家譜記歸有光|本庵記|歸有光|閱讀試題答案及翻譯譯文
本庵記|歸有光|閱讀試題答案及翻譯譯文本庵記歸有光客曹楊君伯厚，名其讀書之舍日本庵，因其友張師周來請為之記。客曹楊伯厚，給自己讀書的房屋命名為本庵，（并）通過他的朋友張師周來請求我給本庵寫一篇記。余問其所以為名者。蓋今少保司馬公為曹郎時，生君于邸舍；而先少保公以御史視鹺①事于江都，聞得孫而喜，乃日：“吾居揚州而此子生，因命之日揚州民。”且謂“吾家再世榮祿，厚福之來不敢居，令此子長得為耕農(nóng)足矣。”嘉靖四十一年，君登第，而主司以為“州民”非所以為稱，乃更之日“俊民”。君不能逆主司之意，而又不敢忘其祖之命，故名其庵日本者，以為不忘其先少保云。我問他命名的緣由。原來是現(xiàn)在的少保司馬公任曹郎時，在官邸生下了楊君；而已逝的少保公正以御史的身份在江都視察鹽務(wù)，聽到得了一個孫子心里高興，就說：“我居住在揚州，這個小孩誕生了，就稱他為揚州民吧。”并且說：“我家兩代都獲得功名利祿，不敢再奢望大福到來。讓這個孩了能長期地當(dāng)一個耕地的農(nóng)民也滿足了。”嘉靖四十一年，楊村應(yīng)試得中，但主考官認為“州民”不適合用來作為稱呼，于是就改為“俊民”。楊科小能忤逆主考官的心意，又不敢忘記他祖父的教導(dǎo)，所以給自己的書房命名為本庵，用來表示自己沒忘記祖父已逝少保（的教導(dǎo)）。夫所謂本者，猶言始也。凡物之生，皆始于本，故以本為始也。昔林放問禮之本孔子告之以禮為本主于儉夫禮生于心孔子不言而言從儉從其始而求之未有不得其心也。傳日：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？”圣人之所謂本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，則不至于違其性：人能思先祖之衍其類而生我，則不至于戕其身；人能思君師之所以治，則不至于遺君而倍師。故有子志之日：“孝弟也者，其為仁之本與！”言君子之為仁，以孝弟為始，則可以得其心也。所謂舊本，說的就是開端。所有事物的產(chǎn)生，都開始于本，所以以本為丌端。當(dāng)初林放向孔了請教禮的本，孔子告訴他禮的本山節(jié)儉掌管。禮由內(nèi)心產(chǎn)生，孔了不說內(nèi)心卻說節(jié)儉，從禮的丌端來探求，就沒有不能從內(nèi)心獲得的。有傳記說：“天地，是生命的本源；先租，是宗族種類的本源：君主和老師是國家安定的本源。沒有天地哪里會有生命？沒有先祖，人怎會出生？沒有國君和老師，國家怎能人平？”圣人所說的本，都指的是事物的開端。人（如果）能想到自己是天地所生養(yǎng)，就不至于違背天性；人（如果）能想到先祖繁衍種類并生養(yǎng)了自己，就不至于殘害自己。人（如果）能想到君主和老師是國家人平的原因，就不會到達遺棄君主、背叛老師（的地步）。所以有人記載說：“孝悌，應(yīng)該是仁的根本吧？”說君子為了，（如果）以孝悌作為開端，那么就可以從內(nèi)心獲得（仁）了。君日侍少保公，承顏色養(yǎng)，不離于左右。孝弟之道，不勉而至。然且思先少保之在江都之曰，其所存遠矣。少保公方掌邦政，以才德為天子所倚毗；君學(xué)魁多士，雍容南宮。奕世濟美，當(dāng)世以為難得。及余觀其一命名之間，而猶不忘其本如此。而后知君家之所以貴顯者，蓋有以也。是為記。楊君每天侍奉少保公，并順著父親的臉色恭謹奉養(yǎng)，片刻不離他身邊。孝悌的道義，不用勉勵就自然擁有了。這樣，又可以想見己逝的少保在江都的時候，他考慮長遠啊。現(xiàn)在的少保公正掌管國家政事，憑借才學(xué)德行被國科依仗親近。楊荇的學(xué)識超過其他十人，高居第一，在進十考試中從容應(yīng)劃。楊家世代不斷發(fā)揚光大，這是當(dāng)朝少有的。等到我看到微小至命名之問，都如此不忘本。之后我才明白楊家之所以世代尊貴顯赫，是有緣山的呀。（于是）寫下了這篇記。【注】鹺cuo：鹽。5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．無天地惡生惡：厭惡，憎惡B．天地者，生之本也生：生命C．君日侍少保公，承顏色養(yǎng)承：順著，迎合D．君學(xué)魁多士，雍容南宮魁：第一，居首位答案：A（惡wu:疑問代詞，怎么，如何）6．對下列句子中加點虛詞的用法和意義的分析不正確的一項是A．而先少保公以御史視鹺事于江都以：介詞，把B．吾居揚州而此子生，因命之日揚州民因：副詞，于是C．孝弟也者，其為仁之本與其：副詞，表揣測語氣，大概D．人能思先祖之衍其類而生我之：助詞，取消句子獨立性答案：A（介詞，憑借……身份）7．下面對原文的賞析，不正確的一項是A．楊君給自己的書房命名為“本庵”，主要是因為他自己出生在揚州，同時又不敢忘記了祖父的教導(dǎo)。B．圣人所說的本指的是事物的開端。作者認為人如果能想到自己是天地所生養(yǎng)，就不至于違背天性。C．楊君每天侍奉少保公，并順著父親的臉色恭謹奉養(yǎng)，片刻不離他身邊，可以既是盡到了孝悌之義。D．作者認為楊家之所以能夠世世代代尊貴顯赫，當(dāng)朝少有，主要是因為他們能謹守孝悌之義，不忘本。答案：A（原因是不想忤逆主考官的心意，又不敢忘記了祖父的教導(dǎo)。）8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)客曹楊君伯厚，名其讀書之舍日本庵，因其友張師周來請為之記。（3分）譯：客曾楊伯厚，給自己讀書的房屋命名為本庵，（并）通過他的朋友張師劇來請求我給本庵寫一篇記。（計分點：名，岡，為之記）(2)人能思君師之所以治，則不至于遺君而倍師。（3分）譯：人（如果）能想到君主和老師是國家太平的根本，就不會到達遺棄君主、背叛老師（的地步）。（計分點：君師，所以治，倍）(3)少保公方掌邦政，以才德為天子所倚毗。（4分）譯：（現(xiàn)在的）少保公正掌管國家政事，憑借才學(xué)德行被國君依仗親近。（計分點：方，以，倚毗，被動句式。）本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/148455.html