【行千里路】“讀萬卷書與行千里路的辯證關系”閱讀答案
“讀萬卷書與行千里路的辯證關系”閱讀答案讀短文，回答下列問題（10分）古人很重視讀萬卷書與行千里路的辯證關系。說過“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武主張“出戶”，又主張“讀書”。他認為若既不“出戶”又不“讀書”則是面墻之士。顧炎武把家鄉的書讀遍之后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北西北，訪俗問民，最后寫成了有名的《日知錄》《肇域志》。他是“讀書”與“出戶”關系處理得恰當的人。《史記》既有讀書得到的東西，又有司馬遷親自考察的材料。《徐霞客游記》則更是不可能不出戶就誕生。社會、大自然是一本無字的大書，眼光敏銳者能發現其中精彩的句子。杜甫主張博學。“讀書破萬卷，下筆如有神”是至理名言。但，也有博覽群書卻一字也寫不出的書簍子：南宋的“碩學”陸澄，寫宋書時就一字寫不出，人稱“二腳書櫥”；李邕之父李善博古通今，也一點文章寫不出，人稱“書簏”；《顏士家訓》里那個買驢博士，“書卷三紙，未有驢字”，就買不來驢。相反，有些人能文能武：張良、韓信、曹操、范仲淹等人都經天緯地，作文章“倚馬可待”——這是因為他們一直“出戶”。古人關于“出戶”論及的甚少，對“讀書”的見解頗多，其中又主要在“博”與“精”上有分歧。關于博與精，同為清代學者的戴震和江藩，就主張不一。戴震主張“學貴精，不貴博”。江藩主張“讀書易博，先博后約”。陶淵明主張“好讀書，不求甚解”，有點博與精的辯證意味。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主，便知暴富兒，頗為用錢苦。”說得很挖苦。老子主張“少則得，多則惑”。孟子認為：“盡信書不如無書。”劉向認為：“書猶藥也，善讀可以醫愚。”總之，關于博與精的見解，仁者見仁，智者見智。宋朝詩人尤袤說得漂亮：“饑讀之，以當肉；寒讀之，以當裘；孤寂而讀之，以當友；幽憂而讀之，以當金石琴瑟。”看來，根據需要有目的地細讀書，成效才大。有個“半部論語治天下”的故事。趙光義的宰相趙普，原識字不多，宋太祖時就是宰相。他聽了太祖的勸告讀了書，到太宗時說：“以半部《論語》佐太祖定天下，以半部《論語》佐陛下致太平。”他喜“讀書”，又喜“出戶”，就是“出戶”與“讀書”的結合。讀萬卷書，行千里路，古人尚且做到了，那么，在我們大力發展素質教育的今天，不更應該身體力行嗎？18、翻譯下列句子。（4分）①仁者見仁，智者見智。譯：②饑讀之，以當肉；寒讀之，以當裘；孤寂而讀之，以當友；幽憂而讀之，以當金石琴瑟。譯：19本文的中心論點是：（2分）20、文中畫線的句子在內容上、結構上分別起什么作用？（2分）內容：結構：21、本文運用了哪些論證方法？舉例說明。（2分）①②③④參考答案：愛師網整理18、略19、讀萬卷書，行千里路。或意思同即可。20、內容：用分論點論證中心論點，重點闡釋“讀書”的見解。結構：承上啟下，由總說轉為分說。21、舉例論證道理論證對比論證比喻論證舉例略本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/103386.html