迷失境外觀后感精選8篇
觀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上。以下是小編整理的迷失境外觀后感精選8篇，歡迎閱讀與收藏。
第一篇: 迷失境外觀后感
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。近日，我們觀看了警示教育片《迷失的初心》，我的內心受到極大的震撼。一個私字毀了人生，一個利字墜入深淵。從在貪欲中迷失自我、鋃鐺入獄的市發改委原黨組書記龔新智，到逾越紀律底線、終墜腐敗深淵的寧遠縣審計局原黨組書記、局長朱慶元，一起起觸目驚心的腐敗案例，為我們黨員干部提供了自查自省的明鏡;一段段貪婪墮落的失敗人生警示著我們黨員干部時刻都不能放松對自己思想的改造，時刻都要把紀律和規矩刻印在心中，以人為戒、警鐘長鳴，增強拒腐防變的自覺性、堅定性。
時刻以案為鑒，守紀律講規矩。片中生動描述的背后，是一番悔恨之情，更是一種警示之意。龔新智的所作所為鑄就了自己的可悲結局，他在懺悔錄中寫道：一切圍著金錢轉，一切圍著老板轉，一切圍著女人轉。金錢帶給他的是陰謀，金錢滿足他的欲望，金錢卻也毀掉他的一切。為官之道必須懂得敬畏權力、敬畏法紀，對于黨員干部來說，廉潔是立身之本，是最大的平安。可是個別黨員干部迷失了自己的初心，朱慶元原是農民的孩子，通過組織培養、努力工作提拔為寧遠縣審計局局長。俗話說：當官發財兩條道。可朱慶元既想當官又想發財，他把審計事務所當成斂財工具，搞錢權交易，逾越法紀底線被開除黨籍、開除公職。他在懺悔錄中說：“我愧對母親、愧對兒孫。”通過案件當事人現身說法及辦案人員的分析，他們墮落的主要原因是權欲膨脹、金錢誘惑、道德倫喪、信仰缺失。這些案例帶給我們的警示是深刻的，我們要以案為鑒，吸取教訓，做到守紀律講規矩。要把腐敗分子的懺悔當成警鐘，長鳴在耳畔，把腐敗分子的悔恨之言銘記于心間，防微杜漸。
時時不忘初心，就要修煉“忠誠”之心。忠誠是靈魂，是百德之首。從藍山太平圩鎮李溪、江永上江圩鎮歐陽仔、祁陽七里橋鎮彭紅旗等案例中，小官巨貪現象警示我們微腐敗也會成為大禍害。一個小小的職位，小蛀蟲變成了大貪官，主要原因是權力觀扭曲、制度漏洞、監督缺位。從他們身上我感受到，作為一名黨員干部，我們要牢記：權為民所用，利為民所謀，情為民所系。我們要自覺加強黨性修養，講黨性講原則，用習近平總書記系列重要講話精神來武裝頭腦，把好思想政治工作這條“生命線”，擰緊思想和行動的“總開關”，始終把黨放在心中最高位置，始終挺起共產黨人的精神脊梁，永葆共產黨人的清廉本色。我們要點亮黨員干部的信仰燈火，不斷增強自身“免疫力”，自覺做到對黨忠誠。
初心為民，就要長繃“自律”之弦。執紀者必先守紀，律人者必先律己。原市反腐倡廉教育基地八級職員王智勤故意泄露國家機密，失去尊嚴、驕傲和自由的案例警示我們要繃緊自律這根弦。公生明，廉生威。正如焦裕祿、孔繁森、楊善洲們不因誘惑而失守，不因名利而失節，不因流光而失色，不變的正是優秀共產黨人的“初心”。習近平總書記多次強調：“遵守黨的紀律是無條件的，要說到做到，有紀必執，有違必查，而不能合意的就執行，不合意的就不執行，不能把紀律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文。”遵紀守規應成為每個黨員干部的良好習慣。自覺遵守，源于內心的敬畏，敬畏人民、敬畏法紀、敬畏責任，從而做人不妄為、有權不“任性”;嚴格要求，源于思想上重視，慎獨慎微、勤于自省，處理好公與私、情和法、權和法的關系，從而按本色做人、按角色辦事。對黨員干部而言，要時刻繃緊自律這根弦，守住廉潔從政這條底線。
以史為鑒，可知興替;以人為鑒，可知榮辱。警示案例告訴我們：不忘初心、牢記使命。用“初心”凝聚“使命”，用初心指導每一名黨員的人生方向，這樣才能在日常工作中帶著使命去工作，去踐行自身的初心，達成使命，實現自我價值。
第二篇: 迷失境外觀后感
影片披露了近年來永州市數十名黨員干部的違法違紀行為，剖析了他們以權謀私、背離宗旨、喪失信念，無視黨紀國法，最終踏上了不歸路的過程和原因。習近平主席說：堅守清正廉潔，黨的干部必須要守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。清正廉潔是對人的行為和道德修養的基本要求，也是黨員干部執政操守的核心，全心全意為人民服務是黨員干部應有的政治品格，更是從政的原則和底線，需要每一名黨員干部持之以恒地加以堅守。
“貪婪，讓我淪為黨和人民的罪人；金錢，滿足我的欲望，卻又毀掉了我的一切”，龔新智的話發人深省。貪欲之念，禍害無窮，一定要以廉為先，切勿與貪為伴，不在欲望中迷失自我。人要始終保持清醒的頭腦，一定要在心里刻上紀律意識和法律意識。
“你當官不要想發財，發財不要在這里當官，熊掌和魚不可兼得。”——作為基層工作人員，我們雖然不是官，但更要嚴格要求自己，時刻警醒自己，把人民利益放在首位，在平凡的崗位上服務群眾，實現個人價值。
不忘初心，方得始終。我們要向總書記學習，始終堅定為人民服務的宗旨和理想信念，時時自律自省，在平凡的崗位上發光發熱，為人民福祉和社會發展貢獻自己的力量。
第三篇: 迷失境外觀后感
看完市紀委錄制的警示教育片《迷失的初心》，看到原新田縣縣委書記龔新智的懺悔時，我的心情十分沉重，龔新智本想做個孝子，然而他迷失初心，貪婪成性，不僅自己成為了階下囚，也成了父母親最不孝的兒子。由此我也反復思考“行孝”與“守廉”的關系。在當前“讓廉潔成為一種生活方式”已成為人們的共識的時候，“守廉”已是對領導干部的基本要求。作為一名公務員、一個領導干部，究竟怎么做才能守住廉潔?我認為應該重提“百善孝為先，孝為廉之基”這一話題。作為一個領導干部既要有“家孝”，更要有“大孝”。以拳拳“家孝”行孝道，孝父母長輩；以無疆“大孝”守廉潔。
對父母長輩的孝是“小孝”。對父母不孝者，忘卻了父母的養育之恩和諄諄教誨，利令智昏，違紀違法，最終會受到黨紀國法的嚴懲。龔新智就是一個典型的例子。還有四川交通廳原副廳長鄭道訪有一年春節回家探親，上門進貢者絡繹不絕，其母寢食難安。她連夜步行追到鄭道訪在縣城下榻的賓館，把自己省下來的1000元錢交給兒子，叫兒子別收人家的錢。可惜，他把母親的諄諄教誨當作耳邊風，在貪污fu敗的路上越走越遠。最后被以受賄罪、巨額財產來源不明罪數罪并罰判處死刑。其母得知這一悲慘結局，老人的精神瞬間崩潰，被活活氣死。如果鄭道訪是個孝順的兒子，他就能用心聽從母親的勸告，便會廉潔自律，決不至于忘乎所以，最后不但把自己送上了不歸路，也把母親活活氣死。孔子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”意思是說，我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它、愛護它就是行孝盡孝的開始。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為后人所景仰，就會讓后世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。總的講，行孝盡孝的開始就是要孝順父母，長大成人就要忠于國家、人民，最終就是要對他人和社會有所貢獻，能實現自己應有的人生價值。
對人民和百姓的孝是“大孝”。人民群眾既是歷史的創造者，又是我們的力量源泉、生存之本，背離了人民群眾，濫用權力，注定要被人民所唾棄。我們的道德始祖舜，就把百姓當作自己的衣食父母。舜多次到全國各地巡狩，體察民情，處理政務。他以“厚德載物”的博大民族精神愛賢尊賢。“舜為天子，彈五弦琴，歌《南風》之詩，而天下治。”出現了人心歸舜、“舜日堯天”的“大同”社會。舜一生以關心民生為己任，直到晚年仍然風塵仆仆，南巡百越體察民情，“舜勤民事而野死”（《國語·魯語上》，最后“崩于蒼梧，葬于蒼梧之野”的九嶷山。然而，我們有的領導干部不僅不關心群眾的冷暖疾苦，甚至大肆貪污受賄，損害群眾利益。還有的貪官把黨和人民賦予他的權力當作積聚不義之財的工具，當作移居海外的資本。心中所思所想就是升官發財，把廣大人民群眾的利益拋之九霄云外。
一些人特別是一些領導干部，要么認為“孝”可有可無、可輕可重，父母也不怪罪，社會也不監督，組織也不考察；要么認為“孝”就是在物質上滿足父母長輩的需求，讓他們過上“人上人”的生活；要么認為“孝”與“廉”無關，做官與做人是兩回事。有少數黨的干部，忘記黨的根本宗旨，私心膨張，欲壑難填，把父母的教海、叮囑當成耳旁風，一意孤行，不擇手段，巧取豪奪，貪贓枉法，腐化墮落，最終也成了不孝之子。如果一個人缺失了“孝”這個做人的基準，沖破了這個道德的底線，就會不知廉恥，就不孝順父母，不珍惜自己的生活和工作。尤其在當下這個經濟高速增長、物質快速膨脹、外來文化迅速沖擊的社會轉型時期，就更容易受利益驅動，被金錢所迷，被美色所惑，必然走向腐敗、糜爛的深淵。很難想象，一個連自己父母都不孝順的人，怎能孝順天下父母?一個視自己老人為累贅的“官老爺”，怎能俯首為仆、鞠躬盡瘁地造福于廣大人民群眾?
如今中國正處于從傳統社會向現代社會過渡時期，曾經扮演過封建道德的孝親觀念，在現代家庭倫理關系的協調上所起的積極作用受到懷疑甚至遭受否定，導致不孝行為時有發生。從學校?到社會，從機關到家庭，從城市到農村，都存在孝文化教育?氛圍不濃的現象，這與當前的社會環境有著密切的關系。一是市場經濟的沖擊，在市場經濟、公平競爭等合理訴求的掩蓋下，人受制于物的現象悄然滋生，善惡不分、見利忘義、淡漠親情，在橫流的物欲中“迷失孝道”，不孝行為頻頻曝光于媒體、網絡。孝道教育缺失。當下中國獨生子女多，許多家庭對獨生子女的教育是過分溺愛。父母的遷就久而久之造成了部分學生的情感冷淡、孤僻、偏狹，而且只知索取不知回報的價值定位和心理傾向，認為無論父母對自己多好都是理所當然的，根本想不到報答父母，一切以自我為中心。
領導干部應當自覺做到行“孝”、守“廉”。要帶頭盡“孝”講道德，做到為政以德、廉潔從政。要對長輩盡孝，只有對父母、長輩盡孝，常懷感恩之心、常行報答之舉、常說貼心之話，由小及大，才能對國家盡忠，對人民盡責。要對組織行孝。對黨忠誠，對組織忠心，對領導尊重，服從安排，勤政廉政，不搞陽奉陰違，不搞徇私舞弊。大力弘揚孝文化，構建廉潔社會，要樹立正確的社會輿論導向。要加大宣傳力度，采取多種形式全面宣傳孝文化，在全社會營造一個崇尚孝道的良好氛圍。不論職位高低，不管富裕貧窮，人人講孝道，事事講孝德，使之成為社會的主流價值觀。要開展多種多樣的行孝活動加強道德修養。可以通過評選表彰行孝的典型來加強道德修養，讓人們在各種關于行孝的活動中，通過自身體會，去領悟、去體會孝道的內涵，在潛移默化中加強個人的道德修養，不斷提高自己的道德水平。
第四篇: 迷失境外觀后感
1日，市公路機械技術服務站全體職工觀看了警示教育片《迷失的初心》，這部承載著紀檢監督累累碩果的反腐“大片”，帶著過去的初衷、現在的信念、未來的夢想，將全面從嚴治黨的理念勾勒分明。
該片為中共永州市紀委會同永州市廣播電視臺歷時近一年，精心制作而成。選取了黨的十八大以來，市、縣紀委查處的數起典型案件，深刻剖析了違紀人員以權謀私、背離宗旨、喪失信念，無視黨紀國法，最終踏上了不歸路的過程和原因，具有很強的警示和教育意義，充分展示了市委、市紀委堅定不移推進全面從嚴治黨、高壓懲治腐敗的堅定決心。
如今國家綜合實力不斷提升，對執政黨的自身素質提出更高的要求，與之相應，反腐力度只能增不能減。所謂“不忘初心、方得始終”，所謂“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，于事于人，黨員干部都需始終懷揣那份定力與毅力，在正風肅紀的道路上朝著目標砥礪前行。于事而言，堅守初心，一如既往。于人而言，堅守正道，尚德昭廉。
世間之事，瞬息萬變。世間之物，紛繁雜蕪。人置于其中，心境難免會受諸多因素影響，心境一旦有失偏頗，行為舉止便有可能偏離正軌。一如《迷失的初心》披露的龔新智、劉紅安、李行某等近十位頂風違紀作案官員，當他們位于事業發展的初期，概都保持著清正廉潔的作風，能夠做到恪守黨紀黨規，擁有良好的官聲與形象。可隨著時間的推移和環境的更迭，他們心底的防線就被諸多誘惑漸漸擊破，面對打交道的企業家闊綽的宴請、豐厚的賄賂，看著他們住的豪宅，回頭想想自己的工資，不免有了很大的心理落差。不平衡的心態讓“嚴于律己”變成了“肆意放縱”，從而在違法亂紀的泥潭里越陷越深。
廣廈千間，夜眠不過六尺。家財萬貫，一日不過三餐。如果那些誤入歧途的貪腐官員們能看透這一點，又怎會失去定力、迷失方向?
《禮記中庸》有云，君子慎獨。黨員干部要修身養性、以身作則，普通職工也要時時警醒。一個人時，要常常告誡自己提防誘惑的侵蝕，拒絕慢性的心理“變質”。和各色各樣的人打交道時，要堅持清清白白做人、坦坦蕩蕩行事，養成豁達的心性和淡泊的名利觀，追求“不以物喜，不以己悲”的心境。更重要的是，要從黨的發展歷史中汲取精神營養，從黨紀黨規中明白自我約束的重要性，努力達到黨員干部所應該具備的道德操守。
《迷失的初心》為全站職工上了一堂生動鮮活的警示教育課。大家紛紛表示要加強學習，堅定理想信念，筑牢防腐拒腐防線。要立足本職崗位，算好政治、經濟、家人、名譽、親情、自由、健康“七筆賬”，過好政治、權力、金錢、交友、生活、家庭“六道關”，始終保持清醒頭腦，認真履行好為人民服務的職責，堅守初心，向著正道，前行!
第五篇: 迷失境外觀后感
教育片以案說紀、以案說法，通過剖析少數黨員領導干部迷失初心、踐踏法紀，一步一步走上貪腐不歸路的典型案例，深刻揭示了腐敗給黨和國家、社會造成的巨大危害以及給家庭、親人帶來的無法彌補的傷害，特別是十九大以來自治區紀委監委查處的腐敗案例，深深地觸動了每個在場黨員干部的心靈，一個個曾經熟悉的名字、身影，如今因貪腐而身陷囹圄、悔不當初，時刻告誡大家要明慎所職，毋以身試法，為黨員干部上了一堂深刻的警示教育課。
黨員領導干部一要以反面典型為鏡鑒，牢記初心使命，樹牢理想信念，堅守黨性原則，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題;二要加強學習和模范遵守“中央八項規定”“黨的六大紀律”的思想自覺和行動自覺;三要在立德樹人的本職工作崗位上，加強對廣大學生的思想政治教育和廉潔自律教育，培養他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到為黨育人、為國育才，不斷培養造就社會主義合格建設者和可靠接班人。
第六篇: 迷失境外觀后感
“廉”是一份淡泊，是一種修身。黨員干部應該要有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的心性。社會環境如同一個大染缸，我們置身其中，想要做到出淤泥而不染，除了依靠“把權力關進制度的籠子”，更重要的是自身品性修養，要時刻用黨的紀律約束自己，用黨的先進思想武裝自己的頭腦，要像蓮一樣出淤泥而不染，“不為名利失心、不為權欲熏心”，在工作生活中才能不觸碰高壓線，潔身自好，永葆清白。
“廉”是一心坦蕩，是一意耿直。做人民滿意的公務員應該要有“中通外直，不蔓不枝”的體魄。在物欲橫流的社會生活中，面對形形色色的誘惑，我們要內心堅定不移，巋然不動。面對艱難險阻，我們要披荊斬棘，百折不撓。要如這蓮桿，剛直不阿，不張揚、不妖嬈、不隨波逐流、趨炎附勢。要像陶淵明一樣不為五斗米折腰，不為利祿之所動，才能干干凈凈做事、清清白白做人。
“廉”是一腔傲骨，是一身正氣。做人民滿意的公務員應該要有“可遠觀而不可褻玩焉”的傲骨。古有“頭頂青天明月”的名臣包拯，今有人民的好公仆焦裕祿，他們一身浩然正氣，兩袖清風，屹立于這泱泱歷史長河之中。“花中君子來哪方，亭亭玉立展嬌容”，我們要學習蓮的這種君子性情，對黨紀黨性心存敬畏，不慕權勢，淡泊名利，要有蓮花一樣的錚錚傲骨，這個社會才能多幾分浩然正氣，少一點塵世的媚俗之風。
“水清沙自潔，官賢弊自絕”，黨的事業之所以蓬勃發展，靠的就是風清氣正的政治生活。愛蓮更要愛“廉”，我們要學習蓮花品質，加強黨性修養，常掃思想之塵，堅定理想信念，常補精神之鈣。要像蓮花一樣出塵離染、剛正清廉，才能經受住糖衣炮彈的考驗，不忘初心，繼續前進，為人民滿意而奮斗。
第七篇: 迷失境外觀后感
看完市紀委錄制的警示教育片《迷失的初心》，看到原新田縣縣委書記龔新智的懺悔時，我的心情十分沉重，龔新智本想做個孝子，然而他迷失初心，貪婪成性，不僅自己成為了階下囚，也成了父母親最不孝的兒子。由此我也反復思考“行孝”與“守廉”的關系。在當前“讓廉潔成為一種生活方式”已成為人們的共識的時候，“守廉”已是對領導干部的基本要求。作為一名公務員、一個領導干部，究竟怎么做才能守住廉潔?我認為應該重提“百善孝為先，孝為廉之基”這一話題。作為一個領導干部既要有“家孝”，更要有“大孝”。以拳拳“家孝”行孝道，孝父母長輩;以無疆“大孝”守廉潔。
對父母長輩的孝是“小孝”。對父母不孝者，忘卻了父母的養育之恩和諄諄教誨，利令智昏，違紀違法，最終會受到黨紀國法的嚴懲。龔新智就是一個典型的例子。還有四川交通廳原副廳長鄭道訪有一年春節回家探親，上門進貢者絡繹不絕，其母寢食難安。她連夜步行追到鄭道訪在縣城下榻的賓館，把自己省下來的1000元錢交給兒子，叫兒子別收人家的錢。可惜，他把母親的諄諄教誨當作耳邊風，在貪污fu敗的路上越走越遠。最后被以受賄罪、巨額財產來源不明罪數罪并罰判處死刑。其母得知這一悲慘結局，老人的精神瞬間崩潰，被活活氣死。如果鄭道訪是個孝順的兒子，他就能用心聽從母親的勸告，便會廉潔自律，決不至于忘乎所以，最后不但把自己送上了不歸路,也把母親活活氣死。孔子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”意思是說，我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它、愛護它就是行孝盡孝的開始。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為后人所景仰，就會讓后世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。總的講，行孝盡孝的開始就是要孝順父母，長大成人就要忠于國家、人民，最終就是要對他人和社會有所貢獻，能實現自己應有的人生價值。
對人民和百姓的孝是“大孝”。人民群眾既是歷史的創造者，又是我們的力量源泉、生存之本，背離了人民群眾，濫用權力，注定要被人民所唾棄。我們的道德始祖舜，就把百姓當作自己的衣食父母。舜多次到全國各地巡狩，體察民情，處理政務。他以“厚德載物”的博大民族精神愛賢尊賢。“舜為天子，彈五弦琴，歌《南風》之詩，而天下治。”出現了人心歸舜、“舜日堯天”的“大同”社會。舜一生以關心民生為己任，直到晚年仍然風塵仆仆，南巡百越體察民情，“舜勤民事而野死”(《國語·魯語上》，最后“崩于蒼梧，葬于蒼梧之野”的九嶷山。然而，我們有的領導干部不僅不關心群眾的冷暖疾苦，甚至大肆貪污受賄，損害群眾利益。還有的貪官把黨和人民賦予他的權力當作積聚不義之財的工具，當作移居海外的資本。心中所思所想就是升官發財，把廣大人民群眾的利益拋之九霄云外。
一些人特別是一些領導干部，要么認為“孝”可有可無、可輕可重，父母也不怪罪，社會也不監督，組織也不考察;要么認為“孝”就是在物質上滿足父母長輩的需求，讓他們過上“人上人”的生活;要么認為“孝”與“廉”無關，做官與做人是兩回事。有少數黨的干部，忘記黨的根本宗旨，私心膨張，欲壑難填，把父母的教海、叮囑當成耳旁風，一意孤行，不擇手段，巧取豪奪，貪贓枉法，腐化墮落，最終也成了不孝之子。如果一個人缺失了“孝”這個做人的基準，沖破了這個道德的底線，就會不知廉恥，就不孝順父母，不珍惜自己的生活和工作。尤其在當下這個經濟高速增長、物質快速膨脹、外來文化迅速沖擊的社會轉型時期，就更容易受利益驅動，被金錢所迷，被美色所惑，必然走向腐敗、糜爛的深淵。很難想象，一個連自己父母都不孝順的人，怎能孝順天下父母?一個視自己老人為累贅的“官老爺”，怎能俯首為仆、鞠躬盡瘁地造福于廣大人民群眾?
如今中國正處于從傳統社會向現代社會過渡時期，曾經扮演過封建道德的孝親觀念，在現代家庭倫理關系的協調上所起的積極作用受到懷疑甚至遭受否定，導致不孝行為時有發生。從學校到社會，從機關到家庭，從城市到農村，都存在孝文化教育氛圍不濃的現象，這與當前的社會環境有著密切的關系。一是市場經濟的沖擊，在市場經濟、公平競爭等合理訴求的掩蓋下，人受制于物的現象悄然滋生，善惡不分、見利忘義、淡漠親情，在橫流的物欲中“迷失孝道”，不孝行為頻頻曝光于媒體、網絡。孝道教育缺失。當下中國獨生子女多，許多家庭對獨生子女的教育是過分溺愛。父母的遷就久而久之造成了部分學生的情感冷淡、孤僻、偏狹，而且只知索取不知回報的價值定位和心理傾向，認為無論父母對自己多好都是理所當然的，根本想不到報答父母，一切以自我為中心。具備這種.種不孝劣行的人，一旦手中握有大權，必定極度膨脹自己的權欲，濫用權力，貪污受賄等違紀違法甚至犯罪行為就會接踵而至。
領導干部應當自覺做到行“孝”、守“廉”。要帶頭盡“孝”講道德，做到為政以德、廉潔從政。要對長輩盡孝，只有對父母、長輩盡孝，常懷感恩之心、常行報答之舉、常說貼心之話，由小及大，才能對國家盡忠，對人民盡責。要對組織行孝。對黨忠誠，對組織忠心，對領導尊重，服從安排，勤政廉政，不搞陽奉陰違，不搞徇私舞弊。大力弘揚孝文化，構建廉潔社會，要樹立正確的社會輿論導向。要加大宣傳力度，采取多種形式全面宣傳孝文化，在全社會營造一個崇尚孝道的良好氛圍。不論職位高低，不管富裕貧窮，人人講孝道，事事講孝德，使之成為社會的主流價值觀。要開展多種多樣的行孝活動加強道德修養。可以通過評選表彰行孝的典型來加強道德修養，讓人們在各種關于行孝的活動中，通過自身體會，去領悟、去體會孝道的內涵，在潛移默化中加強個人的道德修養，不斷提高自己的道德水平。
第八篇: 迷失境外觀后感
最近很多單位都在組織干部職工集中觀看《迷失的初心》警示片，通過影片中的一個個鮮活的案例，進一步強化干部職工的廉潔自律意識。現就結合我個人所感所悟，談點個人心得體會。
走得再遠也不能忘了當初為什么出發，說的就是要我們不忘初心、牢記使命。共產黨人的初心和使命就是為人民謀幸福，為民族謀復興。作為新時代的黨員干部必須做到對黨忠誠、廉潔自律、勇于擔當，努力營造“比學趕超，當標桿”的濃厚氛圍。做講政治、重公道、業務精、作風好的表率。
堅定信念，對黨忠誠。習近平總書記在講話中指出，“理想因其遠大而為理想，信念因其執著而為信念”。堅定的理想信念是黨員干部精神上的“鈣”“政治靈魂”和“精神支柱”。新時代的黨員干部要在思想和行動上與黨中央始終保持高度一致，按照黨中央確立的正確方向奮力前行。當前，我們既面臨新的形勢和機遇，又面臨新的困難和挑戰。黨員干部要與時俱進，加強學習黨的科學理論。學習習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和新黨章黨規，筑牢理論基本功。要在深化學習的基礎上，自覺對照檢查，把自己擺進去，把本職工作擺進去，緊緊圍繞黨的十九大報告提出的新時代黨的建設總要求和全面從嚴治黨新任務，強化“四個意識”，牢記使命擔當，及時把黨的十九大報告提出的新理念、新思想、新目標、新戰略轉化為個人實際行動。學會用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，旗幟鮮明講政治，提高政治覺悟，增強政治能力，強化大局意識，堅定理想信念，做對黨忠誠的新時代踐行者。
廉潔自律，風清氣正。清正廉潔是為政之本，是黨員干部不可逾越的“紅線”。在廉潔自律方面
，黨員干部應該爭當先鋒、率先垂范。要想給別人一碗水，首先自己要有一桶水。黨員干部要加強學習《準則》《條例》，做到內化于心、外化于行，提高政治站位，增強行動自覺。在日常工作生活中，把住小事小節，注意對照廉潔自律準則，自重自醒，做到心有所戒、行有所止，守住底線，不碰高壓線。周永康、____等貪腐分子，就是從不注重小事小節上的廉潔自律開始的，一步步走向萬丈深淵。黨員干部要在思想上主動提高防腐拒變的能力，把公道正派作為核心價值理念，嚴格按政策原則制度辦事，扎實做好本職工作，力戒形式主義、官僚主義，不斷向廉潔自律的高標準看齊，做風清氣正的新時代好干部。
不畏艱難，勇于擔當。在工作中，有的同志遇到困難就繞開，甚至以各種理由往外擋，而有的同志卻迎難而上、不畏艱難、敢挑重擔。新時代需要的是后者這樣的擔當精神。勇于擔當是中國共產黨的優良傳統和作風。在這方面，周恩來總理堪稱楷模。向下級作檢討、保護《武訓傳》主演、為延安人民流淚等，都充分體現周總理勇于擔當的精神。這種勇于擔當的精神是值得每一個黨員干部學習，并體現到實際工作中去的。擔當需要勇氣，也需要能力。黨員干部必須立足于本職工作，切實增強事業心和責任感，加強學習業務相關的政策法規，提升業務素養，提高挑重擔、解難題的能力。以一往無前的奮斗姿態挑重擔、解難題，真正以擔當詮釋忠誠，以作為彰顯黨性，做新時代的答卷人。