中國近現代史綱要社會實踐報告范文(精選4篇)
實踐報告是進行實踐后的報告；是匯報實踐過程和結果的一種方式。以下是小編為大家收集的中國近現代史綱要社會實踐報告范文(精選4篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【篇1】中國近現代史綱要社會實踐報告
大一的時候我們學習了中國近代史。雖然我在上中學的時候也學過歷史知識，但是可能是因為我們在那個時候還小的原因，我只是死記硬背。上大學以后因為我們已經進入了真正的社會，覺得學這些歷史知識真的很重要，這個社會，政治的問題真是太復雜了。通過這次的學習，我深深感到我國近代史是太苦難了，深深感到我們現在的生活是真的來之不易的。
中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強通過對中國進行的侵略戰爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經濟、外交、文化等方面的許多特權，把持了中國的財政和經濟命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現在的社會主義現代化建設、對外開放、引進外資等，其歷史背景是在中國共產黨領導中國人民*了三座大山，結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進行數十年社會主義改造與建設。中國今天的對外開放、引進外資等是獨立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經商投資等活動，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質根本不同，不能以現在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現實同等看待。
了解歷史我們可以發現，資產階級的確有發展甚至成功的機會，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國共產黨卻能在相同的歷史舞臺上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義程度上適應和迎合了當時中國的需要。
1840年鴉片戰爭爆發以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質開始發生質的變化。
兩千年的封建制度使農民和地主成為當時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產狀況和落后的階級狀況容易導致不成熟的政治行動。面對前所未有的新情況，農民階段的表現先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀末盲目排外、扶清滅洋的義和團運動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農民大起義。更何況此時的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導的新世界中，政治經濟等各方面存在的巨大差距使這些農*動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。
結合中國五千年的歷史發展，主要考察近代以來發生的歷史巨變，我覺得把1840至1949年所經歷的半殖民地半封建社會作為中國的近代史，是符合中國歷史自身的規律和特點的。1949年10月中華人民共和國的成立，標志著中國結束了半殖民地半封建社會的歷史，中國開始了獨立地開展社會主義現代化建設的歷程，中國歷史越出了近代，進入了自己的現代時期。我們現在的生活就是前輩們的汗血換來的，我們不得不要學好歷史來積累經驗知識來創造我們美好的未來。作為年輕一代，作為大學生，我們應使強國富民為己任，認清我們在新時期的責任和使命對于我們每一個大學生都有著非同尋常的意義!
【篇2】中國近現代史綱要社會實踐報告
前言：本次調研主要是通過參觀愛國主義教育基地即五峰山李大釗革命活動舊址，了解李大釗同志生平，緬懷革命先烈的豐功偉績，在實踐中受到愛國主義教育，學習英烈精神，堅定理想信念。
實踐過程：
20xx年5月30日上午10點，學校組織參觀了愛國主義教育基地即五峰山李大釗革命活動舊址。坐落在昌黎縣城北的五峰山半山腰平臺上的韓文公祠，至今已經修復22年了。現在，那里被定名“五峰山李大釗革命活動舊址”，相繼被確定為昌黎縣、秦皇島市和河北省的愛國主義教育基地，與1958年7月在樂亭縣大黑坨村辟出的李大釗故居紀念館和1997年8月在樂亭縣城建成的李大釗紀念館，一同成為李大釗家鄉一帶的李大釗重要紀念地。五峰山李大釗革命活動舊址陳展館陳展館，分《“性樂山”的有志男兒》、《盟誓碣石》、《新春旅行》、《登高一呼群山應》、《五峰寒冬踏雪人》、《紅旗將會飄滿北京城》、《圣潔情思凝五峰》等7個部分，利用大量歷史照片、實物和文物復制品等，生動、形象地介紹了李大釗在五峰山從事重要的革命活動和陶冶革命情操的事跡。2000年，五峰山李大釗革命活動舊址的主體建筑——五峰山韓文公祠，被定為河北省重點文物保護單位。
通過實際參觀、文物陳列、李大釗生平展覽和文獻閱讀等多種形式，詳細了解了李大釗同志的生平和豐功偉業。李大釗是中國共產主義運動的先驅、偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一。
1889年，李大釗出生于樂亭縣大黑坨村。1907年，18歲的李大釗為尋求救國救民真理考入天津北洋法政專門學校，參與出版《言治月刊》。辛亥革命后，面對國家尚未真正獨立富強的現狀，李大釗憂國之所憂，哀民之所哀，寫下《隱憂篇》和《大哀篇》，下定決心為挽救中華而努力奮斗。
1914年9月，李大釗入日本早稻田大學學習。在學校，他接受了馬克思主義思想和社會主義理論，為他回國宣傳馬克思主義、走上革命道路起了奠基作用。第二年，他得知日本向中國提出“二十一條”，便積極參加留日學生的抗議斗爭，他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國。
1916年，李大釗回國后，擔任北京大學圖書館主任一職。任職期間，李大釗和陳獨秀、魯迅等一起高舉反帝反封建大旗，掀起了一場轟轟烈烈的新文化運動大潮。“鐵肩擔道義，妙手著文章”是李大釗一生的寫照。
李大釗率先在中國系統地宣傳馬克思主義。1917年俄國十月革命勝利后，李大釗用敏銳的眼光看到了民族求得解放的希望，連續發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，并斷言“試看將來的環球，必是赤旗的世界”。
李大釗緊跟歷史發展和時代進步的潮流不斷探索，憑著這種不斷探索的精神，當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候，李大釗提出建立中國共產黨的主張。李大釗是中國共產黨的主要創始人之一，他為黨的建立在思想上、組織上和實踐上作出了重大貢獻。李大釗在《團體的訓練與革新的事業》一文中指出：“我們現在還要急急組織一個團體，這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨，即是社會主義團體。”
1922年中共二大后，李大釗受黨組織委派，三赴上海，兩到廣州，與孫中山商談國共合作，為建立國民革命統一戰線、實現第一次國共合作作出了重大貢獻。1925年5月，中共中央北方執行委員會成立，李大釗任北方區委書記。李大釗是中國北方革命運動的偉大領袖，他在北方地區宣傳馬克思主義，領導工農城市運動，建立黨的組織。1926年4月，奉系軍閥張作霖入關后，大肆鎮壓國共兩黨的革命人士，北京處在嚴重的白色恐怖中，李大釗領導北方區委繼續和各地黨組織保持聯系，持續斗爭近1年之久。1927年4月6日，李大釗和其他80名革命志士被張作霖逮捕。4月28日，李大釗高呼“共產黨萬歲”，犧牲在絞刑架上，英勇就義。
李大釗一生簡樸清廉，他同時代的人這樣描述他：“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫，為庶民求解放，一生辛苦艱難。”
通過參觀學習，我們深切緬懷李大釗同志，認真學習他的英雄氣概和崇高品格，學習和發揚愛國主義精神，堅定理想信念。李大釗身上所體現出的革命精神，永遠是激勵我們年輕人奮斗、進步的寶貴精神財富。
【篇3】中國近現代史綱要社會實踐報告
轉眼間，一學期的近現代史的學習已經進入尾聲了。它作為中國歷史中最跌宕起伏的一段，是決定中國發展的我們必須知曉，甚至必須深刻領會的一段歷史。"知古鑒今"、"以史為鏡”,從這段貫穿著屈辱和艱難成長的歷史中，我們有了更加清醒頭腦，更加深邃的目光。
我們在風云變幻的八十年中,從中國燦爛的歷史文化，古代的文明,展示了我們民族的經濟文化.無論從精神文明還是物質文明,我們的古代中國科學技術都處于世界的領先地位.因為我們中國的封建統治閉關鎖國,讓中國走向了落后的道路.因為中國的腐敗,落后,西方資本主義己經產生的情況下,它們的發展使我們古老的中國遇到了嚴重的挑戰,面臨著整個中國的生存的危機.西方列強的入侵,讓中國最后淪為了半殖民地半封建社會的局面.中國的社會階級也發生了深刻的變動,舊階級的變化,新階級的產生也由此而產生.因此中國的矛盾就產生了,主要是由帝國主義的中華民族的矛盾受到了外來帝國主義殘暴的壓迫,我們面臨著亡國的陰影,.為了讓中國\站起來，無數的愛國志士，為此不屈不撓，英勇頑強與侵略著斗爭，爭取了我們民族的獨立，人民的解放和國家的富強，人民富裕了，從面中華民族立足于世界。這是無數愛國志士的革命先驅們獻身在理想,才真正的成為了今天的現實.“人少活著不是為了自己而是為了別人”，如是要自己都不不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個社會做貢獻，但無論從事什么工作，無論一個多么平凡的人活著都有一個屬于他的國家。
在中國近代史的學習過程中,老師也講到了很多西方國家的經濟發展與中國的發展也作了比較,也例舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國與西方國家的法律與社會經濟發展,沒有規矩不成方圓.這就是古代中國與近代中國的差距,要趕上時代的步伐就應該不斷的學習與創新.資本主義在中國是行不通的,于是中國是從科學的社會主義發展的道路,現在我們也是人民當家作主的社會主義道路的中國.我們也有了社會主義的基本制度,開創了中國社會主義特色的中國,我們堅持馬克思列寧主義的指導思想,中國共產黨領導走社會主義道路,推動中國繼續發展,在新的歷史起點上,我們對未來充滿信心,面作為當代大學生的我們也是未來社會主義的建設者,也擔負著建設審計署的歷史重任,有了大家才會有小家,通過對近現代史的學習,牢記中國近現代歷史的基本經驗,高舉中國特色社會主義道路前進.今天做了什么，明天要做什么，將來要做什么，只要知道，我們昨天做的一切都是為了今天，而今天做的一切都是為了明天。
我們大學生的首要任務就是要學好我們專業知識，而且要擴大我們的視野，不僅要學好知識文化，而且要做一個對社會有用的人，堅定不移的沿著中國特色的社會主義道路前進，這也是我們當代大學生的責任，于是我們必需要了角色中國的基本國情，每天都會有新的資訊新的動態，這些都需要我們去關注，細心留意我們身邊的事物,從小事做起。我們應當了解中國的昨天和前天，還應當了解中國的今天和明天，我們要知道自己現在做什么，昨天做了這個社會主義制度的中國里奉獻著自己的人生，大都都為了生存而創造，創新。因為只有這樣我們才能立足于社會，才能建設祖國的明天祖國是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團結起來才能創造構建社會主義和諧社會。
學習和研究近代史，不僅會令每個中國人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發我們的愛國熱情，激發國人強大的凝聚力，在建設社會主義現代化強國的偉大事業中，無私奉獻自己的全部聰明才智。
同時，我們還必須清醒地看到，當今世界并不太平，霸權主義、強權政治在肆無忌憚地恃強凌弱，妄圖"西化"、"分化"中國的頑固派仍然存在。因此，我們更要認真學習中國近代史，弘揚愛國主義精神，把我們的祖國建設的更加強大，讓中華民族永遠屹立于世界民族之林！
作為當今大學生的我們，我們要拓展視野，關注自己生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明一原我們要創造，隨時要準備去接受新的任務，因為祖國的未來等著我們去開拓創新，等待我們是的更多更難的考驗。
【篇4】中國近現代史綱要社會實踐報告
學習《中國近現代史綱要》，可以使我們居安思危，體會那段侵華的國恥。它警醒國民，“落后就要挨打”敬告青年學生，“勿忘國恥，振興中華”;是一部人民堅決的抗爭史，它告訴我們，中華民族是自強不息的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神;更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級、農民階級和資產階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學的革命綱領，不能改變舊中國半殖民地半封建社會的性質，只有中國共產黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。
學習《中國近現代史綱要》，可以讓我們知道近現代史的主流和本質，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下，進行艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;經過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。
學習《中國近現代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經驗教訓是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現代史在初中、高中階段我們也曾學習過，但每次學完都會有不同的認識和感悟，畢竟不同層次的知識結構和生活閱歷就我們自身對歷史的.把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過大學的進一步學習，我會形成了新的思想。學習《中國近現代史剛要》要求我們堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”“保持黨的先進性”堅持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰爭起，中國開始慢下了發展的步子，在世界的地位也一蹶不振。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進，在黨中央的領導下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強。
縱觀歷史，學習《中國近現代史綱要》的意義是：讓我明白了，當代大學生“務必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的學風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風”，珍惜來之不易的學習機會，出色地完成學習任務，高效地掌握最先進的科學文化知識和建設社會主義的實際本領，認清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實踐，與工農相結合，與實踐相結合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻自己的力量。