平語近人第三集觀后感200字_平語近人第三集觀后感心得15篇
平語近人第三集觀后感心得1
《平“語”近人》第三集，以習近平總書記提出的“國無德不興，人無德不立”為核心要旨，闡明了崇德、明德、修德的重要性。上至盤古開天地，下至今時今日形，縱向看來，關于“德”字的追求貫穿了歷史記憶；工農(nóng)商學兵，三百六十行，橫向看來，關于“德”字的認同成為了時代遵循。修身乃是立德的第一步，“勤學”“明辨”“篤道”“慎思”是修身的具體方法。
勤學是基礎。學習知識文化，學習處世道理，學習“君子”準則，學習道德模范。學就是為了解決是什么的問題。真正弄懂“德”的含義，并且全心全意認可它，甚至是信仰它，才能確保無悔付出與堅守。這個過程是漫長的，“尚德”與“學德”亦是并行的，所以不僅僅要勤學更要常學，因為內(nèi)化于心的東西只能慢慢地與之契合，不能妄圖一朝一夕就灌輸完畢。我們通過學習傳統(tǒng)文化，結合時代背景，對“德”進行了現(xiàn)代演繹。社會主義核心價值觀就是我們所追求的時代精神和價值標準，就是必須學習的“大德”，弄清它、學懂它就是打下“尚德”的基礎。
明辨是提升。明辨，說到底是一種能力的培養(yǎng)。外表的是非曲直、善惡美丑，內(nèi)在的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都能有獨立、客觀、公正的判斷。在大是大非面前能夠堅定地作出正確的選擇，這就是有明辨能力的體現(xiàn)，也是勤學基礎上的實質提升。之所以是提升，是因為明辨實實在在地關乎“德”，明辨既要對“德”進行認識和運用，也要對事物或現(xiàn)象進行歸納、分析與評價，而評價的標準就是學來的“德”，也正是自己將要用到的準則。如果過程有失偏頗，作出錯誤的選擇，那便極有可能產(chǎn)生負面后果甚至誤入歧途。如此，立德也就成了損德、虧德了。
篤道是實踐。“德”的本質還是內(nèi)在的涵養(yǎng)與品質，是抽象的，也就注定了“德”需要通過具體的行為表現(xiàn)出來，即“德行”。一個人的“德行”又體現(xiàn)在很多地方，大到人生抉擇，小到言談舉止。不一定非得到生死存亡才能看出一人之德，從他向來的為人處世、品行操守、志向愛好等等，都可以看出一個人之德。所謂“奉道易，守道難”，認可“德”的人有很多，但真正意義上做到的卻不多，古時稱做到的人為“君子”，今時稱“模范”。“德不可空談，道不可坐論”，必須以實實在在的行動表現(xiàn)出來，這樣才能進行判定。如果只是夸夸其談，表里不一，不僅不能算有德，更是德行有虧的表現(xiàn)。
慎思是升華。慎思在《中庸》里的意思是周密地思索，是遴選消化的過程。放在最后一個環(huán)節(jié)是因為對于篤道必須還要進行消化、思考和提升。思考哪里做得好，哪里有待改進，思考對“德”的理解可否更進一步、更深一層，思考是事物或者現(xiàn)象的問題還是自身的問題，思考這類事件能否舉一反三等等。總之，慎思自己或者別人的所言所行，既是加深對德的認識，更是對行的反思。“知行合一”本就是一種“德”的境界，道德意識和道德踐履也是在這種過程中逐步完善和優(yōu)化的。一個人的“德行”同樣是在不斷地認識、實踐、再認識的過程中升華的。
有德行穩(wěn)致遠，無德寸步難行。這不僅僅是對個人而言，對于國家和民族更是如此。若無“尚德”，民心必將渙散，家國難以前行。只有以“德行”和正能量助推，才能達到“德立家國興，道行天下平”的境界。
平語近人第三集觀后感心得2
《平“語”近人――習近平總書記用典》第三集以“立德”為題，以“典故、語錄、榜樣”等形式為大家生動闡述了何謂“國無德不興、人無德不立”。本集選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德，明德、修德三個維度，通俗易懂地講明總書記關于“德”的論述。
古人云“修身、齊家、治國、平天下”，強調從“身”到“家”到“國”再到“天下”循序漸進、相依相存的辯證觀，由此可見，個人的“德”關乎家和國甚至天下的太平。
以德修身、嚴以律己。古代先哲最早的道德淪，要數(shù)老子所著的《道德經(jīng)》。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然和社會運行的規(guī)律，而“德”是指人的德性、品行。我們黨員干部要修身明德，使自己成為一根不銹鋼針，注意自身言行，不為周遭的不良風氣所影響，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。
以德服人、清正廉潔。在新民主主義革命時期、社會主義建設時期和改革開放新的歷史時期，老一輩革命家和革命先烈以及先進模范人物，他們的英雄業(yè)績無不建立在個人道德修養(yǎng)之上。相反，各個歷史時期的落伍者，特別是經(jīng)過大浪淘沙受到歷史審判的人，無一不是首先在個人道德修養(yǎng)上打開缺口，與國家和人民背道而馳的。著名哲學家、思想家、教育家、文學家的周敦頤留給我們這樣的警句：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”，我們黨員干部要以蓮為鏡，清正廉潔，以德服人，樹立共產(chǎn)黨員的光輝形象。
德才兼?zhèn)洹⑼脐惓鲂隆?/strong>不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，我們要堅持古為今用、推陳出新，做到有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。只有這樣，中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)才能不斷推陳出新，為現(xiàn)實服務。我們黨員干部要善于運用馬克思主義的辯證唯物論批判繼承傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；還要結合新的實踐，對傳統(tǒng)文化作出合乎邏輯的闡釋，為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)涵。
德，不僅是共產(chǎn)黨人的“安身”之本，也是“立國”之基。習近平總書記說過，“核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。新時代，我們黨員干部要以德修身、以德服人、德才兼?zhèn)洌喂虡淞⑸鐣髁x核心價值觀，堅定不移地繼續(xù)進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。
平語近人第三集觀后感心得3
古人說，政者，正也；其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。堂堂正正做人，清清白白做事，歷來是從政者道德底線。當每一個人都給社會增加一份正能量，就會在全社會形成實現(xiàn)中國夢的強大動力。近期我利用工作之余，觀看《平“語”近人――習近平總書記用典》第三集《國無德不興》后，頗有感觸。
《國無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習近平總書記關于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德――國無德不興、人無德不立，明德――明大德、守公德、嚴私德，修德――勤學、明辨、篤實三個維度，通俗易懂地講明總書記關于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。
“與人不求備，檢身若不及。”習近平在《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用，這使我聯(lián)想到習近平同志曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識――信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。
中華民族是一個高度重視克己修身的民族，習近平同志多次引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，都是我們的祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)。《尚書》中的這句話，以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是“嚴于律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中，不能只知道責備別人，總在別人那里找不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進團結，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。“律己宜帶秋風，處事宜帶春風”“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關系的辯證法。
做人是做官的前提，一個領導干部的作為，取決于本人的修為。習近平同志非常重視干部的道德修養(yǎng)，強調“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。習近平同志改進干部作風問題，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內(nèi)涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向。
同時，習近平同志也明確闡述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，強調的是反躬自省、自我批評；“心存敬畏，手握戒尺”，強調的是遵紀守法、不碰底線；“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領導干部要管住自己的欲望。可以說，習近平同志所引用的名言典故，為領導干部崇德修身的認識論和方法論體系給出生動標注。
《平“語”近人》第三集節(jié)目的主題是“立德”，在中國的傳統(tǒng)文化當中，非常重視立德、修身，我們說到選人用人，一定是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取Ｕf到個人也好，家庭也好，國家也好，一定是“德不孤，必有領”，這期節(jié)目就圍繞著“立德”這個主題，通過深入地解讀習近平總書記一系列重要論述當中的用典，來深入地學習和領會他的關于新時代立德、修身的講話。
立德是人生的必修課，是正在進行時，亦是將來進行時，重視道德的養(yǎng)成則一生受益無窮。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢進程中，急需涌現(xiàn)出更多具有高尚道德情操、人民群眾信任愛戴的領導干部。
平語近人第三集觀后感心得4
“國無德不興”講的是，道德對一個國家、一個民族、一個社會，重要的價值和意義。我們知道，在一個國家、一個民族、一個社會里面它都會有各種不同的、多種多樣的價值取向和價值觀念，有的甚至相互之間還是矛盾、沖突的。比如說愛情觀、錢財觀等等。但是一個社會要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個共同的核心價值觀。對此，習近平總書記講過，“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。
我們現(xiàn)在所做的一切，都是為了讓人們?nèi)罕娺^上美好生活，都是為了提高人民群眾的幸福感和獲得感，黨員干部勤政愛民、服務群眾，這都是中國夢的踐行和體現(xiàn)。
中國的傳統(tǒng)文化，非常重視立德修身。習近平總書記十分重視立德的問題，關于為什么立德，他曾經(jīng)講“國無德不興，人無德不立”。《平“語”近人――習近平總書記用典》第三集：國無德不興，圍繞“立德”這個主題展開，從崇徳、明德、修德三個維度，通俗易懂地講明總書記關于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。
國家之責不可忘、社會之責不可推、個人之責不可怠，唯有在勤學、明辨、篤實中不斷修德立身，才能齊家、治國、平天下。
平語近人第三集觀后感心得5
近日，《平“語”近人――習近平總書記用典》播出，節(jié)目從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動詮釋與廣泛傳播。
在第三集《國無德不興》中，以“國無德不興，人無德不立”為主題，對“立德”問題進行了闡述，指出選人用人一定是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取Ｐ〉絺€人、家庭、大到社會、國家，都要以德為先。結合筆者所在的教育系統(tǒng)來談這個問題，可以說，對承擔著“立人”責任的學校來說，“立德”工作更是至關重要。
學校作為培育社會主義接班人的搖籃，是一個社會的縮影，僅僅是傳播知識的地方，更是培育人才的地方，因而更要重視對于未成年學生的思想品德教育，樹人基業(yè)首在立德。2018年5月2日，習近平總書記到北京大學座談時引用了《禮記·大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。“明明德”意在彰顯光明美好的德行，而“親民”則是將這種光明、美好的德行推及到民眾身上，然后共同達到道德修養(yǎng)的最高境界。因此，學校的作用就在于“親民”，通過教育薪火相傳的作用將中華民族的傳統(tǒng)美德推及到莘莘學子，使得社會踐行“明明德”的人越來越多，最終，星星之火可以燎原，道德之光將照亮大地。這便是教育的意義。
因此，作為學校，首先要加強對學生的思想道德建設。可以通過課堂的教學、課后的實踐活動，通過優(yōu)秀的道德模范實例和課后的志愿服務活動，讓學生去感受和學習我國的傳統(tǒng)美德，接受德行教育的熏陶，做到勤學、明辨、篤實。對于校園內(nèi)不良風氣，如校園暴力等行為要及時干預制止，對學生的優(yōu)良表現(xiàn)，如助人為樂等行為要及時表彰，并讓全校師生共同學習。通過種種舉措，在校園內(nèi)形成正面積極向上的風氣，讓道德的暖陽照耀全體師生。但只從課程教學上去傳授美德是不夠的，還應加強教師隊伍的建設，強調和弘揚師德品德，通過老師的行為和品德去影響和感化我們的學生，讓學生在耳濡目染中提升道德水平，真正做到學為師表，行為世范。最后，要加強家校聯(lián)動，積極加強與家長的聯(lián)系，鼓勵好家風、好家訓的傳承，以“小手拉大手”的形式共同培育“明大德、守公德、嚴私德”的優(yōu)秀人才。
平語近人第三集觀后感心得6
“國無德不興，人無德不立”。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。中國的傳統(tǒng)文化非常重視立德修身，古人講有“三不朽”，分別是立德、立功、立言，立德居于首位。
今天，我們看一個人好不好，外貌是第一印象，其次是看人的內(nèi)在品德，品德修于身，這是人為改變不了的，用現(xiàn)在人的話說，就是，“狗改不了吃屎”。所以很多用人單位，在選人用人的時候，才能固然重要，更看中的還是一個人的品德，才能就好像工作能力，可以通過后天的努力培養(yǎng)起來，可是一個人的品行卻是通過后天難以培養(yǎng)的，所以諸多長輩經(jīng)常會說，做事要先學會做人，是有一定的道理的。“能力很重要，可是有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品是一個人能力施展的基礎，也是當今社會稀缺而珍貴的品質標簽。人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它將能夠給自己、給團隊與社會創(chuàng)造出無數(shù)的價值。”我們身邊，諸多這樣的例子，一個才能出眾的人，品德不好的話，在生活和工作中是不討人喜歡的，生活中，朋友不交心，工作中，同事領導不待見，只能生活在以自我為中心的個人世界里，自己沒有真心也得不到別人的真心。我們常常會說，這個人很好，我喜歡，為什么覺得好？只因為，這個人與人為善，人品好，人品好的人，懂得修身，自然是討喜的。這就談到立德了，立德如何立？
關于立德，習總書記說到，要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。國無德不興，人無德不立，立德是個人成長、家庭幸福和社會和諧的基礎，立德是人生的必修課。這有什么難的，是的，是不難，可是得從小抓起啊，為人父母，為人師表，就該做表率，從自己做起，從小培養(yǎng)，讓自己的孩子、學生從小養(yǎng)成好思想、好品德，為我們的祖國培養(yǎng)講品德的棟梁，為祖國的興旺貢獻一己之力。
平語近人第三集觀后感心得7
國無德不興，人無德不立。近日，播出的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》以“國無德不立”為題，圍繞著“立德”深入解讀了習近平總書記一系列關于新時代立德、修身的重要論述。
無論是古代的“士有百行，以德為首”，還是現(xiàn)在的“德才兼?zhèn)洌缘聻橄?rdquo;，都在告訴我們，“德者，本也”。德，不僅僅是立身之本，更是從政之基。
蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。”有才無德，不堪重用。德不配位，必亂于行。一些出問題的干部，不是缺乏能力，而是德行不足，一個人如果沒有道德約束，終會淪為物質的奴隸。《論語》“為政”的第一章就是講“為政以德”，對于黨員干部來說，品德就是個人發(fā)展的根與魂。德為官之本，能為官之力，無德不能服眾，無厚德則不能載物。
習近平總書記指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是黨員干部成長成才的重要因素。”所謂“政者，正也”，有德之才，才是正才。德不孤，必有鄰，為政者只有始終堅持培養(yǎng)自己的德，才能浸潤人民群眾的心靈，以自身的正引領天下的正，才能“有德此有人”，贏得人民群眾的信賴，喚起人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，才能“居其所而眾星拱之”，凝聚起強大的社會力量。
官德正則民風淳，官德毀則民風降。政德是整個社會道德建設的風向標，黨員干部的道德狀況，關乎社會風氣的根本好轉。雁群中，最重要的是領頭雁，它的一舉一動都會影響整個雁群，俗話說“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”，黨員干部就是群眾中的領頭雁，一言一行，群眾都看在眼里。社會風氣往往是上行下效，毛澤東說過：“只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟著我們學。”高山仰止，景行行止，用自身踐行高尚品德，才能引領出一道靚麗風景。
習近平總書記用“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”教育大家要加強道德修養(yǎng)，同時指出，核心價值觀就是一種德。中華傳統(tǒng)文化中講求人要有“十德”，新時代的廣大黨員干部更應講政德、立政德、養(yǎng)政德，做到明“富強、民主、文明、和諧”的大德，守“自由、平等、公正、法治”的公德，嚴“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的私德，多積尺寸之功，以自身的高尚品德、優(yōu)良作風為一方經(jīng)濟發(fā)展作貢獻，為一方百姓謀福祉。
平語近人第三集觀后感心得8
無論是古人的“國無德不興，人無德不立，官無德不為”的經(jīng)典論斷，還是當前在選撥和任用領導干部時堅持的“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?rdquo;的原則，都體現(xiàn)著古往今來“德”在人們心中一直占有崇高地位。習近平總書記強調黨員領導干部要立政德就是要明大德、守公德、嚴私德。
明大德，即是要堅定理想信念、踐行理想信念。理想信念是一個人的精神靈魂，是力量之源，是前進之燈。黨員領導干部要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移、矢志不渝。踐行理想信念。“紙上得來終覺淺”，黨員干部既要不斷提高自身的學習能力，更要注重知識與實踐的結合，特別要善于從群眾中尋找方法。說到底，我們黨員干部要增強“四種意識”，不斷強化黨的宗旨教育，強化為人民群眾服務、人民群眾利益至上的觀念。新時代也涌現(xiàn)出許許多多理想信念堅定，能真正為百姓辦好事、辦實事的優(yōu)秀新時代共產(chǎn)黨員。比如鄭德榮、鐘楊、楊漢軍、姜仕坤等一系列優(yōu)秀的黨員干部，之所以能讓人民緬懷銘記，正是因為他們有著堅定的理想信念，忠于黨和人民，在自己的工作崗位上不辭辛苦、兢兢業(yè)業(yè)，為國家貢獻力量。
守公德，即是要忠于人民群眾，做人民的好公仆。從“大道之行也，天下為公。”到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在傳統(tǒng)文化中講公德就是要胸懷天下，為天下多數(shù)人謀利益。而忠于群眾是我們黨員領導干部的基本要求，無論身居何職何地，都要不忘初心，以群眾口碑為標尺，成為人民心中的公平秤；無論在哪為官為政，都要把人民利益放在首位，時刻保持人民公仆本色，決不辜負黨和人民的重托。這就要求我們領導干部不僅要深入群眾，聯(lián)系群眾，不耍官腔，不擺威風，更要積極傾聽并解決群眾合理訴求；不僅要對群眾反映的問題積極解決，更要表明態(tài)度，堅決不做損害群眾利益的事。
嚴私德，即是要嚴于律己，常懷律己之心。在生活中，作為一名領導干部，一定要做到“儉以修身，靜以養(yǎng)德”，既要做到能夠戒貪止欲、慎獨慎微，嚴格約束自己的操守和行為，不參與賭博、嫖娼等活動。領導干部只有隨時給自己提醒、敲警鐘。在工作中，時刻保持清醒的頭腦，規(guī)范自身的行為，遵守國家法律，習慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活，要使鐵的紀律真正轉化為日常習慣和自覺遵循。真正做到堂堂正正做人，老老實實做事，保持一身正氣。
平語近人第三集觀后感心得9
近日中央頻道1的《百家講壇》系列特別節(jié)目，《平“語”近人――習近平總書記用典》總的12集，本集《國無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習近平總書記關于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德――國無德不興、人無德不立，明德――明大德、守公德、嚴私德，修德――勤學、明辨、篤實三個維度，通俗易懂地講明總書記關于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。
正所謂“國無德不興，人無德不立”，“德”是一個國家的立國之本，也是我們?nèi)说牧⒆阒荆谖覀儑业膫鹘y(tǒng)文化當中非常重視立德修身。就比如說我們常說說到的選人、用人，一定是要德才兼?zhèn)洌缘聻橄取Ｄ俏覀冋f到個人也好、家庭也好、國家也好，一定是“德不孤，必有鄰”。一個民族的繁榮復興，一個民族的壯大都離不開最基本的“德”，因為“德”這里面包含了很多，它不光單單是一個字這么簡單，不知道你們有沒有發(fā)現(xiàn)每當我們說到這個“德”字的時候感覺沉甸甸的，因為怕自己用不好它，做不好它。
家庭是我們成長學習最關鍵的地方，父母是我們的啟蒙老師。家庭教育對于我們來說至關重要，人的性格、品行、修養(yǎng)都是在家庭中養(yǎng)成的。孟子的母親就對孩子的教育特別重視，《三字經(jīng)》里說：“昔孟母，擇鄰處”。孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環(huán)境，煞費苦心，曾兩遷三地。所以培養(yǎng)出了孟子這樣優(yōu)秀的儒家思想家。家是最小的國，國是千萬家。每個家庭家風建設，道德建設，是對整個社會的縮影，因此家庭要立“德”，就要自覺樹立好良好的價值觀，構建良好的家庭精神文明，廉潔持家，甘于清貧。
我們中華民族五千年歷史，“德”一直都是一個久經(jīng)不衰的話題，在本集節(jié)目中引用了習近平總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”等對“德”進行了論述。一個有德的民族才能繁榮昌盛，一個家庭有德才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，一個有德的人才能立足社會。
平語近人第三集觀后感心得10
最近，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人--習近平總書記用典》正在熱火朝天的播放中，這節(jié)目一經(jīng)播出就引得全民稱贊，認為該節(jié)目傳揚了中國文化，是聽得見的文化自信。在這系列節(jié)目中，給我印象最深的一集是“國無德不興”，深入解讀了立德的重要性，發(fā)人深省。
2014年的五四青年節(jié)，習近平總書記在北京大學師生座談會上強調指出，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。這已不是首次將核心價值觀作為修德標準提出，在座談會上習總書記要求廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學 、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
在人才選用方面流傳著一段話：“有德有才充分用,有德無才培養(yǎng)用,無德有才限制用,無德無才不能用”，一個人的發(fā)展，需要才能去支撐，才能的發(fā)揮，需要德為本。選人、用人，一定是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取Ｔ凇镀?ldquo;語”近人》節(jié)目中，思想解讀人和經(jīng)典釋義人全方位的解讀展現(xiàn)了經(jīng)典，那作為新時代的青年，擔負著立足社會為民為國的重任，作為基層黨員，肩負著聯(lián)系群眾服務群眾的使命，不僅要立足高遠，廣修公德，更要立足平實，善修私德。
立足高遠，廣修公德。核心價值心中放，道德楷模時時學，立志報國明大德。作為共產(chǎn)黨員，時刻將核心價值觀放在心中，用在行中，既要遵從公民的基本道德規(guī)范，又要為社會主義建設目標添磚加瓦，貢獻力量。同時，要有看齊意識，向在平凡崗位上無私奉獻、兢兢業(yè)業(yè)的楷模學習，學習他們甘于寂寞為人民服務的精髓。更要樹立為黨報國的大志，不斷提升自我各方面的能力。
立足平實，善修私德。廉潔愛崗講奉獻，信仰久存辯善惡，點滴累積做好人。作為基層工作者，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，愛崗奉獻，為基層工作提筆添彩。同時，要時刻講信仰，明辨善惡，為小善而拒小惡。更要從一言一行，身邊點滴做起，生活中孝敬父母愛護家人，工作中團結同事互敬互助，在外文明有禮，在內(nèi)平靜溝通，一點一點積累做有為好青年。
有德行穩(wěn)致遠。這不僅僅是對個人而言，對于國家和民族更是如此。作為建設國家未來的主流力量，青年更應該修德為先，蓄才隨后，以德輔才，發(fā)光發(fā)熱，助推家國興。
平語近人第三集觀后感心得11
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》在央視綜合頻道開播，從10月8日至10月19日每天播出一集，其中10月10日播出的第三集主題為：國無德不興，全方位闡釋了習近平總書記關于“德”的論述，通俗易懂地講明總書記關于“德”的思想精髓，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。
精神文明是一個國家走向強大的根本支撐，道德模范是一個社會崇德向善的重要旗幟。習近平總書記說，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立，如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。
我們平常所說的德、智、體、美、勞教育準則，德是排在首位，又如，在考察和任用干部時的德、能、勤、績準則，同樣德也是排在首位，因為“德”是核心，即政治思想品德是核心。思想道德始終貫穿在社會生活的每個方面，做人要講品德，醫(yī)生要講醫(yī)德，教師要講師德，國家公職人員要講公德等等，“德”有一種強大的精神力量，每年我們國家都要不同的職業(yè)和領域中評選全國道德模范和評選感動中國人物，其意義就在于把這種德的強大的精神力量注入社會，注入人心，達到一種耳濡目染的效果。而在我們的日常生活當中，也可以從身邊人的身上感受和學習到這種強大的力量。還記得清華大學的校訓：自強不息，厚德載物。其中的一個“德”可謂是對莘莘學子嚴格的內(nèi)在要求。北宋的理學家周敦頤在他的經(jīng)典散文名篇《愛蓮說》中就有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的經(jīng)典名句，表達了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神品德；毛澤東經(jīng)典詞《詠梅》中有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的經(jīng)典句子，表達了梅花不畏嚴寒的高貴品德。
國無德不興，人無德不立。一個國家失去了“德”，就無法立足于世界，一個人失去了“德”，無法立足于社會。我們要認真學習領會習近平總書記關于“德”的重要思想論述，做一個有“德”之人。
平語近人第三集觀后感心得12
“國無德不興，人無德不立。”立德是一個人做人做事的起點，也是走向成功的基石。人生道路能否走得穩(wěn)，走得高，走得遠，關鍵是自身道德修煉得怎么樣。
然而，有的人在工作中、社會上、生活里，自認為是道德楷模，實際上卻以德形人，甚至將道德當作擋箭牌，來實現(xiàn)自身利益。例如，有的年長同志認為自己就應該享有公共資源的優(yōu)先權，甚至對沒有給予他方便的年輕人進行辱罵、毆打；有的遇到不順心的事從來不在自身上找原因，而是抱怨、埋怨、指責他人；有的領導干部要求下屬要立德修身、努力工作，但私底下卻我行我素、違法亂紀。凡此種種，皆因錯用了立德的本意，私德不嚴造成。
論語有言，吾日三省吾身。嚴私德就是要不斷審視自身行為，剪去自身“枝丫”、改掉不當行為，人生的道路才能避免誤入歧途，塑造自身良好德行。近日，觀看了《平“語”近人――習近平總書記用典》第三集“國無德不興”欄目，深受啟發(fā)。對于立德，習近平總書記曾要求廣大黨員干部、號召廣大公民，要明大德、守公德、嚴私德。我認為這其中嚴私德最為不易，更需勤修苦練。
嚴私德的難，其難有二。其一是要克己。克己要學會淡泊，淡泊名利、淡泊物質享受。要用德拴住利欲的“野馬”，嚴以律己，寬以待人。其二，難在缺少他人監(jiān)督。來到陌生的環(huán)境、精神放松的時候、在無人監(jiān)管的境地，能否始終表現(xiàn)如一，不可不謂之難。
其實，嚴私德的要義就在《評“語”近人――習近平總書記用典》思想解讀人的話語中。一是要勤向道德模范學習。全國道德模范龔全珍是我們的好榜樣，他自己勤儉節(jié)約，卻用省下來的錢去幫助困難群眾，我們要比照道德模范的所思所行去改造自身行為。二是要謹記習近平總書記的話。習近平總書記曾告誡黨員干部，除工作需要以外，少出去應酬，多回家吃飯，也就是告誡黨員干部要慎獨慎初慎微。
立德就要將自身當成一顆小樹，俗語有言，小樹不修不直溜。不斷剪去自身“枝丫”，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。始終如一嚴格修煉自身，德自然會隨著時間的推移，不斷積累，越來越高。
平語近人第三集觀后感心得13
《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人――習近平總書記用典》第三集：國無德不興，從崇德、明德、修德三個維度，通俗易懂地講明總書記關于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展。明德就是明大德、守公德、嚴私德，私德就是私人領域的道德，就是私人生活中所表現(xiàn)出來的道德風尚品質和習慣，作為黨員干部更應嚴格約束自己的操守和行為，嚴守私德。
黨員“私德”關乎大是大非。對于黨員干部來講，私德不是私事，“八小時以外”的生活作風問題直接影響政府的形象和公信力。黨員干部沒有絕對的私人領域，也沒有所謂的監(jiān)督禁區(qū)。對于黨員干部來講，私德更不是小事。因為“私德”和“公德”不能完全分割開來。“私德”一旦超出界限，就會損及黨性修養(yǎng)和工作作風，從“私德瑕疵”衍變成“公德硬傷”。修身齊家方能治國平天下，一個道德敗壞、行為不端的黨員就不可能盡職盡責地服務人民。
“嚴私德，就是要嚴格約束自己的操守和行為。所有黨員、干部都要戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權利用來造福于人民”,習近平總書記向全體黨員干部提出了立政德要嚴私德的明確要求。從善如登，從惡如崩。所以要修煉道德品行，需要從細微處著手。一要慎獨。當處在有人監(jiān)督的情況下，大多數(shù)人都能注意自己的言行，不做違背道德之事。更關鍵的是，在別人看不見的地方也能謹慎不茍，不做違背道德之事，把遵守規(guī)則的意識深植在自己內(nèi)心中。二要慎微。于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，所以，共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，小事當慎，小節(jié)當拘，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。 三要慎交。古人云：近朱者赤，近墨者黑。要凈化自己的朋友圈、生活圈、工作圈。要慎重交友，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交，營造良好的政治風氣。
平語近人第三集觀后感心得14
從盤古開天辟地至今，記載了中華上下五千年的悠久歷史，一個“德”字就足以讓世人震撼。每個時代其實都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。如果我們?yōu)g覽一下我們的歷史就會發(fā)現(xiàn)，“德”字其實已經(jīng)在我們中國人心里刻下了深深的烙印。
無論是哪個朝代，無論是哪個時代。“德”都是一個人生活、學習之根本，是評價一個人善與惡的標準，所以，“德”在歷朝歷代的地位是有增無減。
進入社會主義社會后，“德”的內(nèi)涵和評價標準具備了更高的定位。新時代，新征程，新的時代被賦予了更新的時代意義，我們要建立起以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”為基本要求的社會主義道德觀，它就是要以絕大多數(shù)人的利益為出發(fā)點，客觀評價人們的認識活動和實踐活動，對人們的社會行為進行有效的規(guī)范和產(chǎn)生積極的勸導作用。習近平總書記十分重視立德的問題，關于為什么立德，總書記講“國無德不興，人無德不立”。立什么德？總書記講過，“核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。該怎樣立德呢？總書記講過，“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。
由于社會生活具有復雜性，人們的職業(yè)具有多樣性，因而“德”又具體化為職業(yè)道德和個人道德，從事不同職業(yè)的人又有著不同的職業(yè)道德規(guī)范，不同職業(yè)不同環(huán)境下“德”的具體要求是不一樣的。
道德對一個國家、一個民族、一個社會，具有重要的價值和意義。我們知道，在一個國家、一個民族、一個社會里面它都會有各種不同的、多種多樣的價值取向和價值觀念，有的甚至相互之間還是矛盾、沖突的。但是一個社會要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個共同的核心價值觀，那就是社會主義道德觀。對此，習近平總書記講過，“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。所以我們就要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
在中國“筑夢”的道路上，我們更要堅守這一份具有重要價值和意義的道德觀，因為我們要做一個守得住道德底線和做人良知的新時代楷模。
平語近人第三集觀后感心得15
道德對一個國家、一個民族、一個社會，乃至一個人都具有重要的價值和意義。我們黨在選人用人時要求“德才兼?zhèn)?rdquo;，德在前面，這充分說明了立德的重要性。
為什么立德。總書記講“國無德不興，人無德不立”。就個人而言，習近平同志擔任浙江省委書記期間說過：“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學問，也難成大器。”由此可見，立德就是處身于世的根本，德對于做事、做學問的基礎性的前提性的作用。一個人只有具有良好的道德品質，才會不斷地發(fā)展和進步。
立什么樣的德。習近平總書記曾經(jīng)說，一個人只有明大德，守公德，嚴私德，其才方能用得其所。明大德就是心懷天下，立志報效祖國；守公德就是踐行黨的宗旨，要求黨員干部全心全意為人民服務；嚴私德就是嚴于律己。就黨員干部而言，嚴格約束自己的行為，不謀私利，克己奉公，清正廉潔。
如何立德。一是善于學習，向周圍的道德模范，有良好行為的人學習，學習立德的方法，以他人的行為督促自身；二是明辨，在當前社會的眾多誘惑下，要增強明辨能力，對于違法亂紀的行為堅決杜絕，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀；三是以實際立德，勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，立德非一朝一夕所能達到的，道德修身的養(yǎng)成貴于堅持，以小德促大德，再小的善事也要去做，再小的壞事也不能做。