主要矛盾|《矛盾與困惑：近代國學家的時代語境》閱讀答案
《矛盾與困惑：近代國學家的時代語境》閱讀答案論述類文本閱讀（9分，每小題3分）矛盾與困惑：近代國學家的時代語境近代意義上的國學概念與外學相對應，正如其基本含義是本國固有一樣，其理論初衷是彰顯中國本土文化的民族性，旨在通過對中國本土文化的認同喚醒中國人的身份認同和民族認同。在民族危機的刺激下，近代思想家認識到了民族存亡與本土文化之間的血脈相連，將傳統文化與中華民族的自我認同和民族救亡聯系起來。梁啟超最早明確提出了國粹概念。同時，他重視國學研究，成為中國近代國學的第一推手。章炳麟是近代公認的國學大師，他的貢獻不僅在于對語言文字代表的國學的具體研究，而且在于對國學民族性的彰顯。他反復告誡人們：在中國傳承了幾千年的傳統文化是中國的國粹，以此可以激動種性，增進geming道德。這表明，文化具有民族性，只有適合本民族的才是最好的；中國的本土文化就是中國人的精神命脈，是中國之所以存立的根基。然而，在弘揚國學以及對中西哲學進行比較的過程中，近代思想家著意突出中國文化與西方文化的相通、相合之處，有意無意地忽視中國文化的民族性、特殊性和地域性，對中國文化的個性認識不足，形成這種局面的原因有二：一是與西方文化相比的需要。近代國學從根本上說是面對“他者”以弘揚我者，中學在近代最大的“他者”是西學。為了與西學分庭抗禮，必須論證、比較中學與西學的優劣文野；要比較就要有可比性、盡管相同性和差異性一樣都是中學與西學比較的前提，特殊的歷史背景和現實處境卻使近代思想家始終著眼于二者之間的相同性。之所以如此選擇，原因在于：依據進化論的原則，文化具有先進與落后之分，西方文化屬于資產階級文化，中國文化屬于封建文化，西方文化比中國文化先進，沿著這個思路，近代思想家的中西哲學、文化比較當務之急是尋找二者的相同性或相似性，而不是分辨其間的差異性，更遑論彰顯中國文化的民族性，地域性和特殊性了。二是鴉片戰爭和甲午戰爭都以中國戰敗而告終，西方列強的堅船利炮使中國人對西方文化羨慕不已，這是近代思想家呼吁學習西方的文化動機。在這個背景下，肯定中國文化與西方文化相通、相合有助于增強中國人的自信心。以西學實現中國的強國富民之夢體現了中國人自強不息的精神品格和振興中華的愿望，也在某種程度上誘發出中國人的文化自卑心理。出于以上原因，近代思想家講國學一面側重對中國本土文化的內部開發，一面采他山之石，與西方文化、佛教文化的互釋成為主要的方法和途徑。這樣做的目的是證明中國本土文化與西方文化代表的世界文化相合、相通，其后果則是在與西方文化的相似、相通中夸大中國本土文化的普遍性和共性，而有意無意地遮蔽其民族性和個性。綜上所述，近代思想家對傳統文化的定位以及文化重建始終交織著中學與西學的關系問題，這使整個中國近代文化史、哲學史在某種程度上呈現為中學為主與西學為主的交替。當下國學思潮的宗旨是重拾中國人對本土文化的信心，既是對近代國學的致意，又是對長期以來忽視傳統文化的反省。（選自2011—09—06《光明日報》，有刪改）1．下列圍繞“近代國學”的有關表述，不正確的一項是（）A．近代國學是相對于外學而言的，它強調本國固有，出發點是彰顯中國本土文化，突出中國文化的民族性、特殊性和地域性。B．近代中國的民族危機使近代思想認識到民族存亡與本土文化的密切關系，從而促使他們將兩者聯系起來，試圖通過國學的弘揚來喚醒中國人的身份認同和民族認同。C．梁啟超最早明確提出的國粹概念，并重視國學研究，成為近代國學的第一推手，為實現弘揚國學的宗旨作出了貢獻。D．章炳麟認為中國人的精神命脈和存立根基是中國的本土文化，因為文化具有民族性，本民族的文化才是最好的文化。2．下列不屬于“近代思想家著意突出中國文化與西方文化的相通、相合之處”原因的一項是（）A．近代國學要面對最大的“他者”以弘揚“我者”，要做到能與西學分庭抗禮。B．中西文化的社會屬性不同，文化先進與落后有異，中國文化的地位亟待提高。C．鴉片戰爭和甲午戰爭的失敗使中國人對西方文化羨慕不已，民族自信心需要增強。D．近代思想家在將中國文化與西方文化的比較中夸大了本土文化的普遍性和共性。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．弘揚本土文化意在讓中國人重拾自尊、自信，走上民族自強之路，但其著眼于中西文化的相同性研究的做法，恰恰反映了我們的一種文化自卑心理。B．為了弘揚國學，近代思想家在對中西哲學進行比較的過程中，特別關注于中西文化的相同性的研究，而有意無意地遮蔽了中國文化的民族性和個性。C．一方面強調本土文化的重要性，一方面又特殊強調中西文化的相同性，這體現了近代思想家對中學和西學的關系定位的矛盾，產生了中學為主還是西學為主的困惑。D．文章肯定了近代國學在重拾中國人對本土文化的信心方面的積極意義，但也提醒我們關注近代國學的時代語境，走出局限，真正做到重視傳統文化。參考答案：1、D．本土文化不等于適合本民族文化，偷換概念2、D．答非所問3、原文“在弘揚國學以及對中西哲學進行比較的過程中”本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuobaogao/100012.html