• 歸去來兮歸莊《嚴祺先文集序》閱讀試題答案及翻譯(譯文)

    更新時間:2020-09-09    來源:工作計劃書    手機版     字體:

    【歸去來兮】歸莊《嚴祺先文集序》閱讀試題答案及翻譯(譯文)

    歸莊《嚴祺先文集序》閱讀試題答案及翻譯(譯文)

    嚴祺先文集序

    歸莊

    韓文公之文,起八代之衰,其詩亦怪怪奇奇,獨辟門戶,而考亭先生嘗病其俗,曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進,志在利祿乎?故吾嘗謂文章之事,未論其他,必先去其俗而后可。今天下多文人矣,身在草莽,而通姓名于大人先生,且朝作一文,暮鐫于梓,往往成巨帙,干謁貴人及結納知名之士,則挾以為贄,如此,文雖佳,俗矣。吾讀嚴子祺先之文,深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林,遠紹絕學,流風未遠。嚴子生于其鄉,誦遺書,沐馀教,被服儒者,邃于經學。平日重名節,慎行藏,視世之名位利祿,若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑為迂者。韓子嘗言:“人笑之,則心以為喜。”夫人之笑韓子者,特以其文辭為流俗所笑,猶杰然為一代儒宗;若立言之旨為流俗所笑,不又加于古人一等乎!雖然,使韓子而居今之世,其立言之旨,當亦如嚴子之迂,必不至有上宰相之書、城南之詩,取譏于大儒矣。嚴子之文,余所見止數十篇,論理論事,明快嚴峭,恂恂儒者而筆能殺人,文辭之工如此!然吾以為文辭之工,今世文人之不免于俗者,亦或能之;其所以矯然拔俗,乃在立言之旨,世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂,余獨不以為迂,而欣賞嘆詫,則余亦迂甚矣哉!

    (選自《陶莊集》,上海古籍出版社1984年新1版)

    [注]①浼(měi):玷污。

    5.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是

    A.而考亭先生嘗病其俗病:批評

    B.深嘆其能矯然拔俗也拔:拔除

    C.遠紹絕學,流風未遠紹:繼承

    D.不又加于古人一等乎加:超過

    5.B.(拔:超出。聯系成語“出類拔萃”)

    6.下列各句中加點的“其”字,與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是

    A.則或咎其欲出者

    B.秦王恐其破璧,乃辭謝,固請

    C.吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采

    D.爾其無忘乃父之志

    6.C.(A.那個B.他C.他的(與題干例句相同)D.一定)

    7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

    感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑者為迂者

    A.感憤郁塞/觸事而發/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者

    B.感憤郁塞/觸事而發故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

    C.感憤郁塞/觸事而發/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

    D.感憤郁塞/觸事而發故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

    7.A.(感憤郁塞,觸事而發,故其文立言之旨,多今人之笑者為迂者。)

    8.結合文意,請你談談作者對嚴祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。(4分)

    8.答:因為嚴祺先的文章:①命意立論,卓爾不群不被世俗的人所理解而受到譏笑②說理敘事明白曉暢,嚴峻犀利。

    9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

    (1)韓文公之文,起八代之衰。(3分)

    譯文:韓文公的文章,振起了八個朝代的衰頹文風。

    (2)故吾嘗謂文章之事,未論其他,必先去其俗而后可。(5分)

    譯文:所以我曾經說寫文章的事,不說別的,必須首先除去掉那些它俗氣才行。

    (3)則余亦迂甚矣哉!(2分)

    譯文:那么我也迂腐得厲害啦!

    【參考譯文】

    韓文公的文章,振起了八個朝代以來的衰頹(文風)。他的詩歌也是怪異奇特,獨自開創了一個新的流派,但是朱熹(考亭先生)曾經批評他詩文的俗氣,認為他的《上宰相書》和《符讀書城南詩》就是這種情況,(他)不正是借此來急切的謀求仕進,志在財利俸祿嗎?所以我曾經說,寫文章的事情,不說別的,必須首先去除他的俗氣才行。現在天下文人很多,身處偏僻鄉野,卻(試圖)在高官權貴那里通報自己的姓名,并且早晨寫篇文章,傍晚時候就刊印出來,經常結集成鴻篇巨制,在拜謁達官貴人,結交知名人士時,就拿它來作為見面的禮物。像這樣,文章即使不錯,也顯得很俗。我讀嚴祺先先生的文章,深深的感嘆他的卓爾不群,超出世俗之人。無錫自從顧端文(顧憲成)、高忠憲(高攀龍)兩位先生在東林講學,遠遠的繼承古圣絕學,圣人流傳下來的風尚不曾遠離,嚴先生出生在這個地方,誦讀詩書,蒙受教化,信奉儒學,在儒家經典研究方面很精通。平日看重名節,行止(行,做事;藏,隱退)謹慎。看待社會的功名利祿就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中,就事而發感慨,所以他的文章行文的主旨(思想),大多是被世人恥笑為不合時宜的。韓愈曾說:“他人取笑我,我心中把它當做一種喜悅。”人們笑韓愈,只是因為他(文章的)言辭被流俗取笑,仍然還算是杰出的一代儒家領袖;如果是文章的主旨(思想)被流俗取笑,不又是比古人(韓愈之類)更超出一層了嗎!即使這樣,假如韓愈處在當今之世,他行文的主旨(思想)也應當像嚴先生這樣不合時宜,一定不至于寫出《上宰相書》和《符讀書城南詩》這樣的詩文,而被名儒大家所嘲笑。嚴先生的文章,我所見到的只有幾十篇,論理敘事,語言明快曉暢而思想嚴峻犀利,一個恭謹溫順的讀書人卻能以文筆殺人,其文章言辭的精巧犀利可見一斑。但我認為,文辭的精巧,現在世上那些不免于俗氣的文人,也有的能做到這一點;嚴先生之所以卓爾不群而超出一般的俗人,是在于他文章的命意立論,被世俗之人所共同譏笑為不合時宜。世人都譏笑他不合時宜,只我不這樣認為,且(對他)欣賞感嘆,那么我也迂腐得厲害了啊!

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