《之江新語》讀后感范文四篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是小編收集整理的《之江新語》讀后感范文四篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第1篇: 《之江新語》讀后感
《之江新語》一書，匯集了習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書記期間在《浙江日報》“之江新語”專欄發(fā)表的232篇短論。這些短論通俗易懂、娓娓道來，蘊涵的思想精華與新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政方略和習(xí)近平同志擔(dān)任總書記以來的系列重要講話精神高度契合，是運用馬克思主義立場觀點方法觀察問題、分析問題、解決問題的光輝篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人勵精圖治、造福人民的生動寫照，是貫徹落實中央精神、緊密結(jié)合地方實際推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的重要遵循。
堅持科學(xué)發(fā)展
堅持科學(xué)發(fā)展，必須把中央精神和省域?qū)嶋H緊密結(jié)合起來。習(xí)近平同志帶領(lǐng)浙江省委將科學(xué)發(fā)展觀與省域?qū)嶋H有機(jī)結(jié)合，從全局的高度，以辯證的思維，作出實施“八八戰(zhàn)略”的重大決策部署，即充分發(fā)揮“八個優(yōu)勢”、深入實施“八項舉措”，建設(shè)“平安浙江”“法治浙江”、文化大省和生態(tài)省，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等，構(gòu)成了浙江改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略布局。在此期間，習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)，實施“八八戰(zhàn)略”是貫徹“三個代表”重要思想的生動實踐，是落實科學(xué)發(fā)展觀要求的具體體現(xiàn)，也是加快浙江全面建設(shè)小康社會、提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。這啟示我們，推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，要牢牢把握中央關(guān)于各個地方發(fā)展的戰(zhàn)略定位，在“結(jié)合”上下功夫，正確處理落實中央要求和切合地方實際的關(guān)系，更加牢固地樹立科學(xué)發(fā)展理念，為實現(xiàn)地方科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力工作。
堅持科學(xué)發(fā)展，必須實現(xiàn)和諧發(fā)展、綠色發(fā)展。習(xí)近平同志強調(diào)，“發(fā)展，說到底是為了社會的全面進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高”；要在“騰籠換鳥”中實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，在“鳳凰涅槃”中激發(fā)創(chuàng)新活力，在“爬坡過坎”中不斷進(jìn)取，走出一條具有浙江特色的科學(xué)發(fā)展道路。為了實現(xiàn)創(chuàng)建生態(tài)省、打造“綠色浙江”目標(biāo)，他當(dāng)時就提出“既要GDP，又要綠色GDP；既要綠水青山，又要金山銀山”的發(fā)展理念，強調(diào)“經(jīng)濟(jì)增長不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不單純是速度的發(fā)展，更不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價”“不能光追求速度，而應(yīng)該追求速度、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一；不能盲目發(fā)展，污染環(huán)境，給后人留下沉重負(fù)擔(dān)，而要按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的要求，做好人口、資源、環(huán)境工作”。這啟示我們，推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，要堅持以生態(tài)文明理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，守住發(fā)展和生態(tài)“兩條底線”，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)雙贏，做到經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益統(tǒng)籌兼顧。
崇尚創(chuàng)新實干
創(chuàng)新是省域發(fā)展的活力之源。浙江發(fā)展的奇跡來自創(chuàng)新。習(xí)近平同志就浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出一系列創(chuàng)新性的理念和觀點：在思想觀念方面，強調(diào)“要有‘敢為天下先’的精神，解放思想，大膽地闖，大膽地試，怎么有利于發(fā)展就怎么改革；要超越原有的體制，從根本上沖破束縛發(fā)展的桎梏”。在利用民資方面，要求“充分調(diào)動民間投資的積極性，擴(kuò)大民間投資的規(guī)模，形成經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生機(jī)制”。在引進(jìn)外資方面，要求用“兩條腿走路”，以“承接國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，吸引外商落戶，吸引外資投入，擴(kuò)大對外貿(mào)易，不斷提高對外開放水平”。在解決“三農(nóng)問題”方面，提出“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民非農(nóng)化”要求和“以發(fā)展強村、靠建設(shè)美村、抓反哺富村、促改革活村、講文明興村、建法治安村、強班子帶村”目標(biāo)。在科技方面，倡導(dǎo)“充分發(fā)揮人才在技術(shù)創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用，加快科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正走上依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道”。在社會管理方面，強調(diào)要“樹立新的穩(wěn)定觀”，要求把學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗”作為加強社會治安綜合治理的總抓手。浙江的創(chuàng)新實踐，使我們深深體會到，只有對思想觀念、體制機(jī)制和科技、管理等方面進(jìn)行全方位創(chuàng)新，才能破解影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的深層次矛盾，實現(xiàn)發(fā)展方式的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，在創(chuàng)新發(fā)展上始終掌握主動權(quán)。
干在實處才能走在前列。“為政貴在行。”工作靠實，事業(yè)靠干。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，這與他在浙江工作時所倡導(dǎo)和踐行的工作作風(fēng)一脈相承。在浙江工作期間，習(xí)近平同志把弘揚求真務(wù)實精神擺在加強黨的先進(jìn)性建設(shè)的高度加以強調(diào)，提出要深化理論武裝求真諦、深入調(diào)查研究重實際，狠抓工作落實動真格、加快浙江發(fā)展重實效，高度關(guān)注民生系真情、堅持為民謀利出實招；強調(diào)要把“能否做到狠抓落實，是否善于狠抓落實”作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)、能力、水平的重要標(biāo)志，并用“在墻上敲釘子”的生動比喻，要求抓落實既要抓在點上，以點帶面，推動全局，也要一抓到底，常抓不懈。他還對抓落實作出具體分析：在認(rèn)識上要講求一個“深”字，在要求上要講求一個“新”字，在步驟上要講求一個“韌”字，在舉措上要講求一個“實”字；“抓而不實，等于白抓”“落實才能出成績”。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央作出了全面深化改革的一系列重大戰(zhàn)略部署。我們必須把主要精力放在抓工作落實上，一環(huán)扣一環(huán)，一抓到底，不見落實不罷手，不出實效不止步，始終保持這種干勁和韌勁，扎實推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。
持續(xù)改善民生
強化為民服務(wù)意識。“一切為民者，則民向往之。”習(xí)近平同志強調(diào)，“心無百姓莫為‘官’。”因為“離開了人民，我們將一無所有、一事無成；背離了人民的利益，我們這些公仆就會被歷史所淘汰”“群眾在黨員干部心里的分量有多重，黨員干部在群眾心里的分量就有多重”。這些樸實的字句間洋溢著對人民群眾的深厚情感。他還指出：“有少數(shù)干部不會同群眾說話，在群眾面前處于失語狀態(tài)。其實，語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)。不會說話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重脫離群眾。”他針對少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部滋生“當(dāng)官做老爺”的封建習(xí)氣，像模像樣地端起“官架子”，獨斷專行，脾氣越來越壞，生活要求越來越高，與下屬和群眾越來越遠(yuǎn)的問題，告誡“我們要時刻牢記，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根”，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，“放下‘架子’親民愛民，作出好‘樣子’率先垂范”。這啟示我們，推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，要把群眾工作作為黨的“生命工程”來抓，切實解決好對群眾的感情問題，把群眾放在心中最高位置，心里時時裝著群眾，凡事處處想著群眾，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。
提高為民服務(wù)水平。“德高足以服人，才高足以率人。”習(xí)近平同志強調(diào)，一個好干部不僅要有強烈的責(zé)任感，為官一任，就要盡到造福一方的責(zé)任；而且要有為民服務(wù)的本領(lǐng)和能力。要通過創(chuàng)新方法，提高能力，主動充分地跟老百姓溝通、接觸，真心實意地為老百姓解決問題。習(xí)近平同志倡導(dǎo)實行的領(lǐng)導(dǎo)下訪制度，就是一種面對面做好群眾工作的有效方法。下訪接待群眾是考驗領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的大考場，來訪群眾是考官，信訪案件是考題，群眾滿意是答案。領(lǐng)導(dǎo)下訪接待群眾工作，要長期堅持，抓緊抓好，抓出成效，使群眾帶著問題而來，懷著滿意而歸。這啟示我們，推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，就要通過下訪接待群眾等方式，找準(zhǔn)就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、社會保障、公共服務(wù)等民生領(lǐng)域存在的突出問題，千方百計采取切實可行的措施和辦法，努力滿足人民需求、解決群眾困難，不斷提高為民服務(wù)水平。
創(chuàng)造正確政績
政績觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)。習(xí)近平同志強調(diào)：“科學(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)正確的政績觀，正確的政績觀實踐科學(xué)的發(fā)展觀。”他對有些地方由片面的政績觀而導(dǎo)致的“形象工程”“政績工程”提出嚴(yán)厲批評，強調(diào)考察領(lǐng)導(dǎo)干部政績，要既看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又看社會人文環(huán)境指標(biāo)，要“把發(fā)展思路是否對頭，發(fā)展戰(zhàn)略是否正確，能否處理好數(shù)量與質(zhì)量、速度與效益的關(guān)系，作為考察領(lǐng)導(dǎo)干部是否樹立了正確的政績觀的重要內(nèi)容”。習(xí)近平同志還將政績觀與抓落實結(jié)合起來，并尖銳地指出，“一個干部樹政績?nèi)绻菫榱私o自己留名，替自己立碑，為自己邀官，這樣的干部就根本做不到求真務(wù)實，根本不可能做到對群眾負(fù)責(zé)，根本不可能專心致志抓落實。”我們做事情、干工作，不能以博取個人名聲、圖謀職務(wù)升遷甚至謀取私利為目標(biāo)，而要以有利于國家、有利于人民為出發(fā)點，履職創(chuàng)業(yè)，作出實績。這才是正確的政績觀。
切實抓好打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)的工作。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為一方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績，也必須追求政績。習(xí)近平同志強調(diào)，“樹政績的根本目的是為人民謀利益”“樹政績的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來”；要認(rèn)識和把握“顯績”與“潛績”的辯證法，即“立竿見影的發(fā)展是政績，打基礎(chǔ)作鋪墊也是政績；解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題是政績，解決民生問題也是政績。”可見，樹立正確的政績觀，既要有“功成不必在我”的胸襟，又要走出唯GDP的誤區(qū)。這啟示我們，推進(jìn)省域經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，要求我們堅持以正確政績觀為指導(dǎo)，既多辦一些群眾期盼、近期能見效的事，又多做一些打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)且經(jīng)得起人民和歷史檢驗的事，贏得人民群眾的信任、擁護(hù)和支持。
第2篇: 《之江新語》讀后感
在每個人的成長歲月中，伴隨我們最久且讓我們收獲最多的應(yīng)該就是書了。書籍教會了我們?yōu)槿颂幨馈⒔尤舜铮瑤覀兓厮輾v史、開創(chuàng)未來。品讀好書，能讓我們在煩悶枯燥時，心平氣和、冷靜思索;惆悵迷惘時，豁然開朗、砥礪前行。“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”這是現(xiàn)階段黨員干部正在進(jìn)行的一次學(xué)習(xí)教育，也是我進(jìn)入公務(wù)員系統(tǒng)后的第一次深入學(xué)習(xí)，通過之前的手抄黨章讓我對共產(chǎn)黨員的含義有了更為深刻的理解，也讓我對自己有了重新的定位，共產(chǎn)黨員不是“榮譽稱號”，它代表著責(zé)任和義務(wù)，意味著辛勤和付出。
最近借著“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)機(jī)會又重新品讀了習(xí)總書記的《之江新語》，由于自己身份的轉(zhuǎn)變，也對這本書有了新的認(rèn)識。細(xì)細(xì)品味不禁會發(fā)現(xiàn)書中的每篇文章都蘊含著做人做事的道理。其中《多讀書、修政德》一文就闡釋了讀書的重要性，指出“廣大黨員干部要養(yǎng)成多讀書、讀好書的習(xí)慣，使讀書學(xué)習(xí)成為改造思想、加強修養(yǎng)的重要途徑，成為凈化靈魂、培養(yǎng)高尚情操的有效手段。”在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，鋪天蓋地的信息以各種各樣形式?jīng)_擊著我們的眼球，也許很多人早已漸漸淡忘了書籍、遠(yuǎn)離了書籍，即使偶有興致想要讀上一本，也因為過于心浮氣躁而無法靜下心來讀完。可見讀書是目前我們亟待解決的一項工作，對于普通人來說，要活到老、學(xué)到老，對于公務(wù)員而言，讀書學(xué)習(xí)更是一項長期的任務(wù)使命，讀書可以在別人思想的幫助下，建立和糾正自己的思想，做一個有思想的公務(wù)員其實比僅僅有能力更重要。而且只讀書還不夠，還要讀好書，在讀的過程中不斷地去粗取精，讀有所思、讀有所獲，這樣才能將讀到的東西為我所用，真正通過讀書來不斷提升自己，更好地為人民服務(wù)。
而《珍惜在位時》一文也讓我感受頗深，“每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要以‘只爭朝夕’的精神，倍加珍惜在位的時間，充分利用這有限的時間，多為群眾辦實事、辦好事。”其實，不僅僅領(lǐng)導(dǎo)干部要這樣，我們每一個在平凡崗位上的人都應(yīng)該珍惜自己的工作，因為是工作提供給了我們立足社會的平臺。時光如水、歲月如梭，當(dāng)青春正以白駒過隙般速度漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)大家都為了晉升而急于奔走、為了追求自我實現(xiàn)而躁動不安時，我們往往需要保持一種清醒，堅守一種主動、忠誠、敬業(yè)的品質(zhì)，在我們平凡的崗位上譜寫不平凡的人生。很多時候我們常聽到人們在抱怨，工作不如意、人際關(guān)系不簡單、薪資待遇不豐厚，其實如果只是一味地抱怨，不僅問題得不到解決，還會給本來就寡歡的心情徒增一絲煩惱。何不如重振旗鼓，以百分百的工作熱情、積極主動的工作態(tài)度全身心地投入到工作中，時刻忠于黨組織，我想這樣塑造的事業(yè)、追求的人生，必定會給予我們豐厚的回報。
《人生本平等、職業(yè)無貴賤》一文又讓我們懂得了三百六十行，行行都是社會所需要的。不管他們從事的是體力勞動還是腦力勞動，是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，只要有益于人民和社會，他們的勞動同樣是光榮的，同樣值得尊重。的確，當(dāng)前人們在選擇職業(yè)時總會存在這樣或那樣的挑挑揀揀，認(rèn)為有的工作清閑體面便趨之若鶩，認(rèn)為有的工作又苦又累便避之不及。其實，職業(yè)作為我們謀求生存發(fā)展的一個手段，說小點是為了生存，說大點都是為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)，如果僅因為工作性質(zhì)的卑微便得不到大家的尊重，那樣未免略顯不公和殘酷。公務(wù)員準(zhǔn)確的自我定位非常重要，要清醒認(rèn)識到自己為人民服務(wù)的公仆角色，克服平庸度日的不良風(fēng)氣，充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)真做好本職工作，努力提高工作效率和服務(wù)水平，以扎實的工作作風(fēng)，出色的工作業(yè)績，樹立機(jī)關(guān)黨員干部的良好形象。
《之江新語》中總書記通過一篇篇短小精煉的文章為我們指出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展及干部作風(fēng)等方面的問題，讀過之后，發(fā)現(xiàn)自己在工作中還存在諸多不足，尚需不斷努力。作為年輕人，我們還需多讀書、勤思考，把讀書學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成一種自覺的生活態(tài)度和精神追求，不斷豐富知識儲備、創(chuàng)新思想觀念、提升工作能力。
第3篇: 《之江新語》讀后感
這幾天，在春意料峭中讀完了習(xí)近平總書記寫的《干在實處走在前列》和《之江新語》，感覺字句清新，語言平實，閱讀其中，如徜徉在一座座莽莽蒼蒼的群山之中，美不勝收。最令我感動的是《之江新語》，里面包含了習(xí)總書記在擔(dān)任中共浙江省委書記期間利用業(yè)余時間創(chuàng)作的專欄作品232篇，這些短文曾經(jīng)不間斷的在《浙江日報》“之江新語”欄目上發(fā)表。
一個熱愛學(xué)習(xí)，熱愛群眾的領(lǐng)導(dǎo)形象一下子展現(xiàn)在我的眼前，如果沒有深厚的理論與文學(xué)功底，沒有對群眾的深厚感情，是不可能把工作中的一些感悟在文章中如清泉一般流淌出來，給人如沐春風(fēng)的感覺。這兩部書籍是“堅持從群眾中來，到群眾中去”這一科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的生動體現(xiàn)，是運用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察問題、分析問題、解決問題的光輝篇章。在《之江新語》中，我們可以看到大量的古詩文，引經(jīng)據(jù)典，妙語生花，將傳統(tǒng)文化思想運用自如。黨的十八大以來，他在各種場合都講到了傳統(tǒng)文化，特別是在參觀孔廟期間，指出民族傳統(tǒng)文化是民族的血脈，研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，不應(yīng)割斷，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會中更應(yīng)該大力提倡。
自己作為一名法官，在法院工作已有十多年，由于工作的特殊，有著與一般人不能接觸的視角，有著獨特的內(nèi)心感受。每每看到夫妻反目、商人互掐、背棄信義的民事糾紛，看到幼稚的少年犯面孔，看到那些罪大惡極、死不悔改的猙獰面孔……我的內(nèi)心就不能平靜。十年浩劫，已經(jīng)將我們的文化傳統(tǒng)撕裂殆盡，盡管我們重新整理思維，一步一步去撿拾曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化思想，但是，就象破碎的玻璃，重新粘合后，也難以恢復(fù)原來的面貌，部分的人已經(jīng)沒有了道德信仰。
一個民族沒有信仰是可怕的，如果連最基本的道德信仰也缺失的話，那么整個民族就開始墮落。如何才能夠重建我們的禮義廉恥與道德信仰？這是我一直在思考的問題。從近年來的國學(xué)熱，讓我重新感覺到我們重拾文化傳統(tǒng)的信心。四書五經(jīng)我們不必全讀，但一定要有所了解。《孝經(jīng)》里說過，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”孝經(jīng)說得多好啊，孝這個事情，是道德的根本，我們的身體毛發(fā)皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護(hù)它，讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，最終就是要對他人和社會有所貢獻(xiàn)，能實現(xiàn)自己應(yīng)有的人生價值。我想如果我們從小就接受《孝經(jīng)》的教育，國人的文化素質(zhì)將會有質(zhì)的提高，就算沒有學(xué)過《孝經(jīng)》，再暴戾的人聽到這些國學(xué)經(jīng)典，都會有所觸動。
《論語.為政篇》深刻指出，“道之以政，齊以以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以德，齊之以禮，有恥且格”，說明了刑罰的作用是有限的，只有道德的誘導(dǎo)、禮教的整頓，人民才有可能有廉恥之心，而且人心歸服。《之江新語》中的提到，“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是“潤物細(xì)無聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’”。讓我們從現(xiàn)在開始，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這顆璀璨明珠，讓它重新煥發(fā)出燦爛的光芒。
這是最好的時代！再過幾百年，也許我們地球上的煤、石油、天然氣等自然資源逐漸稀少，飛機(jī)、高鐵也許成為奢侈品，那時的人們不知道要付出多少的成本才可以過上我們今天的生活。讓我們放下浮噪的心態(tài)，其實生活也是一種心情，佛經(jīng)有云：不悲過去，非貪未來，心系當(dāng)下，由此安詳。我每天臨睡前都會向佛祖禱告，小女子的心如如來腳下的蓮花般純粹，愿世界和平，身邊的人平安、幸福！每天有這么一個信念，人的心就會少了戾氣，面對誘惑，就會想起自己的誓言，不為所惑。《論語》所提倡的“吾日三省吾身”是有道理的，做人的信念比智商更重要，人格健全的人才可以推動社會的進(jìn)步。朋友，愿你們每天也能許下一個小小的心愿，讓人生沿著正道前行，理想如蓮花般燦爛！
第4篇: 《之江新語》讀后感
《之江新語》是習(xí)近平總書記在2003年2月至2007年3月在浙江省任省委書記、省人大常委會主任時,以筆名“哲欣”為《浙江日報》的“之江新語”專欄撰寫的232篇短評,后由浙江人民出版社集結(jié)出版。這些短評,長則五六百字,短則不足四百字,談人生,論管理,講學(xué)習(xí),說民生,文風(fēng)樸實,引經(jīng)據(jù)典,深入淺出,以小見大;明晰、簡潔、坦誠、睿智,一股清新之風(fēng)。
開展黨的群眾路線教育實踐活動以來,無論工作多忙,我堅持每天抽出半個小時以上的時間,靜下心來,認(rèn)真讀一篇《之江新語》中的文章,并以此為鑒,三省吾身,深刻查找自己思想、工作、學(xué)習(xí)、生活方面的不足。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí),覺得自己較以前心更靜了,思路更寬了,對群眾的感情更深了,肩上的擔(dān)子更重了。以前很多迷惑自己的問題,通過品讀這些文章,逐漸豁然開朗。
做“讀書”之人
“我們國家歷來講究讀書修身、從政以德。”①“讀書、修身、立德,不僅是立身之本,更是從政之基。”②當(dāng)前,社會的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代,全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是時代要求。作為一名黨員干部,既要時刻踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,更要不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng),這就需要多讀書,讀好書,且知行合一。領(lǐng)導(dǎo)干部要做“讀書人”,“為政之道,務(wù)于多聞。”這里所講的“讀書人”和平常所說的“知識分子”有所不同,因為“知識”不包括“道德”,而我國傳統(tǒng)文化中所說的“讀書”的目的,不但要“明理”,還有更高的層次即包含“道德”在內(nèi)的“求道”,所以“讀書人”不僅追求“知識”,更追求“道德”。要了解一個城市,就看它的書店里有什么書;要了解一個人,就看他讀些什么書。我們“要真正把讀書當(dāng)成一種生活態(tài)度,一種工作責(zé)任,一種精神追求,一種境界要求,使一切有益的知識、一切廉潔的文化入腦入心,沉淀在我們的血液里,融入到我們的從政行為中。”③
做善于找準(zhǔn)“支點”之人
工作可以分為事務(wù)性工作和思考性工作,事務(wù)性工作無需我們太動腦筋,只要按照流程和計劃執(zhí)行即可,因此事務(wù)性工作不是領(lǐng)導(dǎo)干部的核心工作。領(lǐng)導(dǎo)干部的核心工作是思考性工作,需要“八小時工作,二十四小時思考”。思考性工作所面對的對象復(fù)雜性強,因此更需要講究工作方法。阿基米德說:“給我一個支點,我可以撬動地球。”領(lǐng)導(dǎo)干部要善于找準(zhǔn)這個推進(jìn)工作的“支點”。在工作中,能否及早發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析問題、正確解決問題,可以檢驗一名領(lǐng)導(dǎo)干部的能力;能否從紛繁蕪雜的現(xiàn)象中及時發(fā)現(xiàn)規(guī)律,從“山窮水盡疑無路”時,率先發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”,可以檢驗一名領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧。習(xí)近平同志在《掌握正確的工作方法》中指出“我們既要大處著眼,學(xué)習(xí)曹沖稱象,善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭‘象’,置于構(gòu)建和諧社會全局這條‘大船’上來定位和謀劃,提出前瞻性的工作思路;同時,又要小處著手,學(xué)習(xí)庖丁解牛,關(guān)于從具體現(xiàn)象中把握客觀規(guī)律,以有效抓手之‘無厚’,入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之‘有間’,拿出具體的工作措施,抓好落實,取得實效”。我們既要高站位,又要一切從實際出發(fā),具體問題具體分析;既要做好立竿見影、馬上見效的“顯績”,更要做好鋪墊性、長期性的“潛績”;既要努力推進(jìn)工作開展,更要保持工作的高質(zhì)量。
做“為民”之官
“我們是黨的干部,是人民的公仆,一定要把群眾的安危冷暖掛在心上,以‘天下大事必做于細(xì)’的態(tài)度,真心誠意地為人民群眾辦實事、做好事、解難事。”④當(dāng)前,以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的第二批黨的群眾路線教育活動正在開展,在活動中,我們要嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求,著力解“四風(fēng)問題”,嚴(yán)格落實“八項規(guī)定”,廣泛聽取群眾意見,主動查擺自身存在的突出問題,勇于開展批評與自我批評,真正整改落實。在這次活動中,自己的思想又一次得到洗禮——我們來自群眾,權(quán)力是人民賦予的,理應(yīng)為民所用。“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”我們要大力弘揚焦裕祿精神,想群眾之所想,急群眾之所急,想方設(shè)法為他們解決實際困難。群眾最講實惠,不需要對他們講大道理,也不需要和他們不疼不癢地套近乎,他們希望干部能為他們解決實際問題。群眾的事,事事牽心,有的還是急事、難事,如不及時有效解決,就會影響他們的生產(chǎn)和生活,影響他們對干部的看法。在工作中,我們要有滿腔的熱忱,有眼睛向下的決心,有求知的渴望,有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的決心,只有這樣,才能做好群眾工作,得到群眾認(rèn)可。
做“慎獨”之人
“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點、生活情趣不健康開始的,往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。”⑤生活情趣無小事。黨員干部要時刻嚴(yán)格要求自己,千里之堤,毀于蟻穴,看似無關(guān)緊要的生活情趣,可能會給我們帶來毀滅性的后果。大量案例表明,經(jīng)濟(jì)腐敗與生活腐化往往是連在一起的,領(lǐng)導(dǎo)干部的腐化變質(zhì),很多是從生活上不檢點、不正派起步的,生活作風(fēng)出現(xiàn)問題后,權(quán)力就會成為獲得金錢、美色的工具,從而墜入權(quán)錢交易、權(quán)色交易的深淵。可見,領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在道德情操、生活情趣上打開缺口、出現(xiàn)滑坡,廉潔從政的底線失守勢成必然。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。我們要“做到臺上臺下一個樣,人前人后一個樣,尤其是在私底下、無人時、細(xì)微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩”⑥,自覺加強黨性修養(yǎng),以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,時時處處自重、自省、自警、自勵,慎獨、慎微、慎始、慎終,培養(yǎng)積極向上的生活情趣。