女大學生的道德思想情況調查報告【15篇】
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【篇一】女大學生的道德思想情況調查報告
當代大學生道德調查報告
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
一、道德的含義及對大學生的重要性
1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
2、道德對大學生的重要性： 道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。 在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關于政治素養、社會公德素質以及個人道德素質
1、政治素養：表現為大學生政治態度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據調查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質、大學生道德素質以及個人道德素質的認識比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。
2、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選“自己撿起來扔進垃圾箱”“主動讓座”“會主動退還”。但是據調查結果表明，有50%的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5%的人選擇“死都不讓座”，在第3題中10%的`人選擇“不會主動退還”!所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。
3、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法?據調查結果顯示，有40%的人認為“作弊總比補考好吧”，20%的認為“為了高分可以理解”甚至“沒什么大不了，我也干過”，只有15%的人“反感，自己從來不作弊”。從這道題中就可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調查問卷中，我還設置了一道主觀題——你對本次道德現狀有什么看法。
三、大學生的道德現象：
當今大學生思想道德總體上是積極向上、呈良好發展趨勢的。但隨著市場經濟的發展、社會的變革，一部分大學生的思想道德出現了問題，主要包括以下幾個方面：
1、誠信意識淡薄 從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、講信譽，言必行、行必果。誠信是每個社會成員的立身之本、處世之寶。
當代大學生作為一個高素質的社會群體，也出現了誠信危機，主要表現為： 部分學生貸款超期不還或故意拖欠。我國自開始推行助學貸款制度以來，緩解了一部分學生的經濟壓力，但卻遭遇了信用瓶頸。許多依靠助學貸款完成學業的同學在畢業后沒有及時還款，即使他們工作后有能力支付貸款也故意不還;部分家庭并不困難的學生，甚至偽造困難證明，跟風辦理助學貸款手續。這些欺行為不僅影響了大學生的可信度，也危及到了那些真正需要貸款的同學。
考試作弊。大學生考試作弊現象比較普遍。有些學生平時不努力，考試之前也不看書，他們抱著僥幸心理，想利用作弊手段蒙混過關。甚至有部分學生在考四、六級時還利用手機、無線耳機等高科技手段作弊，這嚴重影響了學校的考風、考紀，同時也給其他的同學帶來了很惡劣的影響。 虛構簡歷，單方面取消就業協議。大學生就業壓力大已是人盡皆知。有些同學便在求職簡歷上做文章，以使自己能脫穎而出。他們在自薦書中虛報自己的經歷、特長，給自己貼上許多優秀的標簽，把自己描述的很完美。另有部分同學隨意單方面取消與用人單位的合約，視就業協議書為一紙空文,失信于用人單位。
2、社會公德意識薄弱
社會公德是人們在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則,是社會普遍公認的最起碼的行為規范。大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德。但一部分大學生仍存在社會公德意識不強的情況,主要表現在： 隨地吐痰，說臟話。許多同學精心打扮自己，卻不注重公共形象。無論是在學校還是在社會上的公共場合，都能見到有些學生隨地吐痰、說臟話，他們的行為不僅有損當代大學生美好陽光的形象，也給公共健康帶來了危害。
亂扔垃圾，亂涂亂畫。大學生在教室課桌內亂扔垃圾的現象比比皆是，最常見的是各種食品包裝袋、飲料瓶、塑料袋等。古語教導我們勿以惡小而為之，勿以善小而不為，很多同學都明白這個道理，也能滔滔不絕地大談文明禮儀，可在實際生活中卻往往背道而馳。在學校的美化樹木中會發現同學們留下的豆漿袋等垃圾。在學校的課桌上會留下一些同學的“個性簽名”，或是一些看似比較有深意的話，或是一些罵人的話，或是一些憤世嫉俗的話。原本好好的桌子就被弄得不成樣子。
3、集體主義觀念淡薄
當代大學生普遍認同集體主義價值觀，但卻在行為表現上參差不齊。有部分同學在行為上集體主義觀念淡化，個人主義、本位主義思想明顯。他們把個人利益置于集體利益之上，注重個人發展，缺乏奉獻精神和大局意識。總是一個人去吃飯，一個人去圖書館，一個人去上課，也不愛參加班級活動。這樣的同學成績再好以后到社會上又有什么用呢?4、拜金主義、功利主義傾向表現比較突出 有些同學用金錢衡量一切，包括親情、愛情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢而忙，金錢能滿足自己的一切需求。這種腐化的金錢觀既害己又不利于社會。在學業上，許多同學只注重自己的專業知識，而很少關注自己在道德、人文方面的素養;在交際上，一些大學生交友的目的是給自己將來走上社會和工作崗位做鋪墊;在擇業上，很多大學生向往在工資高、環境好的大城市工作，而不愿到經濟落后的西部和其他偏遠地區工作。在我們寢室的調查中，絕大多數同學都不愿意去經濟落后的西部和其他偏遠地區工作。
四、原因：
1、社會轉型對價值觀的沖擊。現在我們國家正逐步地擴大開放程度，許多西 方的文化逐漸融入我國，一些大學生受西方個人主義、拜金主義、享樂主義的影響比較大，很多同學被新的價值觀所迷惑再加上他們缺乏實踐和辨別能力，從而容易在理想和 信念上發生困惑和動搖，放松對自己的道德要求，在某些缺乏監督和管理的情況下作出道德失范行為。 、
2、市場經濟帶來的負面影響。市場經濟的競爭性帶來了優勝劣汰，很多人為了個人利 益就會不擇手段、損人利己;市場經濟的開放性帶來了很多不健康的西方資產階級的腐朽思想、價值觀念、道德觀念;另外，市場經濟的贏利性促使拜金主義有了萌發的土壤等等，這些都對身處校園中的大學生產生了極壞的影響。
3、學校思想道德教育不足。在應試教育的大環境下，一些學校重學生成績，輕思想道德 教育，導致很多學生在中學時期就已經形成了不好的思想道德觀念。另外，長期以來，大學德育缺乏針對性和有效性，且內容陳舊、形式單一、方法老套，重理論教育,輕實踐環節使很多學生感到厭倦、不愿意接受。而且，師生缺乏有效地溝通。在大學里，有些老師往往只承擔上課的任務，很少在課后與學生溝通交流。大學里的很多班主任平時也很少與學生見面，這樣即使有同學出現了問題也不能得到及時有效地解決。
4、網絡世界帶來的負面影響。人們處在現實社會時,生活在一定的社會道德規范中,這種道德規范對每個人都具有約束力。而在“網絡社會”中,道德規范建設只能更多地依靠網民的自律來實現。也就是說,現實社會中的道德規范在網絡的虛擬社會中失去了約束力，大學生由于心理不成熟、社會經驗不足,往往道德辨別力較差、道德意志力較弱,很難抵御良莠不齊的網絡文化的誘惑。一些商業網站以贏利為目的,為了吸引大學生用戶,所采用的商業手段無所不用其極。甚至包括色情廣告、名稱極具挑逗性的網絡聊天室、色情圖片與視頻等。不僅如此,網絡游戲服務商們也開發了大量網絡游戲,用以吸引心理發育還未成熟的大學生,致使有些大學生沉溺網游難以自拔,甚至導致了人格的扭曲和異化。
5、家庭影響和學生的自身問題。有些家長的教育方式存在問題。他們不是對孩子溺愛就是采取說教、灌輸甚至打罵的極端教育方式，這樣容易導致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性格。其次，一些家長不能以身作則。很多家長自身道德素質就很低，并潛移默化地傳染給了孩子。再次，很多家長比較重視孩子的學習成績，從而忽視對子女的道德教育。而一些家庭離異也給孩子造成不良影響。一些家長只顧事業，而沒有關注孩子個成長、學習狀況。對于學生自己，從高中到大學，他們由備受束縛的高中生活進入到自由輕松的大學校園后，容易放松對自己的要求，喪失理想，甚至有些人沉迷在網絡游戲中，自毀前程。另外,一些自制能力差的大學生更容易受到外界不良環境的影響，隨波逐流、不思進取。
五、對策：
1、社會相關部門要嚴格制定、不斷完善大學生思想道德規范體系，以督促在校大學生重視培養自己的道德修養。再次，提升社會要求。即一些企事業單位及黨政機關部門要設立多種考核標準，尤其要把思想道德列為對大學畢業生的重要考核內容。最后，充分發揮傳媒的作用。社會相關部門一方面要加強對媒介傳播內容的控制和檢查，力保宣傳內容的健康;另一方面要借助媒體宣傳一些有利于大學生思想道德健康發展的內容。
2、充分發揮學校的主渠道作用首先，加強學生的社會實踐教育。學校教育要一改以往說教式的思想道德教育模式，積極鼓勵學生參加各種重要社會活動，利用重大紀念日和重要節日向學生宣傳道德理念，加強道德感化作用。其次，設立考核制度。即把大學生道德建設與教育教學工作緊密結合起來，作為年終考核的重要內容之一，以從根本上扭轉學校教育重質輕德的做法。再次，教師作為道德教育的傳播者，要多與學生溝通交流，以及時發現學生的問題，并努力予以解決。另外，學校也可以開設心理咨詢室，為有心理問題困擾的學生及時地解決問題。
【篇二】女大學生的道德思想情況調查報告
一、調查背景
隨著信息時代的到來，網絡在大學生日常生活中有著越來越大的影響。據《第31次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至12月底，中國的網民規模達到5.64億 。網民中18至24歲之間的年輕人所占比例最高，超過一半以上的網民具有大專以上學歷。通過數據可以看出，上網用戶學歷以大專以上的青年居多，大學生已經成為我國網絡用戶中的主要群體。
二、調查目的
網絡功能強大，具有方便、快捷、全面的特點，與大學生獵奇、求知、掌握最新信息等特點相符合。因此，網絡對于學生來說具有強大的吸引力，網絡已經深入大學生的日常生活的方方面面。那么，網絡究竟對于大學生產生了哪些影響，以及產生了多大的影響呢?以及我們如何才能減少網絡對于我們的負面影響呢?這就是我們此次調查的目的。
三、調查方法及對象
采取隨機抽樣問卷調查方法。一共發放63份問卷，回收63份問卷。
調查對象主要是我校的大學生，從性別來看，女生占43%，男生占57%;從年級來看，大一占38%，大二占38%，大三占21%，大四占3%。
四、調查結果及分析
(一)大學生最初接觸網絡的年齡偏小
從統計結果可以看出，在初中及初中以前接觸網絡的人數占總人數的68.25%，那個年齡段的青少年正處于價值觀，人生觀等形成的重要時期，且容易受到外界影響，因此過早的接觸網絡，若沒有旁人正確的指導，容易給青少年帶來負面影響，過早的沉迷于虛擬世界。
(二)大學生每天花費在網絡上的時間偏長，對網絡依賴較大，影響大學生養成健康的生活方式和習慣
周一到周五平均每天花費在網絡上不超過1小時的人僅占10%，62%的人上網時長為1--3小時，13%的人上網時長為3--5小時， 15%的人平均每天上網時長超過5小時。周末平均每天花費在網絡上的時間小于3小時的僅占25%，44%的人周末花費在網絡上的時間為3--5小時，17%的人花費在網絡上的時間為5--8小時，周末平均每天上網時長超過8小時的人占14%。由此可見，上網占據了大學生生活的大部分空余時間，甚至還占據了其他學習工作休息的正常作息時間。調查結果顯示，78%的人是利用空余時間來上網，5%的人會選擇在課堂上上網，8%的人會減少其他活動來增加上網時間，甚至通過延遲睡眠時間熬夜上網的人達到9%。另外，長時間的對著電腦手機等，會給人視力造成傷害，且對于人的身體產生輻射問題;如果坐姿不正確的話，容易造成大學生脊椎炎等健康問題。熬夜上網不僅會打亂自己的生活作息規律影響睡眠，而且對室友的.睡眠質量也產生影響。
網絡不僅生理上對于大學生造成影響，在心理上對大學生也造成較大的影響。44%的大學生表示遠離網絡3天會感到不適應，這表明近半成的大學生在心理上對網絡有了較深的依賴，也就是我們最近所聽到的一個新詞“軟癮”，過度依賴網絡有可能使我們患上網絡“軟癮”，它不同于有毒物品、賭博或者酒精的那種無法自拔的沉迷，甚至看上去好像沒什么危害。而一旦我們過度沉溺其中，在獲取短暫的快樂之后，它更多的是在榨取我們的時間、精力，麻痹真實的情感，使我們遠離自己真正想要的東西。許多大學生在軟癮支配下漫無目的地在網絡上游走，在虛擬世界中消磨時間。在軟癮的支配下難以自拔的耗時耗力，事后或許會有些后悔，但當時卻難以擺脫，直至最終阻礙上癮者實現更高的生活目標。
(三)大學生利用網絡不得當，與其上網初衷并不一致，有較大出入。
32%和24%的大學生上網的主要目的分別是學習、工作和獲取各種有效信息、新聞，32%的大學生上網主要目的為娛樂消遣;然而只有21%的大學生上網大部分時間花費在學習和工作上，11%的大學生上網大部分精力用在獲取各種有效信息和新聞上，52%的人上網用來娛樂消遣，還有少部分人上網用來購物和與人建立良好的關系。因此，有一大部分大學生上網并沒有達到他們想要的目的。此外，網絡包羅萬象，我們可以從中學到很多東西，卻有32%的人上網的目的僅僅只是為了娛樂消遣，大學生如何認識利用好網絡還是一個很值得學習的課題。
(四)大學生對于在網絡上結交朋友，甚至“網絡戀愛”的態度比較開放
71%的人并不反對在網絡世界里結交朋友，甚至有6%的人傾向于在網絡上結交朋友，29%的人選擇從來不在網絡上結交朋友。
由上圖可以看出超過一半的人是支持“網戀”現象的，35%的人雖然反對，但是對方誠懇，也可能改變態度;僅8%的人事完全反對自己身邊朋友親人的“網戀”現象的。因此可以看出大學生對于“網戀”的態度還是比較開放的。
(五)大學生對于網絡上的負面信息有一定的抵制能力
22%的大學生認為網絡上的負面信息對其完全沒有影響，68%的大學生認為影響不大，10%的大學生認為影響很大。這個結果并沒有預期的那么糟糕，由此可見大學生還是有較好的是非判斷和抵制不良信息的能力的。
五、對于大學生如何更好利用網絡的建議和措施
(一)控制上網時間，盡量避免熬夜上網。
(二)培養健康的興趣愛好，增加體育鍛煉時間。
(三)多參加學校社團活動和集體活動，豐富自己的空余生活，建立良好的人脈關系。
(四)多瀏覽時事新聞，少刷微薄，人人，少玩網絡游戲。
六、此問卷中存在的不足
由于時間精力有限，調查對象僅限于我校大學生，調查范圍比較狹窄。此外，此問卷設計也有不足之處，問卷偏重于網絡對于大學生的負面影響，但是又不完全是對于大學生的負面影響，因此選題上可能存在一些不足，今后更加注意一些細節問題，望諒解。
【篇三】女大學生的道德思想情況調查報告
女大學生戀愛觀調查報告
“愛情是一種力量，它可以使一個人得到鼓勵和激發，而更有創造性，更有沖力，也更愛這個世界。”可見，當人們擁有了純真、圣潔的愛情后，會使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個社會都產生強烈的責任感。不過，矛盾是具有兩面性的。當一個人的戀愛觀消極甚至不健康時，其產生的破壞力也是無法估量的！而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了向往。可是由于我們年齡尚低，涉世太淺，所形成的戀愛觀也是多種多樣，所以我通過進行校內問卷調查，來探討大學生戀愛觀特點以及形成的原因及造成的影響，以期引導大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
【調查結果與分析】：
一、選擇男（女）朋友的主要依據是什么？
當我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標準來選擇相知的伴侶。隨著時代的變遷，這一標準也會因為主客觀原因發生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點源自哪里呢？也許調查結果會給我們一些啟示。據調查，39。7%的大學生在選擇戀人時首先考慮的是人品問題；32.4%考慮的是是否和自己志趣相投，“選擇好一個人非常重要，因為當你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標。一旦走了眼，那就意味著一場災難。”因此人品和志趣是72。1%的大學生所選擇戀人采取的依據。這是一種比較高尚的擇偶標準，注重精神不在乎其他條件，當大學生情侶離開校園走向社會、擔當家庭責任的現實問題直接擺在面前時，理想化的愛情能否維持就很難預測了。康德在《對愛和崇高的感性的觀察》一文中曾經說過這樣的話：“從男女兩種不同的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區別的。而調查也證實了這一點。有15.6%的同學是以對方的相貌為依據的，其中74.9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之愛情，是一種對“情欲之愛”的追求。這類愛情很難維持長久。問題是天長日久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的能力，希望有一個能力比較強的男朋友，9.6%看重能力的同學中就有69.6%的女生。
二、大學生在大學里談戀愛的最初動機是什么？
高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了。”心理學告訴我們，人的需要產生動機，而動機支配著行為。因此，在研究大學生的戀愛觀的時，對這一動機進行了調查研究。
調查發現有7.8%的同學是因為看到大家都有男女朋友覺得自己沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現象，與從眾心理有關。處在青春期的大學生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認為自己沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有31.7%的同學則是為了彌補內心的空虛，尋找精神寄托。上大學生后，對于很多人來說是重新面對一個完全陌生的新環境，內心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分的同學會認為異性交往起來往往比同性要容易得多。當兩個人交往加深時，也就不可避免地會發展成為戀人關系。我們上大學后不像小學初中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學都是背景離鄉來到很遠的地方求學，遠離父母，即使想傾訴也不現實的。當心靈上遇到苦悶急于疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠水救不了近火”。而此時愛情就將是生活中一個很好的依附。8.5%的同學是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕（71%是女生）。其中53%的同學是由于彼此被對方的某些優點所吸引了，是志同道合型的。
三、大學生談戀愛會對自身產生何種影響？
有專家指出：“對青年人來說，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說一個人進入青年期以后，在人格、生活態度以及人生觀上發生了很大的變化，那么導致這種變化的最大因素，大概莫過于戀愛的影響。”因此，我們對大學生談戀愛對自身的影響這一問題進行了調查。調查表明57%的同學認為戀愛對自身的影響是因人而異的，因為每個人的世界觀、人生觀、價值觀等都是不同的，因此所產生的影響也是不同的。20.2%的同學認為學習生活更有動力，此類學生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學業與愛情的關系，具有積極的心態。當愛情遭受挫折時能較好地應對挫折，有利于學習生活。其中4.5%的同學認為只有“兩人”世界，脫離集體；5.7%的同學認為影響了正常的同學交往。這10.2%認為戀愛對自身產生消極影響的同學中有55。8%的同學正在戀愛的，58.4%的同學是女生。由此看來戀愛對女生的消極影響遠大于男生。
四、如果當戀愛失敗時，你認為對你以后的學習生活意味著什么？
大學生戀愛猶如空中樓閣一樣，缺乏經濟基礎和社會基礎，并且在大四時期面臨就業的分歧，所以導致成功率不高，最后走到一起的并不是很多，這就表明要經歷失戀的人群還是很廣的。而事實也是如此：大學生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產生了一批失戀大軍。在調查中發現有92.4%同學能正確面對失戀：其中57%的同學認為可以為以后的戀愛積累經驗；16.2%的同學認為無所謂，可以再找一個；14.1%的認為從此可以解脫，集中精神去學習。有的人在經歷失戀后在學習上往往會有很大的進步，就是失戀的效果。有的人害怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西，這樣的同學在調查中占了8.0%，他們認為失戀后生活沒有意義，學習沒有動力。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的"痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路。”在愛情中遭受挫折，其實不是什么大不了的事。此項調查也可以反映現代大學生的心理承受能力還有待進一步提高。如果心理承受能力比較強，善于利用各種宣泄、轉移的方法進行處理，更有人會獲得不菲的收獲。
【對大學生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議】：
1、要正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學生應該以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高于愛情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為愛情是事業的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業起到催化作用。
2、要能夠承擔戀愛挫折。正視現實，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。要設身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現實并及早走出失戀的陰影。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣泄。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。可以多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。要盡快把失戀升華為一種奮發向上的動力，盡快投入到學習或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學習，愛情于人生，愛情于婚姻的關系。
【篇四】女大學生的道德思想情況調查報告
引言 女大學生指的是正在接受高等教育(包括本科、碩士、博士)的學生。這是一個特殊群體，她們生活在校園這個特定的社會中。這個社會有它自身特殊的文化氛圍，他們不僅在現時有著一定的消費能力，而且在若干年后將成為社會消費的主流人群。她們的消費觀念的塑造和培養更為突出而直接的影響我們世界觀的形成與發展，進而對我們產生重要的影響。因此關注女大學生消費狀況，把握女大學生生活消費的心理特征和行為導向，在當前就成為我們當代大學生共同關注的話題。關注大學生消費狀況，在大學生消費觀念超前或沒有計劃的前提下，培養和提高大學生的“財商”，幫助大學生做好理財規劃，是一個有利于幫助大學生健康成長的重要課題。
一、調查時間
5月20日——205月30日
二、調查對象和單位
調查對象：石河子大學商學院大一到大四全體在校女大學生
調查單位：石河子大學商學院大一到大四全體女大學生中被抽樣的6個專業的50名學生
三、調查的目的
本次調查旨在了解我院大學生月消費情況，在對調查數據進行匯總分析的基礎上，有針對性的提出一系列整改意見或建議，引導大學生控制自己的消費行為，做一個理性的消費者，更好地消費理財，安排好自己的生活，為大學生健康成長提供參考依據。
四、問題的提出
在校女大學生的消費行為是理性、合理的，雖然遠離父母獨自生活，但在完全沒有系統學習理財知識的前提下，憑借自我認知和依靠校園環境的影響，對自身消費就能夠有一個非常良好的把握。但是由于受價值觀的不同以及女性感性消費心理的影響，女大學生消費在結構上產生一定的差異，部分女大學生出現盲目消費的現象。通過此次調查讓女大學生能夠了解彼此的消費狀況和自身消費的誤區，對女大學生自覺學習理論知識，調整自身的消費結構，樹立科學合理的消費觀有著非常重要的意義。
五、問卷情況
本次調查采取的是隨機問卷調查。按隨機原則采用配額抽樣，對樣本抽取采用分層隨機抽樣方法。我們將采取在各個系，按人數所占的比例，抽取適當的女生人數進行調查。，其中電子商務專業4人，物流專業3人，統計專業2人，金融專業6人，審計專業6人，人力資源管理專業4人。
問卷共發放25份，收回有效問卷25份，回收率達100%。總體看來100%的同學認真對待、實事求是的填寫了問卷，問卷的可信度比較高。問卷見后面附錄一
六、數據統計和分析
調查結果表明：每月女大學生的消費總額在300元以下的占9.22%，300—600元占到42.73%，600以上的占到48.12%，有一個很明顯的狀況，到大四的時候高端消費突然驟增。農村女大學生的消費與其它女大學生的消費相比，存在一定的差異性。在每月生活費節余的調查中，沒有節余的女生占43.81%，同時有20%以上的女生出現了負消費。每月消費總額滿意度調查，39.95%的人認為偏高，7.08%的人認為非常高，但女大學生在消費上的滿意度明顯優于男生。對農村女大學生每月消費情況滿意度調查當中30.78%的人感到消費偏高，同時，在調查當中我們做了一些事后了解，盡管有47.03%的女大學生認為自身消費偏高，但是很少有人能主動去分析自身的消費偏高的原因，這說明女大學生對自身的消費結構缺乏一定的了解，需要一些理財知識和觀念的引導。
同時我們對女大學生的家庭經濟狀況進行基本的調查，女大學生家庭經濟狀況在每月消費的總額小于300的學生一般來自于家庭收入在1000塊錢以內的，每月消費總額在300—1000元的家庭收入一般在1000—5000元，每月消費總額在1000元以上的大學生家庭收入一般在5000元以上。現在女大學生消費總額占到家庭收入的20%—30%。由此可見商學院女大學生的消費行為總體趨于合理，女大學生雖然遠離家庭走進校園，沒有一定的理財知識，憑借自我認知和校園環境影響，對于自身消費仍然有一個良好的把握，由于受價值觀的不同以及女性感性消費心理的影響，女性大學生在消費結構上產生一定的差異，部分女大學生出現了盲目消費的現象。通過這次調查讓女大學生了解彼此之間的消費狀況以及自身消費的誤區，對大學生自覺學習理財知識，調整自身的消費結構樹立科學的消費觀有一定的意義。調查過程當中，各個年級的女大學生消費存在不同的特點，大一的消費有些迷茫，大二大三的學生相對較為平穩，這跟她們入校的時間和經歷有關系，大四的學生由于要畢業了，消費偏于社會化。總體來說消費水平較為合理。
另外，結果還顯示，90%以上的被調查者資金主要是由父母或家庭提供，這個數據還是說明了存在的一些普遍問題。很多社會因素我們無法改變，但是我們需要關注的是，很多人居然認為這是天經地義的事，即使做家教，也不是為了減輕父母的負擔，或是盡早經濟獨立，大家經濟獨立意識之差可見一斑。
通過這次女大學生調查反映出農村女大學生的生活方式展現出簡樸的作風。現代女大學生經過系統教育之后，獨立意識現在非常強，調查當中反映比較突出。女大學生具有一定的儲蓄意識，同時反映出另外一些問題，在女大學生消費結構不盡人意，她們在通訊消費、生活用品消費、戀愛消費上都表現出不同程度的高消費的現象。說明女大學生的消費比較受心理的影響。
綜上所述，我們建議加強女大學生適度價值觀的教育，引導她們更合理地消費，開展一定的心理教育，培養合理的消費結構，引導她們正確的消費觀念，適度培養理財技能。
七、思考
綜合以上的數據我們可以看出，大學生目前正受到社會的影響，具有多種經濟狀況和消費能力的個體，區分程度相對穩定。但是女大學生作為一個群體在消費方面是有一些共性的特點。
7.1當代大學生的消費特征
(1)理性消費是主流
價格、質量、潮流是吸引女大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的.消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為，女大學生的主要經濟來源是來自父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，他們會盡量搜索那些價廉物美的商品。一般比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是她們非常關注的內容。
(2)追求時尚和名牌是不老的話題
大學生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點。最突出的消費就是使用手機。當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。本次調查中發現學生手機擁有率已達到每班不低于60%。此外，電腦及相關消費也是我們的追求，用通俗的話來講，簡直就把電腦當成自己的“情人知己”。再次是發型、服裝、飾物、生活用品，大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，當問到“如果經濟許可，會否購買名牌產品”時，80%的學生表示肯定。以上充分體現了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。
7.2當代大學生消費狀況存在的問題
(1)儲蓄觀念淡薄，理財觀念需培養和加強
在調查中，當問及一學期結束后經濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識。可見，當前大學生的理財觀念需要培養和加強。
(2)消費結構存在不合理因素，女生更為突出
大學生的生活消費從20世紀70年代至今，至少有一個方面是共同的，即消費的主要組成部分以生活費用和購買學習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，按照青島地區的物價水平，以學生在校每天消費十元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需300元左右。
我們驚奇地發現，在被調查的女生中，75.65%飲食費用在200——400元之間，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節約支出不顧營養需要凈選擇廉價的飯菜，當問及他們是否研究過自己的營養結構問題時，比如對“一杯奶養起一個民族”說法的認同時，一般以上的同學表示認可，但不怎么在意。當我們把飲食結構不合理的問題在調查中指出的時候，他們當中，尤其是女同學很多都承認自己對健康飲食知識了解不夠。
(3)過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在調查中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。
(4)戀愛支出過度
在調查中我們發現，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出200以上，最少的也有50元左右。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。這是讓人感到憂慮的方面。有趣的是，傳統意義上談戀愛的費用支出一般由男方承擔的局面已經完全被打破，而出現三種情況，即男方全部承擔、男女方共同承擔和女方主動全部承擔，女生的戀愛支出甚至有超過男方的情況。
7.3當前大學生消費心理和行為偏頗的原因分析
當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內容。
7.4引導大學生養成健康消費心理和行為的建議
當代大學生是未來社會建設的棟梁，引導大學生繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造，在當前國情下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養成健康消費心理和行為，可以從以下三個方面著手：
(1)加強對大學生消費心理和行為的調查研究。我們認為今后老師應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重研究我們的消費心理與行為，從中發現問題和解決問題，幫助我們養成健康消費心理，形成正確的消費觀。
(2)培養和加強大學生的財產管理能力，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用。其一，正確認識金錢及金錢規律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。我們建議老師圍繞這兩方面的內容，在日常教學活動中設計生動活潑的教學形式以達到教育目的。
(3)培養大學生良好消費風氣應該成為良好校風的重要組成部分，良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現學生生活作風的體現。
八、分析
當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。
1、今天的大學生生活全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現。
2、父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區，又何以正確指導自己的孩子呢?
3、學校教育環境對學生消費觀念培養的重要影響作用。由于事實求是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學生消費心理和行為研究不足， 課堂教學中沒有將相關的消費觀的專題教育在思想品德修養課中充分開展，從而難以達到真正的指導目的。
另外，校風建設范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節約生活消費觀的內容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度等主要消費內容都具有群體從眾心理。應該在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣。
九、結論和建議
綜合以上的分析，我們可以看出女大學生的消費心理總體上處于成長健全期。他們在質量、價格、品牌、情緒等諸多影響購買的因素里面，他們首先考慮質量的因素，但更注重品牌與情緒的影響。因此可以說女大學生充滿的是感性而摻有理性的消費觀。適度的追求是合理的。但過分的攀比會產生危險的影響。
針對女大學生在消費中產生的問題，我們提出以下幾點建議：
(1)增強獨立意識，培養和加強理財能力
a，正確認識金錢及金錢規律的能力;b，正確運用金錢及金錢規律的能力。
(2)克服攀比情緒
樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。
通過這次調查，我們基本掌握了女大學生消費心理趨勢及現狀。商學院女大學生的基本生活消費大體上是現實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。因此，培養獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。
(3)形成大學生良好的消費風氣
良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現學生生活作風的重要部分。一旦良好的消費習慣得到培養和加強，就會對良好校風的塑造起促進作用，并形成校風助學風的良性循環。因此，應該把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發展。
【篇五】女大學生的道德思想情況調查報告
女大學生的道德思想狀況調查報告
為進一步了解當前女大學生的思想狀況及其發展趨勢，省婦聯于20xx年末至20xx年初對吉林大學、東北師范大學、延邊大學、長春稅務學院和長春工程學院共五所高等院校的女大學生進行了專題調查。調查采取下發問卷、座談、走訪及個別談話等形式進行。其中下發調查問卷1200份，回收1134份。昨日，調查報告公布。
(關鍵詞價值觀、道德觀)
21.2%女大學生認為“傍大款”很正常
數據調查顯示，女大學生戀愛態度明朗一致。90%的女大學生認為“在校談戀愛是大學生心理、生理的正常需要”，并有55.3%的人將“有前途，學歷相當，志趣相投”作為挑選戀人的第一標準，有9%的人選擇“有一定經濟基礎”，只有3.9%的人選擇“英俊、瀟灑有陽剛之氣”。
值得注意的是，在某些道德認知方面，被調查的女大學生也有偏離現象，比如只有43.7%大學生反對“傍大款”、“周末二奶”，而有21.2%的人認為“很正常，每個人追求不同”，33.7%認為“無所謂，但自己不會去做”，1%的人表示“贊成，有機會自己也會這么去做”。這說明部分女大學生思想道德認識模糊，甚至為了金錢可以放棄一切，也反映出某些人是非混淆、黑白不分。
此外，有相當部分人存在著“及時行樂”思想，面對“做人是否應當及時行樂”這個問題時，61.47%的人表示“贊同”或“基本贊同”，11.2%的人表示“說不清”。
分析省婦女兒童心理咨詢中心心理咨詢師宋菲認為，社會不良風氣的侵蝕是造成部分女大學生在道德認知方面出現偏離的主要原因。
比如個別的媒體為了迎合一部分人浮淺俗氣的娛樂需要，媚俗現象越來越嚴重，過分追求趣味的通俗，以至個別內容低俗不堪，對當代女大學生樹立正確的愛情觀產生消極影響。
另外，當代女大學生的自卑、自疑等弱者心理仍有不同程度的存在。“有些女大學生認為‘干得好不如嫁得好’，如果在物質上能得到一定的依靠，那么擇業起來也相對輕松，可以不再為生計而遷就工作，反而可以選擇一些自己感興趣的`職業，這樣可能更有助于個人的發展。從某種程度來說，這是女性一種思想上對外界的逃避表現。”
(關鍵詞就業觀、發展觀)
72.4%女大學生認為用人單位排斥女性
數據調查顯示，有47.3%的女大學生將“心目中理想的工資”定為2500元—3500元，23.3%的人定在1500元—2500元之間，還有的定在5000元以上。
同時被調查的女大學生普遍感到就業較難，72.4%的人認為“用人單位在招聘時排斥女大學生”。當問到“找工作過程中，在與男性同等條件下，你是否得到了平等的就業機會”時，57.2%的人回答“否”。42.7%的人認為“女性生理結構，如生育等使用人單位覺得招收女大學生吃虧”。38%的人認為“是由于人們的慣性思維和傳統因素的影響，使用人單位重男輕女”。
分析宋菲認為，一些用人單位不愿意用女大學生，原因一是從勞動時間的連續性來說，女性有一個男性所沒有的斷裂帶，即生育哺乳期，而這一沒有經濟效益產出階段的工資、福利卻需要企業負擔。
二是從退休金的負擔來看，女性要比男性早退5年—10年，而且由于期望壽命的性別差異，女性雇員一般要比男性領取更長更多的退休金。
三是從業務培訓費的利用率看，由于女性工作時間比男性短，因而其年均培訓費要高于男性，其產出效益相應的也比較低，不少用人單位寧用一般的男大學生，也不用優秀的女大學生。
“在實際招聘過程中，用人單位都公開或不公開地表明不愿聘任女大學生的意向，性別歧視在女大學生當中已造成一定的心理壓力。”
(關鍵詞 心理素質 交往)
73%的女大學生認為自己“有點壓力”
數據調查顯示，女大學生都不同程度地存有壓力，73%的人認為自己“有點壓力，通過自我調節可以保持良好心態”。43.5%的人認為自己“能夠處于平靜當中”，27%的人認為“處于快樂當中”，只有15.6%的人認為“無聊”， 11%的人“郁悶”，2.9%的人“煩躁”。
在人際交往上，59.9%的人認為“自己人際關系較和諧，偶爾出現的矛盾可以自己解決”，但也有一些問題困擾著她們。31%的人感到“奮斗目標不明確”，20.1%的人認為“學習壓力大”，14.5%的人感到“經濟拮據”。
分析宋菲認為，女大學生雖然成長在改革開放年代，但由于常年生活在校園環境中又承擔著繁重的學習任務，使她們遠離現實，間接地感受時代的變革。加之絕大多數是獨生子女，其優越的家庭環境，使很多人未受過生活的磨練，她們被家長寵愛，漸漸形成自私自大的心理，不少人的心理素質都偏弱，如價值認知模糊、價值認同失衡等。
【篇六】女大學生的道德思想情況調查報告
此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發揮互聯網對大學生的積極作用，遏制互聯網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：
1，加強網德教育
開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯網對學生的傷害，使其最大程度地發揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。
2，占領網絡陣地
建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養，要讓校園網成為“xxxx”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。
三、加大網絡監控管理力度
對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，凈化網絡環境，在網絡上筑起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網絡環境。
四，學生本人要提高自身素質
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。
總結
此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養羊。不能因為網絡存在著不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發展所不能容忍的，是違反現代化前進規律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養。
【篇七】女大學生的道德思想情況調查報告
調查時間：20XX年10月—11月
調查地點：華南農業大學(五山區和華山區) 調查對象：在校大學生 調查方式：發放紙質問卷
隨著科學技術的不斷發展以及網絡的普及，網絡逐漸變得大眾化，并且，眾所周知，網絡文化已經成為當代大學校園中大的文化現象。網絡信息豐富，資源易得，交流便捷，成為了學生生活、學習中不可或缺的一部分。然后伴隨而來的是一些不法分子網絡詐騙，隨意造謠，傳播不良信息，對大學生乃至整個社會都造成了巨大的不良影響。為了了解網絡文化對大學生思想影響的情況，我們小組對本校大學生進行了隨機調查，發現其中存在的問題，總結網絡的積極意義，并尋找解決的建議。
本次調查我們小組采用隨機調查的方式，其內容包括：一大學生使用網絡的情況，了解大學生的上網時間以及大學生對網絡道德依賴性，上網的目的;二網絡道德觀，主要了解其對網絡中低俗、熱點問題的看法，對不健康的信息的處理方法等。為了了解這些問題，我們十三人組對我校學生進行了一次名為“網絡文化對大學生思想的影響”的隨機問卷調查。問卷調查采取不記名方式進行發放填寫。本次調查總共對公寓學生以及食堂門口學生發放問卷200份，收回189份，回收率94.5%。此次問卷調查的目的是了解網絡對大學生的正面和負面影響，并提出建議來引導大家正確地認識網絡和使用網絡。 有89%的同學每天一般花2~3個小時在網絡上，花費在網絡的時間不足1小時的同學只有11%。由此看出網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。
調查顯示，大學生上網主要是為了聊天、刷微博、看小說、查學習資料。玩游戲的僅占13%。由此看出，用網絡來娛樂的學僧占大部分，他們使用網絡存在盲點，忽視了其學習的功能，從而影響其道德思想。
對于“如何看待網絡中熱點問題”，77.5%的小學生理性分析，對問題有深刻的見解。15%的人沒有自己主觀的想法，根據他人的評論來做判斷。對于“看了網友評論后，是否會改變自己的看法”，44%的人偶爾會改變，因為他們在觀看更多地分析后，對問題有了更全面的看法，從而更加理性地去看待問題。15%的人會經常改變觀點，沒有主觀判斷能力。
對于網絡中不健康的、暴力的信息，67%的人會抵制誘惑，抵抗這些信息的再傳播，說明他們有理性的分析能力。也有少部分同學會無法抵制這些信息以滿足心理需求。 “你認為理想的網絡文化氛圍是怎樣”，53%的同學認為需要完備的法規和全面的網絡規范。說明大部分同學都希望有一個良好的網絡氛圍。33%學生希望有一個活潑的網絡氛圍，百家爭鳴，說明同學們渴望從中獲取開放的新穎的知識，渴望從中獲取有益的信息。也有7%的同學完全排斥網絡中的不良信息，希望其完全被過濾，剩下7%的同學并不關心網絡氛圍的問題。
根據以上調查并嚴謹分析，本小組成員匯總以下建議給所有大學生。
首先要學會自我節制，網絡是社會的一部分，它也應該擁有一套完整的管理制度，所以大學生需要善于自我約束和收攏個人放縱的意志，要有辯知的能力，理性地有道德地使用網絡，在網絡發表言論，或行為操作時，一定要聯想是否符合道德和法律規范。對于現實中的不滿，同學們應該通過合理的途徑來發泄，切勿在網絡中通過過激言論釋放這種不滿。
要在現實中尋找自己，擁有良好的處世態度，勇于挑戰現實中的挫折、困難，沒必要沉迷于虛擬的網絡世界中，將更多的時間花在現實活動中，與人交流，戒除對網絡的依賴。對網絡問題要理性分析，客觀分析，切勿被他人的錯誤觀點迷惑。
總結：從調查結果看，網絡文化對大學生的思想有巨大影響，而網絡中也存在一些問題亟待解決。我們大學生應該正確利用網絡攝取其中有益的部分，排斥不良信息。在使用網絡進行娛樂的同時，也要學會學習。作為大學生應加強自控力以及理性分析能力，為建設和諧的網絡文化做出積極貢獻。
【篇八】女大學生的道德思想情況調查報告
誠實守信是中華民族的傳統美德，千百年來源遠流長，亙古不變，對于實現中華民族的騰飛，具有重要意義。大學生是高知識群體，他們的思想道德素質、誠信品質，事關重大。加強對他們的教育培養，對在全社會倡導“明禮誠信”的文明新風有著重要作用. 我們通過對與大學生誠信密切相關的系列問題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問題等的調查，具體分析了大學生誠信問題的現狀，探討了提高大學生誠信問題的對策與措施。
一.對象與方法
為了解當前大學生的誠信道德狀況，我們“關于大學生誠信問題”課題組開展了一次調查。本次調查主要采用問卷調查法。共發放調查問卷100份，回收問卷100份，有效問卷100份。調查對象主要為浙江財經學院的大一學生。調查內容涉及與大學生誠信密切相關的系列問題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問題等。
二.調查結果與存在問題的原因分析
1.大學生對誠信道德認同的矛盾心理
第一，大學生對自身群體的誠信道德認同度不高。“誠信”作為一種德性，是大學生必備的基本素質之一。但是當前社會上對于大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身群體誠信道德的認同度也不高。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質不相符合。其中，認為”大學生總體誠信很好,不值得擔憂”的只占5%;認為“一般,不誠信只是個別行為”的占74%;認為“較差,較多人存在不誠信問題”的占21%,沒有人認為”很差,前景值得擔憂”。
第二，大學生對個體誠信道德認同度高。調查顯示，盡管大學生們對群體道德水平的認同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調查中,認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認自己不講誠信. 這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差.
通過對比分析,我們可以明顯看出,大學生對誠信道德認同存在矛盾心理.大學生對個人的誠信要求高,但同時在現實中,不誠信的現象也屢見不鮮.造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學生的思想與其自身行為不一致,導致了理想與現實的差距.另一方面, 可能一部分人在作調查時掩蓋了自己的真實想法，雖然本次調查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。
2.大學生在日常學習生活中體現的誠信現狀
第一,關于考試作弊問題.調查顯示,竟然有高達40%的學生表示可以理解作弊行為,并且7%的學生明確承認自己經常作弊,偶爾作弊的也高達57%.這為大學生應該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆.這是一個非常值得思考的問題.為什么會有如此多的學生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為?理由可歸結為以下三點.
1) 大學的學習比較自由,但是許多大學生也因此沒有合理安排自己的學習時間,平時不注重學習的積累,期末期間臨時抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段.
2) 有些大學生為了獲得獎學金及各種榮譽,在自己劣勢學科中暴露了自己的不誠實行為.
3) 部分學生為了拿一個較好的成績去應付家長和老師,作弊就成了他們最便捷的方式.
作弊變成了一種潮流,這是發人深省的.這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己.考試只是檢測的手段,而不是目的.作弊就使得大學生不能及時了解自己的學習和掌握的程度,危害顯而易見.
第二,關于作業問題.根據調查結果,12%的學生表示”個人完成”,”大部分自己寫,少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現了大學生對作業的重視程度不夠,為了圖方便,大部分學生借用了他人的勞動成果,東拼西湊,草草地去應付老師.
第三,關于出勤問題.對于”有一門課的上課時間與個人安排發生沖突,課堂考勤又很嚴格,你會:”這一問題,38%的同學選擇上課,等點名后再溜走,35%的同學選擇請同學幫忙點名,23%的愿意安心上課,也有4%的不去上課.除了安心上課的同學外,其他同學的行為都是在欺騙老師.如果事情真的比較緊急,應事先向老師請假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為.大學生對于這一情況應該高度重視.
3.大學生誠信與利益
誠信的重要性不言而喻,然而,當誠信與自身利益發生沖突時,大學生又該何去何從?在調查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護誠信,剩余的21%的學生則表示無可奈何.可見,大部分的大學生會把誠信防在利益之上.而表示無可奈何的學生是采取中立態度的表現,既不肯定,也不否定.這部分學生掙扎在誠信和利益的邊緣, 在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準則。
追求個人的利益是人之常情,但是不能放棄誠信這一做人的基本原則.沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠的利益.個人應該與社會共同發展,共同進步.處理好誠信和利益的問題是協調好個人和社會的重要問題.
4.誠信缺失的原因
本次的調查也暴露出了大學生誠信缺失的現象,就此現象,可能的原因有以下三點.
1) 社會因素.當今社會,不誠信的現象比比皆是,給年輕的大學生造成了負面影響,一定程度上對他們的價值觀形成產生了影響,造成了對誠信的漠視.
2) 家庭因素.現實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視道德品質方面的引導。少數家長全然不管學生的一切，任憑孩子“自由發展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產生負面影響。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實際則弄虛作假。教育子女說真話，自己卻假話連篇，使子女對誠信認識模糊。這些對學生的誠信品質養成都是不利的。
3) 學校因素.某些學校為了取得學術上的優勢,偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,使學生缺乏接受誠信熏陶的環境.這也一定程度上阻礙了學生形成正確誠信觀.
三、對策與建議
針對誠信缺失的原因,我們提出了幾點對策與建議.
1.國家和政府加大管理力度,消除不誠信現象的發生根源,避免不誠信現象的發生.為此,國家應該出臺相關的政策,嚴懲不誠信的行為,為大學生形成正確的誠信觀創造一個良好的環境.國家和政府也應該加大對誠信的宣傳,營造良好的氛圍.社會上企業也應該在自己的運行發展中,做到誠信經營,為大學生樹立誠信的榜樣,
2.家長首先應該端正自己的態度,不要僅僅把學習成績作為唯一評價孩子的標準,更應該重視誠信等道德品質方面的培養. 作為孩子的效仿的對象,父母的言行對孩子的誠信品質形成有直接的影響.家長自身要言行一致,做好表率,承擔起言傳身教的責任.
3.學校應該加強道德教育,多開展有關德育的活動,比如開展”誠信主題月”活動、組織學生進入金融機構切身體驗經濟信用行為等，使誠信觀念深入人心.同時,對于作弊行為和作業中的抄襲行為,學校應該充分重視,必要時采取恰當的懲罰.
在任何時代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是肩負歷史使命的當代大學生，更應恪守誠信的原則。通過這次社會調查，我們對大學生誠信問題有了更加深入的了解，發現了一些問題并提出了自己的對策和建議,.當然，當代大學生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質去感染別人，我們的社會會不斷進步!
【篇九】女大學生的道德思想情況調查報告
關于大學生道德現狀調查報告
一、調查對象：全校各年級部分學生
二、調查方式：問卷調查
三、實踐時間：
四、調查主題：
21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現實問題。
因此，通過分析、研究大學生非道德行為規范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質的培養具有特別重要的意義。
五、調查內容：
在過程中，我們設計了一個非道德現象指標，該指標主要包括了大學生有違于道德規范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調查。
六、實踐過程：
本次調查共發放問卷100份，收回有效調查問卷100份。
七、調查結果：
其中，有72.5%的大學生在公共交通工具上“經常”讓座位給老，弱，病，殘人士;
在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養現狀的主流是好的，其中絕大多數人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質，是知榮辱、講道理的大學生。
但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現在：
1、學習缺乏熱情，上課經常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象。
2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。
3、勤儉節約意識淡化。
八、實踐總結：
1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;
2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現在物質生活和做人處事方面;
3、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。
九、實踐對策：
1、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍
3、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念
【篇十】女大學生的道德思想情況調查報告
調查人：
調查時間：
調查地點：
調查對象：
調查目的：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。此次調查，旨在分析當代大學生的思想狀況和道德素質現狀，讓當代大學生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學會做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升大學生公德修養。大學生公德素養的提升將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功。大學生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調查報告，我們提出意見與建議，更好的提升大學生社會公德素養。
一、前言
(一)摘要
本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現狀”的隨機調查問卷數據為分析依據，結合當代大學生對目前社會公德現狀的一些看法，再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析，得到了關于當代大學生公德現狀的不完全分析結果，包括大學生公德現狀中存在的各種問題，大學生的優點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學生應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。
當代大學生作為國家未來建設的支柱人才，其個人素質決定著我國的未來發展，對于一個國家來說，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國，而作為這個國家最優秀的未來的代表的大學生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現出我們文明古國的風范，對于我們來說至關重要，因而，對大學生的公德水準進行調查，勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況，我們決定以大學生公德現狀為主題展開研究。
二、調查概況及存在的問題
本次調查共發放120份調查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現狀及存在問題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學生日程生活中最能體現大學生素質的一項社會公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座；12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學生表示經常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學則從來不會這么做。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，更是當代大學生應該具備的良好品德。大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關心和幫助他人。
(三)愛護公物
公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
A 蠻不錯，有品位 B不管我的事 C 十分討厭
這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調查結果也比較真實。調查結果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味；有24.2%的同學認為和不關自己的事，也不過問；56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設施。這一方面，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己，養成愛護公物的好習慣。
(四)保護環境
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經濟的日益發展和社會的不斷進步，我們周邊環境的也在日益改善，大學生對于環境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環境的義務。
根據調查了解，在公園游玩時經常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學生的環境保護意識現狀。大部分的大學生環境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會不約而同的選擇保護環境，我們大學生的表現也會是不錯的。但也有一少部分的大學生，把保護環境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態度來保護環境。說明大學生的環保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。
這次我們調查的相關題目是：
三、造成目前公德現狀的原因
(一) 學校教育存在問題
社會公德是社會全體成員共同利益的反映， 是基礎文明修養的重要內容， 重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失， 以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠， 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性， 即使重視和加強了這方面的教育， 多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化， 教育內容重理論、輕實踐， 公德教育過程抽象、空洞， 學生中普遍缺乏道德實踐， 道德行為能力不強， 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育的問題
隨著知識經濟的到來， 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性， 極為重視對子女的教育投資， 也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長輩對孩子寵愛有加， 無條件地滿足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤， 無原則地原諒， 缺少必要的教育引導。長此以往， 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣， 這種習氣伴隨孩子進入社會， 就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重， 使孩子缺乏公德意識。同時， 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響， 現實中， 很多父母不遵守社會公德， 不注重個人形象， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 社會風氣存在問題
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中， 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會環境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話， 使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為， 一部分大學生放棄了高尚的精神追求， 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化， 致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠， 缺乏應有的社會責任感。
(四) 大學生自身存在的思想行為弱點
此次調查中，我們還設了兩個主觀的問題：
1、你認為現在的社會公德的約束力怎么樣?
2、你認為當代大學生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代大學生， 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創新的特點， 另一方面辨別是非能力不強， 自控能力差， 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟， 思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態在他們身上同時存在。
四、意見與建議：
(一)進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育。
環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環境的優化來說，一方面要重視人文環境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優良的社會公德事跡，譴責不講公德的"行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優美的物質環境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以 “愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民基本道德規范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環節，加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環節，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發現人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態與公德行為習慣；根據形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作， 建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態的特別不良道德心態的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節，保持身心健康發展。
(五)優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創造良好的輿論環境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制， 利用道德的約束力創造良好的人文環境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會創造一個良好的法制環境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發展，從而促進大學生的全面發展。
當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。
(二)學校定期開展文明日，文明月活動，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正。
(三)學校應改重視學生價值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質疑。
(四)鼓勵學生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染。
【篇十一】女大學生的道德思想情況調查報告
就業市場需求狀況和特點要求必須提升女大學生的就業競爭力。根據對 - 2521家面向42個專業高職院校女畢業生招聘的用人單位招聘條件的調查分析，提升女大學生就業競爭力應根據女性就業市場需求設置專業，根據女生身心特點培養女生職業素質，根據專業方向拓展女生就業市場，根據女大學生創業需求加強創業教育。
一、高職女生就業市場需求狀況和特點
在本次調查中，2521家用人單位招聘對象為包括財經、旅游、公共事業、電子信息、輕紡食品、藝術設計與傳媒等六大類42個專業，提供的職位類型包括行政事務人員、商業服務業人員、專業技術人員、推銷和展銷人員等共30類。2521家用人單位所在行業主要分布在商貿、金融、信息技術等為主的第三產業（見表1），可見第三產業是高職女生的主要就業市場。
按照招聘條件被用人單位提及的次數作統計，用人單位對女大學生提出的招聘條件主要包括職業道德、專業對口、溝通能力等方面，見表2。
從表2可以看出，被用人單位提及的招聘條件中，職業道德、表達能力、計算機水平、形象、性格、溝通能力占據前六位。
職業道德的受重視程度與眾多研究者的結果是一致的，職業道德始終是被用人單位最為看重的素質。
表達能力位居第二，尤其是語言的要求，有741家用人單位要求應聘的女生能講流利的粵語和國語，占了57%。女生擁有語言優勢，而用人單位在此方面對女生亦抱有期望。
形象位居第三，也是令人深思的問題。一萬面的確是崗位的需要，如酒店管理等行業，另一方面則與用人單位在當前可選擇范圍較大的情況下，也將此方面作為選擇的條件。用人單位對形象方面提出的條件并不太明確，一般除了對身高有嚴格標準外，其他大多是“形象好”“氣質佳”等彈性較大的要求。
計算機水平位居第四，說明計算機操作等動手能力也是備受用人單位關注的。
性格（本研究主要包括抗壓能力和自信水平）也受到了用人單位的關注。隨著近年獨生子女成為大學生的主體，養尊處優的環境使部分大學生在挫折面前不堪一擊，心理素質十分脆弱，同時女大學生在就業競爭面前的信心不足，使自信心與抗壓能力都成為用人單位的判斷依據，可見用人單位是有備而來的。
溝通能力位居第六，也是許多用人單位考慮崗位特點提出的要求。
專業對口也有部分單位看重，但許多用人單位看重的是畢業生的綜合職業素質，而不僅是專業對口，因此專業對口所居位置并不靠前。而外語水平也只是部分崗位所需，因此也排名靠后。經驗雖然也受到用人單位的重視，但畢竟招聘的是畢業生，因此用人單位在招聘畢業生時有時會忽略這一項。
二、基于用人單位需求對提高女大學生就業競爭力的審視與思考
就業競爭力一般可以理解為畢業生具有比競爭對手更能滿足社會和用人單位需求的能力。大學生的就業競爭力既是衡量高校畢業生能否滿足崗位需求的重要依據，也反映社會和用人單位人才選擇的尺度。當前雖然性別歧視仍然存在，但調查也發現，就業實力強的女大學生選擇的余地仍然較大，仍然是“實力=發言權”。因此，在就業形勢嚴峻的情況下，女大學生要成為人才市場競爭中的優勝者，就必須具備較強的就業競爭力。基于上述調查結果所反映的就業市場對女大學生需求的特點，對提高女大學生就業競爭力提出以下幾點思考。
（一）根據女性就業市場的需求設置專業
根據女性就業市場的需求設置專業是提高女大學生就業競爭力的根本。高職教育是以市場為導向的教育形式，其中女大學生人數占據學生人數半壁江山，要使她們受到市場的歡迎，要根據女性就業市場的需要來“生產”。加強對就業市場需要的研究并根據就業市場的需要來設置專業和培養學生，一直為高職教育工作者所重視。但是，對決定女大學生就業出路——女性就業市場需求的研究卻少有專門研究，盡管高職女生的分布在高職院校中的分布也有所側重，但多是學生自己選擇的結果，而非高職院校根據女性就業市場設置專業的自覺行為。因此，應加強對女生就業市場需求的調查和研究，并據此對學生專業選擇和揮業作合理引導。從本研究所調查的"結果來看，面向高職女生招聘2521家企業多分布在現代服務業、旅游、金融等第三產業，而近年我國尤其是沿海經濟發達地區也積極推進傳統產業的升級換代，眾多企業也改變經營模式，這也為女性就業市場的拓展提供了廣闊的空間，高職院校可抓住機遇設置合適的專業，以提高女生的就業競爭力。
（二）根據女生身心特點培養女生職業素質
根據女生
身心特點培養女生職業素質是提高女大學生就業競爭力的核心。影響女大學生就業競爭力的成因是多方面的，如市場的需求、高校的專業設置等，而女大學生自身的職業素質是決定女大學生就業競爭力的核心所在。提高女大學生職業素質的途徑是多方面的，但在培養過程中應注意以下兩點：
1．核心能力的培養。核心能力是從事任何職業都需要的一種綜合職業素質，是女大學生適應經濟社會發展、技術進步、崗位變換及創業等必須具備的能力，是女大學生就業之本。女大學生核心能力的培養要以堅持就業為導向，以能力為本位，以職業活動的學習領域為內容，以行為引導的教學方法組織教學，以多元評價的方法進行教學評價，在教學每個環節都融入職業核心能力培養的內容。要注意采用項目化、實習、實訓、頂崗實習等實踐教學形式．加強女大學生動手能力、業務能力的培養，使女大學生步人崗位即能自如開展工作。其中尤其值得關注的是，女大學生分布較多的專業及其優勢專業以文科類專業為主，但文科專業教學的實踐環節及實踐、實訓基地的建設都是薄弱環節，以至許多文科學生實踐能力缺乏，在就業中處于劣勢。因此，要注意切實加強文科專業教學的實踐實訓環節和實訓基地的建設。
2．優勢能力的培養。男女兩性由于生理構造不同以及后天環境、教育的影響，形成各有優劣的職業能力特點。相對而言，女大學生在職業能力方面的相對優勢表現為突出的語言表達能力、較強的適應和承受能力以及良好的親和力。從前面調查結果也可以看到，不少用人單位也正是因為崗位特點和女生的優勢而提出招聘女生的要求的。因此，應進一步強化女生此方面的優勢能力，如通過選修課程和各種實踐活動，強化女生語言能力、表達能力、溝通能力的訓練，同時加強良好職業女性形象和素養的塑造，使其優勢成為女生就業競爭的強大支持。
3．求職能力的培養。目前，隨著就業競爭的加劇，學校都普遍重視開展畢業生求職能力的培養和訓練，但很少考慮根據女性就業特點開展其求職能力培養。事實上，女生在求職過程中由于主客觀原因，有著與男生不同的困惑和問題，其中以下三方面尤其值得關注。
一是根據女性職業生涯發展形態特點進行職業生涯規劃的指導。職業生涯規劃教育近年在我國高校畢業生就業指導工作中越來越受到重視，但卻鮮有就業指導人員針對男女差異開展職業生涯規劃的指導。現實中，女性的職業生涯發展形態有別于男性，比如在生育期，其生涯發展形態處于低潮狀態，這一特點必須在開展女生職業生涯規劃教育時予以考慮。
二是強化女生就業自信心的訓練。在仍然以男生為中心的社會文化中，在仍然相當程度是“男主外、女主內”的社會現實中，尤其是面對女生在就業中的相對弱勢，女生的自信和成功期望往往受到無形的削弱和傷害。因此，開展求職能力的培養時應予女生自信的訓練，以使她們更好應對就業的挑戰。
三是開展自立自強的教育。女性自立自強教育雖然早不是新命題，但日益嚴峻的就業形勢，日益拉大的貧富差距，讓越來越多的女生感到迷茫、無所適從。因此，開展自立自強的教育，幫助女生樹立主體意識，確立通過個人的努力和奮斗走向成功的信念也非常有必要。
（三）根據女生專業方向開拓女生就業市場
根據女生專業方向開拓女生就業市場是提高女大學生競爭力的關鍵。近年各類就業市場為大學生開辟了就業渠道，但現有就業市場中招聘單位提供的崗位，往往并非都適合女大學生就業，而一些用人單位即使礙于有關規定表面上不拒絕女大學生，但實際上女生基本上難以得到錄用機會，這樣就導致女大學生求職成本的浪費。同時，一些想招聘女生就業的用人單（ ）位在綜合性就業市場上卻招不到合意的人選，招聘效率不高。所以，有必要開拓和建設女生就業專門市場，為需要招聘女生的用人單位舉辦專場，不僅大大節約女生求職成本，提高成功率，也使企業的招聘效率大大提高。
另外，除了建設專門化女生就業實體市場外，應充分發揮網絡信息作用，為女生就業搭建無形就業市場。為用人單位和女大學生提供相互了解、相互展示的便捷渠道，提高用人單位招聘效率，而且為女大學生提供網絡查詢招聘信息、網上發布求職信息、網絡面試等，是節約求職成本，提高求職成功率的重要途徑。
（四）根據女大學生創業需求加強創業教育
根據女大學生創業需求加強創業教育是提高女大學生就業競爭力的重要途徑。隨著就業壓力的持續加大，根據女大學生的創業需求和特點開展創業教育，提高其創業意識和創業能力，鼓勵女大學生積極創業，就業競爭中另辟蹊徑，也是提高女大學生就業競爭力的重要途徑。
從近年女大學生創業現實來看，不少女生具有創業意向，如中華女子學院對本校女生所作調查顯示，考慮過創業的女生近六成。然而，女大學生盡管有創業意向，但對創業這一領域卻又顯得陌生，亟待接受相關的教育和訓練。開展女大學生創業教育，應注意把握兩方面。
一是注重創新意識和創新能力的培養。創新意識和創新能力是大學生創業的基礎，尤其對經常自覺不自覺被灌輸追隨意識的女大學生而言，創新意識和創新能力尤其重要。雖然目前有許多女大學生有創新的意向，但這種意向依然是模糊的，甚至是缺乏理性思考的。因此通過創新意識和創新能力培養，可以幫助女大學生認識到個人創新能力狀況，對是否具備創業條件作理性思考，并通過創新能力的培養為創業奠定堅實的基礎。
二是把握女大學生的創業需求和創業特點。女大學生由于專業分布、個人特點等因素影響，在創新需求上有自身特點，比如在創業形式上，超過一半的女大學生選擇自主創業形式，其次才是合伙創業、家庭創業等其他形式。在創業領域方面，女大學生希望在與自己專業相關的領域及餐飲等第三產業領域創業的人最多。因此，在開展女大學生創業教育時，要注意把握女大學生的創業意向和需求，有的放矢地開展創業知識教育和能力訓練，并有針對性地提供扶持，才能更好地幫助女大學生實現成功創業。
鄧金龍，論高職學生職業核心能力的培養．中國成人教育，(7)．
柯羽．反思·揚棄·超越——從“就業率評價”到“就業競爭力評價”江蘇高教，(5)．
周華珍，關于當前我國女大學生就業弱勢問題的思考．中華女子學院學報，2009(3).
侯典牧，王淼，在校女大學生創業意向與創業需求調查分析．中華女子學院學報．(1)．
張英．高職院校如何幫助女大學生提升就業競爭力．中國科教創新導刊．(2)．
【篇十二】女大學生的道德思想情況調查報告
大學生思想現狀調查報告
當前，高校在校大學生大多是90后，且多數為獨生子女。他們是怎樣的一個群體：是大人們眼中的“乖孩子”，還是一些人所說的“叛逆的一代”?他們的身心健康嗎?人生觀、世界觀乃至理想信念的狀況怎樣?大學生在整個社會結構中處于承上啟下、繼往開來的重要地位，他們的現實狀況，尤其是在政治理想和社會追求方面的認知和訴求，對于了解整個社會的精神需求和意識形態的發展態勢，具有較強的參考價值和現實意義。本調研通過對當前大學生思想狀況的梳理，總結高等教育和社會教育的經驗教訓，以期為建設社會主義核心價值體系、凝聚具有中國特色的民族精神和時代精神提供借鑒。
在中國社會科學院青年中心的大力支持下，從206月起，當代中國研究所的三名博士歷時7個月，深入北京大學、清華大學、北京師范大學、中國人民大學、中國傳媒大學、中國政法大學、中國勞動關系學院、北京建筑工程學院、首都師范大學、北京工商大學、北京聯合大學、北京中醫藥大學等12所駐京高校采集樣本，采取課堂集中發放和隨機發放相結合的形式，發放問卷共計1500份。與此同時，課題組還通過電話采訪、重點走訪、網絡調研、組織小型座談會等形式對當前大學生道德現狀、心理狀況、社會理想、政治追求等作了有針對性的深入了解。在此基礎上，對回收的1146份有效問卷作了深入分析，大致掌握了當前駐京高校大學生的思想現狀，尤其是價值取向、理想信念的自然狀態，對其中存在的問題以及應采取的應對措施，提出了意見和建議。
當前大學生看重家庭和親情，珍視友情和愛情，在社會理想、政治信念方面表現出較強的倫理色彩
當前大學生既不同于80年代的年輕人給人們留下的“叛逆”印象，也不同于日常生活中長不大的“乖孩子”形象，他們有自己獨特的價值取向和思想追求，具有自己的行為方式和處世準則，表現出較為鮮明的時代特色和文化內涵。
⒈在校大學生關注親情珍愛家庭、向往真摯的愛情和美好的戀情，在社會認知方面帶有濃厚的感情倫理色彩
調查顯示，大學生對家庭和未來的婚姻帶有強烈的歸屬感和向往傾向，甚至有為數不少的人將擁有普通但溫暖的家庭生活作為自己的理想追求。在對待愛情、家庭、婚姻態度的選題中，有82.2%的被調查者選擇了“相信愛情，珍惜親情”，12.4%的人選擇了“好合好散，跟著感覺走”，而選擇“虛假的，不相信”和“說不清楚”的分別占1.6%和3.8%。與之相應的是，大約有57.8%的大學生在政治信仰和人生信念方面受家庭教育和父母言行的影響最大。可見，家庭因素、父母教育對當前大學生世界觀、價值觀的影響仍是最為基礎、最為重要的方面，并將深深影響他們一生的處事和行為。
⒉當前大學生的社會理想和社會責任感趨向平實、平淡
中國近年經濟發展形勢和就業形勢給當前大學生帶來不小的壓力和挑戰。他們已經褪掉了“天之驕子”的神圣光環，也鮮有古代仁人志士“天下興亡，匹夫有責”的歷史責任感，因而變得更為現實。調查顯示，大學生對政治類話題、政治人物或政治事件的態度，選擇“很感興趣，很關注”的占被調查總人數的31.6%，57%的被調查者只是“偶爾關注”。而選擇“不清楚，不了解”和“厭煩”的被調查者合計，也占到了13.1%。這說明大學生對于政治的關注在很大程度上存在著被動傾向，易受來自外界的暗示，缺乏主動精神和深入持久的興趣。在“對周邊人信仰宗教所持態度”的調查中，有65.6%的被調查者選擇了“宗教信仰自由，不好說什么”，24.1%的被調查者認同身邊的人信仰各種宗教，只有6.8%的人選擇“不認同”。這一方面表明了被調查者群體具備較高程度的社會寬容度，另一方面也折射出整個社會精神需求的多元發展、多層次共存的事實。這在一定意義上，反映出當前大學生群體中對于社會共同理想的認知，也說明社會主義核心價值觀的培育還有大量的工作要做。
當前大學生的價值觀中流露出較強的自我意識，更強調個人價值的實現和人格的自由獨立
調查顯示，盡管當前大學生正處于對社會、對人生充滿憧憬和想象的時期，但對人生價值的認識和追求中呈現出較為現實、理性的態度，在對人生價值的理解中更多地強調了個體人格的完善、生活的自由獨立。這一點與他們對于當前家庭的依賴，以及對未來婚姻的期待形成了比較鮮明的對比。
⒈大學生對于“奉獻”、“服務”、“自我犧牲”等持謹慎態度，對于一些社會現象和志愿者活動并不簡單跟風，對于一些社會熱點事件并不盲目追從，顯示出較強的分析判斷意識
在對“雷鋒精神”的認知中，雖然有61%的被調查者選擇了“有必要，應大力宣傳”，但仍有部分被調查者并沒有表現出積極的態度，這就提示我們應對宣傳內容、宣傳形式、宣傳途徑作更為深刻的探研。調查顯示，針對“釣魚島事件中普通民眾應該做什么”的提問，強調“理性愛國”的大學生占到了被調查者總數的82%，同時，相當多的人并不贊同類似“抵制日貨”的做法，贊成“對日實行強硬手段”的占3.3%。在對“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿意坐在自行車上笑”的態度上，有25.3%的被調查者明確表示不贊同這一觀點，有39.2%的被調查者選擇了“物質基礎不可少，感情更重要”。有的被調查者用“坐在寶馬車里笑”表達了他們對“幸福”的看法，這種物質與感情有機結合的生活狀態，無疑成了不少人心目中的理想。大約31%的大學生認為上述觀點“在當今社會很正常，只不過他們不愿意這樣做”。這在相當大的程度上是認可了物質第一位的價值取向，同時也顯示出傳統的道德因素和一般意義上的價值觀對他們所具有的約束作用。此外，將“幸福”界定為“豪宅、嬌妻、名車”的也不乏其人。調查中，我們發現高校學生價值觀趨于理性的同時，也發現了物欲的沖動和物質的誘惑與道德的底線形成了不太協調的張力。這種張力也就時常成為不幸福的源泉。
⒉當前大學生具有較強自我發展的沖動、自我實現的意識，更加強調個人人生價值的實現、人性的自由獨立
這就使得自強不息、自我打拼在市場經濟條件下有了新的時代特征和內涵。“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”成了不少被調研者對“幸福”的`戲謔詮釋，從這里也可以反過來觀察大學生對理想生活狀態的認識：希望在自由自在、無拘無束狀態下實現個人價值。在對個人發展影響最大的因素的選擇上，大約有41.9%的被調查者選擇了“個人打拼能力”，31.8%的人選擇了“社會關系”，17.9%的人選擇了“人生機遇”，只有5.4%的被調查者認可了“學校學歷”，還有3%的人覺得這是“命中注定”的。這里值得特別關注的是大學生對“社會關系”的關注度，31.8%的高比率表明了他們對于社會的認知程度是典型的“入世”心態，而對“學校學歷”的輕視似乎受到了社會上存在的“讀書無用論”的影響。結合他們對學者的認可，不難發現大學生心目中對知識和學術的矛盾態度，是整個社會對知識和人才的扭曲認識、矛盾看法的真實縮影。這又構成了大學生精神世界中理想與現實的又一對矛盾張力。
在對待個人規劃設計的問題上，49.4%的被調查者是在“摸著石頭過河”，僅僅希望能夠“走好眼前路”，若是將7.2%“沒有想過”個人規劃的人和1.5%認為個人規劃“毫無意義”的被調查者綜合考慮起來，就會發現有個人規劃的還是少數，兩者之比大約是6：4。更為典型的回答，諸如“有自由選擇的余地，有自由發展的空間”、“追隨自己的步伐，做好自己”、“從容做自己想做的事”、“自由地活著”等也都在顯示出當前大學生更加向往自由。這也證明了當前大學生盡管沒有走出校園，但已經感受到了來自社會方方面面的壓力，物質層面、感情層面，乃至精神層面的富有者在今天已經成了讓人羨慕的對象。這表明無拘無束的生活、自由自在的發展，在當前大學生群體具有很強的吸引力。
當前大學生的政治理想遠景多是基于對當前社會現實存在問題的反省
調查顯示，當前大學生的政治理想和社會追求主流是積極的，對當前的社會進步、經濟發展表示出較高的認可度和滿意度，對新中國的歷史也體現出辯證認識、理性分析的努力，對未來的發展前景感到樂觀，表現出光明、積極的心態;另一方面又似乎止步于對當前社會中存在種種弊端的反思和批判，并沒有一些明確改變社會上弊端和陰暗面的意愿和抱負。在此，思想的巨人和行動的矮子集于一身，折射出大學生群體社會地位的特殊性。
⒈大學生對新中國歷史與未來發展態度表現出廣泛的認同、樂觀和自信
對于“中國未來10—內的發展”的認識，充分表現出這種樂觀和自信。選擇“十分樂觀”的占到了18.8%，選“謹慎樂觀”的占到了61.6%，兩者相加達到了80.4%。這表明當前大學生對中國特色社會主義的前途和命運是充滿信心的。關于“新中國已過去的六十年”的態度，調研采集到了1710人次有效數據，共有546人次選擇了“改革開放后的發展更好”，占到了31.9%;有416人次選擇了“曲折發展六十年，成績是主要的”，占到了24.3%，有314人次認可“新中國的成立，實現了人民當家作主，具有偉大意義”的評價，占到了被調查者總數的18.4%。這三項數據相加，我們能夠看出對新中國歷史持正確或者較為正確的被調查者達到了74.6%，這表明當前大學生對新中國的歷史、中國道路具有較高的認同度。同時又由于他們對新中國前后兩個三十年的發展存在著割裂、對立起來認識的傾向，在新中國重要歷史節點的認識上還存在著一些模糊，甚至錯誤的認識，決定了新中國歷史教育的復雜性和艱巨性。也就是說，當前大學生對新中國歷史的認知情形距離我們所期望的狀態還存在著不小的距離，在這一領域，新中國歷史教育亟待加強。
⒉大學生對于社會、國家更多地表現出一種理想狀態的期待，這是與他們在社會中所處的位置相一致的
大約有35%的被調查者選擇了“政治民主、官員廉潔”，大約有29.8%的被調查者選擇了“社會公平、正義”，選擇“公民素質高，道德修養高”的比率為20.8%。這也從一個側面反映出，在這些被調查者看來，我們的現實社會中民主、官員腐敗以及公民的道德修養方面存在著一些不容忽視的問題。在看待信仰缺失問題上，認為“的確在信仰方面出現了問題，存在道德滑坡現象，但沒有那么嚴重”的占到了44%。綜合相關的調研結果，培育大學生健康向上的信仰應該進一步引起相關方面的高度重視，找到更為有力的抓手。調研中也時常聽到“希望經濟繁榮、國力發達，軍事實力可以保證自己的領土不受侵犯”的聲音，感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，“我不入地獄誰入地獄”、“橫掃天下，舍我其誰”的社會擔當和政治抱負，但并不很多，因而顯得彌足珍貴。這也正是當前和今后相當長的一個時期內核心價值體系建設和民族精神傳承與光大的突破點所在。社會責任、時代擔當和憂患意識應該是這個時代大學生群體的顯著標志。
⒊約三分之一的大學生將對幸福的理解與社會和諧、法制健全、民眾安康的社會理想聯系起來，更加注重個人權益的維護和切身體驗
有些被調查者甚至將這一點當作了“幸福”的基本要素。對于“幸福”的理解，除了大約有15%的被調查者，選擇棄權和大約21%的被調查者對幸福的理解與個人、家庭密切相關外，有29%的被調查者從較為具體的層面上談到了社會理想。例如，“能夠在藍天白云下，喝著干純的礦物水，吃著綠色食品，看著小孩們坐著校車回到家”、“相信真善美，明天有希望”、“當我行使我的合法權利時，不用擔心后果”、“生活民主，更加開放自由”、“現在很開心，昨天很開心，明天有信心”、“當下的安康，未來的保障”、“自己的權利得到保障，有理可以講清，有能力可以展現”、“社會有健全的保障體系，社會公平正義、憲法法律規定的各項權利真正得以落實”、“政治清明，政府決策透明，接受群眾監督，百姓能夠自由全面發展”。這些充分表明，當前大學生對于政治和社會理想的認知大多從自身的切身體驗、權利保障、利益維護，甚至情感表達等方面出發，表達了他們的政治向往和社會追求，而不是從教條的說教、空洞的理論和機械的灌輸來詮釋的。
傳統教育仍然是影響大學生政治理想和人生信念形成的基本途徑，新媒體對大學生思想也有一定的影響
⒈家庭教育和父母言行對大學生政治信仰和人生信念影響最大
調查中，選擇“家庭教育和父母言行”作為對大學生政治信仰和人生信念影響因素的約占57.8%。其次是“學校教育和書本知識”，約占29.1%。選擇“主流媒體的輿論宣傳、英模事跡”和“影視媒體如勵志片、偶像劇等”的被調查者各占被調查總人數的10%和3.1%。從訪談和座談中，我們得出如下認識：學校教育與書本知識在大學生政治信仰和人生信念的形成和發展過程中起到了關鍵作用。對于提升大學生理想信念的層次和品味不可或缺，這也正是教育的價值和魅力所在。
調查發現，學校教育和書本知識在大學生理想信念教育中發揮了很重要的作用，表現出了目前學校教育比較成功的一面。具體到“兩課”教育和政治學習課程對大學生的影響，52.9%的被調查者選擇了“有一定的影響”，7.5%的人覺得“影響很大”，選擇“取決于授課教師的講課水平”的也有16.2%，選擇“沒有影響”和“反感”的分別為16.2%和7.2%。可見，“兩課”教育在高校教育體系中仍然是有必要的，但應注意到教師水平的參差不齊對“兩課”教育造成的截然不同的影響。因而，在如何改善“兩課”教育的接受度，提升“兩課”課堂的生動性，提升教師的授課水平，仍是高校教育中一項艱巨復雜而又富有挑戰性的任務。
⒉大學生對網絡和新媒體的作用認識較為全面、理性
當大學生面對官方媒體與網絡草根媒介的報道差異時，其態度值得關注：傾向于相信官方媒體的占總人數的25.1%，相信網絡草根媒體的約占7.5%，選擇“綜合兩者加以權衡”達到了59.9%。這也在很大程度上佐證了當前大學生對于各種媒體作用的理性態度，這是一件可喜的事情，是硬幣的其中一面。硬幣的另一面也表明，主流媒體的引領作用和影視網絡媒體潛移默化的教育作用，都還沒有很好地發揮出來。主流媒體的輿論宣傳還需要在宣傳的形式和內容上作更適合大學生認知特點和認知心理的改進。影視媒介在對大學生的政治信仰和人生信念影響最小，只有3.1%的被調查者認可其影響力。這也在一定意義上表明，盡管中國的電影事業發展迅速、生機勃勃，但距離真正實現其教育、教化功能，還有很長的路要走。勵志類電影在眾多商業大片的轟炸宣傳中顯得冷落、寂寥，甚至無人問津，成為中國電影的短板，這與西方電影甚至印度電影形成了鮮明的對比。這在深層次上觸及到中國電影在市場經濟和國際化的浪潮如何定位，以及持續、健康發展和特色發展的問題。
幾點思考
當前大學生的思想狀況、理想信念、價值觀、世界觀既繼承中國傳統文化中注重家庭倫理、敢于負責等優良因素，又表現出注重個體、追求人生價值實現等鮮明的時代特征。從整體上看，當前大學生的思想狀況是健康的，如積極進取、樂于拼搏奮斗等，同時也存在著一些模糊甚至錯誤的認識，需要進一步闡明和適時加以引導。
⒈當前大學生健康思想、正確的人生觀、價值觀的培養，乃至正確政治信念、社會理想的培育是一個長期的過程，是需要全社會廣泛參與、共同承擔的系統工程
調研表明，家庭、學校、網絡媒介、大眾影視、娛樂傳媒、社區等在其中都發揮著不可忽視的作用，需要更為密切的配合和廣泛的合作，尤其是各方面的自覺參與，這是一份責任，也是一份義務。進一步提升家庭教育的質量，充分發揮家庭教育在理想信念教育中的自覺性，在潛移默化中培養學生的理想信念、培養孩子對于社會的責任和擔當，應該成為每一位家長最真誠的追求，也是對于社會的健康發展所應盡的義務。高等教育應該發揮出凝聚社會共同理想、提升道德品味的關鍵作用。其他方面的教育也應該具有越來越多的自覺意識，積極地參與到這一工作中來。
⒉引導大學生樹立正確的價值觀和世界觀，培育其建立積極的政治理想和社會追求，應該從有利于個體的發展和自我實現出發，采用法制保障和理性引導相結合的方式進行
調查顯示，當前大學生思想狀況整體上呈現出紡錘狀，被調查者對幸福的理解，仍然主要停留在修身、齊家的階段，而對于治國、平天下，他們似乎覺得有點遙遠，多表現為對現實的反省和美好社會的期盼。這與馬斯洛的需要層次理想大致相匹配。這也就決定了社會理想的形成重要的是要注重個人的發展，而共同理想的凝聚首先需要保障個人人生價值的實現。這與以往過分關注集體、甚至泯滅個人的觀念有了很大的不同。這就需要當前注重法制建設，通過法制建設保障人們正當權利的實現，進而為實現為大多數人謀發展的政治理想和社會追求奠定基礎。
⒊當前大學生對中華民族的優秀傳統文化和傳統美德的認同對于大學生健康思想品質和積極理想追求的形成具有非常重要的意義
“能使用自己民族的語言，保持著自己民族所特有的善良和傳統”，是許多被調查者對于“幸福”的理解。當前大學生對于家庭、親情、友情的珍視，對于社會、時代的健康發展，對于國家、民族的前途的關心，都表明在基礎教育和傳統教育中加強中華民族優秀歷史文化和優良傳統的教育是重要的，也是必須的。大學生對中華民族優秀傳統美德的青睞和認可，也從一個側面為我們改善和提升“兩課”教育的質量提供了啟示。高校中的思想品德教育在這一領域應該是大有可為的。從整個社會的角度看，這不僅涉及到傳統的教育和平面媒介，而且還有新興媒體都應該對此有一些思考和行動。如果新興媒體在其方興未艾時期就能夠帶有深厚的傳統文化特色和濃郁的社會關懷，必將能夠在文化發展和社會進步中發揮更加積極的作用。
最后，新媒體的發展日新月異，其影響力就本次調研來看雖然有限，但其影響力無論積極的，還是消極的，均已經逐漸顯現，正常、規范的管理機制和運營機制的建立仍然是必要的。從媒體監管和社會教育的角度考慮，一方面建立新聞媒介和網絡媒體從業人員的資質審查制度是必要的，另一方面加強相關法律的立法工作也應該提上日程。
【篇十三】女大學生的道德思想情況調查報告
關于大學生網絡道德調查報告
隨著信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
隨著信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的`便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學天天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較生疏，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持著一定的數量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網絡;而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來非凡方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。
【篇十四】女大學生的道德思想情況調查報告
一、摘要
信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國。”誠信是中華民族的傳統美德，也是構筑一個人健全人格的重要品質，尤其是對于當前處在轉型期的中國，培養當代大學生誠信的道德操守，對于經濟、社會的可持續發展都具有重要意義。在社會主義市場經濟條件下,通過有效的價值觀教育，幫助大學生樹立起既符合國家、社會需要又具有充分個人激勵功能的正確、科學的價值觀，已受到全社會的重視。作為“天之驕子”的大學生是未來社會的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質成了判定大學生是否能成為合格公民的基本準則。那么當前大學生的誠信道德現狀如何呢?
二、調查概況
1、研究背景及目的
社會誠信在當代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰，這才是最值得我們去注意的事情。誠信開始在社會上出現了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優良傳統美德。隨著經濟社會的發展，社會誠信度在逐漸下降。這種現象也不同程度地影響到了青少年一代。在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。
目的：我希望通過這次調查能夠真實的反映出大學生的誠信問題，為教育機構提供真實信息來掌握我們大學生的實際情況。
三、研究方法
為了了解大學生的"誠信現狀，現對淮安信息職業技術學院的學生進行了問卷調查，總共發出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。
四、大學生誠信調查結果及分析
1、在此次調查中有80%的同學認為校園不誠信問題非常嚴重，在問卷中所提到的不誠信現象中，調查結果不禁讓我們瞠目結舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關注。
面對大學生誠信嚴重缺失問題，建立誠信檔案是否勢在必行?73%的同學認為應該建立，15%認為沒必要。很多人認為對于誠信好的同學建立會有幫助，而對誠信不好的同學一定會起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠信者的優勢啊。信用檔案肯定會對學生有約束作用，保進學生從學校期間就培養誠信意識。同時，由于助學貸款屬于無擔保、無抵押的“信用貸款”，有了誠信檔案后，不還貨款的學生可能減少，也有助于高校開展貧困學生助學貸款
誠信是否影響就業?75%認為一定會，25%認為不一定，沒有人認為不會。而誠信是否能成為就業的主要條件，53%的同學認為一定會，28%認為可能會，只有少數人認為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。
您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認為“作弊總比補考好吧”，20%的認為“為了高分可以理解”甚至“沒什么大不了，我也干過”，只有15%的人“反感，自己從來不作弊”。從這道題中就可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
在此次調查問卷中，我們還設置了一道主觀題——你對本次誠信現狀問卷調查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現狀，利于自我認識;答案設置不是很好……
2、通過這次調查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠信問題變得如此嚴重，究竟根源是什么?
3、大學生誠信思想道德現狀的主客觀原因 大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。
從客觀上講造成的原因有：
一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響;歷史積淀的負面影響是導致大學生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發展史上，雖然形成了諸如“童叟無欺，公平交易”、“一言既出，駟馬難追”等誠信的經典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極的現象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上“見什么人說什么話”、“老實人吃虧”等俗語古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，“歷史積淀中的負面影響確實還在影響著當代大學生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢。
二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機制、管理體制的不完善是造成大學生誠信缺失的重要原因。首先，學校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生在德育工程中的主題地位。學校的德育工作往往習慣于通過批評、禁止等行政手段來規范學生的行動，而不善于形成文化氛圍對學生進行熏陶;習慣于具高臨下對學生提出種種要求，而不善于從學生角度進行分析，以心理咨詢的方法來引導學生。其次，在評價機制上，存在著重知輕德的現象，把道德簡單地用各種數據來量化衡量，只重結果，不重過程，造成“老實人吃虧”的后果。這種評價機制在一定程度上給學生一些誤導，使他們錯誤地認為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學生綜合測評作假到后勤采購“黑心棉”事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學生不守信以可乘之機。高校中的許多管理領域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現在：一是學校決策制度不完善。一方面學生對學校、學院乃至本年級的重大決策、諸如重要學生干部的任用事項、綜合測評的依據、學生入黨、保送研究生的程序等等的知情權、參與權監督權落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設。少數人決定重大決策的事情在學生中經常發生，特別是在一些與學生關系特別密切的職能部門，存在著嚴重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監督不力等弊端。二是監督約束機制不完善。學校的規章制度制定以后，缺乏有效的實施與監督，這在一定程度上助長了誠信缺失學生的僥幸心理。
三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺，部分政工干部和家長誠信素質的缺乏也是造成大學生誠信缺失的重要原因。身教重于言教，一些教師和家長在工作和生活中不注意自己的言行，說話，做事不負責任，做出不誠信，不守信的事實來，在學生面前樹立了壞的榜樣。一方面，一些政工干部的工作出發點和落腳點不是為了學生，而是過多的考慮個人利益。他們在工作中不深入實際、不調查研究，不傾聽學生的心聲，為了撈取個人政績而弄虛作假，搞形式主義;另一方面，有的家長認為孩子進了學校的門，培養、教育孩子的事就全交給了學校，結果放松了對孩子的教育和監督。這些方面在一定程度上為大學生誠信滑坡留下了空間。另外，大學生誠信道德的缺失除了上述外在因素，與大學生自身也有很大的關系。當代大學生大多數是獨生子女，他們思維活躍，易接受新事物，但又有任性好強、辨別能力差的一面。少數大學生不注意加強自身的道德修養，對家長、學校的教育持逆反心理，認為老實人吃虧，講信用過時，從而放棄了對自己的嚴格要求。
四是就業體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。就是在這種情形下，社會對大學生的誠信問題加以更多的關注，誠信問題與就業就更加的密切。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。另外當前，導致大學生誠信缺失的原因固然很多，而失信成本偏底則是最直接原因。“所謂失信成本，是指失信者因失信行為而付出的代價”。當前，我國正處在社會轉型時期，市場經濟在極大地促進了生產力發展的同時，也給人們的生活領域和認知領域帶來許多負面的影響。市場經濟條件下的經濟準則被運用與人際關系中，效率的優先和利潤的最大化成為人們評價一切的準繩.經濟上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規范被物質化、功利化。這種現象存在于社會的廣泛領域。從經濟領域中的假冒偽掠產品沖斥市場、坑蒙拐騙經營，到社會政治領域中的謀私、權錢交易、、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報;從教育界的教師不安心教書、搞第二職業，領導只講不做、失信于師生到學生考試時的幫考、作弊等等，這些失信行為的人在現實生活中不僅沒有得到應有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益，也就是說，現實社會中失信者所付出的成本遠遠小于守信所付出的成本。因此，現實生活中的種種消極現象極大地腐蝕著大學生的靈魂，使得正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期的大學生有無所適從之勢，從而導致了當代大學生誠信的滑坡。
二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。
三是網絡虛擬世界的沖擊也是造成大學生誠信缺失的重要原因 ，在虛擬的世界里一切都有可能，所謂虛擬就是假的，在這個世界里，無論我們做什么說什么都可以，在加之現在是全信息時代，網絡的普及以遍布全世界，深入了千家萬戶，人們的生活也越來越離不開網絡，因此虛擬世界的不真實也就影響著人們的現實生活，特別是大學生，人們在網上說假話做假事，逐漸的在現實生活中也這樣了，誠信的問題也就越來越嚴重了，在這種情形下，網絡對大學生的誠信問題也是密不可分的。
五、結論及建議
通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發展，還關系到國家、社會的建設。對于一個人來說，如果素有誠信之德，做什么事情都會得到幫助和支持，從而更有所作為;對于一個企業來說，越誠信客戶就會越穩定，生意也會越做越大;對于一個社會來說，只有人人講誠信，才能夠實現整個社會的和諧與進步。
誠信離我們并不遠，它就在實現每個服務承諾的過程中，就在日常生活的一點一滴中。誠信一旦成為每個人的一種習慣，就會形成一種良性循環，就會形成“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的大環境。
另外，誠信是相互的，需要通過內在的自我約束，更需要外在的制度保障。試想，如果通過制度能保證一個講誠信的人獲利，使不講誠信的人遭殃，那么誰還會不講誠信呢?從這個角度看，建立社會誠信體系就顯得尤為重要了。誠信檔案的建立是一個有效手段,誠信檔案要一直隨著學生的基本檔案走。大學生畢業就業后，信用檔案將被送到用人單位;如果學生考研究生，信用檔案也將跟著學籍檔案到新的學校。守信的學生當然會受到歡迎，但如果信用檔案有污點，肯定會影響社會對學生的評價，甚至影響學生的就業、深造。
在我所調查的學生中,他們大部分都 “熱捧”信用檔案,信用檔案能夠充分反映一個大學生的信用程度，誠實守信的學生能夠增加就業的砝碼，反之，則會失去用人單位的信任，對大學畢業生來說十分公平。誠信是一種美德，信用檔案能夠讓學生在走上社會之前就具備信用意識，對社會建立信用體系也十分有幫助.
我們還要以正面教育為導向，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。1、家庭、學校、社會、自我通力合作 誠信思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
全社會都應該來關心中學生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環境中茁壯成長，因為祖國將來的建設要等著他(她)們來繼續完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發展還要繼續，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!
【篇十五】女大學生的道德思想情況調查報告
大學生道德文明調查報告
1、調查目的:針對當前大學生道德文明禮貌的一次調查。
2、調查對象:當代大學生。
3、調查方式:問卷調查。
4、調查時間:X年X月X日至X年X月X日
5、調查內容簡述:調查大學生對道德文明禮貌行為的認識和看法。
6、調查結果:(問卷形式
(1)你的性別是( )
A.男 B.女
(2)你對有些同學在教室吃早餐有何看法( )
A.贊成 B.反對 C.偶爾
(3)如果你在某地遇到了一名老師你會向他說一聲好嗎?( )
A.會 B.不會 C.偶爾
(4)坐公交車時，你會自動給老弱病殘及小孩讓座嗎?( )
A.會 B.不會 C.看情況而定
(5)你喜歡叫別人綽號嗎?( )
A.喜歡 B.不喜歡
(6)你經常打飯插隊嗎?( )
A.經常 B.偶爾 C.從不
(7)你有隨時隨地亂丟垃圾的習慣嗎?( )
A.有 B.沒有 C.偶爾
(8)你認為當代大學生是否需要加強思想道德修養?( )
A.很需要 B.可有可無 C.不需要
(9)周末或放假回家的時候，你會將臟衣服帶回家，讓父母洗嗎?( )
A.經常這樣做 B.偶爾帶回家 C.不會
(10)如果你到商場購物，發現售貨員多找了你錢時，你會( )
A.占為己有 B.與朋友分享 C.退回商場
(11)當你看到有人亂丟垃圾時，你會怎么做?( )
A.自己撿起來扔進垃圾桶 B.上前制止 C跟我沒關系
(12)在公交車上，你發現有人偷東西，你會怎么做?( )
A.阻止小偷，報警 B提醒被偷的人 C 不管
(13)對于父母的諄諄教海 ，你會怎么做?
A 按照父母要求做 B 不理他們，自己做主 C.有分寸的聽從
(14)當你在校園里拾到一個錢包或校園卡，你會怎么伐?( )
A 據為己有 B 與朋友分享 C上交或交還失主
(15)對于在墻上，課桌上亂寫亂畫，你覺得( )
A 應禁止這種行為 B沒什么大不了，我也做過 C.跟我沒關系
7、調查分析:
經過我們2天半的調查，采取隨機派發問卷調查表的形式。近100份調查問卷，我們隨機抽選了50份問卷來做記錄。經調查結果顯示，在我們設計的問卷當中對當前一些現象進行了比較。通過這些現象的比較我們大致得到了如下的.情況:
一、關于文明禮貌，社會公德的情況。
在調查問卷中提到我們如在某地遇到老師或者熟人會向其打招呼的人數占21.5%，不會打招呼的人數占27%，其中還有偶爾打招呼的人數占51.5%。通過這個問題我們知道，在如今的校園里或者社會當中，我們的文明禮貌還有待加強。我們的道德行為規范還須自我加強，尊師的傳統美德還須我們認真對待。
在我們調查坐公交車時，會自動給老弱病殘及小孩讓座的情況中，說會的占35%，還有的是看情況而定的占45%，通過這些數據我們了解到比往年的讓座人數還是有所增加的，畢境說不會的只占35%。而這些足以證明了我們的社會公德意識在增強。
二、關于大學生不注重社會秩序，忽視他人的情況。
在調查問卷中提到有關食堂就餐問題上，經常打飯插隊的有56%，偶爾插隊的有34%，沒有這樣習慣的僅占10%，還有在平時生活中喜歡叫別人綽號的有46%，不喜歡的雖然占有54%，但這不包含這54%的人中叫別人綽號以前沒叫過。通過以上問題的調查，我們了解到了日常生活中，還有很多不良狀況。
三、關于大學生對思想道德修養的認識情況。
在“當代大學生是否需要加強思想道德修養“這項調查中，認為我們需要加強思想道德修養有37%，其中當代大學生認為不需要加強思想道德修養的占14%，還有認為大學生加強思想道德修養可有可無的占57%。這些數據都說明了當代大生對思想道德修養的認識需要加強。
四、其它情況:
在“對于父母的諄諄教導，你會怎么做”這一次調查中有28%的會按照父母的要求做，有33%的選擇了取舍地聽從，還有39%的人進擇了不理他們，自己做主。
在“周末或放假回家的時候，你會將臟衣服帶回家，讓父母洗嗎”這項調查中，選擇經常這樣做的占35%，偶爾帶回家去的占23%，不會帶回家讓父母洗的占42%。
在“對于在墻上，課桌上亂寫亂畫的”覺得該禁止這種行為的占31%，認為沒什么大不了，自己做做過的占37%，認為跟我沒關系的占42%。
通過對以上情況的調查，對于道德文明行為有了一個大致的了解。關于道德文明行為的認識，我認為當今的我們需要加強精神文化的熏陶，提高自己的誠信意識，不能局限對物質文明的需求，還應該加強對精神文化的需要，提高自身的道德修養。應該多吸收好的精神文化，提高自身的文
9、調查總結
根據此次調查情況來看，我們了解了當代大學生對道德文明的理解以及大學生的素質修養，更好地理解了“道德”的含義，遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。