【未來智能社會(huì)征文】征文；讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們的自覺意識(shí)和習(xí)慣
征文；讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們的自覺意識(shí)和習(xí)慣最近，“請表揚(yáng)我”和“讓座索回”事件引起人們的熱議。今年7月19日，在杭州，57歲的何大媽晨練時(shí)一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫存志老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，打算登門道謝，卻被老伯要求找電視臺(tái)報(bào)社，宣傳一下他的行為。8月8日，在南京，孕婦孫小姐在地鐵上主動(dòng)讓座給一名七旬老人，然而老人又將座位讓給了16歲的孫子，孕婦不滿，又將座位索回。接下來，雙方反目一路互罵。兩個(gè)事件發(fā)生相隔不遠(yuǎn)，挑動(dòng)著不少中國人的神經(jīng)。中國人從小就接受著“學(xué)雷鋒，做好事，不留名”的教育，可82歲的孫存志卻做好事、要表揚(yáng)，這個(gè)“另類”的想法，被公布在網(wǎng)絡(luò)后迅速引發(fā)熱議：做好事者怎能如此不高尚？！面對人們的質(zhì)疑，孫老伯堅(jiān)稱要求媒體報(bào)道此事，不為自己的名聲。他特別強(qiáng)調(diào)，他不是第一個(gè)跳進(jìn)池中的人。“我是第二個(gè)跳進(jìn)池中救人的。第一個(gè)跳進(jìn)池中的也是一個(gè)老頭，年紀(jì)比我還大，84歲了。”“讓我寒心的是，當(dāng)時(shí)在場那么多是比我年齡小的人，他們都沒去救，結(jié)果還是我們兩個(gè)80多歲的老頭跳進(jìn)池里。唉--現(xiàn)在做好事的人越來越少了，看見人處于危難的時(shí)候肯伸手搭救的人不多了，所以，有必要把這樣的事情宣傳一下，教育一下旁觀的年輕人。我自己都80多歲的人了，要那個(gè)名聲做什么用？！”據(jù)查：孫存志老人是退役軍人，1944年參加革命，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，立過大小戰(zhàn)功，現(xiàn)在月入過萬。老人說：“我經(jīng)歷的歷史塑造了我的世界觀，我的世界觀指導(dǎo)我的行為。我只是想通過宣傳我的事情感染更多的人。”針對當(dāng)今社會(huì)好事難做、好事不做、做了好事有后顧之憂的現(xiàn)象，孫老伯指出，在這種氛圍下，做了好人好事就越需要多報(bào)道。同樣，自小受我國“尊老愛幼”優(yōu)良傳統(tǒng)美德熏陶的孫小姐，把自己的孕婦位讓給了老人，看見老人讓給已經(jīng)16歲的孫子，最后又要回來，還和老人對罵起來，最后去了派出所，做好事卻鬧劇收場。我們在感嘆、議論之余，更應(yīng)深思：假如孫老伯不是退役軍人、月入過萬，而是個(gè)農(nóng)民工、生活困難，孫小姐也不是個(gè)孕婦呢？他們的動(dòng)機(jī)、行為又該如何評議？！為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？！有人感慨“世風(fēng)日下，人心不古”，有人認(rèn)為這是我國改革開放30年經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的代價(jià)--道德滑坡。從黑心棉、瘦肉精、潲水油、毒奶粉、挾尸要價(jià)，到見義勇為無人助、出手相幫遭勒索．．．．．．做好人，難!!但是，正如人的成長要付出代價(jià)一樣，任何國家的發(fā)展都會(huì)付出代價(jià)，這些終究不能抹殺我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果和阻擋社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的步伐，更不會(huì)成為社會(huì)主流。因?yàn)槲覈騺碇匾暰裎拿鹘ㄔO(shè)，成績也斐然。黨中央及時(shí)根據(jù)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，在2006年10月的黨的十六屆六中全會(huì)上，全面分析當(dāng)前的形勢和任務(wù)，從中國特色社會(huì)主義總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，作出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。核心價(jià)值體系，是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)有序運(yùn)行的基本精神依托。中國封建社會(huì)儒家提出的“三綱五常”，西方資本主義社會(huì)形成的個(gè)人本位價(jià)值體系，都對特定時(shí)期的政治統(tǒng)治起到重要支撐作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。而作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。現(xiàn)階段我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾交集并凸現(xiàn)，利益多元化、思想多樣化，多種社會(huì)思潮涌動(dòng)、多元價(jià)值觀出現(xiàn)、多種信仰并存，各種文化思潮相互碰撞、激蕩、交融。原有的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些原本十分清楚的價(jià)值觀又受到了質(zhì)疑，致使不少人的思想觀念出現(xiàn)了困惑、迷茫、盲從。面對思想戰(zhàn)線上的嚴(yán)峻形勢和意識(shí)形態(tài)工作的艱巨任務(wù)，黨的十六屆六中全會(huì)旗幟鮮明地提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大任務(wù)。這對于堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固和發(fā)展社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)具有十分重要的意義。誠然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是整個(gè)國家應(yīng)該一體遵循的基本準(zhǔn)則，是整個(gè)民族的精氣神，但如果不能深入、內(nèi)化到每個(gè)個(gè)體，就不可能真正得到全民的踐行。只有在轉(zhuǎn)化為主體人的價(jià)值意識(shí)或價(jià)值觀念之后，才能成為實(shí)踐的直接動(dòng)機(jī)并用以掌控實(shí)踐的精神力量。再好的核心價(jià)值體系設(shè)計(jì)，如果不能深入、內(nèi)化到每一個(gè)個(gè)體，也難免落空。因此，每個(gè)中國人，面對目前社會(huì)出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象，不應(yīng)光是發(fā)發(fā)牢騷或悲觀失望，應(yīng)積極學(xué)習(xí)和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化成自己的價(jià)值觀，成為一種自覺意識(shí)。有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種自覺意識(shí)，就能指導(dǎo)自己的實(shí)踐，正如孫老伯所說的“我的世界觀指導(dǎo)我的行為”。而且，社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在踐行，一個(gè)人良好的思想品德也只有通過他的行動(dòng)表現(xiàn)出來，主動(dòng)積極堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，久而久之就會(huì)成為一種習(xí)慣，一旦成為習(xí)慣，就有意無意都會(huì)表現(xiàn)出來。倘若我們每個(gè)人，或者大部分人都讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的自覺意識(shí)和行為習(xí)慣，相信再也無需“申請表揚(yáng)”了，也不會(huì)出現(xiàn)“挾尸要價(jià)”等漠視生命的現(xiàn)象。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這愿景，需要我們每個(gè)人都“從我做起，從現(xiàn)在做起”！本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/145922.html