[大學(xué)生安全教育心得體會]大學(xué)生救人事件心得體會
大學(xué)生救人事件心得體會（1）在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。24日，為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻身。三個風(fēng)華正茂的生命就這樣走了，走得悄無聲息又驚天動地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻出了生命。他們用生命譜寫了一曲英雄的贊歌，用感天動地的英雄壯舉對“90后是崩潰的一代”進行了無比有力的反諷。該事件被有關(guān)媒體報道后，迅速引起了社會的廣泛震動和無限敬意。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人，似乎總也看不到人性閃爍的光芒，總要基于所謂的理性視野和“實事求是”精神，進行了一番“值與不值”的探究和思考。于是,“不會游泳該不該救人”、““救起兩個人犧牲三個人值不值”以及“該見義勇為還是該該見義智為”等等話題便由此而展開。針對這些所謂理性、近乎麻木的“冷思考”，筆者不由得想起了原教育部新聞發(fā)言人王旭明先生在評價“范跑跑”時的一句話：“做人可以不高尚，但卻不能無恥！”曾記得上個世紀80年代，第四軍醫(yī)大學(xué)的一位名叫張華的大學(xué)生為了救一名掏糞老農(nóng)而獻出了自己的生命。社會上就曾引發(fā)過一場激烈的“一名大學(xué)生犧牲自己而救一名掏糞農(nóng)民值不值得”的大辯論。而后來，某大型網(wǎng)站發(fā)起的一項“大街上聽到有人喊救命，你會怎么樣？”的調(diào)查，結(jié)果卻顯示出了六成不會出手相助的尷尬與幽默。更為荒唐的是，以個人生命至上、棄學(xué)生生命于不顧而率先“逃跑”的范美忠先生居然還得到了這些“理性者”的熱捧。——怪哉，我們的社會已經(jīng)冷漠到了如此殘酷的地步了么？見到有人落水，只要是善良正直的人，都不會見死不救，即使自己根本就不會游泳。幾年前，同是長江大學(xué)的“80后”學(xué)生趙傳宇寒江救人的事跡感動了很多人。時年87歲高齡的作家魏巍在給他的信中寫道：“這一切都使我陷入深深的感動中，并使我透過歷史，重新看到雷鋒的身影，雷鋒高尚的靈魂！”幾年后的今天，長江大學(xué)的10名男女大學(xué)生在明知救人有生命危險的情況下同樣為救他人而舍生忘死，但卻因為陳及時、何東旭、方招三人生命的隕落而遭受了如此這般的質(zhì)疑與冷嘲熱諷?！y道，“理性”網(wǎng)評人就是這樣擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的么？難道，這就是我們所要的“與時俱進”與“和諧”么？誠然，“生命至上”是人之根本，“科學(xué)施救”也應(yīng)當(dāng)值得提倡。但長江大學(xué)這10多名大學(xué)生搭救落水少年就不是“生命至上”的體現(xiàn)嗎？在自己與他人面前，“生命至上”指向誰才算是一種更大的美德呢？作為一名教育工作者，筆者一直為社會長期冷漠的死水、人們冷淡漠然的消極心態(tài)兒而悲憤，也曾為“90后”的張狂與無知而囿心。但今天筆者卻從陳及時、何東旭、方招三人以及由長江大學(xué)的10名男女大學(xué)生的“猴子撈月”當(dāng)中看到了當(dāng)代大學(xué)生的“無畏”和國家的希望！——這個“知者無畏，舍身救人”的英雄集體，不但是我們這個時代的學(xué)習(xí)楷模，而且也用實際行動證明了他們是社會不斷進步的可靠力量，理應(yīng)得到社會的信賴和尊重，更應(yīng)得到我們網(wǎng)評人的敬畏與推崇！三位大學(xué)生走了，走得悄無聲息卻又驚天動地，走得大義凜然卻又令人痛惜！在舉國上下都為之默哀、膜拜之時，我們作為網(wǎng)評人士是否也應(yīng)該反思一下自己是否有冷漠心態(tài)、是否在不經(jīng)意間關(guān)閉了心靈閘門、是否一直抱著“事不關(guān)己高高掛起”的觀念、是否一貫的幸災(zāi)樂禍甚至冷嘲熱諷呢？！90后的青年們也是有陽剛之氣的一代，就像及時、方招、東旭同學(xué)的名字一樣，是那樣陽光、朝氣蓬勃、充滿生機和活力，他們撼動人心的壯舉，讓我的心靈又一次得到了洗禮。在別人需要幫助的時候，我們會義不容辭地伸出援助之手。愛，除了血緣之親情，同學(xué)朋友之友情，還有醞釀在心中的那種無私的大愛。有的人死了，但他還活著；有的人活著，但他已經(jīng)死了！——做人可以冷漠，但絕不可以無恥！請不要辱沒“舍身救人”的英雄壯舉，更不要對逝去的英靈進行褻瀆?。。?/P>大學(xué)生救人事件心得體會（2）“見義勇為”永遠是一個時代命題見義勇為是當(dāng)前社會經(jīng)久不衰的話題?，F(xiàn)實中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍；可以在抗震救災(zāi)、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采；也可以結(jié)梯救人，英勇獻身?！睂τ诒緞t新聞來說，盡管人們依然會質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價值的對等性，但是，在筆者看來，這并不能否定見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。見義勇為，《辭?！分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語?為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會應(yīng)利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，出現(xiàn)的三個大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學(xué)生為我們樹立了典范。學(xué)者尼爾?麥考密克指出：“制度道德有兩個范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。大學(xué)生救人事件心得體會（3）近日又看了一下湖北大學(xué)生救人溺亡的視頻及相關(guān)資料，更加深刻地發(fā)現(xiàn)社會上存在的問題。長江大學(xué)三位舍己救人的大學(xué)生英雄事跡深深感動著我。這三位風(fēng)華正茂、前程似錦、平凡而又偉大的90后大學(xué)生才來荊州一個多月，他們的呼吸卻在荊州停止，但是他們的英雄精神將永遠留在荊州，留在全國人民心中，讓我們永遠記住三位英雄的名字陳及時、何東旭、方招。三個風(fēng)華正茂的生命就這樣走了，走得悄無聲息又驚天動地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻出了生命。他們用生命譜寫了一曲英雄的贊歌，用感天動地的英雄壯舉對“90后是崩潰的一代”進行了無比有力的反諷。該事件被有關(guān)媒體報道后，迅速引起了社會的廣泛震動和無限敬意。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人，似乎總也看不到人性閃爍的光芒，總要基于所謂的理性視野和“實事求是”精神，進行了一番“值與不值”的探究和思考。于是,“不會游泳該不該救人”、“救起兩個人犧牲三個人值不值”以及“該見義勇為還是該見義智為”等等話題便由此而展開。針對這些所謂理性、麻木的“冷思考”，誠然令人感到心寒。佛曰：救人一命勝造七級浮屠。當(dāng)代大學(xué)生常被冠以“嬌氣”、“自私”的字眼，然而長江大學(xué)的幾位大學(xué)生用實際行動，付出了血的代價，告訴人們，他們?yōu)樯鐣暙I率自己的生命。人生的真正價值就在于對社會的貢獻。他們實現(xiàn)了自己的價值。他們以自己的行動詮釋了科學(xué)發(fā)展觀的核心含義：以人為本。。我國是社會主義國家理應(yīng)堅持以人為本。所以他們救人時體現(xiàn)了人的社會性。值得提倡。生命誠可貴，在目睹孩童落水的那一剎那，不論落水者是何身份，都是一條生命，作為一個社會人，理所當(dāng)然要去援救落水的孩童。當(dāng)然，我們也不能刻板的否定那些講在不會水的情況下盲目的救人的說法，但是值得我們思考的是：在那種有效的救援時間只有幾分鐘的情況下，我們有時間去做出值與不值的考慮嗎！誰會給我們時間分析，是落水的孩童，還是人性的本質(zhì)？其實，我是同意作家陸天明老先生的觀點的：在那種情況下，救人只是一種本能的反應(yīng)，根本就不存在是否值得的考量。再者，有一部分的人在不知事件的全貌之前就對兩位漁民進行譴責(zé)甚至是毆打，這是一種悲哀。兩位漁民都已是已屆古稀之年的老人了，在這種情況下你還要強求人家下水救人嗎？少年的生命是生命，難道老人的生命就不是生命嗎？再說，一定要下水救人才算是救人嗎，難道在船上救人就是見死不救嗎？人家漁民并不是沒有救人，那些高高在上的旁觀者不是更可惡嗎！沒錯，在整個事件中是有那么一部分人的行為是令人發(fā)指的。那些以撈尸為業(yè)的公司的行為的確是讓人震驚，令人不齒。有些人認為這是政府的責(zé)任，無可厚非，政府在教育和維護方面是有一定的責(zé)任，但我們不能一出事就找是誰的責(zé)任，我們應(yīng)該做的是想想怎樣做才能防患于未然，才能讓悲劇不再重現(xiàn)。這件事情引發(fā)的思考是道德在生活中的價值到底值多少？就我看來，在這整個事件中他們都沒有做錯（除以撈尸要挾財務(wù)的外），他們只是就自己的能力而為，這是無可厚非的。所以，在你義憤填膺的指責(zé)他人沒有良心的時候，想靜下來想一下，在那種情況下你會怎么做，難道你就能保證你做的會比他們還好?再回想一下近期發(fā)生的小月月事件，難道我們不該慶幸兩名落水兒童遇到的不是和小月月遇到的一樣冷血的人嗎？在那種情況下還能夠視而不見，那才是真正的道德缺失，真正的沒有良心呢！我只是希望這樣的悲劇不要再次上演，讓我們像人一樣活著，而不是和動物一樣冷血。本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuobaogao/158293.html