《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記范文匯總十五篇
以下是為大家整理的《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記范文匯總十五篇,歡迎品鑒!
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇1
說真的，福貴這個人的一生太過于悲劇了，生活在那個動蕩戰亂文革土改的年代，看著自己的親人，老婆，孩子，孫子一個個死去，福貴經歷了一次次刀剜肉體似的悲愴哀痛！他是一個小老百姓，歷史上千千萬萬中的一個，而他的一生折射了中華民族曾經經歷的苦難創傷。從他的身上，從余華這部作品中，我看到了歷史的車輪不斷前進變遷，一個民族的厚重感，人性的善良和韌性，記得最清楚的一句話是““生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”
我們有理由相信，余華理解了人生，而福貴，也理解了人生。
人生的一切，都是自然而然發生的，而活著，就是生而為人，最偉大的力量。“它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”
當我們有一天真正看懂了《活著》，說明我們已經真正經歷了苦難，懂得了忍耐，扛起了責任，了解了人生。
也真正，成為了一個人！！
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇2
就像細糧吃多了要換口味吃粗糧，好日子過久了要找別扭添生氣一般，看余華的書，就純粹是找虐，明明知道人物是虛構的，卻偏偏就動了感情，揪著心，甚至模糊著淚眼，聽一遍，又讀一遍。
他偏偏叫福貴，其實他還真福貴過。祖上留下一百多畝的田地，如果不是賭博輸掉，還不定將來又是如何呢（也難說，比如龍二的死）；他經歷了親人們一個個的離去，爹是被氣死的，娘和老婆是生病死的；兒子是為生孩子的校長獻了太多的血而死，姑娘是因為產后大出血而亡；女婿是意外傷亡，外孫是自己忙于農務疏于照顧吃撐死的……福貴從年輕到垂暮，幾十年間一個個送走了親人，自己的身后，則是早已備好的枕頭底下的十塊錢。
福貴的經歷讓我想起了自己的祖輩，曾經從一個地方因為種種遷移至此，歷經四代，整整百年。當兩地的后輩們輾轉聯系上時，已沒有了共同的鄉音、共通的感情，可是，我們卻以自己的存在，共同證明著當年的一個男人是在怎樣頑強的活著，并開枝散葉，余蔭后輩。
活著，就好；活著，真好。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇3
有讀者留言要這部電影的影評，已經記不得第一次看《大紅燈籠高高掛》是什么時間了，之后陸續又看過幾次，但最近一次也有些久遠，翻出來再看，發現不同的年齡，不同的階段看同一部作品感受是不一樣的。
《大紅燈籠》上映后在國際上拿獎拿到手軟，一方面讓國內電影從業者很長志氣，中國制造獲獎，無論是什么領域，在那個年代都是很光榮的事情。
而另一方面針對這部電影的批評聲音也非常多，很多人認為這部電影有刻意表現國內傳統丑態的意思，是給中國形象抹黑。
而當年我大概記得當年對這部電影的初始印象就是簡單而盲目的，和所有愛國小粉紅一樣，覺得中國電影在國際上拿獎是一件非常了不起的事情，即使我對這部電影從來沒有了解過。
第一次看電影之后印象最深刻的自然是張藝謀別出匠心設計出來的兩處賣點，點燈和錘腳，在這一點上，張藝謀的的確確表現出了一個優秀導演的深刻功底以及對觀眾心理的把握能力。
他設計出的這兩個細節在原著中其實是沒有的，但是這樣類似于儀式化的動作和場景，非常適合在大熒幕上表現，讓整部電影的觀賞感有了很大的提高，并且能夠給觀眾留下非常深刻的印象。
在很多優秀的電影中都會設定這樣的環節，比如《大開眼戒》中湯姆克魯斯闖入的那場祭祀。
除此之外這部電影的亮點無疑是鏡頭的畫面色彩感，這同樣是張藝謀的拿手好戲，對色彩的敏感運用，一直延續在張藝謀的作品當中，在《英雄》中走到了最高峰，而在《三槍》和《滿城盡帶黃金甲》中已經到了濫用的地步。
色彩是做為鏡頭的一部分存在于電影之中，合適的色彩能夠有效地配合電影所表達的故事或者主體。
影片中灰暗的四合院就更加能夠襯托出這個環境給予頌蓮的壓力，更能體現當時傳統社會以及傳統家庭對女性的壓迫，而紅紅的大燈籠所營造出來的反差，將悲劇故事的戲劇性提升一個高度，這就是色彩給予這部電影的加分。
而在《滿城近代黃金甲》中，顏色似乎就是為了展現而展現，色彩脫離的電影，大眾的目光已經脫離了電影，完全被大胸和金光所捕獲。
對電影的第一印象大概僅是如此。
后來又看了一次《大紅燈籠》，沒有了第一次看的時候對鏡頭以及故事細節設定(點燈錘腳)的新鮮感，更多把注意力放在了這部電影所表達的`內涵上。
那個時候的年齡大概是對所謂自由追尋最渴求的時候，所有的束縛在我看來都是對個人的壓迫和不公。所以在年輕的時候非常認同這部電影表達的一個傾向，那就是封建專制對人的迫害。
電影里面幾個女性人物無一例外都是悲劇，并且理所當然地被認為這是時代造就的悲劇。那個時候我對頌蓮產生無比的同情，這個民國時代的女大學生大概是被封建專制犧牲的最后一代大學生。
對三太太梅珊的感覺同樣如此，一個年輕貌美的女戲子，嫁入豪門后，孤苦單調的生活，她去追求能夠和自己有共同興趣的意中人，而她的下場同樣逃脫不了悲慘的結局。
而雁兒的悲慘遭遇，也一股腦地把這些訴諸為傳統惡習的犧牲品，而大太太二太太則是應該被千刀萬刮的傳統舊勢力。
那個時候覺得這部電影對時代悲劇的塑造手法登峰造極，這些悲劇的始作俑者理所當然地指向了那個從來沒有露面的陳老爺。
但他是封建社會，封建家庭的代名詞，他和整個封閉的四合院一樣，緊緊禁錮著他的女人們，掌握者她們的言行舉止，掌握著他們生殺大權。
然而又過去多年后再看這部電影，又有了不同的理解和感受。
張藝謀在大紅燈籠中除了對時代進行了控訴外，對女性或者是人性也進行了更加深層次的揭露，在他電影鏡頭前的女性自身也是愚昧以及不值得可憐的。
頌蓮和雁兒無疑是電影中最具代表性也最具對立性的兩個角色，從兩個人的名字上就能夠看出來，這是來自兩個完全不同的階層。
一個是明媒正娶的四太太，一個是出身低賤的使喚丫頭，一個上過學堂，一個連字都不識。
然而出身和地位完全不同的兩個人，在對陳家大院的接受程度上卻驚人的相似。頌蓮在享受到敲腳點燈的榮耀之后，不惜假扮懷孕，來繼續享受這一份殊榮。而雁兒則自己在柴房里構建出來一個大紅燈籠高高掛的環境，欺騙自己成為下一個N太太。
兩個人矛盾的焦點已經不在因為這個環境造成的悲劇，而是在這個環境下，個人的互相斗爭造成的悲劇。尤其是雁兒最后臨死，她都沒有把怨恨的目光指向這個環境，而是指向了她潛在的情敵，四太太頌蓮。
在張藝謀的電影中，雁兒并不認為自己所遭受到的一切是這個環境給予的，而僅僅是因為頌蓮搶了她成為四太太的可能。
把環境造成的悲哀指向那些所謂的競爭者，不僅僅是雁兒，其他幾個少奶奶同樣如此，無論是外露的三太太梅珊還是陰狠手辣的二太太卓云。她們斗爭的對象從來都只是和自己“爭風吃醋”的具體的人。
可能仍然有人會認為這樣做只是更多地體現時代對人性的改編的，然而電影真的不是這樣講述的。
頌蓮剛踏入陳家大院，就立刻擺出了一副少奶奶的面孔，按理來說這是不符合常理的，一個上過新式大學的學生，年齡還這么小，怎么就能夠如此自然地擺出一副高高在上的姿態。
只有一點能夠解釋這樣的設定，張藝謀并不只是把頌蓮的遭遇完全歸結為這個環境的造就，張藝謀其實仍然是用一種傳統的觀點去看待女性，也許在他內心深處，女性的人性弱點就在于此。
對女性的理解讓他在整部電影中都做出了這樣的設定，在他的電影當中，幾個女性的最終結局遭遇除了環境和她們自身的行為也有非常大的關系。
三太太梅珊，當年的戲臺紅人，見多識廣的她不會不知道進入陳家會是什么樣的結局和下場，而她依然決定走進陳家，也依然選擇和高醫生偷情。
一方面希望享受少奶奶的闊氣，另一方方面又想追求自己所謂的自由，這大概就不是時代的選擇而是個人的選擇。
包括頌蓮也一樣，我們同情她被逼瘋的最后境遇，我們理解她在城墻上的控訴：自己已經活的不像一個人。
但是可能頌蓮在控訴這一切的時候自己都已經忘了。她享受敲腳的時候，沒有覺得自己不像人，享受點燈的時候沒有覺得自己不像人，享受把飯端進臥室的時候沒有覺得自己不像人，把這種壓抑轉換成對雁兒的橫眉冷對的時候沒有覺得自己不像人。
相反她很享受!
如果我們因為指責這個封建環境，而同情頌蓮和梅珊的話，為什么不同情大太太和二太太。要知道她們也是這個環境的受害者。
同樣，當我們指責做為封建符號的大太太和二太太的時候，其實并沒有任何的理由去同情頌蓮梅珊以及雁兒，她們只是在融入這個環境中互相的斗爭中的犧牲品，如果她們成功了只是延續了這個封建環境而已。
張藝謀對人性的看法大抵如此。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇4
這本書太悲了。看到十幾頁的時候才發現原來很久之前就看過余華這本小說了，還看了電影，現在又看了一遍，很悲慘。
男主人公身邊所有的親人個個都死去，父母，兒女，妻子，女婿，外孫，白發人送黑發人。世上恐怕很難再有比福貴更命苦的人吧。富二代出身，吃喝嫖賭輸光家產，氣死父親，隨后母親也病逝。命運總是捉弄福貴，兒子被無情地抽血至死，妻子任勞任怨，得軟骨病病逝。女兒聾啞，雖找了個好丈夫，卻生孩子死了。工地一伙人工作，偏偏死亡還是選擇了徐家人，女婿又死。留下外孫苦根，吃太多豆子死了。上帝一次次無情地奪走了徐家人的生命，就只留下福貴一人，親手埋葬了自己所有的親人，多悲慘……
然而福貴卻享受著濃濃的溫暖的親情。母親對兒子哪怕犯下天大錯誤也包容他；妻子對丈夫包容，體貼，忠貞不渝；兒女對父親舐犢情深；女婿心地善良，待人真誠…
現在的社會中，每個人經歷的坎坷太多，抱怨也太多。生活就像一面鏡子，你沖它笑，它不會沖你哭。當我們承受著太多的辛勞時，背負著太多的責任時，享受著太少的成功時，想想福貴，想想活著的意義。
不要問活著的意義是什么，活著本身就是意義。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇5
《活著》是一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個轉折，一個讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我幾乎是一路心痛地讀到最后。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動；似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到終于敗壞家業，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰爭、內戰、饑荒、……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，終于只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應是一個悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現著，但他想說的都悠悠地說了。
回味的時候，我常常驚訝，這仿佛是看見一綹極纖細的發絲被逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依賴，一層層摧毀著人的堅強。可到最后，白嫩嫩的，卻剩下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著。活著，執著地活著——已成為一個唯一能描述福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權說他幸福。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇6
我覺得我必須得說點什么，又覺得我說不出什么來。
往常也看過一些我認為同類型的作品，沒有一個像此篇一樣讓我感覺不能呼吸，幾近崩潰到看不下去。每一個死亡，就像切實地發生在我的身邊，不，是我的感情，我的心上。我感覺壓抑，我的"心都好像在被一個瀕死的苦命人死死地拽著。
鳳霞，多好的姑娘，沒有比她更善良更苦命的孩子了。我為她難過，為她生病，為她被賣，為她終于等到了二喜卻死在生孩子的時候。她太苦了，我不得不說點為她慶幸的事情安慰自己，她遇上了福貴和家珍這樣有心的爹娘，遇上了二喜這樣愛他的丈夫。可我還是為她難過。
有慶，那個在雪地里光著腳丫去上學的孩子，最后被抽血抽死了，他們在作者渺小輕飄的語言中，從活著變成死了。
“有慶不會在這條路上跑來了。”
家珍，二喜，苦根。我不想再回憶起他們的痛苦，只覺得應該有人記住他們的名字。
起始我很是埋怨福貴，把很多的不幸追溯到他身上。可開始的我有多怨他，現在就有多同情他，甚至于可憐心疼。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
我的語言沒能將我此時此刻的心情表達出萬分之一，我很羞愧。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇7
張藝謀因《紅高粱》而成名，奠定了他在第五代導演中的地位和根基。但竊以為《大紅燈籠高高掛》才是他扛鼎之作。當然，當年在紫禁城演出的《圖蘭朵》，也應是他在話劇導演中的最高峰。
盡管后來他的《秋菊打官司》和《菊豆》還說得過去，但已經可以看出，作為一名導演，已經出現了退行性變化的跡象。在看完后來的《云南印象》和《麗江印象》等演出以后，只能說：“老謀子，確實已經老了!”
要講導演中的翹楚者，竊以為，還是要數謝晉，這位出生在浙江的上海人，他對人和人性的表演張力的追求，直到去死之前，尤顯成熟和彌堅。可張藝謀在曾經的曇花一現后，很快就在安全套中死去了，盡管他至今還活著，且在許多人看起來，還越活越滋潤。
反思之，也就是這種退行性的衰變，造就了他08奧運，包括G20這類充滿體制意志的商業機會的獲得。恭喜他，整出了這么一個又一個足夠稱大的場面，既滿足了絕大多數追求熱鬧和色彩的大眾胃口，也滿足了那些好大喜功，其實啥也不懂的官員們的心理需求。在這樣一個全民體制的國度里，這錢，就是王八蛋。
記得北京奧運的副導演張繼剛，在奧運結束后的記者采訪時，在盛贊張藝謀之后，說了一句話肺腑之言，說：“張藝謀不但有較強的協作能力，更有高超的與上層溝通和“妥協”的能力。而這種妥協，有時是很痛苦和無奈的。假如是我會受不了，但張導卻能忍，且仍然愉快地把該做的工作做好。”
至于，在此所指“妥協”的含義是什么?“妥協”的內容是什么?記者沒有問，想來是不敢問，不能問，更是毋須問的。
因為，那完全是“多余的話”。
而作為導演的謝晉先生，想來，在其一生的導演生涯中，必然有許多妥協的時候，但肯定也有許多不妥協的時刻。即使在表面上看起來妥協了，至少在心理上沒有真妥協，要不然，在他晚年的時候，拍不出像《芙蓉鎮》這樣的片子來。
真心妥協了，也就丟了魂;魂沒了，一切都死了。張藝謀就是一個什么都丟了，已經死了的導演之一。看他后來的片子中，不管是《滿城盡帶黃金甲》，還是《英雄》都不過是娛樂大眾的肥皂泡。最近有朋友說：“《歸來》總算還不錯。”
問：“是屬于傷痕類，還是屬于現實的批判類?”
朋友答不上。其實都不是，也許都可以在其中找出一點影子。但關鍵是，在其中絲毫找不出，那怕是一點點突破和提升。要求不太多，只要求在前人的基礎上，往前拱那么一丁點。
所以，每當人們問中國電影的代表作，總回答說：“謝晉的《芙蓉鎮》，陳凱歌的《霸王別姬》，張藝謀的《大紅燈籠高高掛》，看完了這三部以后，假如沒時間，其他國產電影都可以不看。”
《大紅燈籠高高掛》，是根據蘇童的中篇小說《妻妾成群》改編的。從一個家庭的組織構成，隱喻地勾勒出一個帝制時代的社會結構。皇帝，就和那個不太露臉的陳佐千一樣。他們在極盡享樂之外，就是竭盡全力地對這個家族體制，進行維護，包裝和掌控。
樓頂上那間鎖著門的黑屋子，就是在維護這個家族體制時，必須掩蓋的所有真相。老百姓需要真相，當權者卻拼命的掩蓋真相。在這體制下的每個人，只有跟著掩蓋真相，維護體制，才是唯一的出路。甚至，不惜以鼓勵奸詐和兇殘，暴戾和謊言為代價。二太太卓云，就是其中的典型代表。
有雁兒，頌蓮，梅珊，卓云，大太太，高醫生，飛浦等，回繞著這家的主人。每個人都是現實生活的翻版，只要用心觀察，都可以在活生生的人群中，找到類似的血肉。這就是電影藝術的意義。
電影是現實中的丑陋和唯美，荒誕和真實的集中體現。只有用藝術的獨特的語言，對現實生活進行無情的批判和鞭撻，才是她的魅力和意義所在。假如沒有這些，這導演就死了。即使活著，那怕活得很健康，但，作為導演這個角色來說，也就等于死了。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇8
人活著，最怕的應該是孤獨吧。無論多么輝煌的背景，轉身既是孤獨的背影。有時候看完一本書是享受的，但是有時候覺得看完一本書是悲傷的。前不久看完了余華的作品《活著》，如果要問我說，看完是什么感受，那一定是：壓抑。當故事中的人物一個個死去，最后只剩下主人公富貴和那頭老牛的時候，不免會覺得作者太過無情、冷血，但又是作者那種冷靜幾近殘忍的寫作手法，才會給我們那么多的思考。
今天我又把書本拿了出來，我有在書中做筆記的習慣，我翻到了這段話：“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
“我該為誰而活，我為什么要活著。”這句話我想大概每個人都想過吧，只是都沒有一個太好的答案，可以滿足自己，也就不了了之。悲傷的時候我認為是不適合看《活著》這本書的，因為它會把你帶入一個更加悲傷的情緒中，也許更糟糕的是，會讓你無法自拔。
有時候，你不會不敢把文章串聯起來，因為一旦串聯，你會發現，這書中的主人公未免也過得太慘了吧，這樣的承受能力，我想在現實生活中，都是很難想象的，太可怕了，主人公所遭遇的一切。
但是，當我們經常思考一個問題的時候，會有兩種情況，其中一種是我們在一個死胡同里走不出來，另一種是我們越想越敞亮。也許，活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇9
在看書之前已做好了心理準備，因為電影《活著》已讓我對福貴的人生有了了解。但從福貴被抓走回來時看見鳳霞和有慶開始，眼中的淚水仍是收不住，就這樣用模糊的眼睛讀完了這本書。從福貴輸掉家產開始，福貴的父親、長根、母親、有慶、鳳霞、春生、家珍、二喜、苦根接著離他而去，直到最后的他沒有了家人和朋友，只能和一頭牛相依為命。
人究竟能承受多少苦難，你的一生已給出了答案，那就是人可以承受世間一切的苦難。
家珍沒有拋棄你是對的，因為你陪她度過了這一生，不論生活如何艱難，你們相互陪伴，彼此理解、相互鼓勵，從未拋棄過對方。反觀春生，在妻兒尚在，還欠福貴家一條命的情況下，不能忍受紅衛兵的毒打而自殺，春生所受的苦與福貴相比，那點苦痛又能算的了什么。在讀完之后才明白作者所說的“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”
與福貴身處的社會環境相比，我們所處的社會環境不知好了多少倍，是什么讓鳳霞、有慶、苦根更早的懂事，是什么讓福貴與家珍一直相互理解，那就是他們一起經歷過的苦難，想起就會落淚句子“有時去城里賣了雞蛋，我覺得苦根可憐，想給他買幾顆糖吃吃。苦根就會說，買一顆就行了，我們還要買牛呢”。對，我們還要買牛！
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇10
這本書主要講了福貴玩物喪志，貪圖享樂導致家業凋零，父親慘死，母親去逝。中年時的福貴黑發人送走白發人，他是家里唯一的男人，家人的離去或許是對他的一次解脫，就連他自己也在想自己的身后事，活著便是也一同和自己同名的黃牛活著僅僅是為了活著而活著。
不得不說這樣的結果與社會有很大的聯系，主人公福貴的一生也反應了那一代人的坎坷一生土地改革使農民得到了緩歇，緊接著的人民公社化大運動、全民煉鋼和文化大運動讓人民喘不過氣來，福貴的親人也因此離去……
那為啥福貴還笑得那么坦蕩，那么的真誠，卻又沒有駱駝祥子的頹廢，麻木，更像是一種超脫世俗的平靜。現實世界中的痛苦遠比想象的多，活著不一定如意，甚至生不如死，但這是蒼天給我們的考驗，我們要忍受，當到了最后不要想你這一生經歷了多少磨難和挫折，不要去遺憾；而是要回想一生中的到了什么，是幸福？還是感激？我們沒有理由去拋棄任何人，更不要去埋怨！
活著，真好！我曾出生并在這里經歷過一生真好……
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇11
看完了這本小說，被老年福貴的豁達所感動，他經歷了多少的事才能說出那一個下午的故事？
還有一種感覺，小說里的第一人稱，那個“鄉間收集民間歌謠”的小伙，一整個下午傾聽福貴的故事。我怎么覺得他身上有我的人格，局外人。我們都是別人故事的旁觀者，他可以一個下午聽完福貴大半輩子的故事，我可以一個小時20分看完這本小說，再花同樣的時間寫“書評”（我的寫作能力肯定是寫不出書評的，雖然是同樣的時間，可看小說是全神貫注地，寫感受時卻是翻翻書，整理書庫）。這本書給我的感受跟那本《斯通納》很像，可兩本小說的主角的從小到大的家境是相反的。福貴從少爺變成窮人，被拉入伍，親人都先他而去，都由他埋葬。而斯通納從泥土的鄉村里出來到大學里當教授（助理教授），有一個情人，從貧窮到中產，他得癌癥去世。
這兩本書看起來是截然不同的，但兩本書的時間段都是從青年到暮年。當然除此之外沒有什么特別的共同點，可我覺得兩個人都夠復雜，福貴是經歷復雜，而斯通納（斯通納這個人復雜嗎？）我竟拿不出一段話來形容他的復雜。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇12
年少不懂珍惜，吃喝嫖賭，敗光了家產。父親換成銅錢讓兒子自己去還債，讓兒子知道生活的不易。家產散盡后家珍的不離不棄，生兒育女，千金小姐為支離破碎的家精打細算，舍不得福貴做重活，十指不沾陽春水到下地耕種，體力，耐力，心里承受能力都展現出家珍作為女人的偉大。
兩個孩子都懂事，鳳霞因為一場大病變成聾啞人，想到福貴最難的時候都是鳳霞的笑語陪伴度過，后面聾啞了看到鳳霞兩個字都覺得難過。有慶因為父親說他鞋損壞的快，每天打著赤腳跑50里地去上學，放學割草喂羊，一直在路上沒停過。那個時代的人為了吃奔波勞累，日子太過于心酸。本以為有慶的離開是意外，鳳霞遇到一個疼他的人是一件暖心的事，無奈作者也不放過這一家，可憐的鳳霞，可憐的二喜，可憐的苦根。
福貴送走了身邊一個又一個親人，到最后只有老牛作伴，耕地喊的名字無疑是對親人的思念，死去的"人已經離去，活著的人還要繼續活著，只是活的太苦了，內心是多么堅強才能忍受一次次白發人送黑發人。
活著，好好活著，我很幸福，我會珍惜擁有的一切。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇13
余華說，活著就是為了活著。是很明確的定義，它在每個人身上都能解讀出不同的故事。這世上，能這樣一心活著的人值得佩服，私以為，活著就是活著，是對活著這種狀態的執著。俗世百態，各人有各人的活法。這世間有人追逐名利，有人追逐愛情，有人追逐奉獻，可都需要堅守的是＂活著＂的這份念想。
福貴的人生，充滿了苦厄，波瀾起伏地是一個個接踵而來的苦。書中沒有明說福貴堅守的是什么，也許福貴自己也沒去疑惑為什么苦難沒有使他喪失活下去然后尋死的想法。福貴歷經家破，人亡，友自盡，還是一心活著。即使是深深扎根在每位勞苦樸實的百姓心中的家族香火不能斷的念想，在福貴面前被掐斷。
小說里的其他角色，也都有著各自的災厄，能承受得住的人不多，或是憂郁過度，或是一心求死，或是意外而亡(家珍，春生，二喜)。他們內心也許對＂活著＂也有執著，也許不夠，也許無奈，最終歸于塵土。
這或許就是余華想表述的現實：世上有對＂活著＂有堅守的人，其中有人能極度堅守而不自知，其中有人堅守不夠，其中有人極度堅守也被苦厄意外擊毀，都是被記錄被思考的現實，不理想不完美，卻真實存在。現實即規律，不局限于某個故事。
所以，請好好活著，不作惡，不留心魔，去做想做的事。
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇14
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這也許是福貴對自己這一生的總結，同時也是對大家的勸誡。
好多年前看過電影版《活著》，可能是年齡和時間的關系，幾乎沒有了太深印象，只是記得他的，他的敗家，他的落魄。記得村長說一個包子里包了一頭羊，那時感覺到很荒唐。而今再讀余華的《活著》，倍感人活著之不易。命運有時讓人感到無奈、無力，卻又無法改變、無處逃避，只能默默承受，引頸受戮！
福貴最大的錯大概就是輸掉了家產和祖屋，變成了一個一無所有的窮光蛋。氣死了父親，拖累了家人。但他真正意義上的生活，卻是從輸掉家產的時刻開始的。之前的福貴渾渾噩噩，不分晝夜地呆在青樓賭場，那種醉生夢死的日子不叫生活，只是活著——行尸走肉般地活著！福貴辜負了生活，生活便還給他一記響亮的耳光，扇醒他沉睡已久的感覺和良知。此后的福貴才開始悔悟，才學會了珍惜與擔當。從這個意義上說，一無所有未嘗不是一件好事。
福貴最大的福則是娶了家珍這個女人，任勞任怨、不離不棄。在福貴被抓壯丁時照顧臥病的婆婆，同時養育一雙兒女。在生病的時候還要堅持下地干活，只為多掙一點工分。這樣的女人作者是不忍心讓她早早離世的。相較于其他人，家珍也算是善終的一個。讓她在送走兒女后依然堅韌地活著，與福貴共同承受這份悲痛，也彼此溫暖，相攜前行。
從父親開始，福貴先后送走了身邊的七個親人。對父親的悔恨，對母親的遺憾自責，有慶的難以置信，鳳霞的猝不及防，二喜的飛來橫禍，苦根的貧窮無知，唯有家珍離開時平靜安詳。如果說有慶、鳳霞、二喜的死都是外界造成的，對于父母的死則負有不可推卸的責任，苦根的死則似乎是自己一手造成的。從父親死時的渾身無力，到有慶死時的大哭大鬧，再到苦根死時的平靜，我們看到福貴變了。死亡是一把大錘，擊打著福貴的肌體。當第一次敲擊時，痛不欲生，當敲擊接踵而至，肌體變得堅韌也變得麻木，不再徒勞地反抗，只是接受。
生活就像一個調皮的孩子，你不知道它下一個惡作劇是什么，也不知道什么時候到來。所以也不作預設，要么等待，要么迎接。
土地因踩踏變得結實，生命因苦難變得堅強。當胸懷如土地般寬廣，便有了承受苦難的力量。土地召喚黑夜，生命迎接苦難，如果黑夜注定要來臨，與其躲避，不如堅強面對！
不管生活賜予我們什么，我們都需要直面相對。苦難是一壇酒，醞釀、發酵，最終都會化作支撐我們前行的力量。不管生活多么艱難，只要走過坎坷，就能迎來希望。只要活著，就是強者；只要活著，就是英雄！
《活著葛優、鞏俐主演》讀書筆記篇15
今天推薦的這本書，好多人應該都看過了。
《活著》薄薄一本書，卻讓我舍不得放下，以前我知道這本書是個悲劇，所以一直不忍看。今天看完了，我卻發現，這本書并不是我以為的那樣。福貴跟隨著歷史大潮，從不學無術的紈绔弟子，變成努力生活的農民，他能從過去中腳踏實地過日子，雖然他的人生中一直遭遇著不行，但是他身邊的人，也都是給他溫暖的人。有不離不棄的老婆，聽話的兒女，老實的女婿，在被充軍的日子里，還有共生死的伙伴。
這里面，沒有壞人害他，他逃不過的，好像是命運，但是他又一直努力的抗爭著，努力的活下去。他賭博失掉了地，卻在幾年后土改免得被槍斃，他被解放軍俘虜后，不想參軍要回家，當不了縣長，卻在批判中得以安命，是得是失，要看個人理解。最后富貴獨自一人，養了條老牛也叫福貴，他對牛說：今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分地，苦根還小都耕了半畝。看到這里真是讓人心酸，他就是用著這種方式，懷念著逝去的親人，然后自己，努力的活下去。