思想道德與法治社會實踐報告范文八篇
社會實踐報告是進行社會實踐后需要完成的報告，是指有目的，有組織，有計劃的深入實際，深入社會，對完成的社會實踐活動的一個總結報告。以下是小編收集整理的思想道德與法治社會實踐報告范文八篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【篇1】思想道德與法治社會實踐報告
當前，中學思想政治課教學面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設，相當部分學生對政治課缺乏應有的學習熱情，甚至產生厭學情緒，教師本身也缺少積極性。當然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學本身不適應形勢的發展，許多教師長期以來教學觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應試教育的模式下走出來，使得政治課教學的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學以新意，真正形成師生的雙向互動，充分發揮學生的積極性，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務。
無疑，探索一種能使教師教得輕松，學生學得愉快的教學路子成為當前政治教師的一項緊迫任務。筆者經過思考，總結以往的經驗教訓，設想一種開放式的教學模式，讓學生積極主動地參與到教學活動中來，變消極的地接受為主動的探求，變厭學為樂學、善學。這將有助于學生樹立正確的人生觀，提高思想認識水平，有助于學生能力的全面培養，有助于學生素質的全面提高。
一、“開放式教學”的理論依據
從構成思想政治課教學系統的兩個要素教與學來看，都同周圍環境有著密切的聯系，實踐決定認識，思想政治課的教學內容來自于社會實踐，并隨著社會發展而不斷更新，充滿了時代氣息，是馬克思主義理論和社會實踐相結合的具體反映。而作為學習主體的學生，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭，身心特點也各異，深受周邊環境的影響。特別是在社會主義市場經濟條件下，大浪淘沙，社會各種腐敗的、落后的、丑惡的現象沉渣泛起，時時影響著學生，如果我們對這些現象視而不見，只是局限在封閉式的教學之中，顯然是與思想政治課教學系統的開放性是不相適應的，很難實現遷移知識，提高認識，增進情感，進而轉化為行動。
因此，我們在思想政治課教學中，要充分利用、及時抓住社會發展為思想政治課教學提供的有利契機，培養學生的新思想、新觀念。在教學實踐中，要全面發揮思想政治課教學的功能，提高學生對不利的社會影響及因素的的鑒別、認識、判斷的能力，保證教學向化方向發展。
二、“開放式教學”的主要內容和原則
“開放式教學”遵循系統論的原則，堅持理論與實踐相結合，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內與課堂外的統一，各學科知識的自由遷移，通過摸索，實踐、總結，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學，又能提高學生知識水平和能力的方法。將學生從思想政治教育中的被動狀態轉化為主動狀態，在社會實踐中，通過信息交流和體會，實現自我教育，從而幫助學生樹立科學人生觀和世界觀。
一是要堅持學校小課堂與社會大課堂緊密結合的原則。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗，讓學生成為體驗的主體，在與環境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印，這其實是一個實現自我教育，自我提高的過程。每個人都生活在現實中，會遇到這樣那樣的問題，要善于使學生運用已學過的書本的知識，獨立思考面對的問題，提高分析問題、解決問題的能力，從而學以致用，這也是政治課教學的最終目的。
二是要堅持把教材中反映時代氣息的內容與學生的思想實際相結合。讓學生在學習中緊扣時代的脈搏，傳承精華，并自覺培養新的思想觀念和素質。如競爭意識、創新意識，開拓精神，團隊合作精神等等，與時俱進。在教學中，要把這兩個原則有機地結合起來。如社會主義市場經濟這一學習內容里，市場在社會主義國家宏觀調控下，對資源配置起基礎性作用，那么市場是怎樣達到資源優化配置的呢？是在價值規律的作用下，通過市場競爭達到資源優化配置的，而價格是最敏感的信號。
那么，在市場經濟條件下，勞動力這一生產要素也是商品，也是有價值的，社會對人才需求也是通過市場競爭實現的。可以引導學生探訪人才勞動力市場，通過親身的接觸，讓學生感受到競爭是多樣性的，有人才與企業之間的競爭，企業與企業之間的競爭，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝？必須具備一定的能力，掌握好專業知識和技能，這是根本。同時要有堅強的心理素質和良好的思想政治素質。有了這兩條才能經受得住以后面臨求職的考驗。
三、開放式教學法的實施
在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎上，教案設計可分為三部分。
第一部分為課堂教學，一方面，教師要樹立新的理念，克服過去應試教育的模式，勇于開拓。在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎上從日常的備課開始，鉆研教法，力求生動、形象、具體、有趣，激發學生的學習興趣和潛質。另一方面，要對學生進行學法的指導，變課堂的被動接受為課前的積極預習，有的放矢地布置學生搜集相關知識的材料，從大量的感性認識中求得深刻的理性認識，變一般的理論教學為問題教學，加強針對性和可操作性，從而真正貫徹理論聯系實際的教學原則。
第二部分為社會實踐。根據教材內容，把教材中的知識點組成一個專題，由學生帶著專題到生活中、社會中去驗證。如講到人民代表大會制度時，可以讓學生訪問身邊的人大代表，了解人民代表的產生過程、任期、職能，權利與義務等。講到所有制結構問題時，讓學生了解當地紅紅火火的個私經濟發展，帶來哪些好處，發揮了什么作用。這使教材的知識活化，增加了學生的感受性認識。
第三部分為深化認識，教師設計主題，組織學生撰寫小論文，這里面包含了學生的親身感受，內容更豐富，內涵更深刻。教案設計的三部分，其實質是理論和實踐相結合的過程。在實施的過程中特別要強調發揮學生的主體作用，使之成為一個學生在社會環境的作用下實現自我教育、培養正確思想觀念的過程。當然，教師的作用也很重要，要作細致的研究分析，合理規劃，統籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過去常出現的“一抓就死，一放就亂”的局面的發生，從而順利實現教學意圖。
四、實施“開放式教學法”的可行性
1、良好的社會環境是依據。十一屆三中全會以來，我們黨恢復了解放思想，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導下，改革開放，促進社會迅猛地向前發展。社會的深刻變革，經濟的快速增長，推動著人們的思想觀念的變革。社會快速發展為學生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據。
2、中學生的身心特點是前提。中學生在生理上已開始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點，突出地表現在學生獨立意識急劇發展，逐步擺脫對師長的依賴心理，增強了獨立思考能力和考察社會能力，能運用已有的知識和生活經驗去觀察問題、分析問題。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經過他們獨立思考后才會自覺接受。社會實踐正是讓學生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證，“開放式教學法”是符合當代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉變是條件。過去應試教育，為了完成任務，教學上總是拘泥于條條杠杠和結構的完整，放不開手腳。而如今更加側重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開放，運用多種教學手段，利用各種環境來學習知識，方法也更多樣化了。這無疑會增加政治課的趣味性，有利于調動學生的積極性，踴躍地參與到教學活動中來，真正形成教與學的雙向互動，從而改變政治課教學的沉悶局面。
4、教材編寫具有鮮明的時代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的編寫體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問題思考，留給學生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學生的思維空間，更促使學生開動腦子。教材的這種編寫體制，使理論和實際緊密結合，開展探究性和自主性學習，為學生的親身實踐提供了示范。
五、實施“開放式教學法”的良好效果
1、有助于學生樹立正確人生觀，提高思想認識水平。在整個教學過程中，只要教材上的內容有條件和社會實際相結合，就讓學生走進社會。現實生活是那么生動，那么豐富多彩，充滿生機和活力，在強烈的感受中，幫助學生自覺提高思想認識水平，樹立正確人生觀。
2、有助于學生能力的全面培養。實踐的過程，既是學生運用科學理論去分析問題和解決問題的過程，也是學生能力的全面培養過程。在實踐過程中，培養了觀察問題的能力，判斷、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力。在小論文的撰寫過程中，培養了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養有利于提高學生學習的廣度和深度。
3、有助于學生素質的全面提高。社會的發展，社會主義市場經濟的建立，對人才的需求展現在二個層面上：一是要具備一定的文化素質，掌握一定的專業知識和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質：對社會發展動態的敏感，適應市場經濟要求的`競爭觀念，風險意識，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價值觀念等等。簡言之，自身素質越優秀，競爭力就越強，社會實踐對學生自覺培養各種良好素質起到催化劑的作用，有利于全面實現中學思想政治課的教學目的。
【篇2】思想道德與法治社會實踐報告
【內容摘要】隨著市場經濟體制改革的不斷深入，一些道德失范現象屢屢在大學生身上出現，造成大學生道德缺失的原因主是多方面的，對此，文章提出了具體的解決途徑：樹立和形成良好的社會風氣、深化學校德育課改革、加強大學生自身的道德修養、注重家庭教育和網絡對學生道德習慣的影響等。
【關鍵詞】道德失范原因對策
隨著改革開放的不斷深入，各種價值觀念、思維方式和行為方式正在對大學生的道德和道德教育產生著前所未有的沖擊，大學生是祖國未來建設的中堅力量，肩負著實現現代化、建設和諧社會的重大任務。但是在一些大學生的身上，卻屢屢出現一些道德失范現象。這些現象應該引起全社會尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線的高校德育工作者，就大學生當前存在的道德失范現象談一下自己的粗淺看法。
一、當前大學生道德失范現象所在
（一）道德觀念模糊，社會公德意識差
在現代社會，網絡化與經濟全球化的大背景下，各種思想意識發展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價值取向也發生明顯的變化。對于接受新事物能力較強的大學生來說，在面對良莠不齊的思想觀念時，部分大學生失去辨別是非的能力，道德意識淡薄，社會公德意識差。胡斌在鬧市街頭的飆車行為就是一起典型的無視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書達理的大學生形象有很大出入。
（二）職業道德失范現象較為普遍
在大學期間，學生的職業有兩種：主業學習，輔業工作。就學習而言，當前部分大學生中普遍存在浮躁、應付和弄虛作假的現象。部分大學生學習目的不明確，認為考上大學之后就應該松一口氣，拿文憑是念大學的最終目的，平時學不學無所謂，所以就把大量的時間和精力浪費在睡大覺、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛、上網聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時，由于平時在學習上投入不夠，臨考時準備不足，又怕考試不及格，于是便產生了作弊的行為，甚至“考試作弊已成為現在高校中較為普遍的現象”[1]。這些都說明了新形勢下部分大學生缺乏應有的學習道德和良好的學風。輔業主要指大學生在校期間所做的有經濟回報的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學生存在著敷衍、拈輕怕重和投機取巧的心理。
另外，大學生在求職時所暴露出來的不道德現象也令人憂慮。如在大學生專場招聘會上，用人單位發現同一所高校竟有近百名學生會副主席”[2]，這些不誠信的行為已經嚴重的影響到大學生的整體形象。以至于出現用人單位對“學生干部”產生了莫名的疑慮，招聘大學生時出現“校、院、系學生會干部除外”的事[3]。
（三）網絡道德失范現象比較突出
中國互聯網絡信息中心（CNNIC）了《第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）。《報告》顯示，截至2010年12月底，我國網民規模達到4.57億人。大學生是其中最活躍的群體。互聯網就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時，也帶來了負面的消極的影響，甚至導致了大學生嚴重的網絡道德失范，并引發了大量的失范行為。網絡言行隨意放縱，投放語言垃圾，傳播網絡病毒，甚至有個別大學生誤入歧途，走上網絡犯罪的道路。
（四）道德認知與道德實踐相分離
部分大學生的道德認知與道德實踐存在著較為嚴重的偏差。一般情況下，他們明明知道應該怎樣做、不該怎樣做，但當關系到個人利益或遇到所謂的“關鍵時刻”便放松對自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認同的道德觀念不相符的事情來。一方面他們痛恨不道德的現象，另一方面又沒有能力去制止，甚至同流合污。或者采取事不關己高高掛起的態度。
二、當前大學生道德失范的原因
（一）社會轉型時期道德規范的失衡
我國正處于從計劃經向市場經濟的社會轉型時期，改革發展到了縱深階段，傳統的道德體系受到強烈沖擊，新的適應社會主義市場經濟的道德體系又尚未建立起來，在這段道德“真空”中，出現了各種道德價值觀念碰撞沖突現象，個人主義、享樂主義、拜金主義泛濫，使得大學生們一時難以適應，出現了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態，影響大學生的行為，導致大學生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見諸報端，有些人為此而驚呼。其實，無論是胡斌鬧市飆車還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會大環境都難辭其咎；另外，隨著網絡技術的發展，信息的交流愈發頻繁，由于網絡的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網絡上傳播，腐蝕著大學生的心靈。大學生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產生波動，在這些社會原因的催化下，極易形成錯誤的世界觀與人生觀。
（二）學校教育重智輕德現象突出
司馬光曾說“才者，德之資也；德者，才之帥也。”可見，我國自古就把德育放在教育的重要位置，新中國成立后，我國在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長期以來，我國的教育實行的是應試教育。在這種氛圍中，道德教育相對于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現象大量存在，忽視思想道德教育的問題，在一些地方和學校不同程度存在；不少地方和學校在工作的針對性和實效性上明顯不足；少數教師不能為人師表，德育工作一直沒有得到根本的改進。筆者作為一名思政教育工作者，對此深有體會。具體來看，造成這些情況的原因主要有以下幾點。一是部分高校領導和教師道德教育意識和理念模糊，對道德教育的內涵、要求和重要性認識不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動交流，不能充分的調動學生的學習積極性；學校道德教育沒有充分利用第二課堂開展當代大學生喜聞樂見的道德實踐活動，這在某種程度上不利于學生將所學知識內化吸收，運用到實踐當中去，做到知行統一。三是德育效果評價機制尚不完善。道德教育本身是一種實踐性很強的教育，評價其道德教育成功與否的標準應該是看學生在實際生活中有沒有獲得道德人格的提升，有沒有在現實生活中真正的實踐其道德知識。但在現實的高校道德教育中，評價其成績的標準的仍然是單純的一紙試卷，缺乏對學生道德行為的追蹤評價，這種評價方式不利于學生將所學知識運用到生活中去。
（三）家庭消極因素對大學生的影響
大學生所受的家庭影響主要是以家長為代表的家庭成員的思想意識、道德觀念、行為準則等所形成的家庭氛圍對他的影響。調查發現，父母的文化程度與大學生的道德素質有明顯的正相關。[4]一些家長的不正確的人生價值、生活態度、教育觀念會對大學生的道德觀表現出不同程度的消極影響：一家長對子女過分溺愛，對他們百依百順，使得他們養成以自我為中心的極端個人主義的惡習；二是家長的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負面影響；三是單純重視孩子學習成績，忽視其他方面，尤其是身心發展方面缺乏正確的及時的管理。四是家長不正確的成才觀，利益觀、誠信觀對孩子的不良影響。
（四）大學生自身因素的影響
部分大學生道德缺失除了社會、學校和家庭的因素外，與這些大學生自身也有很大的關系。首先，單純的學校生活使得他們對社會缺乏了解，缺乏頑強的意志品質和堅韌不拔的奮斗精神。部分大學生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對社會上良莠不齊的現象難分真偽。[5]其次，當代大學生多是獨生子女，他們思維活躍，接受能力強，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會現象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學就是一個“小社會”，相比較之前的中學校園，大學校園里少了一絲純凈，多了一些社會上的陰暗面，這就使得有些大學生認為道德教育無用，從而在思想上乃至行動上放松對自己的道德要求。所有這些表現反映了大學生心理和思想上的不成熟，也是導致當代大學生道德缺失的重要因素。
三、對策和建議
（一）樹立和形成良好的社會風氣
風俗者，天下之大事。”對社會而言，風氣是許多人通過思維及行為所形成的一種具有普遍性的結果，是一種無形的力量。好的社會風氣，可以陶冶、滋養人們的道德情操；而不良的觀念和行為一旦形成風氣，就會腐蝕社會的健康機體，阻礙社會文明的發展。尤為重要的是，社會風氣對當代大學生的影響更為巨大。由于當代大學生自身的不成熟性，使得他們極易受到社會不良風氣的影響，進而導致他們道德認識出現偏差，道德行為混亂、無序。我們必須大力加強社會主義核心價值體系建設，樹立良好的社會風氣
（二）加強道德教育的力度，深化學校德育課的改革
同志指出：“切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優秀人才，具有重大而深遠的戰略意義。”學校是對學生進行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實效，意義深遠。
1.發揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。
“真正有效的德育過程應當是道德價值的引導和道德自主建構的統一”[6]。以往的德育過程往往以課堂上道德知識的灌輸為主，忽視學生道德知識的認同和道德行為的實踐。因此，我們要深化德育課改革，優化德育過程。首先，要注重德育方式的轉變。讓高校德育從過去的泛政治化，抽象化的說教王國里走出來，回歸生活，注重引導學生體驗文明健康的生活方式并養成良好的生活習慣。其次，注重大學生道德主體性的培養。我們要轉變觀念，樹立現代教育思想。在德育過程中注重培養大學生的道德主體意識，喚起學生道德學習的積極性、主動性，引起學生道德情感的認同，從而把道德知識真正內化為自己的道德行為。其三，建立科學的道德評價體系。科學的評價體系的建立是深化德育課改革的重要環節，要公正，客觀，科學地評價一個學生的在校表現，把定性分析同定量分析相結合，用客觀事實來評價學生。
2.重視道德實踐活動
中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，塑造道德品質，提升道德修養最重要的就是要奮發向上、切磋踐履。因此，實踐活動對大學生的道德品質的形成起決定性的作用。實踐活動有助于青年學生加深對理論的理解，形成正確的價值取向。思想道德教育也只有加強對大學生社會實踐的指導，才能完成育人的任務。“活動性德育”是青年道德教育的最佳選擇，所以加大實踐內容在學習學分中的比重，組織各類社會實踐活動，如組織學生“三下鄉”，到農村、企業、城市進行社會調查，組織參與青年志愿者活動，義務獻血等都是有效的方法。
（三）家庭教育要培養學生良好的行為習慣和道德習慣
家庭教育對學生起著潛移默化的作用，當問到在對大學生道德品質培養方面影響最大的人的時候，學生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學生的第一任老師，尤其要注重自身的素質和教育對孩子的影響。這就要求我們的家長們，一方面要創造良好的家庭氛圍，為學生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學生樹立良好的榜樣。“其身正，不令則行。身不正，雖令不從。”另一方面，要注重自己的教育方式方法；對孩子要獎懲分明有度，好的表現應給予恰當的獎勵，錯誤也應當給予一定的懲罰。讓學生從小就樹立是非對錯的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環境中成長的學生，心理健康，易于養成良好的行為和道德習慣。
（四）大學生應該加強自身的道德修養
高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特征。因此，大學生要加強自身的道德修養，必須從理論和實踐兩方面來嚴格要求自己。從理論上來說，大學生要注重自身道德理論知識的學習。俗話說：“知德”才能“行德”，要提升自身的道德素質，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識，才會具有道德判斷和道德選擇的能力。大學生要廣泛閱讀有關道德方面的知識，尤其是認真學習馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系內容，深刻領會社會主義核心價值體系的科學內涵。學習社會主義核心價值體系的內容為當代大學生加強自身修養，錘煉道德品質，成長為德、智、體、美全面發展的社會主義事業的合格建設者指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。當然，道德修養并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯系的個體道德上的自我反省和自我升華，因此，加強道德修養，作為大學生而言，還必須重視道德實踐。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養的自覺性和主動性，就不可能培養出優良的道德品質和高尚的道德人格。
（五）加強有關網絡道德的教育、監管
目前，隨著電腦網絡日益發展，網絡道德教育已成為一些西方國家高等學校的教育課程。我國也應借鑒西方發達國家的經驗，對大學生進行網絡道德教育和監管。網絡道德是一種以慎獨為特征的自律性道德。因此，要教育大學生樹立網絡道德意識，提高對網絡信息的辨別能力。青年學生要積極主動地正確利用網絡，不能反過來讓網絡牽著自己的鼻子走；要自覺維護網絡文明，正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，營造良好的網絡道德氛圍；同時增強自我保護意識，自覺避免沉迷網絡，養成網絡自律精神，自覺對有害信息進行識別，抵制。相關部門也應加強對網絡的監管，完善相應的法律法規，從制度方面為大學生創造一個良好的上網環境。
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【篇3】思想道德與法治社會實踐報告
[摘要]加強思政課實踐教學，是加強和改進高校思政課的重要方面，也是深化教育教學改革的難點。要充分發揮教師主導和學生主體作用，以專題為主線，以項目化教學為特點，用社會主義核心價值觀引領創新思政課實踐教學模式。
[關健詞]思想政治理論課；實踐教學；社會主義核心價值觀
高職院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實踐教學是增強學生學習主動性、提高教學實效性的有效途徑。
一、高職院校思政課實踐教學現狀
近年來，許多高職院校思政課師資隊伍建設卓有成效，教學經費落實基本到位，以評促建效果較顯著，較好地達到了高校思政課建設的目標要求。但思政課實踐教學尚處于探索階段，各高職院校教學模式百花齊放、良莠不齊、評價體系不一，面臨著教學活動難組織；教學模式難創新；學生興趣難提高；領導重視不足、實踐教學往往流于形式；實踐教學不規范；經費不足等一系列難題。
二、推進高職院校思政課實踐教學模式的改革與創新
高職院校思政課實踐教學，要從高職教育特點和學生實際出發，創新教學方法和模式；以就業為導向，突出職業道德教育和創新創業教育；以改革考核方式為突破口，按照貼近生活、貼近社會、貼近學生的要求，積極開展教學改革，深化教學研究，拓展教學空間，形成鮮明特色。
（一）不斷完善實踐教學保障機制
搭建實踐教學三個平臺，即課堂實踐教學模式、校園實踐教學模式和社會實踐教學模式。高職院校要加強領導、積極探索新型教學模式，形成"一優三講三突出"的實踐教學模式。"一優"即優化實踐教學內容，"三講"即教學過程中講目標、講難點、講思路，"三突出"即突出新、突出活、突出好。
（二）不斷豐富實踐教學具體模式
思政課實踐教學要創新，就必須與時俱進，集實踐性、針對性、生動性于一體，注重學以致用，把握時代脈搏，緊扣社會熱點，圍繞十八大、十八屆三中全會精神、一系列講話精神、學習焦裕祿精神、黨的群眾路線教育活動、核心價值觀等內容設計形式多樣的實踐教學活動。
1.社會主義核心價值觀手抄報制作
為促進學生深入理解社會主義核心價值觀的科學內涵，培養學生做積極培育社會主義核心價值觀的踐行者，發動各班級學生以小組為單位，利用課余時間制作手抄報，評選優秀作品全校展出。
2.圍繞社會主義核心價值觀和"中國夢"開展主題演講和辯論賽
開展社會主義核心價值觀，如理想、誠信、愛國、和諧社會、我心中的偉人、我的中國夢等主題演講，以小組為單位撰寫演講稿，評選出優秀作品代表演講。
3.開展時事課堂，形成品牌效應
為提高學生收集和處理信息能力，提高政治敏感度和鑒別力，根據教學內容，結合國內外經濟、政治、文化、社會的巨大變化和熱點新聞，按自然班分組制作PPT，推薦學生進行5-10分鐘匯報，時事課堂的主題、內容和形式不拘一格，可以是主題演講、新聞播報、舞臺表演等。教師即時點評，每組提交一份PPT。
4.組織模擬法庭，增強法治觀念
模擬法庭是指選取典型案例，在仿真的狀態下進行模擬開庭審判，使學生在角色扮演的活動過程中學習、認知、理解相關法律知識和法律技術的實踐教學活動。有助于培養和提高學生的司法實踐能力、分析問題和解決問題的能力、對法律的認知能力、團隊合作、組織協調能力等。
5.暑期三下鄉，社會實踐育人
利用暑假組織大學生志愿者開展文化、科技、衛生"三下鄉"社會實踐活動。學生在社會實踐中學習宣傳黨的十八大精神和重要講話精神，學生們通過參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強了歷史使命感和社會責任感，以實際行動踐行中國夢。提交總結報告。
6.社會調研
開展改革開放看我家--民生狀況調查，大學生馬克思主義信仰調查，大學生道德狀況調查等，通過社會調查，能夠更深刻地了解社會，增強學生的群眾意識、創新意識和科研意識。學生可利用課余時間，每小組形成一份調研報告。
7."請進來"舉辦圖片展
結合黨的十八屆三中全會精神，組織黨90多年來取得的輝煌成績為主題的圖片展、學習雷鋒圖片展、黨的群眾路線圖片展等，以班級為單位組織學生觀看，撰寫觀后感。組織學生觀看感動中國頒獎典禮、全國道德模范評選活動，學習焦裕祿精神紀錄片、黨的群眾路線教育宣傳片等。
8."走出去"參觀愛國主義教育基地、建設穩定的思政課實踐教學基地
與愛國主義教育基地（如農講所、烈士陵園等）進行合作，建設思政實踐教學基地，組織學生代表赴基地參觀、學習。與地方政府、村委會、學校、養老院等部門在思政教育方面進行合作，為實踐教學提供穩固的平臺。
（三）充分利用網絡，構筑網絡實踐教學模式
網絡是一把雙刃劍，如何充分利用網絡優勢，強化網絡思政教育的積極效應，克服網絡的消極影響，是擺在高校思政工作者面前的一項重要任務。
首先，建設思想政治教育網頁和精品課程網站，引導學生網上學習。其次，構建現代、人性化的師生互動界面，通過QQ群、微博、微信等渠道暢通教師與學生交流。
（四）加大培訓，提高思政教師指導實踐教學水平
"學高為師，德高為范"。思政教師必須具有堅定的政治立場、高尚的道德素質、高深的知識素養。培訓思政教師對實踐教學的內容、方式、手段、考核等進行探索、改革和創新。思政教師要用淵博的學識征服人，用高尚的形象感染人，充分發揮人格魅力，實現"說教"與"示范"的有機統一。
總之，高職院校思政課實踐教學的改革與創新，是一項嚴肅重大的政治任務。探索思政課實踐教學模式改革，必須堅持勇于創新的精神和嚴謹的科學態度，運用相關理論，針對實際問題，進行深入研究，逐步完善其針對性、實效性、科學性和可操作性。
作者簡介：郭巍巍（1983-），女，講師，碩士，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。
吳文彬（1986-），男，廣州城建職業學院教師，研究方向：數學與管理學。
【篇4】思想道德與法治社會實踐報告
今年暑假，根據思想政治理論課的要求我跟著我院金東區社會實踐隊來到澧浦鎮進行了為期10天的實地普法平安宣傳，這次充實而又難忘的社會實踐經歷給我帶來了特別深刻的影響。
一、實踐目的
實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。
二、實踐方式
采用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人
三、實踐內容
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。
(三)配合區政法委等部門進行問卷調查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創建活動，金東區也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調查以發現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮上進行了問卷調查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經常存在的案例。之后鎮長說我們這樣的表演很有實際意義，現在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進行宣傳模式的調研
因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查，發現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查，以發現存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。
四、實踐體會
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學習很多知識和道理。
大學是一個教育我、培養我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的途徑，親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐后，我發現自己的專業知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。
【篇5】思想道德與法治社會實踐報告
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：xx
三、時間
四、地點：xx技術師范學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。
【篇6】思想道德與法治社會實踐報告
各位老師、各位同行：
這里我要做的不是規范的學術報告，主要是向大家匯報思想品德課題組兩年來所做的工作。另外，探討本課題組研究工作存在的問題，還不是很成熟，提出來與大家共同探討。
一、課題研究所做的工作
本課題自開展以來，我們以課題研究的“目標”為切入點，開展了一系列扎實有效的研究工作，具體如下：
（一）學習教學理論，提高理論素養。
加強理論學習，不斷提升課題組成員的理論素養，逐步轉變教學觀念，是我們一直堅持的信念。我們組織教師有目的地學習教學理論，學習新課標，使教師的專業知識能及時更新和提高。同時，我們還開展一些經驗交流會，圍繞某個專題，進行討論、交流。為了及時了解教改動向，獲取最新教育信息，我們還組織適當的外出學習。另外，課題組還堅持組織教師進行每月一次的新課標學習，使課題組教師的教學理念能緊跟時代潮流。學習的書籍有《給教師的100條新建議》、《課堂教學論》----
（二）理論結合實踐，追求有效課堂。
課題研究的最終目的是成長學生、成就教師。我們在學習理論的同時，還結合課題研究的目標，開展了扎實有效的研究活動。另外，因為扎實的教學基本功是教學藝術的基礎，而創新教學方法更是教育的生命線，如果課堂教學效果不理想，將直接影響學生的學習能力。因此，我們每學期都開展一次課堂教學及說課大賽，以此來鼓勵課題組教師大膽演講新教法，努力增強教研課改能力。通過上述活動，教師們達成了共識：①好的思想品德課一定要與學生的生活相聯系，但又不能讓生活替代思想品德課；②教師的語言要科學、規范，要有美感并富有激勵性，教師平時要善于博覽群書，以提高自身的人文素養；③教師平時要多關注并研究“評價”，要讓學生學會合理評價自己和他人，以發揮評價的激勵機制。
課題組積極把研究的成果向外推廣。2月份，吉留祥、楊義平老師的全市公開課得到了教研室領導的高度評價。3月份，劉美珍老師送課下鄉。另外，課題組把九年級思想品德所有科目制作成多媒體輔助教學課件放在二中網上，與全省思想品德老師共享交流。
（三）開展沙龍活動，爭辯中明方向。
教科研“沙龍”活動是一種有效的教科研方式，應該說一次活動就是一次思想的交流，思維火花的碰撞。教師們在交流中得到收益，感覺到自身學習的重要性。
課題組利用暑假時間，在學校開展中考試題賞析活動；積極參加學校組織的“預設與生成”教學月活動。除了開展校內沙龍活動外，課題組成員還發揮網絡優勢，參加人教版思想品德qq群、魯教版思想品德qq群，自己建立蘇教版思想品德qq群。在網絡上與各地思想品德專家學者進行交流研討活動。
（四）教科研一體化，提高研究實效。
要求課題組成員制訂詳實有效的研究計劃，扎實研究過程，進行開拓性研究工作。課題研究的形式要靈活多樣，不必拘泥于某種形式，可搞專題研究、學術沙龍、課題研究課等。
課題組成員積極參加省、市有關部門組織的教育論文競賽活動，如吉留祥老師的《回歸生活，讓課堂更精彩》獲得常州市2009年思想品德年會論文二等獎。
（五）讓教學回歸生活，促進學生個性發展
為使課題研究與學生的活動緊密聯系，每學期，課題組都舉辦一次思想品德課活動周。內容豐富多彩，如：手抄報設計比賽，演講比賽，表演比賽，故事征文比賽，社會調查報告等，促使學生在競爭中體驗、在交流中感悟、在實踐中探索、在訓練中拓展、在開放中提升，從不同的角度激發了學生學習政治的興趣。讓思想品德課回歸生活，促進自身個性發展--這是課題研究成功的又一表現。
我校潘國慶老師見義勇為，獲得金壇、常州政府表彰，課題組利用這一機會，組織學生開展“居委會自行車失竊情況調查活動”。還開展了“塑料瓶回收研究”活動；“盲道行走體驗”活動-----
（六）讓生活化作教材，營造文化氛圍
有人說：“校園應是一本活的教科書，使每座墻都能說話。”確實如此，為了營造思想品德課文化氛圍，學校的教育作用不僅是通過詞語、說教起作用，更是通過立體的、多彩的、無聲的環境文化時時處處、無時不在地對師生的思想、情操、行為、習慣起著熏陶、滲透和影響的作用。校園過道里的板報和書畫，宣傳欄和各班的黑板報，是我校的一大特色。這些墻報、宣傳畫、黑板報既來源于生活又高于生活，讓學生時時處處感受到品德教育，享受到學習的樂趣。
二、課題研究的成效
1、促進了教師教學觀的轉變。
原先那種視課堂為“生命”，認為只要掌握了課堂上傳授的理論，學生便能有效地掌握知識，在考試中取得高分的舊觀念得到了徹底的轉變。課題組每位成員都能有意識地駕馭教材，并在此基礎上指導學生有效地把知識應用到實際生活中，樹立了正確的教學觀。同時，學校已逐漸形成了以課研促教學的良好校園文化氛圍。它使教師們提高了思想認識，更新了教學觀念，使教研成為了自覺行動，教師們實現了“要我研究”變成“我要研究”，在教學和課研上的自覺性也有了大大的提高。
2、促進了教師的專業成長。
在課題研究過程中，課題組成員們養成了教學反思的良好習慣，每一位成員均能結合教學實際和課題研究的目標及時發現問題、研究問題，在多次的研究中，教師們的教研水平有了很大提高，已有多篇與課題研究相關的論文發表或獲獎。
3、培養了學生學政治的興趣，促進了學生的個性發展。
通過本課題的研究，我們立足構建以學習者為中心、以學生自主為基礎的新型教學過程，引導學生把靜態的知識結論建立在動態的思考之上，將教材內容生活化、動態化、情境化、形象化。大力推進教學活動由教向學的轉變，使學生體驗知識的發生和發展過程，課堂中再也坐不住了，紛紛積極、主動地去嘗試、去體驗，學生有體驗就會有感悟、有思考、有話說；活動時敢于提出疑問，不愿意與別人的方法相同，總想另辟蹊徑；平時善于觀察身邊的事物，會用類比、推理的方法去判斷、去猜想。學校開展的豐富多彩的活動也促進了學生的個性的發展。
【篇7】思想道德與法治社會實踐報告
摘要：鼓勵大學生進行社會實踐，不僅提高自身素質，還為社會主義現代化建設貢獻力量。黑龍江東方學院外國語學部結合特殊時間節點，連續三年全員化開展暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律，讓學生在實踐活動中自覺地接受愛國主義教育，踐行社會主義核心價值觀，深入理解“中國夢”，傳遞正能量，不僅進一步發揮社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學生提高服務意識、加強理論學習、增強社會責任感的重要途徑。
關鍵詞：社會實踐;愛國主義教育;社會主義核心價值觀
中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002-2589（2016）12-0227-02
黨的十八大報告指出：“要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[1]35黨的十八大以來，隨著高校深化教育的改革和發展，高校的思想政治教育工作面臨著新的工作機遇和要求。
愛國主義教育是社會主義精神文明建設的一項重要內容，是進行思想道德建設的重要任務。2014年暑假起，黑龍江東方學院外國語學部結合自身共青團工作實際情況和文科專業特色，開展全員化、課程化、學分化暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律，開展“家鄉所在地愛國主義教育基地現狀調查研究”和老戰士的尋訪活動。同學們在暑期社會實踐活動中自覺地接受愛國主義教育，踐行提出的“八字真經”和社會主義核心價值觀，深入學習理解“中國夢”，傳遞正能量。此社會實踐活動，不僅進一步發揮了社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學生提高服務意識、加強理論學習、增強社會責任感的重要途徑。
一、實踐主題的提出
中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。”[2]近幾年，黑龍江東方學院外國語學部堅持利用寒暑假組織學生開展豐富多彩的實踐活動，有的規定主題，比如“感悟十八大，青春正能量”“十八屆五中全會精神”宣講;有的由學生自選主題。2014年暑假起，黑龍江東方學院外國語學部開展全員化、課程化、學分化暑期社會實踐活動。
1994年國家頒布《愛國主義教育實施綱要》，開始建設愛國主義教育基地，對全社會尤其是青少年進行愛國主義教育，至2014年恰逢二十周年。2004年，、中央文明辦、國家發改委、教育部、民政部、財政部、文化部、全國總工會、共青團中央和全國婦聯等十部委提出《關于加強和改進愛國主義教育基地工作的意見》，至2014年恰逢十周年。2015年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，2016年是中國共產黨成立95周年。結合重要時間節點，考慮到同學們開展社會實踐的可操作性和意義性，避免使社會實踐流于形式，外國語學部連續三年開展“家鄉所在地愛國主義教育基地現狀調查研究”，真實了解各地，尤其是黑龍江省各地的愛國主義教育基地工作的加強和改進情況與基地發揮作用的真實實效，一起感受改革開放的發展成果，把握和理解國家加強和改進愛國主義教育基地工作的政策舉措。連續兩年開展老戰士的尋訪活動，使同學們銘記歷史，珍惜現在，將以愛國主義為核心的偉大民族精神牢記在心，傳承于行，弘揚光榮革命傳統，為實現中國夢而努力奮斗。
二、實踐活動的開展
暑期社會實踐活動是黑龍江東方學院外國語學部共青團工作的重要組成部分，在原有實踐活動的基礎上，學部結合新形勢，創新人才培養，開展“家鄉所在地愛國主義教育基地現狀調查研究”和老戰士的尋訪活動，不僅促進了大學生理論學習與社會實踐相結合，提高個人綜合素質和愛國熱情，還增強了社會責任感和公民意識。細致思考和系統安排，是保證實踐活動順利進行和達到預期效果必不可少的重要環節。
1.學部高度重視
布置實踐活動前，學部高度重視，多次召開黨總支、團總支和所有輔導員碰頭會，總結經驗，研究部署實踐活動。實踐活動前，為了提高同學們的認識，高度重視實踐活動的意義，充分發揮主觀能動性，更好地完成實踐活動，學部組織所有同學召開動員會和培訓會，建立微信群和QQ群，給予學生具體的指導，激發大家參與熱情，重點強調安全意識、大局意識、團隊意識、服從意識。
2.打破界限分組
為了充分調動同學們的積極性，方便各小組順利完成實踐活動，外國語學部打破專業、班級界限，將所有學生全部按照家鄉所在地進行分組，每8-10人一組，組成哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、綏化、牡丹江、雙鴨山、伊春、佳木斯、鶴崗、雞西、內蒙古、遼寧吉林、河北天津等小分隊。
3.指導教師對接
每支小分隊配備指導教師兩名：一名為聘請的學校基礎部思想政治理論教研室教師作為調研導師，另一名由團總支書記、輔導員、班主任或專業教師擔任，作為實踐導師。調研導師負責指導小分隊開展調研活動、撰寫調研報告，并評閱調研報告。實踐導師負責指導小分隊開展實踐活動，負責評閱實踐記錄和心得。兩項成績均合格，學生獲得1個必修學分。若有一項成績不合格，需第二年參加補考。所有指導教師均結合自己的家鄉所在地，依據就近和自愿原則，與各地的小分隊進行對接。
4.制定相關文件
結合暑期社會實踐活動的主題和實際情況，外國語學部先后制定了《外國語學部暑期社會實踐實施辦法和相關要求》《調研報告撰寫要求》《暑期社會實踐個人成績量化表》，方便同學們在開展實踐活動、撰寫調研報告、成果匯總時有章可循;編印了《愛國主義教育基地調查問卷》《共建愛國主義教育基地協議書》《紅色經典宣傳員聘書》，方便同學們開展調查，在有條件的情況下，與愛國主義教育基地簽訂共建協議，聘請老戰士為“紅色經典宣傳員”，以便長期共建和服務;匯總了《黑龍江省愛國主義教育基地列表》和現有老戰士資源，開具《暑期社會實踐專用介紹信》，方便同學們開展實踐活動。
【篇8】思想道德與法治社會實踐報告
調查背景：
在當今時代，隨著中國的快速發展以及科學技術的不斷進步，大量就業機會不斷涌現，一定程度上能夠緩解我國的就業壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。
另外，隨著大學擴招，每年畢業的大學生越來越多，但是留給他們的就業崗位有限，每位畢業生都面臨著巨大的壓力。許多大學生甚至空有高學歷而沒有一份好工作，甚至待業在家。這與現在教育重視理論關系而缺乏實踐機會有一定程度的關聯，大學生就業難問題也亟待解決。
值得慶幸的是，大學生們也普遍認識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發展自己，完善自己，提前進入社會，并努力去適應社會。大學生兼職已經成為了一種普遍的社會現象。我們應該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關系成為了我們討論的.熱門話題。為了進一步了解兼職的情況，我就在我所認識的大學生中展開了調查。
調查目的：
1.通過調查，充分了解當前大學生的就業狀況、兼職動向，以便于幫助大學生增加社會實踐經驗，增強社會實踐能力，進而在激烈的就業大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。
2.當今社會，人們對大學生有很多誤解。通過調查，我們希望社會能夠從新認識當代大學生，增進對當代大學生的了解，能夠為大學生提供更加有利的社會環境。
調查過程：
對于此次調查，我采取網絡調查的方式，將我制作的調查問卷發給我周圍我所認識的大學生，還讓他們發給他們自己認識的同學，一起幫忙做調查。
調查問卷結果與分析：
調查概況：本次調查問卷發出120份，實際回收120份，回收率100%。
調查結果分析：
一.看待兼職的態度
在被調查者中有15%的同學沒有做兼職，85%的同學正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學認為大學生非常有必要做兼職，25%的同學認為大學生兼職可有可無，而認為大學生沒必要兼職的占20%。從上述數據顯示大學生做兼職的觀念在大學校園中非常普遍。
二.兼職目的
一半的同學做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經驗。20%的同學是為了補貼家用，5%的同學是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學是為了打發時間，剩余的同學則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學的兼職目的還是很好的。
三.兼職與專業關聯度
只有16%的同學從事的兼職與其專業有關，這是一個相當嚴重的問題，學不能致用，自己的專業知識無法發揮功效，在社會上尋找與自己專業對口的工作難度很大，這是廣大學生兼職時面臨的主要問題。
四.兼職與學習關系
當兼職與上課時間發生沖突時，仍有1%的同學選擇逃課做兼職。只有61%的同學會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學則因情況而定。由此看出，大學生兼職一定程度上還是影響到了學業。但是我們還是勸誡大家，學生的主要任務還是學習，不應該讓兼職耽誤學習。
五.兼職收入使用
25%的同學將其作為生活費，從而減輕家庭負擔。一半左右同學則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學是為了自己的夢想等長期目的作準備，剩余的做為戀愛開支。
六.兼職所欠缺的素質
廣大同學反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業時能夠有更加明確的目標，迅速定位并找到工作。
七.兼職期間的遇到的困難和處理方法
超過50%的同學偶爾遇到過困難，20%左右的同學多次遇到過困難，只有極少數同學從未遇到過困難。
所遇到的困難當中，基本不包括性別歧視，而有部分同學認為引起兼職困難的原因是自身能力不佳，也有不少同學認為是由于用人單位過于刁鉆。遇到困難時，70%左右的同學積極想方設法解決，10%左右的同學忍氣吞聲，自認倒霉;還有極少數同學不知所措。
調查學生看法歸納：
1.大多數學生都認為不耽誤學習的兼職是可以選擇的。的確我們在兼職中應該把握度，不要讓兼職耽誤了學習的步伐，并學會合理分配學習與兼職的時間，努力做到學習兼職兩不誤，這樣才能在兼職中收獲更多。
2.在問卷中，也有部分同學提到了兼職受騙的現象，這警示我們要提高自我防范意識，不要輕易相信兼職中介，提高自己的法律和道德意識，謹防上當受騙。如果這些事真的發生在自己身上時，我們要學會運用法律武器來維護自己的權益，保障自己的利益不受侵犯。
3.很多同學也提到量力而行，適可而止，兼職是鍛煉我們能力的一種非常有效的途徑，我們應該積極參與其中，但同時過多的兼職不僅會使得同學們身心疲憊，無心學習，也會導致學生的對工作厭煩的情緒，產生應付工作的心理，對以后的工作態度會產生不良影響。
4.問卷中，也有部分同學表示認為兼職只是賺錢的途徑，對于這些學生，他們應該改變這種功利性想法，兼職的好處很多，并不局限于收獲金錢，而且能夠豐富經驗與知識，鍛煉自己的能力。如果我們只看到了兼職的金錢效益，那么它的價值將會大打折扣。因此，我們應該更加全面地看待兼職的作用和效果。
調查思考：
隨著現代社會的發展與經濟的增長，我們這些學生掌握了得天獨厚的優勢，從小就享受優越的生活條件，備受家長的關愛和呵護，生活在科技發展，經濟增長的21世紀，我們享受著物質，精神的財富。從小人生便一帆風順，有父母為我們保駕護航，有他們為我們遮風擋雨，挫折和困難也與我們無關，父母為我們包辦一切。而這樣的生活和社會環境，也讓我們這些大學生意志薄弱，沒有恒心和毅力，遇到困難也常常選擇退縮，喜歡依賴別人而缺乏獨立性。但在殘酷的現實社會中，這些人往往無法存活下去而墜入深淵。大學生的低就業率這一問題也深深地困擾著他們，成為他們的一塊心病。而與此同時，優越的生活條件又讓他們養成了奢侈浪費的壞習慣，常常提前消費，導致零用錢不夠。
因此，迫不得已，他們中的部分選擇從事兼職，既能夠讓自己提前走進社會這個圈子，為自己的未來積累經驗和知識，為自己的前途奠定一定的基礎，也能夠從中鍛煉自己的能力，培訓自己的技能，加強與人的溝通能力，以便于在未來的日子里更好地適應社會。兼職為我們提供了一個展示我們風采的平臺，可以豐富人生經歷。現在兼職已經成為一種普遍的社會現象。但是不適當的兼職也會對我們造成不良的影響。過度的兼職只會耽誤我們的學習時間，破壞我們的身體健康狀況。過度勞累使得自己的身體超負荷，并且長時間的兼職也會讓學生的學習時間不斷減少，甚至有些同學因從事兼職而選擇逃課，進而耽誤自己的學習，導致學習成績迅速下滑，嚴重的出現掛科等不良現象。
同時，作為一名大學生，肩負著時代的使命，祖國的未來，適當的兼職能夠幫助我們發展自身，提高技能，增強自己的時實踐能力，使自己不斷適應社會的需要，用嚴格的準則要求自己，更好地融入社會。通過兼職使自己的思想升華，從而更好地實現自身的價值，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，為自己的明天做好鋪墊，創造更好的未來。因此大學生兼職把握度很重要，盡量不要打破學習與兼職間的平衡。