公營建洛邑，并在此“制禮作樂”，創立中國最早的禮樂文化，以致孔子“入周問禮”，歷代儒家尊周公為“元圣”。老子久居洛陽，是東周管理圖書的官吏。他是道家學派的創始人，他寫的《道德經》被稱為“萬經之王”，對我國政治、軍事等思想的發展影響深遠。佛教最新傳入中國首先落腳于洛陽，洛陽白馬寺被稱為“中國第一古剎”，千百年來一直以“祖庭”“釋源”的身份在佛教中居于超然的地位。“河洛王者之里”。特珠的地理位置，決定了河洛文化具有正統性的特征。所謂正統，就是說河洛地區的文化在當時就是人們追求、信仰的象征，引導了華夏文化的發展方向。儒學淵源于河洛三代的禮樂文化。此后，儒學的每一次大的變革幾乎都離不開洛陽。東漢時期，經學大師云集于此，尤其是鄭玄，所創鄭學成為官定儒經標本。北宋時洛陽成為全國文化中心，“五星聚奎，伊洛鐘秀”。程頤、程顥融合佛道內容，建立了一套比較完整的理學體系，被稱為“洛學”，后經朱熹發展成為封建社會的官方哲學。可見，儒學發展于東漢經學，成熟于北宋洛學，影響中國數千年，成為中國傳統文化永恒不變的主線和核心。其他如史學、文學、教育、科技、藝術等方面也無不如此。河洛居天下之中，有超越一般地域文化的兼容特征。有人把它比作漩渦，言其既有強大的吸引、包容、凝聚的力量，又具有極高的輻射、滲透力。洛陽曾是世界上最繁華的國際大都市，也是絲綢之路的東端起點。在洛陽出土的外國錢幣，有東羅馬金幣、波斯薩珊朝銀幣、日本和同開爾銀幣、尼泊爾銀幣等。福先寺，既有武則天御書碑文，還有印度僧人阿彌真那、日本僧人榮睿等禪居修法的場所。佛教源于印度，來中國后，扎根于洛土，并在河洛發揚光大。河洛人對外來的思想和藝術體現出高度的理解和接納，北魏時，洛陽被稱作“佛國”，龍門石窟就是歷史的見證。（摘縮自韓石萍《河洛文化的特征》）1．下列關于“河洛文化”的表述，不正確的一項是A．河洛文化誕生于河洛地區，以洛陽為中心，其獨有的地域文化特征，顯示出河洛人的個性，也反映了河洛人的胸懷。B．河洛文化是中央文化、國家文化、國都文化、統治文化，它是中國文化的源頭和核心，引導了華夏文化的發展方向。C．河洛居天下之中，河洛地區有其豐厚的文化底蘊，河洛文化比其他地域文化更早、更先進，影響了中國數千年。D．中國古代文化中，易學、儒學、佛學、道學都起源于河洛，河洛文化構成中國傳統文化最重要的組成部分。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．傳說伏羲得“河圖”“洛書”而作八卦，后來文王和周公分別為《易》作卦辭爻辭，才使易學成為我國哲學史上獨特的學說。B．周公在洛邑“制禮作樂”創立了中國最早的禮樂文化，孔子曾登門向他請教“禮”，因而周公被歷代儒家尊為“元圣”。C．儒學從誕生到發展，歷經多次變革，東漢的經學大師鄭玄創立的鄭學，北宋程頤、程顥建立的洛學均是變革的產物。D．洛陽曾出土多種外國錢幣，福先寺也曾有外國僧人落腳修法，這些都體現出河洛文化就像漩渦一樣的特征。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．朝代興替，中原逐鹿，使得河洛文化具有源發性、正統性、兼容性等特征，而穩居中華文化的主導地位。B．佛教傳入中國首先在洛陽落腳，使洛陽白馬寺能以“祖庭”“釋源”的身份成為中國佛教早期進行各種佛事活動的中心。C．老子創立了道家學派，他所著的《道德經》被譽為“萬經之王”，影響大而遠，可見他對河洛文化是有貢獻的。D．無論是“河出圖，洛出書”的傳說，還是“昔三代之居，皆在河洛之間”的歷史記載，都表明河洛文化根深源長，影響深遠。閱讀答案1、C（“比其他地域文化更早、更先進”表述有誤）2、B（“登門請教”理解有誤）3、A（“使得……”分析有誤）Tags:河洛地區黃河和洛水交匯處廣大地區本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/152597.html