《鄧小平文選》讀書筆記精選四篇
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《鄧小平文選》讀書筆記1
從《鄧小平文選》一至三卷等公開發表的著作看，鄧小平理論的特色可以概括為四個字：重在實踐。
從小平同志的革命生涯和人生經歷看，他是個出生入死的實踐家
少年時期，為覓真理，小平同志遠渡重洋勤工儉學，在實踐中增長知識才干。回國之后，在與“第一代領導核心”的老一輩革命家鬧革命打江山過程中，從“百色起義”到蘇區工作，從紅軍時期到抗日戰爭、解放戰爭，這位中國人民的兒子，從“油印博士”干起，慢慢成為“軍神”、“政神”，無不與“實踐”兩字緊緊相連。鄧小平同志膽略過人，這與他積極實踐實事求是的秉性風格有關。他一再宣稱“我是實事求是派”(《鄧小平文選》三卷第209、249頁)，我就是“相信毛主席講的實事求是”(《鄧小平文選》三卷第382頁)。正是有著這種敢于從實踐中求實的精神，在中央蘇區抵制“左”傾領導時，他被打成“毛派”;十年“內亂”時，他是“文革”的反對派;在對“兩個凡是”問題上，他是否定派;在面對僵化體制上，他是改革開放派;在反對資產階級自由化問題上，他始終堅定不移，牢牢堅持四項基本原則。這些獨特的個性，充滿著敢為人先的實踐風采。回顧小平同志的革命生涯，重溫《鄧小平文選》，可以說，鄧小平理論是他實踐經驗的總結與升華，字里行間滲透著的是中國人民革命和建設實踐的血汗，是全中國人民集體智慧的結晶。
從“撥亂反正”，開創中國特色社會主義事業，成為“第二代領導核心”的過程看，鄧小平理論最鮮明的特色還是實踐
結束“文革”，確定“一個中心兩個基本點”的基本路線，把中國的經濟從“崩潰的邊沿”拉回來，進而解放思想，大膽實踐，開創中國特色社會主義偉大事業，是鄧小平同志成為第二代領導核心的神來之筆。為殺出一條血路，鄧小平反復強調要“大膽地試，大膽地闖”。不少學者認為，1978年開展的真理標準大討論，確立了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這次討論實際上是為鄧小平理論的誕生提供了哲學前提。
在此前提下，一場全方位的改革開放實踐開始了。黨的十一屆三中全會后，圍繞“一個中心兩個基本點”，鄧小平同志以改革實踐家的博大胸懷，在中國這塊版圖上書寫著新的篇章。農村一系列改革的成功，使占全國人口絕大多數的農民得到了溫飽和實惠。農穩政通，政通人和。之后陸續出臺的一系列大膽舉措，改革了政體，搞活了經濟，解放了思想，更新了觀念，使中國各條戰線的工作在與國際接軌的實踐中充滿著生機與活力。黨的十三大，著力論述了“生產力標準”，使之成為十一屆三中全會之后人們討論的新熱點、思想解放的新起點、各種科學理論觀點的核心問題。把發展和提高生產力作為評價革命實踐活動好壞之標準，是中國共產黨人從“老祖宗”那里繼承的祖訓。毛澤東同志早在1945年《論聯合政府》一文中便提出并論及了“生產力標準”問題。他指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”(《毛澤東選集》合訂本，第980頁)。
鄧小平在中國特色社會主義的積極實踐中，面對新的歷史條件，豐富和發展了馬克思主義關于生產力標準的思想，取得了重大突破。比如，關于“社會主義只有使生產力發展，才能表明社會主義的優越性”，“社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。空講社會主義不行，人民不相信”等論述(《鄧小平文選》第二卷第314頁)。又比如，在改革實踐進程中，每每遇到各種錯誤思潮和阻力，他就重申這個標準、強調這個標準，要求全黨同志在改革過程中緊緊把握這一馬克思主義的基本觀點，把是否有利于發展生產力作為檢驗一切改革得失成敗的最主要標準。從“實踐標準”到“生產力標準”，是鄧小平理論在正確的哲學前提下，通過積極實踐逐步走向成熟的重要環節。
如果說“實踐標準”只解決了人們認識論范疇上的一些偏差，那么，“生產力標準”則在更高的層次上統一了人們的思想，協調了認識論與歷史觀兩個領域的敏感關系，揭示了當代中國在新的歷史條件下推動社會向前發展的一條根本規律。同時，“生產力標準”對“實踐標準”具有一種導向作用，兩者用于檢驗的對象不同，這是鄧小平理論在改革實踐中的一次大的飛躍。
隨著改革的深入和開放的擴大，各種理論偏差和迷惑困擾著中國，姓“社”姓“資”等爭論，在搞市場經濟的大潮中成為熱點。1992年春，鄧小平在南方視察時，以理論家的簡潔和實踐家的膽識，指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”(《鄧小平文選》第三卷，第372頁)。黨的十四大將這石破天驚的“三個有利于標準”表述為“判斷各方面工作的是非得失標準”。這個標準，與“實踐標準”和“生產力標準”是一致的，是前兩個標準的深化和發展，是實踐標準的具體化。
綜觀鄧小平領導改革開放二十年的實踐過程，以及在這個過程中所形成的最具理論代表性的“三個標準”，可以這么認為：鄧小平理論的精華，全都蘊含在他大膽地試、大膽地闖的積極實踐之中。在改革開放實踐中形成的鄧小平理論，源頭是“實踐標準”的討論，核心內容是注重實效尊重實踐的“生產力標準”和“三個是否有利于標準”。
從《鄧小平文選》主要篇目闡述的重要觀點看，鄧小平理論完全建立在尊重實踐的基礎上
在《鄧小平文選》三卷尤其是第三卷中，貫穿始終的一條主線就是：實踐出真知，實踐長才干，在探索實踐中求發展。對此，我們可以從鄧小平許多充滿個性的論斷中領略其精神：
一是家喻戶曉的“貓論”。這一論斷飽含哲理，實事求是，重實際效果而忌花拳繡腿，始終堅持了“實踐標準”。貓之好壞，不看重其毛色音質個頭，只看它是否能逮住耗子。何其生動實在!何其鮮明扼要!推而廣之，以貓喻人喻事，情同一理。衡量一個人、一個單位乃至一個國家，好壞的標準不在其說得如何，外形怎樣，關鍵要看“履行天職”的效果。“貓論”反映出的求真務實精神，是小平同志實事求是作風的體現，也是鄧小平理論的實踐風采。
二是關于“走一步看一步”的戰略。鄧小平指出：“允許看，但要堅決地試。看對了，搞一兩年對了，放開;錯了，糾正，關了就是了。關，也可以快關，也可以慢關，也可以留點尾巴。怕什么，堅持這種態度就不要緊，就不會犯大錯誤。”(《鄧小平文選》三卷第373頁)。回顧改革開放的坎坷歷程，無不是在“走一步看一步”，“大膽地試，大膽地闖”，敢于“冒”中走過來的。所謂“走一步”，就是在看準目標之后，按照一定的決策、措施大膽實踐;所謂“看一步”，就是在慎重地走出一步之后，對這一步的實踐結果進行檢驗，看它進行得怎么樣，有何經驗教訓。“看一步”即反饋，把原來決策了的行動效果收集起來、分析研究，以便通過調校使下一步走得正、行得實，快步走向預定目標。所謂“走一步看一步”，說到底就是用“實踐標準”來檢驗每一步，讓事實說話，用效果來證明決策的正誤，而不要等到有了全面成果后再去回頭看。由此可見，這“走一步看一步”的六字方略，充滿著實踐標準的哲理，是小平同志為適應瞬息萬變的改革開放新形勢而在思維方式上作出的重大突破，有著鮮明的思想解放意義，是鄧小平理論中鮮活實踐色彩的一個形象表述。
三是“摸著石頭過河”的創舉。中國特色社會主義理論創立后，路該怎么走、河將怎么過?這是前無古人的事業，唯一的辦法是在實踐中摸索前進，用小平的話來講，就是要“摸著石頭過河”。如果說“走一步看一步”是在決策目標明確的前提下解決如何走好的問題，屬常規實踐的話，那么，“摸石過河”則純屬試驗性探索，是面對全新課題所采取的辦法，屬非常規實踐，適用于沒有先例的實踐。后者比前者的風險更大、難度更高。小平同志注重實踐，力戒空談，指出：“不搞爭論，是我的一個發明。不爭論，是為了爭取時間干。”通過“干”這一具體實踐，明辨是非，評判得失，爭取時間。可以說，“摸石過河”是我國新時期的一種思維方式、行為方式，是鄧小平對“實踐是檢驗真理的唯一標準”的深刻運用，是充滿實踐哲理的睿智創舉。
四是“敢闖敢冒，大膽試驗”的思想。小平同志是思想解放的先驅，“敢闖敢冒，大膽實驗”是他成為第二代領導核心主持全面工作后的重要指導思想。有關這方面的論述在《鄧小平文選》第三卷的許多篇目中都有角度不同但精神一致的闡釋。概言之，他的這一理論仍然強調實踐。其精神實質是：
(1)敢闖敢冒勇于實驗，首先要解放思想，沖破思維定勢的束縛，更新思想觀念，具有良好的精神狀態。這就要求人們要有敢闖的主體精神，要有一股子氣、勁，要有敢冒險、敢為人先的氣魄。實踐出真知，而在實踐中如果沒有先走一步的勇氣，主體精神狀態上沒有膽略，不敢闖，人云亦云，墨守陳規，就永遠殺不出一條血路，創造不出新的東西來。
(2)敢闖敢冒勇于實驗一定要“看得準”。要把解放思想大膽實踐建立在科學基礎之上，不能瞎想蠻干，不能重走“人有多大膽地有多高產”的老路。敢闖的前提是要思考與摸索，堅持實事求是，力求“看得準”。只有看準之后，才能甩開膀子大膽干，通過實踐結果驗證看得準不準。
(3)對上述兩點，不是一般爭論問題、裁決問題，而是一個試驗問題，即實踐問題。小平同志最討厭耗時無功的無謂爭論，反復強調爭取時間干。思想解放了沒有，看問題準不準，只有通過“敢于試驗”這個環節才能清楚。可見，“敢闖敢冒，大膽實驗”的思想，深含哲理，環環相扣，其中包含著闖的精神和闖的行為。沒有敢闖的精神，思想僵化，就不會有闖的行為;反之，闖的行為、冒的行動又必須既是創新的又是科學的，創新是指走新的路子，科學是指通過試驗，要用實踐來檢驗。
《鄧小平文選》讀書筆記2
鄧小平理論的精華之一“不爭論“，同時也是鄧小平的發明之一，我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。在寢室里我們早已習慣說些什么，發發牢騷，對某些問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎？與其天天對不好的現象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環境。我們也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動來，光說不能解決問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式，時刻用正確的人生觀規范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過；“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執著的愛。或許我們從小就被以往的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質文化飛速發展的環境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。（）比方說，珍惜淡水，節約能源，保護環境，也許有人覺得這和愛國不搭邊，但我認為，一個人如果連自己的祖國的一草一木都不愛護，他怎么會是一個真正的愛國者呢？如今，大學生的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長歷史之后，我越發熱愛我的祖國，我越發了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應當成為我們年輕人奮發的動力。立志建設她成為我最崇高的理想。
總之，在入學以后對鄧小平理論的學習使我的思想有了很大的進步，我深刻地體會到時代賦予青年知識分子的歷史使命。“青年一代的成長是我們事業必定要興旺發達的希望所在。”這是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，是我們義不容辭的責任！面對新世紀帶來的新挑戰，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的精神鼓舞下不斷前進。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春和熱血譜寫歷史的新篇章！
《鄧小平文選》讀書筆記3
鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續向前邁進。
讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。
這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇著名講話，強調指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發展的。
這本書還啟迪我們要緊密結合經濟建設、精神文明和黨的建設的實際，結合當前的形式和任務，提高分析問題和解決問題的能力。要聯系改革開放以來的經歷，聯系思想實際和工作實際，總結經驗教訓，澄清模糊認識，以增強在黨的基本理論和基本路線基礎上的團結和統一，增強黨的凝聚力和戰斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯系自己的世界觀，人生觀。
這本書還啟迪我樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義社會祖國為最大的光榮。”“對我們的國家要愛，要讓我們國家發達起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照。可以說，為中華民族的解放、獨立和國家富強而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。
這本書還啟迪我們要“解決思想，實事求是”。該書集中體現了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態度。他敢于沖破習慣勢力和傳統偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導下，研究新情況，總結新經驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內容、新思想、新觀點。()解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導下，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態度，使我們的思想認識符合與客觀實際。防止我們犯“左”的錯誤，當然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區本部門的具體實際結合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創造性地開展各種工作。
這本書還要求我們樹立正確的發展觀。發展觀是指人們對社會發展規律的理性揭示和對未來社會發展的總體設計，是制定各種社會發展戰略的理論基礎和前提，對實踐具有重要的指導作用。因而領袖、領導和理論工作者必須樹立科學發展觀才能正確指導各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領導核心，以世界發展格局為參考，繼往開來，準確的把握了中國如何發展的問題，其在發展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。”1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發出警示：“發展才是硬道理”，“要抓住時機，發展自己，關鍵是發展經濟”。這樣一種遠見卓識已經、正在、也即將在中國和世界歷史的發展進程中得到回應。
因此，在我學習鄧小平理論的過程中，我必將結合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機械唯物論。主觀主義，形而上學以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰士。
《鄧小平文選》讀書筆記4
最近，趁閑暇時間，我閱讀了《鄧小平文選》。這本書，由人民出版社一共分三卷出版，并在全國發行。它講述了一位偉人在其輝煌一生的不同階段中的各種重要講話、文章和著作，充分體現了鄧小平的人格魅力，他遙遠又親切的形象深深地征服了我，使我對他有了更深刻的認識。
鄧小平，是偉大的馬克思主義者、無產階級革命家，是政治家、軍事家、外交家，是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一，是中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，以及鄧小平理論的創立者。
鄧小平同志，能夠有如此輝煌的成就，也是因為他經歷了與眾不同的坎坷一生。鄧小平也如同那些歷史人物一樣，是誕生于普通的平民階層。他從小受到父親的熏陶，在父親嚴格而又謙和的教育下，形成了自信、有抱負而又處事果斷的處世態度。在他到法蘭西求學時，他過的十分的艱苦，干過各種各樣的工作，漂泊過許多的地方，而他卻一直都堅持不懈。后來他遇上了周恩來，在周的影響下，他開始積極學習馬克思主義，進行各種政治宣傳活動，而后又加入共產主義青年團，在政治上進行了深造。雖然，鄧小平身處國外，但是他仍然心系祖國的形勢變化，在祖國最需要自己的時候，毅然回國與同胞一起拋頭顱，灑熱血。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國社會主義的創建，鞏固和發展，建立了永不磨滅的功勛。鄧小平雖曾三起三落，卻從沒被真正的打倒過，他總是從一次次的磨難中，積累經驗，糾正自己的失誤，再以鄭重、嚴謹的態度做出符合實情的科學判斷，走出一條新道路。
《鄧小平文選》第一卷集中了鄧小平在文化大革命以前28年中的重要文章、講話，而第二卷收入了鄧小平在1975——1982年中共十二大以前的講話、談話，最重要的第三卷記錄了鄧小平1982——1992年期間的重要著作，這一部分內容也是鄧小平一生中思想的最精髓，是對中國影響最大的思想部分，其中的言論均體現了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現在也在影響著中國的政治經濟體制。
作為一個時代的偉人，歷史的巨人，鄧小平同志雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續向前邁進！
讀了《鄧小平文選》之后，我認為作為時代的代言人，新世紀的大學生，我們必須要領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。大學生是新一代的代表，是祖國的未來，我們必須堅定不移地高舉“鄧小平理論”、“三個代表”的偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業全面推向二十一世紀！而目前對我們大學生來說，最重要的事情就是積累知識和經驗，掌握不斷創新的科技，不要讓過多的課余活動占用我們寶貴的時間，知識的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂。科學是第一生產力，只有科學才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。