領(lǐng)導(dǎo)干部讀書班心得體會(huì)|縣科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書班開班動(dòng)員會(huì)講話
旱象剛剛解除，縣委就決定，從今天開始，利用4天時(shí)間舉辦全縣科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書班。愛思范文25http://fanwen.is97.com舉辦這個(gè)讀書班的目的，就是要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面推進(jìn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)的信心，堅(jiān)定建設(shè)和諧瀘西、發(fā)展瀘西的信念，提高廣大干部的理論修養(yǎng)和政策水平，提高執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性，提高貫徹縣委決策的政治敏銳性和自覺性。
大家都知道，這些年來，在對(duì)干部提出要求的時(shí)候，總是把學(xué)習(xí)列在首位。為什么要這樣？從我們黨的歷史來看，每一次大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期和每一次面臨大的建設(shè)任務(wù)時(shí)，都要進(jìn)行大規(guī)模的干部培訓(xùn)，以達(dá)到統(tǒng)一思想、提高素質(zhì)、堅(jiān)定信念的目的。縣委舉辦這個(gè)讀書班，目的就是在于此。因?yàn)椋瑥谋臼兰o(jì)開始以來，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，我們干部的履職環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，從上個(gè)世紀(jì)末開始，我們黨提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上全面推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是我們黨在新的歷史時(shí)期，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)所作出的一次戰(zhàn)略性決策；第二，中國(guó)加入wto，順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)；第三，是從政黨自身建設(shè)的層面，我們黨提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求全黨要能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益，全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。這三個(gè)根本性的變化，既使廣大干部的履職環(huán)境發(fā)生了新的變化，也對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的要求。
一、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力
在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)不實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，搞不搞商品經(jīng)濟(jì)，對(duì)此，我們黨在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的曲折之后，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐上的根本性突破。過去，在我們老祖宗的骨子里面，從馬克思到列寧，是排斥商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，總認(rèn)為到了社會(huì)主義階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的環(huán)境就消亡了，不應(yīng)該再搞商品經(jīng)濟(jì)；從斯大林開始，社會(huì)主義陣營(yíng)才開始有限度地承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)。我國(guó)自1949年中華人民共和國(guó)成立開始，經(jīng)過三年的社會(huì)主義改造，到1952年雖然建立了新型的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然諱莫如深，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)仍然采取排斥的態(tài)度。中共八大雖然明確提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，矛盾是找準(zhǔn)了，但對(duì)于怎樣解決矛盾，僅僅停留在通過發(fā)展生產(chǎn)力增加物質(zhì)財(cái)富和精神產(chǎn)品，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要這樣的層面上，再往下認(rèn)識(shí)就進(jìn)入了禁區(qū)。改革開放之初，我國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)采取了一種比較尷尬的辦法，不做吧不行，做吧又跟老祖宗留下的東西相矛盾；直到1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》出臺(tái)，才明確界定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，但在計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)的問題上反復(fù)折騰，理論上一直沒有大的突破。黨的十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到了計(jì)劃和市場(chǎng)不是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，計(jì)劃可以通過市場(chǎng)來運(yùn)行，市場(chǎng)也是可以和計(jì)劃相結(jié)合。從此，我國(guó)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新的階段。
時(shí)間已經(jīng)過去十多年，我國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索、建設(shè)也過了十多年。這十多年來，從思想層面講，由于我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)既有歷史慣性也有歷史繼承性，因此，無論是思想認(rèn)識(shí)還是政策取向都或多或少存在不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想觀念和政策制度，從十四大到今天，我國(guó)每前進(jìn)一步都遇到了重重阻力；從實(shí)踐層面講，我們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)非常熟悉，對(duì)應(yīng)用行政手段管理經(jīng)濟(jì)比較有辦法，而對(duì)于怎樣用市場(chǎng)機(jī)制推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍然是我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上邊學(xué)邊干的事情。愛思范文http://fanwen.is97.com