[報孫會宗書翻譯]報孫會宗書楊惲閱讀答案翻譯

更新時間：2020-09-02 來源：工作計劃書手機版 字體：大中小

報孫會宗書楊惲閱讀答案翻譯

楊惲①

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。遭遇時變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。

惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當復用此為譏議也。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。歲時伏臘，烹羊炰②羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒③無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，汙辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！

夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，愿勉旃④，毋多談。

——選自中華書局排印本《漢書·楊惲傳》

【注釋】：①楊惲，司馬遷的外孫。以才能見稱，名顯朝廷，但自矜其能，不能容物，每有忤己者必欲害之，因此得罪不少朝廷顯貴。太仆戴長樂懷疑楊惲在背后暗算他，就上書告發楊惲平日言論誹謗朝廷，無人臣之禮，惲被免為庶人。惲失爵位家居，以財自娛。友人安定太守西河孫會宗，與惲書諫戒。惲內懷不服，寫了這封回書。②炰，páo，烤。③滛荒，指縱情玩樂。④勉旃zhān，努力。多于勸勉時用之。旃，語助，之焉的合音字。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．然竊恨足下不深惟其終始惟：想

B．則若逆指而文過文：掩飾

C．不意當復用此為譏議也用：運用

D．豈習俗之移人哉移：改變

10．下列各組語句中，全都表現楊惲與孫會宗“道不相同”的一組是（）（3分）

①材朽行穢，文質無所底②滛荒無度，不知其不可③戮力耕桑，灌園治產

④明明求財利，常恐困乏⑤糴賤販貴，逐什一之利⑥方當盛漢之隆，愿勉旃

A．①③⑤B．②④⑤C．①④⑥D．②③⑥

11．下列各項對文章內容的概括，說法有誤的一項是（）（3分）

A．楊惲不能與同僚齊心協力，輔佐朝庭，補救缺失，已經受到竊踞高位白食俸祿的指責很久了。

B．楊惲的奴婢唱歌時陳述了他們勞動的艱辛：在南山上種田，荊棘野草多得沒法除清；種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。

C．孫會宗的家鄉西河郡原是魏國的所在地，魏文侯曾在那里興起大業，還留有段干木、田子方的遺風。孫會宗因而也具有高遠的志向和氣節，懂得去留和仕隱的抉擇。

D．在信中，楊惲以嬉笑怒罵的口吻，逐點批駁孫會宗的規勸，為自己狂放不羈的行為辯解。還譏刺朝政，明確表示“道不同，不相為謀”，與“卿大夫之制”決裂的意向。

12．請翻譯文中劃線的句子。（9分）

（1）足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。（3分）

（2）君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。（3分）

（3）故道不同，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！（3分）

報孫會宗書楊惲閱讀答案翻譯

9.C。用：因為。《勸學》中“用心一也”即為此。

10.B。①是楊惲的自謙之語。⑥是對孫會宗的譏諷。

11.C。原文是稱贊段干木、田子方兩位都有高遠的志向和氣節，懂得去留和仕隱的抉擇。對孫會宗是抱以批評的態度。

13.（1）你哀憐我的愚昧，特地來信拿我做得不好的地方來教導我，懇切的情意甚為深厚。（“哀”、“以所不及”狀語后置，“殷勤”各1分）

（2）君子的身心沉浸在道義之中，快樂得忘記憂愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪過。（“游道”；“全”，保全；“說”通“樂”）

（3）所以信仰不同的人，互相之間沒有什么好商量的。現在你還怎能用卿大夫的要求來責備我呢！（“道不同”，走著不同道路的人或意見、志趣不同的人；“安”怎么，表反問；“制”規制，要求。）

報孫會宗書楊惲閱讀答案翻譯

我才能低下，行為卑污，外部表現和內在品質都未修養到家，幸而靠著先輩留下的功績，才得以充任宮中侍從官。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但始終未能稱職，結果遭了災禍。你哀憐我的愚昧，特地來信拿我做得不好的地方教導我，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪你沒有深入思考事情的本末，而輕率地表達了一般世俗眼光的偏見。直說我淺陋的看法吧，那好象與你來信的宗旨唱反調，在掩飾自己的過錯；沉默而不說吧，又恐怕違背了孔子提倡每人應當直說自己志向的原則。因此我才敢簡略地談談我的愚見，希望你能細看一下。

我家正當興盛的時候，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管宮內的侍從官，參與國家大政。我竟不能在這樣的時候有所建樹，來宣揚皇帝的德政，又不能與同僚齊心協力，輔佐朝庭，補救缺失，已經受到竊踞高位白食俸祿的指責很久了。我貪戀祿位和權勢，不能自動退職，終于遭到意外的變故，平白地被人告發，本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內，妻子兒女全關押在監獄里。在這個時候，自己覺得合族抄斬也不足以抵償罪責，哪里想得到竟能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳墓呢？我俯伏在地想著圣主的恩德真是無法計量。君子的身心沉浸在道義之中，快樂得忘記憂愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪過。因此親自率領妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養蠶，灌溉果園，經營產業，用來向官府交納賦稅，想不到又因為這樣做而被人指責和非議。

人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，為他們送終服喪，至多三年也有結束的時候。我得罪以來，已經三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我善于唱秦地的民歌。妻子是趙地的女子，平素擅長彈瑟。奴婢中也有幾個會唱歌的。喝酒以后耳根發熱，昂首面對蒼天，信手敲擊瓦缶，按著節拍嗚嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。人生還是及時行樂吧，等享富貴誰知要到什么時辰！”碰上這樣的日子，我興奮得兩袖甩得高高低低，兩腳使勁蹬地而任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節制，但我不懂這有什么過錯。我幸而還有積余的俸祿，正經營著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的薄利。這是君子不屑只有商人才干的事情，備受輕視恥辱，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對象，我常因此不寒而粟。即使是素來了解我的人，尚且隨風而倒譏刺我，哪里還會有人來稱頌我呢？董仲舒不是說過嗎：“急急忙忙地求仁求義，常擔心不能用仁義感化百姓，這是卿大夫的心意。急急忙忙地求財求利，常擔心貧困匱乏，這是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之間沒有什么好商量的。現在你還怎能用卿大夫的要求來責備我呢！

你的家鄉西河郡原是魏國的所在地，魏文侯在那里興起大業，還存在段干木、田子方留下的好風尚，他們兩位都有高遠的志向和氣節，懂得去留和仕隱的抉擇。近來你離開了故鄉，去到安定郡任太守。安定郡地處山谷中間，是昆夷族人的家鄉，那里的人貪婪卑鄙，難道是當地的風俗習慣改變了你的品性嗎？直到現在我才看清了你的志向！如今正當大漢朝的鼎盛時期，祝你飛黃騰達，不要再來同我多話。

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