會試_《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首顧炎武《日知錄》閱讀答案翻譯
《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首顧炎武《日知錄》閱讀答案翻譯《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府州縣志書成，必推其鄉先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也。請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者，其文優，其于是書也有功，則不讓于鄉矣。鄉之先生，其文優，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉與官矣。凡此者，所謂職也。故其序止一篇。或別有發明，則為后序[注]。亦有但紀歲月而無序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。兩序，非體也。不當其人，非職也。世之君子不學而好多言也。凡書有所發明，序可也。無所發明，但紀成書之歲月可也。人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。婁堅《重刻〈元氏長慶集〉序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優劣之辨，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也。”讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。(選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九)注后序：寫在書后面的序文，類似于后記。9．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()A．必推其鄉先生之齒尊而有文者序之齒尊：年長受尊崇B．請者必當其人當：充當C．有累三四序而不止者矣累：堆砌，累積D．刻本之存者或漫漶不可讀漫漶：模糊不清10．下列句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是()A.且如國初時，府州縣志書成且庸人尚羞之，況于將相乎B.官于是者，其文優況吾與子漁樵于江渚之上C.其于是書也有功風之積也不厚，則其負大翼也無力D.今則有兩序矣于其身也，則恥師焉11．下列各句全都體現作者觀點的一組是()①主考試官序其首，副主考序其后②兩序，非體也③無所發明，但紀成書之歲月可也④自是綴文之士多有托于人以傳者⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣A．①②④B．①③⑤C．②③⑤D．③④⑤12．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是()A．作者認為書前有序文，書后也可以有序文。B．作者提出了對作序的看法，并運用引證法使自己的觀點更具說服力。C．給古人文集作序時，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應妄加褒貶。D．杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。譯文：(2)今吾與足下并生今世。譯文：(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。譯文：9．B10．A11．C12．D13．(1)那個人也一定要考慮(或審視)自己沒有可以推讓的人然后再作序。(2)現在我和您共同生活在當今時代。(3)都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道自己。參考譯文《會試錄》《鄉試錄》主考試官在它的前面作序，副考試官在它的后面作序，這是他們的職分。大凡書也像是這樣。而且如同國家剛建立時，州府縣的地方志寫成，一定推選他們鄉里年長受尊崇的有才學的先生為書寫序，如果沒有這樣的人，就選在州府縣做官的。請的人一定是適合這件事的，那個人也一定要考慮(或審視)自己沒有可以推讓的人然后再作序。在這里做官的人，他的文章好，他對這本書有功勞，于是就不在鄉里推讓了。鄉里的先生，他的文章好，他對這本書有功勞，那么官員就不敢寫序了。義在獨自決斷中取得，就由自己做這事，不推讓給鄉里和官員了。大凡這樣的，就是所謂的職分啊。所以，序文只寫一篇。有人另外有所創造，這就有了后序。也有只記年月而沒有序文的。現在卻有了有兩篇序文的，有累積三四篇序文也不止的。兩篇序，不合乎文體。不是適合的人寫，就不合乎職分。當世的君子不學習卻喜歡多說話啊。在書上有所發明，(再)寫一篇序就可以了。無所發明，只記寫成書的年月就可以了。人的毛病在于喜歡替人作序。唐朝杜牧在《答莊充書》中說：“自古為別人作序的人，都是可為后世宗師的人。現在我和您共同生活在當今時代，要給您沒寫完的文章作序，當然不可以。”讀了這番話，當今那些喜歡替人作序的人就可以停止了吧。婁堅在《重刻〈元氏長慶集〉序》中說：“序，是敘述寫作的目的，大概從子夏寫《詩》序開始的。這之后劉向把校對書籍作為職業，每校對完一編，就有一篇序文，很是規范。左思寫成《三都賦》，自認為名聲不顯揚，請求皇甫謐為他作序。從此，寫文章的人多有請托他人作序而流傳于世的，都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道自己。至于那些流傳已經很久，刻本已被收存或者模糊不清不能閱讀的，又抄寫并重新刻板，于是后人又為它作序，這應當只記敘重刻的原因就可以了。可是，現在記述的人，不去追隨先前的圣賢，卻胡亂地去分辨好壞，過分地稱頌好事，太多設置一些浮夸的言辭，都不是我所選取的。”讀了這番話，當今喜歡替古人文集作序的人可以停止了吧。本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/144717.html