三國志吳書呂蒙傳翻譯_諸葛瑾傳|三國志?吳書|閱讀答案翻譯譯文
諸葛瑾傳|三國志?吳書|閱讀答案翻譯譯文
諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權姊婿見而異之，薦之于權。與魯肅等并見賓待，后為權長史，轉中司馬。建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。
瑾為人有容貌思度，于時服其弘雅，權亦重之，大事咨訪。與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復托事造端，以物類相求，于是權意往往而釋。吳郡太守朱治，權舉將也，素加敬。權曾因事望之，而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權，權喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏①之德，使人加親，豈謂此邪?’’權又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權曰：“子瑜何獨不言?”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，不敢有言。"權聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。”虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。
劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋日：“瑾聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取荊州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計可立決，不復咨之于群后也。陛下以關羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內?俱應仇疾，誰當先后?若審此數，易于反掌。"時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。"
（取材于《三國志?吳書?諸葛瑾傳》）
注：①顏氏：指孔子的學生顏淵，以德行著稱。
6．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是
A．轉中司馬 轉：改任
B．徐復托事造端 造：前往
C．權曾因事望之 望：怨恨
D．暫省瑾言者 省：考慮
7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A．于時服其弘雅 別其官屬常惠等各置他所
B．蒙生成之福 師道之不傳也久矣
C．權聞之愴然，乃日 乃不知有漢，無論魏晉
D．陛下若抑威損忿 若人前為壽
8．下列語句的括號中是補出的詞語，補出后不符合文意的一項是
A．漢末避亂（于）江東
B．如有未合，（則）舍而及他
C．瑾揣知其故，（且）不敢顯陳
D．臣謝過不暇，（誠）不敢有言
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A．為了消除孫權的懷疑，諸葛瑾出使蜀國時與諸葛亮聚面只談論公務，私下不相往來。
B．諸葛瑾能夠揣摩孫權的心理，選擇勸諫的最佳時機和方式，所以往往能夠取得成功。
C．劉備為給關羽報仇討伐東吳。諸葛瑾寫信給他，勸他以大局為重，放棄對東吳動武。
D．諸葛瑾之所以能取得孫權的信任，是因為他一貫以國事為重，忠心耿耿，謹慎做事。
10．把文言閱讀材料中畫曲線的句子翻譯成現代漢語。（4分）
①值孫策卒，孫權姊婿見而異之，薦之于權。
②虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。
答案
6．B 7．A 8．C 9．A
10．（4分）
①正碰上孫策去世，孫權的姐夫見到他認為不同于常人，將他推薦給孫權。
②虞翻因為狂放直率而被流放，只有諸葛瑾多次替他說情。
文言文參考譯文：
諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽都縣人。東漢末年逃避禍亂來到江東，正碰上孫策去世，孫權的姐夫見到他認為不同于常人，將他推薦給孫權。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來任孫權的長史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權派諸葛瑾出使蜀國與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會（時才）見面，結束后（他們）從不私下會面。
諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當時人們佩服他的寬宏高雅，孫權也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權交談說話勸諫諷喻，未曾（有過）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風度神采，大體講明意見要義，如果有不合（孫權心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來引起先前的話題，用類似的事情來求得孫權理解，因此孫權的意見往往就不再堅持。吳郡太守朱治，是孫權提拔的將領，（孫權對他）一向十分尊敬。孫權曾因事對他有怨恨，卻很難親自詰難斥責，懷恨在心不能釋懷。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開說出來，于是在孫權面前寫信，廣泛地論說事物道理，借此用自己的想法來迂回揣測孫權的心意。寫完后，把信交給孫權，孫權很高興，笑著說：“我的思想解開了。顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說的這樣的事情嗎?”孫權又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說情，孫權的憤怒更盛，和（眾人）反復爭辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權說：“子瑜為什么獨自不說話?”諸葛瑾離開坐席說：“我和殷模等人遭遇家鄉動亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開野草，（前來）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養育長生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵，（來）報答萬分之一（的恩德），以致于使殷模辜負圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認罪還來不及，實在不敢說什么。”孫權聽了這些話很傷感，就說：“（我）特地為您赦免他。”虞翻因為狂放直率而被流放，只有諸葛瑾多次替他說情。
劉備向東討伐東吳，吳王求和，諸葛瑾給劉備寫信說：“（我）聽說大軍來到白帝城，有人擔心（您的）謀臣因為吳王侵奪了荊州，害死了關羽，怨恨很深禍害極大，（而）認為不應答應和解。這是著意于小處，沒有考慮大處。（請讓我）試著為陛下分析此事的輕重，以及它的大小。陛下如果能抑制威怒平息忿恨，暫且考慮我所說的，主意就能立定，不用再向群臣征詢了。陛下認為和關羽的親近程度能比得上同漢朝先帝的關系嗎?荊州的大小能比得上整個天下嗎?同樣面對仇恨，哪個應在前，哪個應在后?如果能夠權衡此中道理，（事情的解決）就易如反掌了。”當時有人說諸葛瑾另外派了親信去給劉備通報消息，孫權說：“我和子瑜有生死不渝的誓言，子瑜不會辜負我，就像我不會辜負子瑜一樣。”
斷句參考譯文：
齊景公問晏子說：“古代的時候治理百姓而不招致危難，使用國力而不衰弱，哪個排在前面呢?”晏子回答說：“我聽說，用邪惡的人來治理國家，把暴力加之于百姓的就會招致危難；推行治國之道是為了索取利益，得到所求取的東西又返回到邪惡的就會衰敗。古代周文王修行德義，不用它來索取利益，消滅殘暴不用它去助紂為虐，干涉崇侯虎的暴行，禮待梅伯的被醢，所以諸侯贊美他的德行，百姓傳誦他的恩德。因而統治百姓而不招致危難，使用國力而不衰弱。”