• 《蘭亭集序》 王羲之_《蘭亭集序》一課一練及答案5

    更新時間:2018-06-10    來源:知識競賽    手機版     字體:

    《蘭亭集序》 王羲之_《蘭亭集序》一課一練及答案(5)

    《蘭亭集序》一課一練及答案(5)

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    《蘭亭集序》

    課標(biāo)導(dǎo)航

    (1)知識目標(biāo):了解序文的特點,掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

    (2)能力目標(biāo):體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

    預(yù)習(xí)知新

    1.字音填充

    癸()丑會籍()()修禊()流觴()管弦()一觴()游目騁()懷放浪形骸()曾()不知臨文嗟()悼()趣()舍萬殊彭殤()虛誕()若合一契()

    一、詞語解釋:

    1、足以極視聽之娛極:

    2、是日也,天朗氣清是:

    3、所以興懷,其致一也致:

    4、少長咸集咸:

    5、茂林修竹修:

    6、及其所之既倦既:

    7、猶不能不以之興懷興:

    8、向之所欣向:

    9、致:1、所以興懷,其致一也致:

    2、家貧,無從致書以觀(《送東陽馬生序》)致:

    10、次:1、引以為流觴曲水,列坐其次次:

    2、又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火(《陳涉世家》)次:

    11、期:1、況修短隨化,終期于盡期:

    2、期年之后,雖欲言,無可進者(鄒忌諷齊王納諫)期:期年:

    3、君與家君期日中,日中不至,則是無信(陳太丘與友期)期:

    12、修:1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹修:

    2、況修短隨化,終期于盡修:

    3、乃重修岳陽樓,增其舊制(《岳陽樓記》)修:

    13、列坐其次其次:

    14、亦將有感于斯文斯文:

    15、引以為流觴曲水以為:

    16、所以游目騁懷所以:

    17、解釋下列“之”字的用法:

    ①情隨事遷,感慨系之矣。“之”:

    ②雖無絲竹管弦之盛。“之”:

    ③仰觀宇宙之大。“之”:

    ④放浪形骸之外。“之”:

    ⑤向之所欣。“之”:

    ⑥每覽昔人興感之由。“之”:

    ⑦夫人之相與,俯仰一世。“之”:

    ⑧后之覽者,亦將有感于斯文。“之”:

    ⑨暮春之初。“之”:

    ⑩及其所之既倦,情隨事遷。“之”:

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    《蘭亭集序》

    課標(biāo)導(dǎo)航

    (1)知識目標(biāo):了解序文的特點,掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

    (2)能力目標(biāo):體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

    預(yù)習(xí)知新

    1.字音填充

    癸()丑會籍()()修禊()流觴()管弦()一觴()游目騁()懷放浪形骸()曾()不知臨文嗟()悼()趣()舍萬殊彭殤()虛誕()若合一契()

    一、詞語解釋:

    1、足以極視聽之娛極:

    2、是日也,天朗氣清是:

    3、所以興懷,其致一也致:

    4、少長咸集咸:

    5、茂林修竹修:

    6、及其所之既倦既:

    7、猶不能不以之興懷興:

    8、向之所欣向:

    9、致:1、所以興懷,其致一也致:

    2、家貧,無從致書以觀(《送東陽馬生序》)致:

    10、次:1、引以為流觴曲水,列坐其次次:

    2、又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火(《陳涉世家》)次:

    11、期:1、況修短隨化,終期于盡期:

    2、期年之后,雖欲言,無可進者(鄒忌諷齊王納諫)期:期年:

    3、君與家君期日中,日中不至,則是無信(陳太丘與友期)期:

    12、修:1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹修:

    2、況修短隨化,終期于盡修:

    3、乃重修岳陽樓,增其舊制(《岳陽樓記》)修:

    13、列坐其次其次:

    14、亦將有感于斯文斯文:

    15、引以為流觴曲水以為:

    16、所以游目騁懷所以:

    17、解釋下列“之”字的用法:

    ①情隨事遷,感慨系之矣。“之”:

    ②雖無絲竹管弦之盛。“之”:

    ③仰觀宇宙之大。“之”:

    ④放浪形骸之外。“之”:

    ⑤向之所欣。“之”:

    ⑥每覽昔人興感之由。“之”:

    ⑦夫人之相與,俯仰一世。“之”:

    ⑧后之覽者,亦將有感于斯文。“之”:

    ⑨暮春之初。“之”:

    ⑩及其所之既倦,情隨事遷。“之”:

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    《蘭亭集序》

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    (1)知識目標(biāo):了解序文的特點,掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

    (2)能力目標(biāo):體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

    預(yù)習(xí)知新

    1.字音填充

    癸()丑會籍()()修禊()流觴()管弦()一觴()游目騁()懷放浪形骸()曾()不知臨文嗟()悼()趣()舍萬殊彭殤()虛誕()若合一契()

    一、詞語解釋:

    1、足以極視聽之娛極:

    2、是日也,天朗氣清是:

    3、所以興懷,其致一也致:

    4、少長咸集咸:

    5、茂林修竹修:

    6、及其所之既倦既:

    7、猶不能不以之興懷興:

    8、向之所欣向:

    9、致:1、所以興懷,其致一也致:

    2、家貧,無從致書以觀(《送東陽馬生序》)致:

    10、次:1、引以為流觴曲水,列坐其次次:

    2、又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火(《陳涉世家》)次:

    11、期:1、況修短隨化,終期于盡期:

    2、期年之后,雖欲言,無可進者(鄒忌諷齊王納諫)期:期年:

    3、君與家君期日中,日中不至,則是無信(陳太丘與友期)期:

    12、修:1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹修:

    2、況修短隨化,終期于盡修:

    3、乃重修岳陽樓,增其舊制(《岳陽樓記》)修:

    13、列坐其次其次:

    14、亦將有感于斯文斯文:

    15、引以為流觴曲水以為:

    16、所以游目騁懷所以:

    17、解釋下列“之”字的用法:

    ①情隨事遷,感慨系之矣。“之”:

    ②雖無絲竹管弦之盛。“之”:

    ③仰觀宇宙之大。“之”:

    ④放浪形骸之外。“之”:

    ⑤向之所欣。“之”:

    ⑥每覽昔人興感之由。“之”:

    ⑦夫人之相與,俯仰一世。“之”:

    ⑧后之覽者,亦將有感于斯文。“之”:

    ⑨暮春之初。“之”:

    ⑩及其所之既倦,情隨事遷。“之”:

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    2.詞類活用

    1、群賢畢至,少長咸集賢:少長:

    2、死生亦大矣大:

    3、足以極視聽之娛極:

    4、映帶左右?guī)В?/p>5、一觴一詠觴:

    6、引以為流觴曲水流:

    7、所以游目騁懷游:騁:

    8、齊彭殤為妄作齊:

    9、固知一死生為虛誕一:

    4.通假歸納

    1、悟言一室之內(nèi)()通()

    2、雖趣舍萬殊()通()

    5.句式判斷

    1、死生亦大矣句式特點:

    2、(眾人)會于會稽山陰之蘭亭句式特點:

    3、又有清流激湍,映帶左右句式特點:

    6.名句必會(留空填充)

    1、,。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有,。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,,亦足以暢敘幽情。

    2、是日也,,。,,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

    3、夫人之相與,。或取諸懷抱,;或,。

    4、雖,,當(dāng)其,暫得于己,,不知老之將至。

    5、,齊彭殤為妄作。

    7.常識應(yīng)知

    1、序,文體的一種,著作或詩文前的說明性文字。其作用在于推薦介紹某人著作,說明寫過程過、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。如。后又有宴集序、贈序等。古人宴集時,常同賦詩,詩成后公推一人作序,為宴集序,如;后雖無聚會,也作文相贈,以表惜別、祝愿、勸勉之意,就是贈序。如王羲之《蘭亭集序》,又名《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》,為宴集序。

    2、古代紀年方法:年號紀年和干支紀年。所謂"天干"就是:甲、乙、丙,丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字;"地支"則是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀年的方法,從"天干"中的"甲"開始,配"地支"中的"子"依次搭配,得出:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合,俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀年法,六十年為一周期。如:2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;……

    3、修禊:中國古代民間的一種風(fēng)俗,古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié),早在周代,人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門生曾點將春禊視為其志,得到孔子的贊賞。"莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。"(《論語·先進》)三國魏以后春禊定在三月三,活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

    4、東晉永和九年三月三日,王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會名流,在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會。各人分坐于曲水之旁,借著宛轉(zhuǎn)的溪水,以觴盛酒,置于水上。他們一邊喝酒一邊作詩,也發(fā)表一些議論。大家即興寫下了許多詩篇,推舉王羲之寫一篇序。王羲之遂乘興作《蘭亭集序》,文采燦爛,雋妙雅迪,書法更是遒媚勁健,氣勢飄逸,被后世推為“天下第一行書”。

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    文本探究

    1.整體感知

    永和九年三月三日,王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭,賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集,并作《蘭亭集序》,記述流觴曲水一事,并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。

    文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物,言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物,語言簡潔而層次井然。描寫景物,從大處落筆,由遠及近,轉(zhuǎn)而由近及遠,推向無限。先寫崇山峻嶺,漸寫清流激湍,再順流而下轉(zhuǎn)寫人物活動及其情態(tài),動靜結(jié)合。然后再補寫自然物色,由晴朗的碧空和輕揚的春風(fēng),自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅,情調(diào)歡快暢達。但天下沒有不散的宴席,有聚合必有別離,所謂“興盡悲來”當(dāng)是人們常有的心緒,盡管人們?nèi)∩岵煌郧楦鳟悺倓倢ψ约核蛲医K于獲致的東西感到無比歡欣時,但剎那之間,已為陳跡。人的生命也無例外,每當(dāng)想到人的壽命不論長短,最終歸于寂滅時,更加使人感到無比凄涼和悲哀。作者在前段敘事寫景的基礎(chǔ)上,加以議論和抒情。在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感嘆中,流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情。王羲之與魏晉時期一般談玄文人不同,在此序中明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,這就明確地肯定了生命的價值。

    這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風(fēng)格。語言流暢,清麗動人,句式整齊而富于變化,以短句為主,在散句中參以偶句,韻律和諧,樂耳動聽。

    2.要點探究

    1、《蘭亭集序》中蘭亭的景色突出了什么特征?與作者的情有何關(guān)系?

    2、《蘭亭集序》中表達的思想和老莊思想一致嗎?

    成功體驗

    閱讀下面文言語段,完成1—4題。

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

    夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!

    1.下列加點詞語解釋,不正確的一項是()

    A、永和九年,歲在癸丑歲:時間

    B、足以極視聽之娛極:窮盡

    C、晤言一室之內(nèi)晤言:對面談話

    D、終期于盡期:期望

    2.句中“之”字用作代詞的一句是()

    A、暮春之初B、不知老之將至

    C、及其所之既倦D、猶不能不以之興懷

    3.翻譯橫線上的的句子

    (1)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛

    (2)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡

    4.下列對語段內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()

    A、第一段從時間、地點、緣由、人物、環(huán)境,以及人物的心情等方面較具體地寫了蘭亭集會的盛況。本段以寫盛會始,以抒感慨終;以做“修禊”為名,以行快樂為實。

    B、第二段寫了兩種人:一個是喜歡“靜”的人,一個是喜歡“躁”的人。兩者性格乃至行為上有很大的不同,人世觀上沒有相通之處。

    C、探索人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,亦即所謂“暢敘幽情”。

    D、文章借快樂年華的易逝的感嘆,借生命長短存滅,不是主觀所能左右的感嘆,借古人“死生亦大矣”的感慨,引出作者對人生的痛惜,充分肯定了“死生之大”的觀點。

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    閱讀下面三篇序文,回答文后的問題:

    有別廬在河南縣界金谷澗中,或高或下,有清泉茂林,眾果松柏、藥草之屬,莫不必備。又有水碓、魚池、土窟,其為娛目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長安,余與眾賢共送往澗中,晝夜游宴,屢遷其坐。或登高臨下,或列坐水濱。時琴瑟笙筑,合載車中,道路并作。及住,令與鼓吹遞奏。遂各賦詩,以敘中懷。或不能者,罰酒三斗。感性命之不永,懼凋落之無期。

    故具列時人官號、姓名、年紀,又寫詩著后。后之好事者,其覽之哉……(石崇《金谷詩序》)

    辛酉正月五日,天氣澄和,風(fēng)物閑美。與二三鄰曲,同游斜川。臨長流,望曾城,魴鯉躍鱗于將夕,水鷗乘和以翻飛。彼南阜者,名實舊矣,不復(fù)乃為嗟嘆。若夫曾城,傍無依接,獨秀中皋,遙想靈山,有愛嘉名。欣對不足,率共賦詩。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里,以記其時日。(陶淵明《游斜川詩序》)

    夫天逝者萬物之逆旅①,光陰者百代之過客,而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊②假我以文章。會桃李之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連③。吾人詠歌,獨慚康樂④。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷,如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。(李白《春夜宴諸從弟桃李園序》)

    [注]①逆旅:客舍②大塊:大自然③惠連:南朝謝惠連,與族兄謝靈運并稱“大小謝”④即謝靈運

    5.下列句子加點詞語解釋,不正確的一組是()

    ①其為娛目歡心之物備矣(齊備)②道路并作(寫作)③以敘中懷(內(nèi)心情懷)④又寫詩著后(顯著)⑤魴鯉躍鱗于將夕(躍起露出鱗片)⑥各疏年記鄉(xiāng)里(分條陳述)⑦良有以也(誠、確實)⑧序天倫之樂事(排列)⑨群季俊秀(即群弟)⑩何伸雅懷(抒發(fā))

    A、②④⑧B、①③⑥

    C、⑤⑦⑩D、④⑦⑨

    6.下列句子中加點的虛詞的意義用法不同的的一項是()

    A、悲日月之遂往

    B、序天倫之樂事

    C、眾果松柏、藥草之屬

    D、后之好事者

    7.不屬于介詞“于”的省略的句子是()

    A、晝夜游宴B、合載車中

    C、獨秀中皋D(zhuǎn)、獨慚康樂

    8.找出《金谷詩序》《游斜川詩序》中有與《蘭亭集序》“修短隨化,終期于盡”同懷的的語句。

    (1)《金谷詩序》

    (2)《游斜川詩序》

    9.翻譯:

    (1)或登高臨下,或列坐水濱

    (2)吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清

    10.對上面三序的比較分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>A、從《金谷詩序》到《蘭亭集序》《游斜川詩序》,處處可見對時光易逝的敏感、對人世無常的哀傷、對生命短暫的無奈,韶光易逝,歲月難留。不難看出,感時傷懷在魏晉文學(xué)表達中已占了相當(dāng)大的分量。

    B、石崇、王羲之、陶潛文中所以著列同游詩作及年里、名號,為的是留記當(dāng)日那一段歡悅時光,據(jù)以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓執(zhí)今朝、是日之“樂”,而有意忽忘明日甚或一世、千載之“憂”。

    C、寫陽春,而稱“召我以煙景”;敘大塊,而曰“假我以文章”,用夸張手法,拉近物我,融和天人。“開瓊筵以坐花”,扣緊題目“桃”字;“飛羽觴而醉月”,又切中題目“宴”字。

    D、與同類作品相比,《春夜宴諸從弟桃李園序》確實是別開生面。同樣寫游宴,卻完全擺脫了“即喜而復(fù)悲”的陳套,給人以樂觀情緒的感染,表現(xiàn)一種曠達的情懷。

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    參考譯文

    永和九年,歲星在癸丑,三月初三日,我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會,舉行祓禊活動。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來了,年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主,茂盛的樹林,外長的竹子。還有澄清的急流,在左右映襯環(huán)繞,引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊,雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況,但邊喝酒邊賦詩,也足夠暢敘衷情。這一天,天色晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊,低頭看到萬物的眾多,藉此放眼觀賞,開暢胸懷,可以盡情享受耳目的樂趣,確實是歡樂的。

    人與人的相處,時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來,和朋友在一間房屋里談?wù)摚挥械膽{借愛好的事物寄托志趣,過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別,性格的安靜和浮躁也不一樣,可是當(dāng)他們對接觸到的事物感到高興,被自己暫取得,就愉快地自滿起來,不知道衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了,盡情就隨著事物的改變而改變,感慨也隨之而來了。從前所喜歡的,在極短的時間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物,還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長短,跟著自然界變化,終究要走向結(jié)束。古人說:“死生也是一件大事啊。”難道不令人悲痛嗎!

    每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因,同我們好像契約一樣相合,沒有不對著前人的文章悲傷感嘆,可是心里又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的,把長壽和短命看成等同是荒誕的。后來的人看現(xiàn)在,也象現(xiàn)在的人看從前一樣,這是多么可悲啊!所以我把與會的人一個一個地記下來,并且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同,事情也兩樣,但是人們產(chǎn)生感慨的原因,那情景還是一樣的。后代閱讀的人,也會對這些詩文有所感慨吧。

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