【學習條例和準則的心得體會】學習《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》心得體會
學習《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》心得體會（一）黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。最近，中共中央辦公廳又印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。學習、宣傳、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是當前思想政治教育的重要內容和重要課題。今天，主要與大家交流三個問題：一、三個“倡導”的提出是中國共產黨長期積極培育和踐行社會主義核心價值觀歷史積淀的結果；二、提出“三個倡導”的重大意義；三、科學凝練社會主義核心價值觀仍將是一項長期性戰略任務。一、三個“倡導”是中國共產黨長期積極培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史積淀中國共產黨一貫重視在全黨全社會進行馬克思主義世界觀人生觀價值觀教育，對此進行的不懈探索和長期實踐，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了深厚歷史基礎和實踐基礎。與完成新民主主義革命、推進社會主義革命、建設和改革開放緊密相連，中國共產黨對培育和踐行社會主義核心價值觀的發展軌跡，經歷了新民主主義革命時期、社會主義革命與建設時期和改革開放時期三個階段。這三個階段的核心價值觀培育和踐行，體現了不同的時代內涵和重點，體現了與時俱進、不斷發展和深化升華的特點。（一）“獨立、自由、民主、統一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀培育和踐行的最集中表達。鴉片戰爭后，我國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著實現國家獨立和民族解放、實現國家富強和人民富裕的兩大歷史任務。這兩大任務，都歷史地落在了中國共產黨人的肩上。從成立之初起，中國共產黨在確定為共產主義而奮斗的崇高理想和遠大目標的同時，也確定了為實現中華民族國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕而奮斗的現實理想和目標。國家獨立、民族解放，是國家富強、人民富裕的前提。毛澤東通過對近代中國國情的深入分析，正確地解決了中國革命的性質、任務、對象、動力問題，深刻地指出了中華民族完成國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕兩大歷史任務的奮斗方向和正確道路。他說：“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產主義的”。對于中國如何走上社會主義道路，毛澤東提出了中國革命分“兩步走”的戰略。他深刻地指出：“只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義?！敝挥型ㄟ^獲取國家獨立和民族解放，獲得人民當家作主，才能為社會主義革命與建設奠定政治前提、物質基礎和精神文化條件。因此，新民主主義革命，是我國社會主義革命和建設的前奏。中國共產黨的性質，決定了對社會主義核心價值觀的培育和踐行，雖然在不同的歷史時期具有不同的歷史內涵，但在本質上必然是一脈相承的。一般而言，“社會主義”作為我國新民主主義革命的目標，其價值取向和理想追求必然貫穿于新民主主義始終，在一定意義上，必然成為我國新民主主義時期培育和踐行核心價值觀的主體內容。這是邏輯的必然。毛澤東曾說：“新民主主義的政治、經濟、文化，由于其都是無產階級領導的緣故，都具有社會主義因素”。從具體實踐和歷史過程看，也體現了這一重要傳承性。我國新民主主義革命時期培育和踐行核心價值觀的豐富內容，具體體現在把馬克思主義及其中國化理論體系作為新民主主義時期培育核心價值觀的指導思想和理論基石，“為人民服務”是新民主主義革命時期核心價值觀的根本內容和精神動力，“建立一個獨立、自由、民主、統一和富強的新中國”是新民主主義的綱領，推翻“三座大山”、最終建立社會主義是新民主主義革命的目標和核心價值觀的實踐主題，“建立現代化新興工業”是新民主主義時期我國走向獨立富強的前提和基礎，廣泛深入地開展了共產主義、社會主義思想道德教育，等等。所有這些，既體現了新民主主義革命的性質和目標，又體現了新民主主義革命與社會主義性質和目標之間的必然聯系，成為這一時期我們黨思想政治教育的主旋律。其中，“獨立、自由、民主、統一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀的最集中表達。毛澤東同志說：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確的指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”“但是，一切中國共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現階段的目標而奮斗，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運，和建立一個……獨立、自由、民主、統一和富強的中國而奮斗。”“獨立、自由、民主、統一和富強”深刻、集中、高度地體現了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務，針對性強，價值指向明確，深入鼓舞人心，迅速成為我國新民主主義革命和徹底打倒日本帝國主義、推翻“三座大山”的總動員令，產生了巨大的精神力量，動員、引領、凝聚全國人民團結奮斗，迅速取得了新民主主義革命的偉大勝利。（二）實現“四個現代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現。新中國的建立，標志著我們黨勝利地完成了國家獨立、民族解放這第一大歷史任務。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會主義建設的偉大歷史轉變。社會主義基本政治制度、基本經濟制度的確立和以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態的確立，為社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。我們黨在鞏固新生的人民民主政權、進行土地改革和民主改革、恢復國民經濟發展的同時，開展了廣泛宣傳馬克思主義、毛澤東思想、改造知識分子等一系列意識形態建設工作，進一步確立和深入推進了馬克思主義指導思想的廣泛傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨立和民族解放的科學理論武器，在全國各族人民中贏得了巨大影響力和廣泛的群眾基礎。這一時期的社會主義核心價值觀培育和踐行，具體體現在馬克思主義毛澤東思想得到廣泛深入傳播，提出了實現“四個現代化”的宏偉設想，廣泛開展了以愛國主義社會主義集體主義和為人民服務為主要內容的社會主義思想道德建設，突出強調了領導干部和先進分子在道德上的率先垂范作用，在社會主義建設過程中涌現出了雷鋒、王進喜、焦裕祿、南京路上好八連等一批先進典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優良社會風氣；為人民服務、集體主義、無私奉獻、做一顆永不生銹的螺絲釘，成為廣大干部和群眾的座右銘和口頭禪；培育了獨立自主、自力更生、無私奉獻、全心全意為人民服務、不怕困難、勇于攀登的精神品質，培育了抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶鐵人精神、紅旗渠精神等偉大的民族精神和時代精神的典范。同時，也要看到，在這一時期，極左思想也造成了我國社會主義價值觀領域的重大失誤和嚴重混亂。其中，實現“四個現代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現。新中國成立后，建設一個什么樣的社會主義國家，成為我們黨考慮一切問題的出發點和落腳點。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強作為國家建設的最主要的現實目標，首先把建設我國社會主義工業化提上了議事日程。建立人民民主專政的國家，由農業國轉變為工業國，實現農業社會化，由貧窮落后走向獨立富強，是我們黨對社會主義中國核心價值的最初步認識。在社會主義工業化基礎上，我們黨于1964年12月提出了建設“四個現代化”的社會主義強國的宏偉戰略目標。實現“四個現代化”的宏偉戰略目標，符合當時我國人民的根本利益，又順應了當代世界經濟技術發展的必然趨勢，于是成為一面動員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團結奮斗的偉大精神旗幟，極大地激發了全黨全國各族人民建設社會主義新中國的熱情，深深地烙刻在新中國建國后30年的艱難創業史上。（三）“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義核心價值觀培育和踐行的基本范疇?！拔幕蟾锩钡某林貫碾y和深刻教訓，使我們黨深切地認識到，僅僅建設物質層面上的現代化，沒有政治民主、法制建設和思想文化上的跟進，是遠遠不夠的。改革開放實現了我國社會主義建設從“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心”的轉變，使我國政治經濟體制從一元僵化向全面改革轉向，從內外封閉向全面開放轉向。改革開放以來，我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，以適應變化了的政治、經濟和思想文化形勢，社會主義核心價值體系建設的自覺性不斷提高。在改革開放新時期，我們黨始終堅持發揮馬克思主義指導思想的主導作用，始終堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，高度重視社會主義道德建設和社會主義榮辱觀在社會風尚中的引領作用，其內涵不斷豐富和發展，并提出了從建設社會主義核心價值體系到以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰略任務。其中，“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義培育和踐行核心價值觀的基本范疇。從我國改革開放新時期我們黨提出建設“富強民主文明”的社會主義現代化目標，到新世紀新階段提出實現“富強民主文明和諧”的社會主義核心價值體系現實目標，再到提出以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為提煉和升華社會主義核心價觀奠定了雄厚基礎。黨的十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰略任務。黨的十七大進一步指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現?！痹诖罅ν七M社會主義核心價值體系建設的實踐基礎上，黨的十七屆六中全會對建設社會主義核心價值體系作了全面部署，指出“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。”黨的十八大報告進一步提出了“三個倡導”這一明確表述，指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。……倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”二、提出“三個倡導”的重大意義2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出“建設社會主義核心價值體系”的科學命題和戰略任務，指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容”，表明我們黨對社會主義的認識，已經從“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”推進到“建設什么樣的社會主義”，標志著我們黨對中國特色社會主義的認識，從制度層面逐漸深入到價值層面。在深入推進社會主義核心價值體系建設的基礎上，黨的十八大進一步提出了用“三個倡導”來積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論述?？梢哉f，這是黨的十八大關于文化建設和社會主義核心價值體系建設的一個突出亮點和點睛之筆。這一論述，最大限度地覆蓋了各方面意見，也符合黨和國家一貫倡導的思想、理念和精神，使社會主義核心價值體系有了比較明確的核心價值，集中表達了我們黨對社會主義核心價值體系的新認識，為繼續推進社會主義核心價值體系建設確立了精神內核，具有非常重要的理論和現實意義。一是社會主義核心價值體系建設的一個重大推進。自從黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系建設的這一重大命題以來,一方面社會主義核心價值體系得到全國人民的廣泛認同，在引領社會思潮、凝聚社會共識,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎方面，發揮了重大作用，在實踐中顯示出了強大生命力凝聚力。另一方面，在實踐中也有部分群眾反映其不易懂不宜記,不利于宣傳普及和轉化為日常價值觀，無論是實際工作者還是理論學術界，對鮮明提出社會主義核心價值觀的呼聲很高、期待熱切。黨的十八大提出“三個倡導”，明確了在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中定方向,有利于進一步深入揭示社會主義核心價值體系的精神內核和根本理念,有利于總結提煉出科學準確、簡明凝練的社會主義核心價值觀,也有利于深入推進社會主義核心價值體系通俗化大眾化。二是社會主義核心價值體系建設的一個重大突破。長期以來，我們不僅在許多問題上形成了喜歡問一個“姓社姓資”的思維定勢，在思想觀念、價值體系方面，更是如此，從而使一些本該屬于人類價值共識的美好價值理念和馬克思主義經典作家曾經闡述的人類價值理想，一段時間以來尤其是反對“資產階級自由化”以來，不能為積極培育和踐行社會主義核心價值觀所用。黨的十八大提出“保證人民依法享有廣泛權利和自由”，明確地把“自由、平等、公正、法治”作為社會主義倡導的價值理念提出來，高度地體現了我們黨勇敢地站在人類價值共識的制高點，勇于和善于吸取人類文明的一切積極成果，向全世界宣示：我們不再把“自由”看作是資產階級的專利，而看作是人類社會應該普遍追求的價值理念，看作是社會主義應該追求的社會理想狀態，極大地消除了有一些人對此的誤解甚至曲解，認為我們過去批判資產階級自由化，就連“自由”也不敢講了，是思想觀念解放的重要表現。像我國對人權、法治的認識過程一樣，我國對自由理念的認識，也充分體現了思想解放的偉大進程。三是社會主義核心價值體系建設的一個重大部署。從黨的十六屆六中全會到黨的十八大，從提出建設社會主義核心價值體系的重大命題到提出“三個倡導”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，表明我們黨已經把建設社會主義核心價值體系、積極培育和踐行社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義建設的一項長遠戰略任務。當前,我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，社會思潮更加多元多樣多變,各種觀念相互交織碰撞影響,迫切需要主流價值觀念的引領,新風正氣的形成。黨的十八大提出“倡導富強、民主、文明、和諧”，集中體現了社會主義初級階段我國追求的現實價值目標；提出“倡導自由、平等、公正、法治”，集中體現了我國社會主義社會應當追求的理想價值屬性；提出“倡導愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了我國社會主義公民應當遵循的基本價值準則。這三個層面的價值理念，從基本價值準則到現實價值目標，再到理想價值屬性，體現了遞進和升華的關系，體現了現實與理想的聯系，體現了立足于當前與著眼于未來的聯系，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，必將推動社會主義核心價值體系建設更加廣泛地走向社會生活的實踐層面，社會主義核心價值體系建設必將迎來新的高潮。三、科學凝練社會主義核心價值觀仍將是一項長期性的戰略任務建設社會主義核心價值體系，積極培育與踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義建設的一項長期性戰略任務。而凝練社會主義核心價值觀也必然是一個長期的過程，是這一長期性戰略任務中一個非常重要又非常艱巨的課題。(一)“三個倡導”并不是社會主義核心價值觀的最終定型。黨的十八大提出“三個倡導”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，在當前對社會主義核心價值觀的認識不盡一致、觀點不盡相同、看法多種多樣的情況下，極有利于避免思想上的模糊、認識上的混亂、選擇上的迷茫，最大限度地統一思想、凝聚共識、明確方向，形成建設社會主義核心價值體系的強大合力。這種表述，是基于廣大人民群眾的現實要求和我國社會主義核心價值體系的實踐需要而采取的一種務實的抉擇，具有十分重要的指導意義。我們要認真學習貫徹落實中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，結合實際，大力開展社會主義核心價值體系建設，積極培育與踐行社會主義核心價值觀。但同時，我們也應看到，這種表述，采取的是一種開放而未定性和定論的表述方式，“倡導”并不是“定型”，更不等于“定型”，它仍然為進一步深入研究、概括總結、凝練升華社會主義核心價值觀留下了廣闊的空間和充分的余地。現在，理論界有的人把“三個倡導”的“24個字”等同于社會主義核心價值觀，這種看法是值得深入探討、進一步討論的?！蛾P于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，“這‘24個字’是社會主義核心價值觀的基本內容，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循”。也就是說，“三個倡導”的價值理念，并不是社會主義核心價值觀的最終結論，而是為積極培育社會主義核心價值觀奠定了的理念基礎，“三個倡導”本身也是積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重體表現。應該說，在充分踐行“三個倡導”的基礎上，在積極培育、充分醞釀和科學探討的基礎上，科學提煉社會主義核心價值觀，仍然是社會主義核心價值體系建設的一個重大課題。(二)“三個倡導”的內在聯系和邏輯關系還值得深入研究。有一種觀點認為，“三個倡導”反映了國家、社會、公民三個層面的核心價值觀，這種看法也是值得深入探討、進一步討論的。首先，在現代意義上，國家與公民是一組對等的概念，社會也是公民社會，公民是國家和社會的主體，即國家公民、公民社會，有公民才有國家和有社會，國家、社會都是對應公民而言的。所以，國家、社會與公民，事實上是同一個層面的概念；其次，第一個“倡導”事實上是針對社會結構的四個方面而言的，而不是針對國家而言的。在現代意義上的國家，主要是針對治權，即法治；再次，第二個倡導中的四個概念，不是同一層次的概念，自由、平等、公正是法治的具體內涵，是法治應該規范和制度化保障的內容。同時，自由、平等也是公正的重要內涵。沒有自由、平等為前提，不可能有真正的公正，所謂“公正”，也就是要保證自由、平等，做到不偏不倚。此外，平等這一價值理念，與第一個“倡導”中的“民主”這一價值理念，也是相輔相成、相互依靠的，沒有平等，就不可能有民主；沒有民主，也不可能有真正意義上的平等。自由、平等、公正、民主這些價值追求，在現代社會，都要依靠法治的保障才能可能實現?！胺ㄖ巍奔词且环N理念，更是一種制度，強調規范化、制度化、程序化，它是自由、平等、公正、民主的制度性固化。因此，這四個概念排列在一起，就像鳥蛋、雞蛋、鴨蛋和籃子的關系。此外，所謂核心價值觀，應該是最高層次、哲學意義上的價值觀，是一種基于實踐又高于實踐的最高抽象意義上的哲學概括和哲學提升，而不應該再分層次。所謂核心價值觀，必定是一種能夠把“三個倡導”統領起來、貫穿起來的東西，必定是一種能夠把不同層面的重要價值理念統領起來、貫穿起來的東西，必定是一種能夠把社會主義的基本價值規范、現實價值目標和未來價值理想統領起來、貫穿起來的東西，是一種更加言簡意賅，能夠高度凝練社會主義價值本質、價值現實和價值理想于一體的精神旗幟。（三）科學提煉社會主義核心價值觀仍然是一項重大課題和重要任務。科學提煉社會主義核心價值觀，是一項十分重大的理論課題，首先必須具備理論上的科學性和徹底性。沒有理論上的科學性和徹底性，就不能說服人，為人所信服。馬克思主義經典作家認為，科學社會主義既是一種人類認識真理的思想體系和社會發展的實踐運動，也是一種符合歷史發展規律的制度安排，更是一種合目的性的人類價值體系。社會主義核心價值觀，是科學社會主義思想體系的內核、實踐運動的指針、制度安排的靈魂、價值體系的邏輯起點。同時，它又是一個具體的、歷史的、發展的范疇，是一個不斷生成的概念。馬克思主義認為，平等、公正是社會主義制度的基本前提；代表無產階級和最大人民群眾的根本利益，人民群眾真正當家作主，是社會主義價值本質的最集中體現，它是社會主義超越資本主義所謂的平等、公正的最重要特征；社會主義和共產主義的價值旨歸，是最充分地實現“人的自由全面發展”和人的本質力量。目前，我國對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究已經起步。我們相信，在馬克思主義指導下，在“牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際”的基礎上，進一步解放思想，探索真理，集人類先進價值觀之大成，我們最終一定能夠科學地提煉出社會主義核心價值觀。作者簡介：戴木才，中宣部政研所研究員、副所長，“贛鄱英才555工程”高端柔性人才。曾任中央黨校教授、博導。目前主要從事社會主義核心價值觀問題的研究。來源：《思想政治工作研究》雜志學習《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》心得體會（二）在全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中，什么是我們的共同價值？面對世界范圍思想文化交流交融交鋒的新形勢和各種價值觀較量的新態勢，面對全面深化改革的新任務和思想意識多元多樣多變的新特點，如何凝聚我們的價值共識？這個重大問題，無論是對于黨和國家，還是對于社會和公民，都既是一種時代性課題，又是一種歷史性考驗。順應時代需要，緊跟實踐步伐，整合人民智慧，黨的十八大明確提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。中共中央印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，進一步明確把這24個字確立為社會主義核心價值觀的基本內容。這是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是在全黨全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的基本遵循。著眼“富強、民主、文明、和諧”的現代國家價值目標，凝聚全黨全社會的價值共識國家是社會發展到一定階段的產物，反過來又對社會產生巨大的反作用乃至決定性作用。國家的價值目標，直接決定著社會的價值取向，直接影響著公民個人的價值行為。因此，建設什么樣的國家，確立什么樣的國家價值，歷來是人類社會發展中的首要問題。價值目標是國家發展的靈魂和精神支撐。國家有目標，社會才有遵循，人民才有希望，這是一條歷史的規律。在中華文明發展史上，國家價值占有十分重要的位置。強烈的國家意識、濃郁的家國情懷，可以說是貫穿幾千年中華文明發展史的一條精神主線。國泰民安、國富民豐，寄托著中華兒女對國家狀態的企望；精忠報國、以身許國，表達著中華兒女對國家利益的奉獻；國爾忘家、位卑未敢忘憂國，滲透著中華兒女對國家安危的憂思……如此等等具有深邃內涵和廣袤張力的價值理念和價值追求，伴隨著歷史的步伐連綿不斷，深深地融化在中華兒女的血液中，成為凝聚中華民族的堅韌精神紐帶、砥礪中華民族的強大精神力量。滄海橫流，神州崛起。今天，經過改革開放洗禮的社會主義新中國，在傳承優秀歷史傳統的基礎上，正展示著前所未有的國家意志和國家力量。今天的中國，如果說有什么價值共識能夠繼續將億萬中華兒女凝聚在一起的話，那就是建設現代國家、實現民族復興。“富強、民主、文明、和諧”，作為國家層面的價值目標，正是全黨全社會共同認同的美好價值共識，是激勵全國各族人民共同奮斗的價值力量，是推進國家治理現代化的根本價值內涵。社會主義現代化國家，首先是富強的國家。建設中國特色社會主義現代化，必須把擺脫貧窮、實現富強作為國家發展的首要任務。富強作為國家層面的核心價值，其重大現實意義在于，警醒全黨全國各族人民時刻不忘歷史教訓，始終把注意力凝聚到聚精會神搞建設、一心一意謀發展、建設社會主義現代化強國的目標上來。社會主義現代化國家，一定是民主的國家。人民民主是我們黨高揚的光輝旗幟，是中國特色社會主義的生命。民主既是國家形態，又是國家形式。只有堅定不移發展國家民主，才能真正實現人民當家做主，確保國家一切權力屬于人民。民主作為國家層面的核心價值，其重大現實意義在于，通過國家民主制度的逐步完善和國家民主意識的日益增強，不斷啟發人民的民主意識、培育人民的民主素質，為實現社會主義民主目標而自覺奮斗。社會主義現代化國家，自然是文明的國家。國家的文明程度，直接體現著國家的性質與方向，直接決定著國家能否給國民帶來安全與幸福。國家文明具有廣義和狹義之分。廣義文明，包括文明的國家制度、文明的國家形態、文明的國家行為；狹義文明，則是指文明的意識形態和思想道德。無疑，這兩個方面，都是我們建設現代文明國家所必須達到的價值目標。文明作為國家層面的核心價值，其重大現實意義在于，以制度文明推進國家治理文明，通過國家的文明力量引導和涵養全社會的文明行為。社會主義現代化國家，當然是和諧的國家。政通人和，歷來是國家發展的最佳狀態。社會和諧更是中國特色社會主義的本質屬性，是推進國家治理現代化的直接目標。和諧作為國家層面的核心價值，其重大現實意義在于，以國家的力量積極化解社會矛盾、修復社會裂痕、倡導和諧共處、促進社會和諧，形成萬眾一心、眾志成城的國家力量。作為國家層面的價值目標，富強、民主、文明、和諧在實踐進程中相互滲透、融為一體，外化為“五位一體”總體布局和全面建設發展戰略，彰顯著中國特色社會主義的內在魅力和廣闊前景。著眼“自由、平等、公正、法治”的現代社會價值取向，凝聚全黨全社會的價值共識社會“是人們交互活動的產物”。由一定生產關系和社會關系構成的社會，鏈接起國家與國民個人，既是國家治理的行為基礎，又是社會成員的行為依托。因此社會的價值取向，既深刻影響著國家的價值目標，又深刻影響著個人的價值行為。社會充滿活力、健康有序，人民才能幸福，國家才有希望，這是無數事實所昭示的真諦。人創造環境，環境也創造人。一個風清氣正、公平公正的社會環境，自然會給個人帶來愉悅的心境、積極的心態，激勵人們愛國敬業、誠信友善，為營造和諧社會關系、創造自己的幸福生活而努力奮斗；一個是非不清、良莠不辨的社會環境，帶來的一定是貪腐成風、盜賊猖獗、世風日下，給人們心頭蒙上一層陰影。在我們今天的社會，如果說有什么價值共識能夠始終凝聚萬眾、催人奮進的話，那就是“自由、平等、公正、法治”。這8個字，深刻揭示了社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，是推進社會治理創新、建設現代社會的根本價值遵循。充滿生機活力的現代社會，一定是自由的社會。自由，歷來是人類向往和追求的一種美好價值形態?！吧\可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”，可見自由具有多么大的魅力；“不自由，毋寧死”，可見自由是多么珍貴！人類精神導師馬克思和恩格斯則賦予自由以更加深刻的社會意義，明確把未來新社會定位為“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的“聯合體”。自由作為社會層面的核心價值，其重大現實意義在于，確保公民自由權利，鼓勵公民自由奮斗，營造又有集中又有民主、又有紀律又有自由、生動活潑、心情舒暢的社會環境，為每一個人健康成長和全面發展創造良好社會條件。充滿生機活力的現代社會，一定是平等的社會。平等是人的最基本權利，是處理一切社會關系的最基本準則，是人類社會的終極理想狀態。古往今來、古今中外，平等在推動社會變革和社會發展中發揮著至關重要的價值取向作用。作為社會層面的價值取向，平等主要是指權利平等、機會平等和結果平等。平等作為社會層面的核心價值，其重大現實意義在于通過平等的社會機制和價值引導，保障公民個人既享有平等的權利，同時也保障每個人基于其社會貢獻所要求得到的權利、利益和尊重。充滿生機活力的現代社會，一定是公正的社會。公平正義是社會良性發展的最佳狀態。古往今來，企求有一個公平正義的社會，是千百萬人夢寐以求的社會理想。“王侯將相，寧有種乎？”是古代人們面對不公平社會發出的樸素吶喊；“鏟除特權”“天下為公”，是近代仁人志士面向不公平社會發出的戰斗綱領。只有以全體人民為主體的社會主義社會，公平正義才成為一種可能。今天，公平正義價值理念已經深深地融入我們的社會機體，成為中國特色社會主義的本質特征和內在要求，成為全面深化改革促進全面發展的重要內容和強大推力。公平正義作為社會層面的核心價值，其重大現實意義在于，加快建立以權利公正、機會公正、規則公正為主要內容的社會公平正義保障體系，努力營造公平正義的社會環境，從而在更加公平正義的基點上造福全體人民。充滿生機活力的現代社會，一定是法治的社會。法律是公眾的意志，法治是社會的規則。根源于物質生活關系和其他社會關系的法律，對公民個人行為起著巨大的保護作用，對一切違悖公民利益和公眾意志的行為起著巨大的制約作用。今天，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，加快法治中國建設步伐，已經成為社會的共同呼聲和迫切要求。法治作為社會層面的核心價值，其重大現實意義在于，建立健全全社會忠于、遵守、維護、運用憲法法律的制度，切實堅持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會風氣和自覺的行為習慣，讓人民群眾在法治社會中享受到公平正義。作為社會層面的價值取向，自由、平等、公正、法治在實踐進程中相互作用、相得益彰，外化為社會全面治理和全面進步，最大限度地增加社會和諧因素、增強社會發展活力，依靠全體人民力量營造安居樂業、幸福安全的共同家園。著眼“愛國、敬業、誠信、友善”的現代公民個人價值準則，凝聚全黨全社會的價值共識無論是國家還是社會，都離不開無數個體人的活動。輕視人的個體價值、剝奪人的個體自由、扼殺人的個體創造，是一切存在著階級壓迫和階級剝削的國家與社會的共同特征。以人民當家做主為本質的社會主義社會，為公民個人自由全面地發展提供了基本的制度條件和社會環境。在社會主義制度下，建設現代國家，發育現代社會，離不開公民個人的能動實踐和自由創造，更離不開公民個人良好價值理念的養成和價值行為的校正。無數事實表明，一個人具有什么樣的價值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個社會的風氣狀態，甚至有可能影響到國家行為；培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅要注重國家層面價值目標的確立和社會層面價值取向的定位，而且要注重公民個人層面價值準則的養成。相對于國家層面價值目標和社會層面價值取向來說，公民個人層面的價值準則，更具有廣泛性、滲透性和大眾性；在廣泛的社會領域深入開展涵養公民個人優良價值觀的實踐活動，不啻是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎工程。具有良好素質和行為規范的公民，應當是愛國的公民。愛國主義是凝結民族力量的核心紐帶，熱愛自己的祖國是每一個公民起碼的價值遵循。千百年來，無數仁人志士、英雄兒女為著祖國的安危奔走呼號、拋灑熱血，為著祖國的強大辛勤勞作、無私奉獻，這是我們的祖國歷盡苦難走向輝煌的最強大精神力量。愛國作為公民個人層面的核心價值，其重大現實意義在于，讓愛國傳統在新的歷史條件下進一步發揚光大，使之成為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的最基礎力量。具有良好素質和行為規范的公民，應當是敬業的公民?！肮Τ缥┲荆瑯I廣惟勤?！鼻趭^工作、愛崗敬業，是我們中華民族的優秀傳統。人生的價值，只有在平凡崗位上踏踏實實地敬業奉獻才能實現；遠大的目標，只有在各自崗位上兢兢業業工作，一步一個腳印地前進才能達到。敬業作為公民個人層面的核心價值，其重大現實意義在于，引導和激勵每一個公民把實現中國夢的遠大理想融化到自己的工作崗位中，辛勤勞動、扎實奉獻，在辛勤勞動中創造幸福，在扎實奉獻中實現夢想。具有良好素質和行為規范的公民，應當是誠信的公民?！叭藷o信不立”。誠實守信是我們中華民族最優秀品德，是我們的先人留給我們的最珍貴精神財富。一個人只有誠實，才能獲得別人的信任；只有守信，才能獲得別人的支持。公平正義的社會環境，需要每一個公民用誠實守信共同營造；積極向上的社會風氣，需要每一個公民用誠實守信共同維護。誠信作為公民個人層面的核心價值，其重大現實意義在于，把誠實守信作為基本道德元素，通過每一個人對誠實守信的自覺堅守，共同建構起中華民族偉大復興中國夢的道德支撐。具有良好素質和行為規范的公民，應當是友善的公民?！爸液駛骷揖?，積善有余慶”，友善是我們中華民族最優秀的遺傳基因。一個人，只有心懷坦蕩、友好善良，善待他人、善待社會，才能獲得他人的理解和社會的信任，建立起良好的人際關系和社會關系，從而心情愉悅地生活和工作，實現自己的人生價值。友善作為公民個人層面的核心價值，其重大現實意義在于，在全社會褒揚友善之舉、吹動友善之風，讓友善成為凈化社會風氣、密切人際關系、建設和諧社會的強大道德力量。作為公民個人層面的價值準則，愛國、敬業、誠信、友善在實踐過程中相互影響、不可分割，外化為日常生活中的自覺行為和共同習慣，從而使每一個人在潛移默化中得以健康成長和全面發展，集聚成全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量。作者簡介：包心鑒中國政治學會副會長、濟南大學政治與公共管理學院院長。來源：光明日報學習《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》心得體會（三）中國特色社會主義文化發展的一個突出特點，就是把社會主義核心價值觀的培育和踐行作為其核心內容。從黨的十八大對核心價值觀內容的概括，到最近頒布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，都無不體現了對文化建設中的價值觀構建的高度重視，反映了頂層設計中所蘊含的文化自覺達到了新的歷史高度。文化如同其他任何社會現象一樣，具有一定的價值屬性。透過古今中外斑駁陸離、錯綜復雜的文化現象，我們會發現，各個民族、不同歷史時期的文化總是同一定的價值取向和價值觀密切聯系著。文化的價值維度體現在兩個方面：一是文化的核心內容是價值觀念；二是文化本身的發展受一定價值目標的引領。鑒于價值觀在文化中的重要地位，我們應把價值觀的培育和踐行作為文化建設的重中之重；基于價值目標決定了文化發展中的方向性，我們必須明確并堅持正確的文化發展的價值取向。價值觀是文化的內核和靈魂文化具有豐富多樣的形態或表現方式。文化大體上存在著精神形態（如觀念等），實物形態（如器物等），以及實踐形態（如生活方式、精神生產、文化產業等）。剝開文化的外殼，我們會發現，深藏其內并持久發生重要作用的是價值觀念。價值觀反映一定社會主體的利益和需求，并滲透在文化的各種形態中。價值觀作為文化影響力的最重要的構成因素，強烈地影響社會和人的行為。馬克思曾經把哲學視為“文化的靈魂”。作為世界觀和方法論的哲學觀念不僅蘊含著智慧，而且承載了人們對人生、社會乃至整個世界的意義的認識或價值判斷。雖然不能把所有文化都歸結為價值觀念，但文化中的價值觀念對于人的發展和社會進步的特殊重要性越來越被人們所認同，以至于人們在談論傳統文化、文化影響力或文化軟實力時，主要是指特定的價值觀念。例如，中國古代的孔孟老莊之學之所以今天仍然為人們所津津樂道，其中重要的原因在于這些中國先哲的思想表達了深邃的人倫價值、生活意義、社會理想，這些傳統文化蘊含的價值觀念散發著恒久的魅力。美國學者塞繆爾·亨廷頓等在《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步》一書中指出，雖然文化有多重含義，但是“文化若是無所不包，就什么也說明不了，因此，我們是從純主觀的角度界定文化的含義，指一個社會中的價值觀、態度、信念、取向以及人們普遍持有的見解”。“軟實力”概念的提出者約瑟夫·奈把國家政治價值理念視為國家最重要的軟實力，這一觀點得到普遍認同。價值觀體現民族和時代的特點，并成為不同民族文化和不同時代文化的最重要標志性特征。一定社會文化蘊含的價值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時代、制度和實踐。封建社會的小農經濟或自然經濟限制了人們的眼界和活動范圍，封建社會的血緣制度、等級制度、宗法關系、人身依附關系決定了封建文化的社會性質，形成了“三綱五?！薄熬⒊汲肌⒏父?、子子”等價值理念。在中國傳統文化中，也出現過重視人際和諧、尊重自然等價值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會條件下的機器大生產和市場經濟消除了等級制和人身依附關系，既催生了“自由、平等、博愛”口號，也培育了拜金主義、個人主義和自由主義等價值觀念。在資本主義發展的一定歷史階段，也還出現過維科在《新科學》中表達的崇尚科學和歷史進步的觀念，出現過韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中強調的“節儉”“勤勞”等具有較大影響的倫理價值觀。這些價值觀都帶有民族和時代的印記。當代中國的主流價值觀念是在中國特色社會主義實踐基礎上產生的。歷史唯物主義認為，包括文化在內的一切社會生活本質上是實踐的。中國特色社會實踐構成中國文化發展的基礎和動力。在改革開放的進程中，在向現代化目標邁進的過程中，伴隨由農業社會向工業社會轉變、由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變的社會轉型期，適應社會主義初級階段的基本國情，中國特色社會主義核心價值觀也應運而生。當代中國價值觀表達了國家、社會和公民的基本價值目標、價值取向和價值標準：實現國家的富強、民主、文明、和諧，促進社會的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛國、敬業、誠信、友善，已經成為社會共識。文化建設特別是國家軟實力提升的關鍵在于核心價值觀的培育和踐行。在經歷了改革開放并取得巨大經濟成功的當代中國，需要繼續整合東方和西方、傳統和現代的優秀思想資源，弘揚人文關懷和科學精神相統一、物質需求與精神追求相和諧的價值理念。在全球化趨勢繼續擴展、各國之間文化軟實力競爭日趨激烈、各種社會文化思潮日益傳播的情勢下，我們更應大力傳播當代中國價值觀念，既使之普及于國民，滲透于社會的各個領域，也使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面，塑造好國家的文化形象。文化發展的價值目標文化自身的繁榮和發展需要有正確的價值目標導引。文化發展的價值導向或價值目標涉及文化為誰發展、為什么發展的問題。如果說文化建設的重心是核心價值觀的培育和踐行，那么文化自身發展的方向則主要表現在對正確價值目標的認知和守持。文化建設需要正確的價值導向，否則就會失去正確的發展方向，文化就難以發揮應有的積極作用。在當今中國特色社會主義文化發展進程中，存在著認識上的模糊和實踐中的偏差。在認識上，存在未能明確文化發展應該堅持什么樣的價值導向或價值目標，在現實的文化發展中還存在一定的偏離中國特色社會主義價值理念和本質要求的現象。當前需要重點關注思想教育和文化體制改革中的價值目標問題。一是宣傳思想工作的兩大價值目標及其實現路徑。習近平同志在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進”。這體現了對我國社會發展深刻的戰略思考，以及對文化建設目標的正確定位。這里所說的群眾的精神生活，主要是指群眾的精神追求、精神寄托、思想道德狀況和文化生活等。國家的精神力量是國家綜合實力的重要組成部分，體現在國家主導的意識形態、核心價值觀，體現在國家文化發展的領導力、國家道義影響力、國民的思想精神狀態，體現在國家工作人員以及公民普遍具有的思想道德等精神素質。關注群眾的精神生活，就要貼近群眾生活實際，了解群眾所思所想，融入群眾的生活，為群眾提供健康向上的精神食糧，為群眾提供正確的道德思想指引。馬克思主義理論也是文化的一部分，其本身也要群眾化、生活化。例如，作為理論研究和宣傳者，要經常換位思考，考慮群眾的精神需求、接受程度，考慮宣傳的實際效果。在理論宣傳方面，既不能隨波逐流、低級媚俗，也不能脫離實際、曲高和寡。精神強，則國家強。增強國家的精神力量，是中國特色社會主義文化建設的重要使命。從思想理論建設的角度看，增強國家精神力量，應從幾個方面著手：一是重視和加強對國家工作人員特別是領導干部進行理論和思想的培訓，提高他們的思想境界和理論素養；二是通過國民教育體系進行思想理論教育，提升青年學生的道德思想水平、人文素質和科學素質；三是利用各種傳媒手段向全社會唱響主旋律，傳播正能量，提高全體公民的思想文化道德水平。二是文化體制改革路線圖中的價值取向。十八屆三中全會制定了全面深化改革的路線圖。文化體制改革是社會“五位一體”改革的重要組成部分。文化改革的價值目標是：以增進人民福祉、促進社會公正為出發點和落腳點，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。文化改革的價值原則是：堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，以激發全民族文化創造活力為中心環節。文化體制改革的目的是為了解決文化領域中的問題和弊端，以更好地滿足人民群眾的文化需求和提升國家軟實力的迫切需要。我國文化發展同經濟社會發展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，這主要表現在：文化在推動全體公民文明素質提高中的作用亟待加強；建設社會主義核心價值體系、鞏固中國特色社會主義共同理想信念的任務繁重；網絡文化建設和管理亟待加強和改進；公共文化服務體系不健全，城鄉、區域文化發展不平衡；文化產業規模不大、結構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決；中華文化國際影響力需要進一步增強等。這些矛盾和問題亟須解決。國家和人民對于文化的重大需求，決定了文化體制改革的重點和主攻方向。文化改革的價值目標和價值標準貫穿于文化改革的各個領域或環節。例如，文化改革的路線圖強調在完善文化管理體制、建立健全現代文化市場體系、構建現代公共文化服務體系、提高文化開放水平等方面，突出改革創新的方向性、先進性、人民性、公正性，讓文化發展成果更多更公平惠及全體人民，使文化惠民項目與人民群眾需求對接，最終讓人民享有健康豐富的精神文化生活。作者簡介：郝立新中國人民大學教授、國家社科基金重大項目“中國特色社會主義文化發展道路研究”首席專家。來源：光明日報本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/136922.html