藝術考察報告集合3篇
該報告被廣泛使用。根據上級的部署或工作計劃，對完成的每項任務都要向上級匯報，反映工作的基本情況、工作中的經驗教訓、存在的問題和今后的工作思路，以獲得上級領導的指導。下面是小編為大家整理的藝術考察報告集合3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術考察報告篇1
姓 名 :李彥磊
學 號 ： 200820910310
年 級 ： 08級(專接本)
專 業 ： 國畫花鳥
指導老師 ：李濤
考察地點1：琉璃廠
考察時間：2009年5月29日
考察內容：琉璃廠的格局及文化歷史
附錄考察資料
考察地點2：潘家園
考察時間：2009年5月30日
考察內容：潘家園文化特點
附錄考察資料
考察地點3：798藝術區,頤和園
考察時間：2009年5月31日
考察內容：798藝術區的思想構造，頤和園的歷史特色
附錄考察資料：
考察地點4：宋莊藝術區
考察時間：2009年6月1日
考察內容：宋莊藝術區的構建和特色
附錄考察資料：
時間 ： 2009年05月29日至2009年06月01日
地點 ： 北京
內容 : 琉璃廠 潘家園 798藝術區 頤和園 宋莊
姓名 ： 李彥磊
學號 ：200820910310
班級 ： 08級 (專接本)
單位 ： 衡水學院美術與藝術設計系
北京考察
2009年5月29日上午，我們坐上了去北京的客車，為期四天的藝術考察也就拉開了序幕。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區與天津市相連，其余為河北省所環繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經成功舉辦了2008年北京奧運會。
北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”。
下午一點左右我們抵達北京考察第一站--琉璃廠。
琉璃廠位于北京市宣武區和平門外，是一務著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。 著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的?？?。
坐了一上午的車再加上烈日當空，同學們已經倍感疲憊了，但是誰也不想錯過這難得的機會，都紛紛下了車，街道比我想像的要窄一些，也許是現代化的大馬路見的多了吧。走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現代氣息，現在已經是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產生聯想。況且這里也是是我們的先人治學、經營人生的地方，不知道有多少高官貴族，文人志士，經國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。 在琉璃廠里我們看到了許多我們平時很難看到的畫和一些大師們的作品，一間間畫坊一幅幅作品真是讓我們大開眼界，恨不得自己有千雙萬雙的眼睛來欣賞，但是時間有限還沒等我們一一欣賞完就到了集合的時間，雖然有很多地方我們還沒有轉到但是我們已經很滿足了，心想以后一定要再來轉個夠。
下午6點多我們到了這次考察的住所，位于豐臺區的京石旅館，旅館的門面并不大但里面干凈整齊，我們兩人住一間房，這天真的很累，吃過飯洗漱完后我們早早的就進入了夢鄉，期待著明天的考察旅行。
第二天，也就是5月30日，上午7：00我們出發到北京考察的第二站--潘家園。北京潘家園古玩市場，位于北京東三環南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區、古舊家具區、古舊字畫書刊區、古玩區等四個經營區，共有三千多個攤位。市場的經營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數民族。
下車走出停車場后， 走進大棚區，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧，中午我們在吃自備午餐的時候遇見了一位老者，老者對我們講了許多關于美術國畫方面的事，他說要畫好國畫也不只是國畫，所有的藝術創作都要有良好的文學素質，他要我們多看一些文學方面的書籍，他說一個畫家如果不懂文學他就不是一個合格的畫家，他只是一個機械一樣的畫匠，他的話讓我感觸很深，這句話真是我的一個意外的收獲，它也讓我找到了努力的方向，雖然我們交談的時間很短，但是我學到了多年來都沒學到的知識，告別了老者以后我們去了大棚區南邊的書刊區，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，我們在潘家園待了有一天的時間，是這次考察待的時間最長的地方，也是我們獲得戰利品最多的地方。 2009年05月31日我們去了藝術考察第三站798藝術區，頤和園。
在考察798之前我先了解了它的歷史背景：工廠舊址，德式建筑，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術創作，所以吸引了大批的藝術家入住逐漸形成藝術區，一時間798成了最時尚最前衛最具代表性的中國藝術區，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。 入住798藝術區的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解;而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。可是，越來越多的藝術家已經相繼隱退，許多藝術空間的發展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們去的時候人流很少，與琉璃廠和潘家園的熙熙攘攘的人群和熱鬧的藝術活動形成了鮮明的對比。
在798里看到的大多數都是表現性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現實和現實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現了一種精神上超現實的東西。798的創造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創作中有了更多的思想理念。
下午，我們去了北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
到達園門口時已是下午一點多了，買票，然后就是自己游園，一來到頤和園大門，只見華麗的屋檐下有一塊牌匾，上面寫三個剛勁的古文字“頤和園”。進入園內閣首先看到的是“仁壽殿”。聽說這是乾隆時名為“勤政殿”，光緒時改為“仁壽殿”，是慈禧和光緒朝會大臣的場所。這里極為高雅別致?！叭蕢鄣睢鼻坝幸粭l龍和一只鳳。這條龍代表當時的皇帝，那只鳳代表慈禧，踏進園門覺神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。塵世的喧囂與躁亂，煩惱與困惑都逐一而散。仿佛回到了童年那純潔無暇的世界，心坦然，人也舒暢，在通住山頂的鱗峋怪石之間攀行，平時鍛煉太少，走起路來很累，稍稍影響了一些，不過手腳并用，還是不能錯過這難得的登高機會，在頤和園的最高點，在山尖上綠樹的掩映中憑欄遠眺，昆明湖一片汪洋，船上游人也都很開心。佛香閣的肅靜，七百里長廊的典雅，橫垣了中國上下五千年的文化。走出長廊就來到了排云殿，這里是萬壽山前最宏偉的建筑，構成了萬壽山的中軸線。昆明湖看著沒多大，但走起來卻真的很遠，繞過蘇州街，然后又繞昆明湖一圈就出來了。整個園子最讓我感到震撼得地方就是蘇州街，在那里就仿佛身在蘇州，絕對不會想到自己在北方城市。
2009年6月1日，宋莊--是我們北京考察的最后一站。
宋莊鎮位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環渤海地區進京的交通要塞。宋莊鎮地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮作為北京的東大門，是東北及環渤海地區進京的交通要塞。宋莊藝術村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規模并不斷完善和擴大的自由藝術家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。
走進“宋莊藝術家村”，并不能給你想像中的藝術氣息遍布、藝術家扎堆那么動態的感覺，站在小堡或辛店的村頭你會發現它也只是一個普普通通的北方農村，然而就是在這里，去讓我感到了與眾不同的藝術氣息， 在這里我們瀏覽了很多平常都見不到的畫展作品，
這次在宋莊的考察，讓我學到了在課堂上學不到的東西，開闊了眼界，開拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術家要有走出世俗生活的勇氣和能力。反之，更讓我們感受到了，藝術來源于生活的真正含義。
現在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次北京之行并且是抱著學習的心態出發。但是我們同時也是“青年藝術家”，面對當今的當代藝術現狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。
本站
? 2020年**月**日藝術考察報告篇2
一、實習地點：
1、北京
2、安徽(黟縣)
3、浙江(烏鎮)
二、實習時間：
三、實習內容：
1、課程實習總結報告;
2、考察展示設計。
四、藝術考察的意義和目的：
通過本次藝術考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創作潛力，加深了對本專業的認識。同時，為更好地了解當今社會的發展趨勢，認識當今最為前沿的設計潮流提供了一次絕佳的機會!這也進一步激發了我對藝術追求的熱情!讓我更加熱愛藝術，在藝術中享受人生。
五、藝術考察的過程與體會
(一)20**年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井
1.天安門、故宮：
實習的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結合使其獨具特色!故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色!而藍色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術的精華。
2.王府井：
王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店。現在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實也只是個空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧!
(二)20**年06月19日——長城、明皇宮、中國美術館、鳥巢、水立方
1.長城：
回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達，此刻的激動還未退去!工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構筑的比較低，平坦和緊要的地方構筑得比較高。歷史文化內涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也。”
2.中國美術館：
在美術館中感想頗深的要數皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術創造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認為數字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現了皮影戲的原理，制作也相當的方便，可以根據觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現代的故事。最重要的是，我們可以通過現代網絡的技術，讓皮影戲(而不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創意即可。我也相信這樣的表現手法能夠賦予傳統皮影戲新的生命及活力。
3.鳥巢、水立方：
如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術精華的話，那么鳥巢、水立方則是現代藝術建筑的標志!走近周圍，體會到的是科技的發展，感受到的是一種強烈的震撼。獨特的結構設計思想使它有了別具一格的視覺效果!
“鳥巢”以充滿陽剛之氣的獨特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內斂的柔美風格博得人們的聲聲喝彩，構成了一幅既壯觀又和諧的畫面。“水立方”與“鳥巢”只有一路之隔，一方一圓，一藍一紅，形成了一種微妙、均衡的關系。在中國傳統文化中，“天圓地方”的設計思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”相互呼應，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態，它體現的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現國家游泳中心的多功能要求，從而實現了傳統文化與建筑功能的完善結合。這讓我聯想到中國古語中的一句話：沒有規矩不成方圓!這難道就是設計者的其中一個出發點?難道它要詮釋的是規矩做事，就可以獲得整體的和諧統一?
(三)20**年06月20日——798藝術社區
798畫廊給人的精神領域開啟了一扇藝術的新天窗!里面讓你感受到濃厚的藝術香氣!在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，這些閑置廠房經改造后，原有的工業廠房被重新定義、設計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術品。在歷史文脈與發展范式之間、實用與審美之間，都與廠區的舊有建筑展保持了完美的對話。
“798藝術區”所形成的具有國際化色彩的“Soho式藝術區”和“Loft生活方式”，已經引起了海內外的廣泛關注，是最具國際影響力的藝術區。在這里，當代藝術、建筑空間、文化產業與歷史文脈及城市生活環境的有機結合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經濟形態之間新的可能性。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業人士及普通公眾產生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產生了前瞻性影響。
“798藝術區”意味著先鋒與傳統共存，實驗與責任并重，精神與經濟互動，精英與大眾的相生。它作為一個重要的文化現象，為當代中國都市發展、生產和消費模式帶來了深刻啟示。
(四)20**年06月23日——杭州烏鎮
具有典型江南水鄉特征的烏鎮，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。
傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒!
六、藝術考察的收獲
這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大!
我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區的保護發展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創作之中。
第一次發現原來藝術它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧!這使我追求藝術的腳步更加肯定!
藝術考察報告
(二)
20**年5月15日晚上，我們坐上了去北京的火車，為期一周的藝術考察也就拉開了序幕。16日上午10點33分到達北京西站，然后步行十幾分鐘才到達我們住的地方。我們住在三環地區。我們住的是小旅館，除有點潮濕外，其它的倒也沒什么，先不說住的條件好與不好，不過我是覺得住在這里很方便，因為它無論離故宮，還是一些美術館等景點都很近，交通也很方便。北京名勝的游覽參觀確實讓我增長了見識。天安門、故宮的參觀讓我真正弄清了人民英雄紀念碑、人民大會堂、毛主席紀念堂、國家博物館等重要建筑物在天安門廣場的地理方位。故宮的參觀使我對故宮建筑的整體布局有了直觀的了解，回顧這短短幾天的參觀、考察、學習，我思考很多，感慨也很多，現在我把這些天的所見所聞，以及這幾天記的筆記，日記整理一下，算是把這些日子的收獲和思考的一些問題做一些總結報告。
16日上午到的北京，經過小小的休息以后，我就拉上同組的其他人去逛了王府井大街，因為我不是一個能閑的住的人，再說初次來到北京，心中還是有點興奮，所以我想盡量的多看看，而不愿意待在旅館里。王府井大街北起美術館東街，南至東長安街。元稱丁字街，街在當時屬于最寬的一類，闊二十四步。明永樂十五年(公元一四一七年)街東側曾建十王府，遂名十王府街。清稱王府井大街，因臨街曾有王府所用甜水井而得名，光緒三十一年修筑了石渣路。民國間此街分三段，北段稱王府大街，中段稱八面槽，因該段有清乾隆時為官員飲馬而設的八個石槽而得名;南段稱王府井大街。一九三五年修成了北京市第一條柏油馬路，一九四九年中華人民共和國成立后沿用舊稱，一九六五年更名人民路，一九七八年復名王府井大街。北京有**街、**路、**胡同之名，而沒有**道，因為北京是“以市廛為街，以村莊為道，”首善之區，就是不能與其他地方混同。自清末以至到現在，這條街一直是北京市區商業最繁榮之地。全長一千八百米，**年九月十一日王府井步行街開街，**年九月十一日第二次開街，應該說這就是王府井大街的脈絡。
王府井大街果然是一條很繁華的商業街，它給我的第一感覺是很時尚、很前衛;它既包容古老的商業文明，有許多聞名天下的中華老字號，如同升和鞋店，能夠根據消費者的特殊需要現場為顧客量腳型訂制皮鞋。承古齋它在京城乃至東南亞地區的字畫、珠寶、玉器、古玩行中生意興隆、名揚四海。王府井大街不僅懷舊，更與時俱進，它也吸收外來的西方文化，聚集著全球著名跨國公司的許多知名品牌;如nike,夏奈爾等，它就是這樣成為中外游客的購物天堂。街二邊的平面廣告做的也是比較好的，至少是養眼的，街上的電視新聞也是很人性化，因為逛街都會累，街的二旁設有座椅，累了可以坐下休息，正好還可以看看電視新聞。品味往往是和價位也是成正比的，至少很多專賣店的東西的價位不是現在的我能接受的。但我還是很喜歡逛這樣的店，因為他們的東西的確是很精致，即便買不起，看看也是一種享受。
不過我還是對王府井的小吃街比較感興趣，倒不是吃的東西吸引我，是里面的手工藝品真的很好，很有北京民俗特色。
在我看來，798的確是個藝術的殿堂，走進這樣的一個地方能使我忘記現實中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈和視覺的享受，在北京這樣一個鬧市，走進798會使你忘記你還在北京。798里面的很多東西是我很喜歡的(還有一部分不是我不喜歡，而是我欣賞不動，可能是我的藝術底子和文化修養還太淺)。它里面的動西講究的是原創，可能是作者瞬間的一個想法，可能是作者某種思想的寄托，也可能是脫離現實的夢幻，只是一種概念。但我真的覺得它們都是有生命的，即便它只是一個靜物，但卻能傳達著自己獨特的思想?？傊沂呛芟矚g這些東西的，我向來對很多西都追究完美，但在完美的東西，如果沒有任何思想的話，我可能但是會覺得好看，卻不會記得很久，但是，798里面的東西，至今我都還記憶猶新?？赡埽@就是藝術的魅力。很遺憾的是，由于時間的問題我沒有能夠把798里面所有的東西都看完，我總是不舍得落下里面的任何一家，因為每一家都能給我不一樣的驚喜和震撼，沒能看完，這也是我這次北京之行的唯一遺憾。
從798出來，我真是累的不行了，就直接躺在草地上，但我知道，我這累不是因為走路太多也不是因為天氣熱，是因為在短時間里接受了太多新東西，我是看完東西會努力去思考的一個人，所以從798出來，我就像是剛剛考完一場試似的，心累。
下午我們又轉了2趟公交車去看了鳥巢，水立方，并且路過了亞運村和中華民族園。來到一直神往的鳥巢和水立方。還在建筑，在離奧運會開幕還有80天的今天。周圍用鐵絲網圍住，進不去，只能在外遠觀。就是這樣，還有好多慕名而來的人。我爬上立交橋，總算照到了全貌，不容易。宏偉，可以用這個詞來形容。如果是夜晚，定當更加如此。國人的智慧果然不可小覷。水3立方也果然是名副其實，四四方方，淺淺的水滴顏色，很夢幻的感覺。由于不能進去，我們看了一會也就走了，路過中華民族園的時候，我真的很想進去，說實話，相對于這些現代化的建筑，我還是更喜歡古樸一點，更親近自然一點的東西，我總覺得現代化的建筑太硬，總讓我覺得很冷，很容易傷害人。但最終我們還是沒能進去，即便是如此，在外面欣賞它也足以讓我愛上它。
5月19日我們去了頤和園。頤和園始建于公元1750年，1860年在戰火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
到達園門口時已是10點多了，買票，然后就是自己游園，跨進園門，頓覺神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。塵世的喧囂與躁亂，煩惱與困惑都逐一而散。仿佛回到了童年那純潔無暇的世界，心坦然，人也舒暢，在通住山頂的鱗峋怪石之間攀行，平時鍛煉太少，走起路來很累，稍稍影響了一些，不過手腳并用，還是不能錯過這難得的登高機會，在頤和園的最高點，在山尖上綠樹的掩映中憑欄遠眺，昆明湖一片汪洋，船上游人也都很開心。(圖七)佛香閣的肅靜，七百里長廊的典雅，橫垣了中國上下五千年的文化。走出長廊就來到了排云殿，這里是萬壽山前最宏偉的建筑，構成了萬壽山的中軸線。昆明湖看著沒多大，但走起來卻真的很遠，繞過蘇州街，然后又繞昆明湖一圈就出來了。整個園子沒有太多讓我感到震撼得地方，尤其是最后的蘇州街，建筑改的面目全非，頤和園和故宮一樣，都商業化了。
離園之即，回首再望，綠樹叢叢，紅花燦燦，牽著我游園的心情，久久難散。
故宮給我的印象最深是：
1、宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。
2、根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。
3、體現中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。
4、愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
從故宮出來是下午3點多，本來是要去瞻仰毛主席的，可是毛主席紀念堂卻沒有開門，我們只得放棄，但我也不想再去其它地方，天氣太熱，我感覺自己快中暑了，就早早的回了旅社。
下午吃過飯我又在附近轉了轉。在故宮附近，有比較多的民居四合院保留下來，雖然外墻為了配合營造故宮周邊古雅的氛圍而翻新過，但是院子里面仍然充滿了平民生活的氣息。比較起那些維護得不倫不類，故作姿態的旅游景點，我更喜歡那些正在消失的胡同和院子，從那些破爛的建筑中我看見真實的生活。
藝術考察報告
(三)
藝術考察課是每一個美術專業的必修課，終于我們也踏上了考察之行的道路，我們在一周的時間里先后參觀考察了蘇州、周莊、上海、紹興、杭州、黃山、宏村、西遞和宣州，一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，對我今后的學習和生活有很大的幫助。
蘇州
我們于11月13號晚上出發，14號中午首先到達的第一站就是位于蘇州市婁門內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林——“拙政園”，現列為全國重點文物保護單位。拙政園中現有的建筑，大多是清咸豐十年，拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風格。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。
周莊
當我們還在回憶拙政園那古典山水園林奇異風景的時候，緊接著晚上又來到了中國的第一水鄉——周莊。周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，古稱貞豐里。它有著近九百年的歷史，有豐富的文化蘊涵。西晉文學家張翰，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊。周莊也是元末明初江南巨富沈萬三的故鄉。春秋戰國時期，周莊境內為吳王少子搖的封地，稱搖城。北宋元祐元年，周迪功郎舍宅200余畝捐于當地全福寺為寺，始稱周莊，元代中期，沈萬三利用周莊鎮北白蜆江水運之便，通番貿易，周莊因此成為其糧食、絲綢、陶瓷、手工藝品的集散地，遂為江南巨鎮。至清康熙初年正式定名為周莊鎮。
上海
從博物館出來之后緊接著下午又去了上海大學美術學院99創意中心，據說叫“畫家村”，位于上海市莫干山路M50創意集聚園區。旨在推動上海地區的文化藝術以及藝術管理學科建設，搭建國際藝術交流平臺，發展創意文化，通過舉辦展覽、教育、文化藝術交流等活動來支持當代文化和藝術，為上海地區的文化發展提供創作原動力，并矢志提升上海大學美術學院在國際舞臺上的地位和影響力。
紹興
帶著對上海的依依不舍之情，16號早上我們出發了，中午我們到達了位于浙江省紹興市市區魯迅中路上的——魯迅故里，是一條獨具江南風情的歷史街區，是我們原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。一條窄窄的青石板路兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，魯迅祖居(周家老臺門)，魯迅故居(周家新臺門)，百草園，三味書屋，壽家臺門，土谷祠，魯迅筆下風情園，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。精心保護和恢復后的魯迅故里已成為立體解讀中國近代大文豪魯迅的場所，成為浙江紹興的“鎮城之寶”。
杭州
解讀過魯迅，夜幕降臨之際我們又抵達了我理想中的天國學府、中國八大美院之一的——中國美術學院(新校區)。進入校園之后才讓我真正體會到校園那濃濃的藝術氛圍!它位于我國的歷史文化名城——杭州，含珠蘊玉，人文薈萃。她遠承千年藝術風流，近攝西湖山水靈氣，憑籍數代國美人的努力，歷經七十九載寒暑洗禮，今已桃李滿天下，蜚聲海內外。
又是精彩的一天之后，17號上午我們去了杭州被稱為“人間天堂”的西湖。杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，是我國著名的旅游勝地，也被譽為人間天堂。杭州西湖風景區以西湖為中心，分為湖濱區、湖心區、北山區、南山區和錢塘區，總面積達49平方公里。西湖的美在于晴中見瀲滟，雨中顯空蒙。無論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景;在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態。湖區以蘇堤和白堤的優美風光見稱。杭州西湖的雷鋒夕照和南屏晚鐘事實上景點是比較近的。原來的雷鋒塔在建國以前早已經塌掉，現在我們可以看到的雷鋒塔是近年來后建的。塔是鋼結構骨架的，非常新，屬于又一個假文物。南禪凈寺沒有進去過，它是在南屏山下建的。凈寺前有個有名的放生池，池內好多魚阿，還有很多烏龜在里面游，是一個比較有意思的地方。
黃山
游完西湖該收收心去安徽爬黃山了，晚上在黃山腳下住了一晚，第二天一大早我們就收拾行裝準備爬黃山。黃山是中國著名風景區之一，世界游覽勝地，位于安徽省南部黃山市。主峰蓮花峰，海拔1864米。黃山集名山之長。泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧石，峨眉山之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學家，徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣!”又留“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。更有“天下第一奇山”之稱。
西遞、宏村
直到下午我們離開西遞，然后直奔——宏村。宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛型古村落。在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有“中國畫里的鄉村”之美譽。
宣州
21號，也就是我們考察行程的最后一天，將要去的最后一站是宣州的——梅文鼎紀念館。梅文鼎紀念館是為紀念我國清代著名數學家、天文學家梅文鼎，于1989年建立的。該館位于宣城市區的陵陽山上，是典雅古樸的徽式古建筑，館共三進，內有梅文鼎半身銅像、梅氏宗譜、梅文鼎著作及其它文物。館名由周谷城先生所題。
22號我們終于結束了這一周的考察，回到了學校。這七天的旅程使我感受很深，切身體會了江南的美景，同時也學習了南方一些地域的歷史文化、看到了南北方建筑的差異，對我今后的學習和工作奠定了很好的文化基礎!
藝術考察報告篇3
這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入海口，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國內外的游客來旅游。已成為我國最大的經濟中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經濟、金融、貿易和航運中心之一的目標邁進。像西太平洋海岸的一顆明珠。
來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術前沿之稱的“八號橋藝術基地”!“八號橋”是文化創意集聚區，擁有最時尚的建筑設計、產業樣式，還有時尚而年輕的工作人員，處處充滿時尚創意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規模的產業轉移，城市繁華區中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經濟結構戰略性調整，使之成為文化產業的“研發器”，成為文化創意的“孵化器”;同時把其培植成上海文化產業的集聚區，成為上海籌劃文化產業的精彩之筆。
“八號橋”文化創意集聚區是申城因地制宜培植文化產業的縮影?！鞍颂枠颉泵Q的由來充滿創意，這個地方位于盧灣區建國中路八號，遂取名“八號橋”?！鞍颂枠颉钡慕ㄖL格同樣充滿創意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態各異的工作間。然而“八號橋”的最大創意還在于這里的企業經營的幾乎全部是充滿創造、充滿創新、充滿創意的文化產業。“八號橋”磁石般地吸引了海內外眾多創意類、藝術類及時尚類的企業入駐，包括國際知名建筑設計、服裝設計、影視制作、畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂等，為業主們提供了許多互動的空間，使不同領域的藝術工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發靈感和創意。就連這里提供餐飲服務的小店也是創意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L格如同它的名字一樣，是一個有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發你的無盡創意。
“八號橋”還為大型城市因地制宜地進行經濟結構戰略性調整提供了樣本和參考。設計者說：“作為上海中心城區盧灣區重點打造的精品特色現代化園區，希望‘八號橋’的建設可以為上海中心城區實現從傳統工業向現代服務業的跨越提供參考。”
諸如“八號橋”此類的文化創意在上海隨處可見。
上海新天地又是一個好例子。它以上海近代建筑的標志——石庫門建筑舊區為基礎，改變了石庫門原有的居住功能，創新地賦予其商業經營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現代文化創意的結合，使得這里成為年輕人和新興時尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風情呼之欲出，國際時尚消費形態俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時尚休閑文化娛樂中心。
“八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。
之后參觀考察了城隍廟、上海博物館
城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。
上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統說法。同時也使得博物館由遠而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“T”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發展的歷史;二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品;三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印。傳統古建筑風格和儒雅的書卷氣息清晰地表現了博大精深的中國古代文化;博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數民族的手工藝品。體現了上海國際大都市的文化品位。
在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。
上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區嶄新的現代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。
導游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個重要的環節，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。