[中國家規讀后感]讀《中國家規》一書心得體會
讀《中國家規》一書心得體會
最近閱讀了由中央紀委監察部網絡中心組織編寫的《中國家規》一書。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規家風故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經”的朱柏廬《治家格言》等家規名篇。
誦讀《顏氏家訓》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發現這些流傳千百年的家規、家訓并不僅僅是一個家庭要遵守的規矩，也不是一家一人定下的規矩，而是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產生活、育人治家、做人做事中不斷總結、提煉而形成的，是族人認同了的，是需要普遍遵循的規矩。家規家訓誕生的過程也就是家族進行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護和遵循的。古人們的家規家訓并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規家訓中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發達。
家規是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風沒有傳承好，也會發生“癌變”。近年來在已經落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權錢交易所，他本人就是權錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風不正，容易“數典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風不僅關乎家庭或家族的興衰，更關乎黨風、政風、民風。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。家風傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養出宜人的氣候；家風傳承的好，民風就會更加純樸，匯聚出更好的風氣。家風傳承的好，人才會更加健康，點亮品德的明燈。在當下，黨員干部學家規家訓不僅是要學立身處世、持家治業的孜孜教誨，更要從傳統家規家訓中汲取家風滋養和廉潔正能量，做培育良好家風的表率。
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最近閱讀了由中央紀委監察部網絡中心組織編寫的《中國家規》一書。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規家風故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經”的朱柏廬《治家格言》等家規名篇。
誦讀《顏氏家訓》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發現這些流傳千百年的家規、家訓并不僅僅是一個家庭要遵守的規矩，也不是一家一人定下的規矩，而是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產生活、育人治家、做人做事中不斷總結、提煉而形成的，是族人認同了的，是需要普遍遵循的規矩。家規家訓誕生的過程也就是家族進行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護和遵循的。古人們的家規家訓并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規家訓中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發達。
家規是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風沒有傳承好，也會發生“癌變”。近年來在已經落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權錢交易所，他本人就是權錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風不正，容易“數典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風不僅關乎家庭或家族的興衰，更關乎黨風、政風、民風。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。家風傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養出宜人的氣候；家風傳承的好，民風就會更加純樸，匯聚出更好的風氣。家風傳承的好，人才會更加健康，點亮品德的明燈。在當下，黨員干部學家規家訓不僅是要學立身處世、持家治業的孜孜教誨，更要從傳統家規家訓中汲取家風滋養和廉潔正能量，做培育良好家風的表率。
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近日，烏蘇市各單位(部門)紛紛組織黨員干部開展學習《中國家規》和《中華傳統八德詮解叢書》等書籍。“《中國家規》這本書很有意義，我們應該經常和孩子們一起閱讀，時時提醒家庭的每個成員，繼承優秀的家規和家訓，傳遞‘正能量’，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，以良好的家規家風，形成全社會和諧良好的風氣。”烏蘇市新市區街道黨工委委員、紀工委書記木合塔娃和同事一起閱讀《中國家規》時說。（5月19日 中國新聞網）
我國自古乃禮儀之邦，尤其是家規家訓以及孝悌忠信禮義廉恥“八德”，是祖先們道德對標的尺碼。一代代傳來，在逐步的推廣、弘揚中光大起來。這些民族之精華，在全面推進小康進程的今天，依然具有其偉大的現實意義，并永遠不會被淘汰。為此，《中國家規》和《中華傳統八德詮解叢書》兩書由中紀委監察部網絡中心和方正出版社共同出版，其中《中國家規》還由王岐山同志2015年5月親自點題，是中央紀委監察部網站開辦的名牌欄目“中國傳統中的家規”的精華版。
說起我國的“家規家訓”，真是博大精深，是祖國傳統文化的重要組成部分。家規家訓的盛行，當數明清時期。其中明朝的《朱子家訓》更是家喻戶曉，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”可以說是千古名句。可以說，《中國家規》中，盡是充滿正能量的訓詞。這些古人總結的生活、為人、處事之道，也是社會主義核心價值觀的具體解讀。
在當代，周恩來總理的十條家規，更是加強黨的干部作風建設的一面鏡子，其中的“不謀私利，不搞特殊化”更是抓住了領導干部的“家人”們最不放在心上，又最容易違反的“規矩”，給自己，更是更廣大干部敲響了警鐘。在近年落馬的大小官員中，由于家風不正而“出事”者比例不小，因此“正家風”成了反腐倡廉工作的重要組成部分，早年湖南的“株洲百姓家規”征集活動和四川的“傳家風、立家規、樹新風”現場交流會，就收到了很好的教化效果。
烏蘇市各單位(部門)組織黨員干部學習這兩部著作，在“家規”中受到潛移默化的熏陶，更有助于良好政治生態的形成。不是嗎？在閩西南和粵東北崇山峻嶺中的“客家民居”，在治家、處事、待人、立身等方面，無不體現出明顯的文化特征。比如，承啟樓大門上刻著“承前祖德勤和儉，啟后孫謀讀與耕”，表現了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。經過這樣長期的耳濡目染，人的道德修養、精神境界就會在不經意間得到提升。
“寬以待人和鄰里，嚴于律己振家風”，這既是每個人都應當尊崇的處世、治家之道，更是廣大黨員干部必須信守的處世、治家原則，只有做到“嚴于律己，寬以待人”，才會在仕途上走得坦蕩，才會在事業上成就輝煌。唯有家風正了，才不會“后院起火”?！吨袊乙帯反_實是一筆不可多得的寶貴財富，是“正家風”不可或缺的并不苦口的良方。學習經典家規和“八德”叢書，有助提升思想境界，有助于傳遞道德“正能量”，有助于良好黨風政風的形成。
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“為人堂堂正正，莫忘勤慎誠勇”、“百事孝為先，做事意為堅”、“處事以謙讓為貴，做人以誠信為本”……近日，宜興市談家干社區的144名黨員向社區遞交了自家的家訓，100多條家訓記錄由社區統一歸類張貼，接受群眾監督的同時，供社區居民共同學習。
推動領導干部立家規、共產黨員正家風，這是宜興在開展“兩學一做”學習教育中，打出的一張“特色牌”：通過創設多樣化載體，創新開展“清廉家風潤萬家”主題活動，引導全市干部群眾將愛崗與愛家結合起來，培育良好家風，推動文明家庭、廉潔家庭建設，在全市形成家風正、民風淳、政風清的良好風尚。
讓“黨員家庭”掛牌亮相，以黨員帶動家庭、以家庭影響社會是“立家規、正家風”的一大有效形式。官林鎮笠瀆村是宜興最早實施黨員家庭掛牌亮相的單位，如今，農戶門上掛著的“黨員家庭戶”牌子可謂是村里的亮點。“黨員身份被亮明后，村民們都知道，誰家有急事、難事，只要看見這塊牌子，就能找到黨員幫助解決。另外，主動站出來支持村里工作的黨員也多了。”村黨總支書記宗達仁說道。黨員陳海年的家門口有塊菜地，去年村里計劃把他家門前的道路拓寬，他覺得家就在村口，道路改造對他家作用不大，拓寬后反會讓自己的菜地少一塊。但今年掛牌后，他主動到村委要求修路，還以身作則，勸說周邊的村民把菜地讓出來支持道路建設。目前，該道路改造已順利進入招標階段，不久將開工建設。
而在徐舍鎮美棲村，1130戶村民的家門口都掛上了“德正盡心，惟勤惟儉”的家訓，倡導村民要為人公正、做事盡心、工作勤勞、生活節儉。村民之間展開相互監督，村里成立評比小組，定期舉行“美德之家”、“好兒媳”等評比，并將典型事跡上墻，供村民學習，營造住有美居、行有美德的良好氛圍。
“兩學一做”學是基礎。為豐富“兩學一做”教育形式，向基層提供便利的學習渠道和豐富的學習資源，宜興依托黨建網開設“兩學一做”專網，依托“江蘇先鋒宜興頻道”開設“兩學一做”專欄。截至目前，已上傳《周恩來的家風家規》、《與時俱進話黨章》等視頻課件100多學時。“目前，宜興18個鎮街(園區)和86家市級機關部門、直屬單位已結合自身實際，因地制宜開展‘自選動作’。下階段，將選出16個先進典型，推薦、評選200多個各類先進，在全市營造向先進看齊、學習的濃厚氛圍。”宜興市委組織部相關負責人透露。
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中國傳統文化特別強調修、齊、治、平的統一，把“齊家”與“修身”、“治國”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓文化十分發達，許多家訓名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣。筆者以為，立家規、正家風，關鍵在于做到“嚴字當頭”，貴在“落到實處”。
首先，要嚴立家規家訓。用好家風培育子女好作風、塑造后人好品行，是我國優秀傳統文化的重要構成部分。諸如《顏氏家訓》、《朱子家訓》等家規家訓，雖歷經千年依舊煥發光彩，為后人恪守和傳承，他們嚴立家規，培育好家風，留給后人無窮無盡的精神財富。正是簡樸的生活，嚴格的家規，奠定了后人們堅實的人生基石。我們黨的優秀干部焦裕祿、谷文昌、楊善洲等，“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當地干部群眾中廣為傳頌。
其次，要切實踐行家規家訓。要將“家規”懸掛在家庭的顯著位置，作為座右銘，時時提醒家庭的每個成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規家風，形成全社會和諧良好的風氣。家長的一言一行都是家規的模板、家風的旗幟，只有以身作則，恪守家規、傳承家風，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴、有說服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己 首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個樣、臺下和臺上一個樣、八小時外和八小時內一個樣，始終保持高尚道德情操 和健康生活情趣。
良好家風的形成有賴于家庭成員的共同努力，我們每一個人都有責任有義務從自身做起，傳承優秀家風、營造良好社風、弘揚傳統文化，并將之代代相傳、永不停息，還社會一個風清氣正的人文環境。
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古人云：“篤學修行，不墜門風”，“修身齊家，治國平天下”。領導干部的家風家規好壞，直接影響到社會風氣和黨風的好壞。古往今來的有識之士，無不把培養良好的家風家規與個人的修身、立業緊密地聯系在一起。
大多貪腐官員，他們有很大一個共同點，那就是他們在管不住自己的同時，更加管不住自己身邊的人，這不僅是自己的親人，還有自己的下屬，這種“家族式腐敗”就成為了反腐重災區，從而形成了一種不良的“家風”家規。所以，鏟除腐敗就是要從腐敗分子身邊抓起，從腐敗分子的親朋好友一個一個查起，也正是因為這么細致縝密的查辦，才發現“大老虎”背后隱藏著多少雙黑手，他們利用“老虎”的威信、職務上的便利從中得到勒不少的好處，但正因為這樣，他們的手才越伸越長，以至于永遠得不到滿足。
家庭成員是一個重要的因素，家風家規往往是作風的反映。人之家風正家規好，其人之工作作風、生活作風一般也正;人之家風不正，家規不好，其人之工作作風、生活作風一般也不正。
每一個黨員領導干部都要下功夫培養良好的家風家規，使家庭成為自己拒腐防變、永葆本色的最堅實、最可靠的后方陣地。黨員干部要培養良好的家風家規，隨著“重視家風、管好家風、扶正家風”的觀念逐漸深入人心，黨風政風建設才會成效明顯。