敦煌壁畫(huà)飛天仙女|敦煌壁畫(huà)中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫(huà)*閱讀答案

更新時(shí)間：2020-08-23 來(lái)源：工作計(jì)劃表手機(jī)版 字體：大中小

敦煌壁畫(huà)中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫(huà)*閱讀答案

材料概括分析題（15分）

最使我們感興趣的是敦煌壁畫(huà)中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫(huà)，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里透進(jìn)了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。現(xiàn)代西洋新派畫(huà)家厭倦了自然表面的刻畫(huà)，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國(guó)畫(huà)家馬爾克震驚世俗的《藍(lán)馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫(huà)風(fēng)，尤以“游觀農(nóng)務(wù)”一幅簡(jiǎn)直是近代畫(huà)家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫(huà)境。不過(guò)這里的一切是出自古人的原始感覺(jué)和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。而西洋新派畫(huà)家是在追尋著失去的天國(guó)，是有意識(shí)的回到原始意味。

敦煌藝術(shù)在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值，是在它的對(duì)象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個(gè)顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個(gè)由皮膚輪廓所包的體積。所以表現(xiàn)得靜穆穩(wěn)重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中(連立像、坐像的軀體也是在扭曲的舞姿中)；人像的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸力的飛動(dòng)旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯(lián)合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節(jié)奏，以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫(huà)的主要區(qū)別。敦煌的藝境是音樂(lè)意味的，全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)。《西方凈土變》的天空中還飛躍著各式樂(lè)器呢。

(選自宗白華《略談敦煌藝術(shù)的意義與價(jià)值》，有刪改)

24．簡(jiǎn)要概括畫(huà)線句中“神魔性”的含義。（6分）

25．根據(jù)文中所述，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析敦煌人像與西方人物畫(huà)的主要區(qū)別。（5分)

26．文中包含了作者怎樣的藝術(shù)觀點(diǎn)？（4分)

材料概括分析題閱讀答案

24．透進(jìn)了生命的原始境界，渾樸天真，畫(huà)風(fēng)潑辣。（每點(diǎn)2分）

25．西方人物畫(huà)著重刻畫(huà)人體，靜穆穩(wěn)重。（2分）敦煌人像以音樂(lè)舞蹈為基調(diào)，著重畫(huà)飛騰的舞姿，表現(xiàn)飛動(dòng)的旋律。（3分）

26．中西方藝術(shù)各有其境界和美。要充分認(rèn)識(shí)到敦煌藝術(shù)的崇高價(jià)值

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