文化自信心得體會500字范文匯總六篇
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。以下是小編整理的文化自信心得體會500字范文匯總六篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
第1篇: 文化自信心得體會500字
習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會時強調，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定今年兩會，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅守正道，始終堅定文化自信。文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
“蓋舉世列強，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國家，亙古亙今。”一個國家、一個民族的強盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是習近平總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在習近平的公開講話與文章中出現多達10次以上。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因為我們有著燦爛的文化，有著中華民族獨有的精神力量。中華優秀傳統文化就是我們的本來。任何一個國家和民族，都有其固有的根本。這個根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優秀傳統文化延續著我們國家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設社會主義文化強國最強大的文化基因，正如習近平總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。”沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。
不忘傳統，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統決定著道路選擇。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。”中華文明源遠流長、博大精深，是每個中華兒女最深沉最持久的內心印記，能喚起最牢不可破的民族認同。
無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會》展現的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現的器物魅力，受其滋養、得其澤被，難以割舍、無法剝離。可見文化自信是對中國特色的最好詮釋。任何國家的制度設計，必然植根于自己的歷史文化傳統，否則就會水土不服、功敗垂成。當前中國處于文化大國的崛起過程中，我們必須選擇社會主義正確道路，才能實現從文化大國走向文化強國。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實到行動中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養。要實施中華優秀傳統文化的傳承和發展工程，這對于青少年的培養、對于文化自信的堅守都非常重要。中華優秀傳統文化應重在活化，活在當今藝術的創造中，活在年輕一代的心中。同時不能遺忘無數根植于鄉土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅定文化自信，也意味著要對這些獨具特色的地域文化進行挖掘和闡發，推動創造性轉化、創新性發展，讓文化的和風細雨浸潤群眾的生活，進而喚起基層群眾對中華文化的認同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發出中國聲音，打造具有中國特色、中國風格和中國氣派的文化自信。
實現中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
第2篇: 文化自信心得體會500字
學習了刊登在《求是》雜志上的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》后，內心十分激動。身為一個中國人，身為一名文化系統的職工，我倍感自豪！中華文明源遠流長、博大精深，是中華民卝族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。在漫長的歷史進程中，中華民卝族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發展歷程。
通過學習，我了解到中華民、族上下五千年綿延不斷的深厚文脈告訴我們，文化是一個國家、一個民、族的靈魂。文化強則、民、族強。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國的崛起，民、族的復興，都需要文化自信的力量作為支撐和保障。把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，建設社會主義現代化強國，實現中華民卝族偉大復興，是中華民、族的最高利益和根本利益，必須推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，筑牢中華民卝族的“根”與“魂”，在世界文化激蕩中站穩腳跟，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
作為一名黨員，一名文化工作者，我深深感受到堅定文化自信，其意義就在于文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民、族發展中更基本、更深沉、更持久的力量，事關國運興衰、事關文化安全、事關民卝族精神獨立性。有沒有高度的文化自信，不僅關系到文化自身的繁榮興盛，而且決定著一個國家、一個民卝族的前途命運。中國共卝產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。在新的征程上，我們要決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，就必須更加自覺地增強文化自信，以堅定的文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信。
我們要不斷發揚源遠流長、博大精深的中華文化，讓文化自信成為祖國崛起的堅強后盾。民、族要有自信心，必須要有文化自信，作為一名文化工作者，我也一定要把基層群眾的積極性主動性引導好、保護好、發揮好，建設社會主義文化強國才能有更廣泛的群眾基礎，來共同創造中華文化新的輝煌。
第3篇: 文化自信心得體會500字
文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源
面對日趨激烈的經濟競爭和那些漸漸被取代的傳統文化，很多人對此都感嘆不已。
近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續到初中到高中到大學，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學來說吧，好些專業沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調查，不知道有多少學子因為學英語困難而產生了厭學情緒，或考不上理想的大學。可是，畢業之后，又有多少人真正運用上了英語呢?能不能將已經成為“規矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學語文納入必學科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規矩”呢?
在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。
一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發揚。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。
第4篇: 文化自信心得體會500字
中華民族具有五千多年連綿不斷連綿不絕的文明歷史，創造了博大精深的儒家文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族尤為深沉的精神追求，包含著人類文明最根本的精神基因，代表著中華文明獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的誘人滋養。中國共產主義青年團自成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和者。要用中華民族創造的一切來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統。
要以科學態度對待傳統文化。指出：“不忘本來才能開辟預計未來，善于繼承才能更好不斷創新。”中華傳統文化是中華我們民族融合的“根”和“魂”，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持思想的方法，采取馬克思主義的態度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講起厚古薄今，也不能片面地講起厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統文化。要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信堅韌和價值觀自信。系統梳理傳統中華文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華，深入挖掘和闡發其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代資產價值。大力宣傳中國人民和中華民族的守衛者優秀文化和光榮歷史，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、詩作等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立和堅持精確正確的唯物主義、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統傳統人文進行創造性轉化、創新性發展。中華優秀傳統藝術馬克思主義與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方。弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和創造性發展的關系，重點扎實推進做好批判性轉化和創新性發展。創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對加以至今仍有借鑒價值的.內涵和陳舊的表現形式那些改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是要按照時代的當新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
傳承和弘揚大同傳統文化，并不意味著瑞維尼，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程當中，不斷努力學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明禮儀因互鑒而豐富，對各國人民創造的優秀文明成果，我們當然要學習仿效，而且要認真學習借鑒，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發展中華文化。
第5篇: 文化自信心得體會500字
當歐風美雨席卷亞洲眾人爭相追捧，當崇洋已成潮流國民日益沉淪，我們的傳統文化日益沒落。無論是旅游創意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國內諸多開發商競相模仿國外特色建筑，無不昭示了我們日漸蕭索的傳統文化，不禁想問，我們的文化自信都去哪兒了?
中國，一個存在幾千年的文明古國，悠久的歷史孕育出了內涵豐富的中華文化，無論在哪個方面，都是別具一格的無價珍寶。我們不是沒有享譽世界的著名建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內涵，可從什么時候開始，人們越來越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產反而去追逐他國的歷史古跡?又是從什么時候開始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來者卻被競相追捧呢?
正如方哲萱所言：我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。的確，在標榜西化的社會風氣的影響之下，西方節日風靡全國氣氛濃厚，而傳統佳節的風俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起時代的飛速發展帶來了現代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統文化。
然而，比起飛速發展的時代，更加強烈侵蝕著傳統文化的，是喪失了民族自信心的我們。受那一點點拿來主義思想的"驅動，我們忽略了清幽淡雅的案頭山水，卻迷失在現代主義錯綜復雜的抽象線條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁，卻沉醉在異國他鄉的陽光之下不愿醒來不禁懷疑，在這冷漠侵蝕心靈，熱忱反而被強行流放的今天，有多少人還保留著一顆赤誠的心，去挽救、去珍視我們自己的文化?
那么，在這因文化自信的缺失而導致了文化創意缺失的今天，我們是否應重拾那散落在時光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋，而是真心實意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨一份美好?
第6篇: 文化自信心得體會500字
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”他在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”十八屆六中全會公報指出：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”為了深入學習習近平總書記關于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復興理論研討會，現將研討會上的發言摘要刊發，以求推動文化自信的深入學習和研究
在文化自信中汲取民族復興的不竭動力
關于文化自信與民族復興的關系，首先要確認的事實是，由于民族復興這一歷史訴求在近代的出現，中國的文化自信經歷了內部的蛻變，原有的結構被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。
習近平總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統，體現了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續了我們國家和民族的精神血脈。可以說，中華民族漫長奮斗積累的文化養分，形成了我國的“獨特優勢”。但是，習近平總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統思想文化經歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統，而是在變革的基礎上的自信。
直到18世紀，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現了“中學西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進分子開始反思和懷疑傳統文化的當下價值，如嚴復所言，“中國自甲午一創于東鄰，庚子再困于八國，海內憬然，始知舊學之必不足恃。”這是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現實。習近平總書記在重新肯定儒家傳統思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發展潮流。”
“封建統治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認識到文化創新之重要。《周易》中早就有“與時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發生蛻變以后的中國文化自信。
經歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經能夠證明近代以來文化變革運動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進程來談文化自信。
20世紀至今，與民族復興同步，中國傳統文化事實上處在變革之中，也就有了現代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領民族復興中國夢的最后完成。
一個重要的文化事實是，在承認并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。
這類主張已經被20世紀的歷史否定了。中國共產黨領導的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統文化進行創造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學者周策縱在《五四運動史》中就從這個角度確認：“二戰期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運用馬克思主義，引進社會主義的文化，以適應中國的模式，保留其精髓。”
歷史的一頁已經翻過，但歷史上發生過的問題還會發生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，習近平總書記為什么要重視中華傳統文化的繼承與發揚?就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。習近平總書記20zz年考察時，針對把中國古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現象，指出“去中國化”是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但習近平總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當下所謂“全球化”的浪潮中，中國現實地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。
去掉一個國家的民族文化標識，后果就是《共產黨宣言》所揭示的，西方資產階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因為那是被西方資產階級強加于上的，結果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。習近平總書記曾尖銳指出，歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。
為了從思想上徹底破除西化思維的統治，習近平總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。”這一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運用，其意義即如毛澤東當年對五四運動的辯證分析：反對把傳統文化中的一切都無條件地去掉，必須和應該保留傳統文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。
在中國歷史發展——特別是近代以來的每一重要關頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復興中國夢的目標日益接近。