游東山記閱讀答案_游東山記|楊士奇|閱讀試題答案及翻譯譯文
游東山記|楊士奇|閱讀試題答案及翻譯譯文時間：2013-7-2716:13:07點擊：327核心提示：洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，...洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。（取材于楊士奇《游東山記》）注：①丘：墳墓。試題一8．（原創）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．延余兩人坐延：邀請B．道士不能勝勝：取勝C．竅而吹之竅：鉆孔D．而樂無加乎此加：超過9．（原創）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．草木之葩爛然交戟之衛士欲止不內B．有茅屋十數家，遂造焉積土成山，風雨興焉C．皆欲取而難于言發圖，圖窮而匕首見D．樂其無已乎吾其還也10．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（）A．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。B．隱溪樂觀曠達，怡情山水，喜歡結交朋友，雖然年事已高，對生死卻很淡然。C．原本立恭提議該為這次出游寫篇游記，可是因為一些原因，作者一直未能寫作這篇游記，直到次年八月才動筆寫成。D．文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。（4分）(2)已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”（4分）8B“勝”是“承受”的意思。9AA項中兩個“之”都是助詞，相當于“的”；B項中“焉”，第一個是代詞，作賓語，相當于“之”，那里；第二個是兼詞，相當于“于之”，在那里。C項中第一個“而”表轉折第二個順承。D組的第一個“其”，加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”；第二個表示商量或希望語氣，相當于“還是”。10B“喜歡結交朋友”錯，原文開頭說他“不妄交游”。11（1）但是（隱溪父子）（平日）深藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。（2）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不（送）給我（一首）詩呢？”第（1）句中的關鍵字和得分點是“晦匿”、“妄”和“相得”，還需要補出主語“隱溪父子”。第（2）句的關鍵詞是“已而”、“揖”、“奈何”、“與”，分別是“不久”（也可譯作“一會兒”“后來”）、“拱手行禮”、“為什么”、“給”。每個關鍵詞1分。試題二1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．延余兩人坐延：邀請。B.降跽謝過謝：感謝。C．過立恭宿別過：拜訪。D．而樂無加乎此加：超過。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．遂掃石而坐棄甲曳兵而走B．有茅屋十數家，遂造焉積土成山，風雨興焉C．樂其無已乎其孰能譏之乎D．遂與李及道士別今君與廉頗同列3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。C．立恭提議出游后應該有游記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。D．文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。4．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。②立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。③已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”參考答案：1.B2.C3.C【解析】“謝”應該是“認錯、道歉”的意思。本題所考查的四個實詞中的“謝”、“過”是老大綱規定的120個詞語中的。“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。4．①老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。②立恭折斷竹子，鑿出孔吹起來，發出洞簫一樣的聲音。③一會兒道士又向恭拱手行禮說：“為會么不給我詩呢？”【解析】第①句中的關鍵字是“識”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認為譯為“沒有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。第②句關鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”（本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切）、“發出”。第③句的關鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。（本人感覺答案的翻譯不夠貼切，不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩呢？”參考譯文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。這年三月初一，我們三人帶著四五個童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳墓的地方。”又指著路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時就到這里來找我吧。”回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記。”可是當時我沒有閑暇寫作此文。這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到與蔣氏父子交情深厚，況且我在武昌游山玩水很多次了，但是從沒有比這一次更快樂的，所以（強撐病體）盡力地記述完這一次游歷。我（把這篇游記）親手抄錄了一遍，送給立恭。本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/148359.html