張國(guó)榮|張風(fēng)子《滿庭芳》鑒賞閱讀試題答案及賞析

更新時(shí)間：2020-09-16 來源：工作計(jì)劃書手機(jī)版 字體：大中小

張風(fēng)子《滿庭芳》鑒賞閱讀試題答案及賞析

滿庭芳

張風(fēng)子

咄哉牛兒，心壯力壯，幾人能可牽系。為愛原上，嬌嫩草萋萋。只管侵青逐翠，奔走后、豈顧群迷。爭(zhēng)知道，山遙水遠(yuǎn)，回首到家遲。

牧童，能有智，長(zhǎng)繩牢把，短梢高攜。任從它，入泥入水無為。我自心調(diào)步穩(wěn)，青松下、橫笛長(zhǎng)吹。當(dāng)歸處，人牛不見，正是月明時(shí)。

①下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.牛兒強(qiáng)健倔強(qiáng)，只管啃食原野上的嫩草，離家越來越遠(yuǎn)了。

B.牧童只顧著自己玩耍，放任牛兒入泥入水，卻不加以管束。

C.青松下，牧童悠然自得地吹起了長(zhǎng)笛，顯示出愉快的心情。

D.本詞語言樸實(shí)無華，饒有風(fēng)趣，富有濃郁的田園生活氣息。

②本詞最后三句“當(dāng)歸處，人牛不見，正是月明時(shí)”，勾勒出一幅“月下晚歸圖”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這樣寫有何妙處。（5分）

①（3分）

B（“只顧著自己玩耍，放任牛兒入泥入水，卻不加以管束”與詞意不符）

②（5分）

這幾句描寫了牧童騎著牛兒回家，在一片清澈的月光下，人和牛的影子漸漸消失在歸途中的畫面（1分，解說詩(shī)句）。融情于景（1分，藝術(shù)手法），表現(xiàn)了強(qiáng)健倔強(qiáng)的牛兒和機(jī)智沉穩(wěn)的牧童之間和諧美好的關(guān)系（或：“營(yíng)造了和諧、寧?kù)o、美好的意境”）（1分，分析意境）。表達(dá)了詞人對(duì)閑適自在的田園生活的熱愛（或：“向往”“留戀”等）之情（1分，情感主旨）。全詞以這樣一幅牧童月下騎牛晚歸的圖景作為結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)，令人回味（1分，藝術(shù)效果）。

【評(píng)分參考】意思對(duì)即可。

作者簡(jiǎn)介

張風(fēng)子（生卒年不詳），宋朝文人。有詞：《滿庭芳》（咄哉牛兒）等。

張風(fēng)子者、不知何許人．紹興中來鄱陽．止于甲氏客邸．每旦出賣相．晚輒醉歸．與人言初若可曉．忽墮莽中．不可復(fù)問．養(yǎng)一雞一畫眉．冬之夜．熾炭滿爐．自坐床上．而置二蟲于兩旁．火將盡．必言曰、向火已暖．可睡矣．最善呼鼠．申媼以為請(qǐng)．張散飯于地．誦偈數(shù)句．少頃．眾鼠累累而至．或緣隙鉆穴．蓋以百數(shù)．聚于前．攫飯而食．食罷．張?jiān)弧⒑萌ィ鸬脟б路畵p器血．群鳴跳踉．在東歸東．在西歸西．勿得亂行．茍犯令必殺汝．鼠默默引去．不敢出聲．或請(qǐng)除之．則用誦咒而遣往官倉(cāng)中．云法不許殺也．目光紺碧如鏡．旋溺時(shí)．直濺丈許乃墮．好歌滿庭芳詞．曰、咄哉牛兒．心壯力壯．幾人能可牽系．為愛原上嬌．嫩草萋萋．只管侵青逐翠．奔走后豈顧群迷．爭(zhēng)知道山遙水遠(yuǎn)．回首到家遲．牧童能有智．長(zhǎng)繩牢把．短稍高攜．任從它入泥入水．無為我自心調(diào)．步穩(wěn)青松下．橫笛長(zhǎng)吹．當(dāng)歸處．人牛不見．正是月明時(shí)．皆云其所作也．留歲余乃去．......

——《夷堅(jiān)丙志》卷十八

田園牧歌：牛背上的村笛

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，牛的形象常和田園、家鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)得非常緊密。牛背上牧童的村笛，總是能夠勾起人們對(duì)田園牧歌生活的無限向往。唐代呂嚴(yán)《牧童》云：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飯飽黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”棲蟾《牧童》云：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非。”宋代黃庭堅(jiān)《牧童詩(shī)》曰：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”南宋張風(fēng)子《滿庭芳》云：“咄哉牛兒，心壯力壯，幾人能可牽系。為愛原上，嬌嫩草萋萋。只管侵青逐翠，奔走后、豈顧群迷。爭(zhēng)知道，山遙水遠(yuǎn)，回首到家遲。牧童，能有智，長(zhǎng)繩牢把，短梢高攜。任從它，入泥入水無為。我自心調(diào)步穩(wěn)，青松下、橫笛長(zhǎng)吹。當(dāng)歸處，人牛不見，正是月明時(shí)。”此詞象一幅富有濃郁生活氣息的畫卷，語詞樸實(shí)無華而又饒有風(fēng)趣，讀來忍俊不禁，把牧童和牛的形象描繪得十分傳神。詞的最后竟又生出幾分悵惘，牧童和他的牛兒都?xì)w去了，再也找不見，連那笛聲也散了余音。詞人對(duì)田園生活的無限留戀和羨慕，也就表達(dá)出來了。大詩(shī)人蘇軾也在一首小詞《浣溪沙》中，對(duì)“牛衣古柳賣黃瓜”的閑適生活，也發(fā)出過由衷的欽慕和贊賞。不過，在眾多的詠牛之作中，詩(shī)人對(duì)牛的吃苦耐勞、任勞任怨的精神歌詠得最多。唐代劉叉《代牛言》云：“渴飲潁水流，餓喘吳門月。黃金如可種，我力終不竭。”宋代梅堯臣的《耕牛》詩(shī)云：“破領(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷。力雖窮田疇，腸未飽芻菽。秋收風(fēng)雪時(shí)，又向寒坡牧。”王安石也有一首和作，對(duì)耕牛贊曰：“朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，主有千箱實(shí)。”南宋宰相李綱有《病牛》一詩(shī)：“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷，但愿眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。”詩(shī)中將牛的艱辛與高尚描寫得淋漓盡致，也同時(shí)借牛言志，暗喻了自己的節(jié)操。

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