平語近人:敢教日月換新天觀后感范文(通用6篇)
觀后感。就是看了一部影片。連續劇或參觀展覽等后。把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是小編為大家收集的平語近人:敢教日月換新天觀后感范文(通用6篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【篇一】平語近人:敢教日月換新天觀后感
“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”，習近平同志從四個不同層面強調學習的重要性，闡釋我們為什么要重視學習的原因。
學習是中國共產黨人戰勝艱難的法寶。從延安整風時“改造我們的學習”，到執政之初“必須學會自己不懂的東西”，從改革開放后“認真建立學習制度”，到新世紀階段的“在全黨大興學習之風”，在每一個重大轉折時期，面對新形勢新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習；而每次這樣的學習熱潮，都能推動黨和人民事業實現大發展大進步。“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”。讀書學習，也是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。習近平同志深刻指出，在現代政治文明中，“領導干部的人格力量對于做好領導工作越來越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學習”。
“吾生也有涯，而知也無涯。”
習近平同志曾經引用聯合國教科文組織埃德加·富爾先生的預言說明學習的重要性：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”面對浩瀚的知識，只有不間斷地、持續地充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。在習近平同志看來，讀書不僅是勝任領導工作的必然要求，也是推動學習型政黨、學習型社會建設的迫切需要。
與此同時，習近平同志也指出，人的精力是有限的，他建議領導干部普遍應當讀三個方面的書：第一，當代中國馬克思主義理論著作；第二，做好領導工作必需的各種知識書籍；第三，古今中外優秀傳統文化書籍。如此，才能吸納豐厚理論營養，博采各類知識精華，養浩然之氣，塑高尚人格。
■原典
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
——﹝戰國﹞莊子《莊子·養生主》
■釋義
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”出自《莊子·養生主》篇首。涯：邊際、極限。意思是，人的生命是有限的，而知識卻是無限的，用有限的人生追求無限的知識，就會精疲力竭。與儒家孔子“朝聞道，夕死可矣”的積極進取精神相比，莊子的思想確實有消極的一面。對此，要辯證地加以分析。
《莊子·養生主》是一篇談養生之道的文章。“養生主”意思就是養生的要領。如果撇開莊子養生論的闡述，截取“吾生也有涯，而知也無涯”一語，這句話就有了積極的意義。人的生命是有限的，而知識是無限的，面對浩瀚的知識海洋。要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習，盡可能多地攝取知識，完滿自己的人生。
“獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
習近平同志提出領導干部讀書、學習也要有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞；其次，要勤奮努力，即使是“衣帶漸寬”也終不后悔，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。
三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量。要達到這種境界，習近平同志曾總結了三點體會和認識：堅持閱讀與思考的統一；堅持讀書和運用相結合；鍥而不舍、持之以恒。
■原典
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
——王國維《人間詞話》
■釋義
《人間詞話》是近代著名學者王國維的文學批評著作。他的“人生三境界”說，是對歷史上成功者的經驗總結。成功有其共同的內在邏輯。王國維認為，這種邏輯可從宋代詞人晏殊、柳永、辛棄疾的詞句中體現出來。第一境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，出自晏殊的《鵲踏枝·檻菊愁煙蘭泣露》。登高遠眺，所見盡是肅殺的秋景，西風黃葉，山高水長，案書何達？王國維將此句解讀為：做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，出自柳永的《鳳棲梧·佇倚危樓風細細》，概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。盡管遇到百般困難，還要執著地追求，忘我地奮斗。第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。用在此處，是指人在經過多次周折、多年磨煉之后，就會日漸成熟，豁然開朗，進而取得最后的成功。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》等文中引用
■解讀
興趣是激勵學習最好的老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，講的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。有了學習的濃厚興趣，就可以變“要我學”為“我要學”，變“學一陣”為“學一生”。在現實中，一些領導干部或是不思進取不愿學，或是陷入事務不勤學，或是裝點門面不真學，或是急功近利不深學，或是學用脫節不善學。這些說到底，都還是一個學習興趣的問題。習近平同志曾引用過一個陳望道的小故事，這位革命先行者在翻譯《共產黨宣言》時，錯把墨汁當紅糖，蘸著吃掉了粽子，母親問他，他還說“夠甜”。這樣的甜，是信仰的味道，也是全身心投入樂在其中的味道。領導干部學習時，正需要有這樣一種好之樂之的精神。
■原典
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
——﹝春秋﹞孔子《論語?雍也》
■釋義
孔子這句話的意思是說，懂得學習的人不如喜愛學習的人，而喜愛學習的人不如以學習為樂趣的人。在這里，孔子講了學習的三層境界：知—好—樂。其中“知之”是學習的較低境界，相當于“要我學”；“好之”是學習的較高境界，相當于“我要學”；“樂之”是學習的最高境界，相當于“我愛學”。不同的人在同樣的環境下學習效果往往是不一樣的，這固然有自身資質不同的原因，但最重要的還是學習態度問題。對學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事。在快樂中學習，既能提高學習效率，又能加深對知識的理解，這樣所學的知識才能夠入腦入心、靈活運用。關于學習，孔子還說過“敏而好學，不恥下問”，鼓勵學生要勤勉好學，并樂于向學問或地位不如自己的人請教。可見，好學、樂學始終是孔子強調的學習的要素。
【篇二】平語近人:敢教日月換新天觀后感
國家治理千頭萬緒，需要培養怎樣的能力？深化改革繁重復雜，需要具備怎樣的思維？既有木秀于林的驕傲，也有風必摧之的煩惱；既有“登高望遠”的豪情，也有“為山九仞”的壓力。有人感慨：當今中國，正面臨繞不開、躲不過的“驚險一跳”。面對“四大危險”、經受“四大考驗”，對執政者的能力與水平提出了更高要求。
全面深化改革，是一場新的“趕考”。對治國理政的方式方法、戰略戰術，習近平同志有著系統的把握、深入的思考。從統籌中央和地方、國內和國際、當前和長遠的戰略思維，到“不回避矛盾，不掩蓋問題，凡事從壞處準備”的底線思維；從“聚焦、聚神、聚力抓落實”的戰略定力，到“敢于擔當，積極有為推進改革攻堅”的改革魄力，有認識論的辨析，也有方法論的思考，更有源于實踐的總結，為深化改革、完善治理提供了基本方法和根本遵循。習近平同志引用的古典詩文名句，談安危、論治亂、道時機、講大局、明根本、抓重點，充滿了對執政之要的辯證認識，體現著對治理大國的深切認識。
“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用
■解讀
習近平同志一向倡導領導干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求，多次強調領導干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。推行八項規定，抓好作風建設，中央領導率先垂范，因而能上行下效，清風勁吹。在我國歷史上，注重修身立德、為官清廉，是許多思想家倡導的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。習近平同志在不同場合，引用先秦時期為政以廉的箴言，要求領導干部有公正無私、以身作則、言行一致的優良品質。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領導干部怎么說，更看他們怎么做。要在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“臺上他說，臺下說他”，說話辦事怎么會有影響力和號召力？
■原典
季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
——﹝春秋﹞孔子《論語·顏淵》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——﹝春秋﹞孔子《論語·子路》
■釋義
孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語·顏淵》中，魯國大夫季康子向孔子問政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子認為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？對于什么是政治，孔子用一個“正”字概括。
關于“正”，孔子在《論語·子路》中有如下觀點：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子認為，為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會按他的意旨去做；如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產生潛移默化的影響。
在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷在評價西漢“飛將軍”李廣時，引用了孔子這句話：“傳曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。……諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是對“其身正，不令而行”的最佳詮釋。
【篇三】平語近人:敢教日月換新天觀后感
近日，中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》受到了廣大黨員干部和群眾的極大關注，并做出了強烈的反響。在娛樂至上的時代，一檔一本正經的節目能得到大家的喜愛和踴躍的反饋，不僅是因為學者旁征博引，徐徐道來，引人入勝，更是因為，習總書記接地氣的語言讓人們看到新時代的黨風政風如清風撲面，沁人心脾。除卻了過往生硬的官方語言，在今天的我們，看到的更多是從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的經驗和智慧，用實實在在的話語來回應老百姓的關切，這就是所謂的平“語”近人。
習總書記用用簡單的語言，讓修身齊家治國平天下變得了通俗易懂、簡單易行，為領導干部確立了思想遵循、行動指南。
——國無德不興，人無德不立。
習近平同志對黨員干部的“德”，一直高度重視。2004年任浙江省委書記時，他就在《求是》發表《用權講官德交往有原則》一文，指出領導干部“既要依法用權，又要以德用權，歸根到底用權要講官德”。那么，對于新時期的領導干部來講，什么是德?他概括為五個修養——理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養、作風修養。這些修養體現在為官之道上就是清、慎、勤。領導干部是否能正確使用手中權力關乎著黨的形象、關系人心向背、關系黨和國家生死存亡。德行在立人立國上都至關重要。
——治國有常，而利民為本。
常言道“人視水見形，視民知治不。”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”對于執政者，人民的重要性如何強調也不為過。習近平同志也一再要求“堅持開門搞活動”，一再告誡“切忌自說自話、自彈自唱”。如若我們的黨員干部沒有認識到水能載舟亦能覆舟的重要性和嚴重性，勢必背離執政之本，又談何利民為民，又何來治國有常?但愿執政者能時時“以民為鏡”，但愿永不背離“為了蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的初心。
習近平總書記用典不僅是一套理論，一套通俗易懂又不乏趣味的言論，更是每一位黨員干部應該刻進骨子里的信仰和堅守。同時，還應意識到“吾生也有涯，而知也無涯”，在學習的道路上不喊累不撤退，努力深入學習中華民族優秀傳統文化，從中汲取治國理政經驗和智慧，借鑒中華歷史文化的精華，并緊密結合當前的現實情況，賦予其新的意義，既使中國執政實踐活動從中國的歷史文化中獲取正能量，又反過來使中國的歷史文化精華在新的實踐中獲得新的生命力。
【篇四】平語近人:敢教日月換新天觀后感
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯合創作的《百家講壇》特別節目——《平“語”近人——習近平總書記用典》連續幾日在央視綜合頻道晚間播出。短短幾天時間里，在基層黨員和群眾中更是引發了收視狂潮，掀起了學習的熱潮，習近平總書記的許多金句也成為黨員干部的熱搜詞和話題榜。?作為新時代的大學生黨員，我們更是從中學習到了很多。
十九大報告中，“人民”一詞出現203次，人民從古至今始終是對美好生活有著向往和期待。幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、若有所扶……這是十九大報告對人民幸福感和獲得感的莊嚴承諾。人民始終在習總書記的心中占據著最重要的位置。
一枝一葉總關情，這個主題直指人民，第一集中開篇就是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”充分體現了人民和官吏的關系，做官就是為民。古有“以百姓心為心”的老子、不畏皇權的狄仁杰;今有無私奉獻的焦裕祿、敢于擔當的王繼才。他們用自己的生命告訴世人，心懷天下，利國利民。
每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題是一個理論問題也是一個實踐問題。我們提出來要倡導富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
從《平“語”近人》中，我們讀出了習近平總書記的深沉情懷，明白了什么叫“以弘揚優秀傳統文化為己任”，看到了什么叫“群眾利益無小事，民生問題大于天”。啟發這我們在“近人”的位置，用“近人”的服務，做“近人”的實事。所以，如此“平語”，必能“近人”，豈有不火之理。
黨員干部要始終保持同人民群眾的血肉聯系，堅持以人民為中心，始終把人民利益擺在至高無上的地位，圍繞群眾所需、所思、所盼謀一方發展、保一方平安、富一方百姓。要千方百計地走到群眾中間去，深入基層、深入群眾、深入實際，多層次、多方位、多渠道地摸清情況底子、掌握第一手資料。要學會與群眾說話，摒棄那些文縐縐的“官話套話”、大話虛話，注重運用“土言土語”、民俗諺語，用群眾語言與群眾座談交流、向群眾尋計問策，在交流中融入人民群眾，與群眾打成一片。?習近平總書記的話語沒有高高在上，沒有“官話”連篇，生動平實的語言背后，是他平等、親民的作風，是他與群眾心心相印的感情。比如“真扶貧，扶真貧”“精準扶貧，精準脫貧”“全面建成小康社會一個不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊”，再比如“小康不小康，關鍵看老鄉”。一字字、一句句，總是那么的朗朗上口、合轍押韻，習近平總書記用簡單明了的大白話、大實話和群眾語言深入淺出、釋疑解惑。?
一枝一葉總關情，一舉一動系民生。幾十年來，習近平總書記投入精力最多，他最為關注的問題之一，就是民生問題。每年元旦、春節前后，走基層、訪民生幾乎成為他的“必修課”，困難群眾永遠是他最牽掛的人。每每深入基層與群眾交流，總是盤坐炕頭，用聊天般、談心式的語言娓娓道來。一年的收入能有多少?過冬的棉被有沒有?一年的糧食夠不夠吃?取暖的煤炭夠不夠用?小孩上學遠不遠、看病難不難?這些最細微、最樸實、最貼心的民生關懷，總能直觸人心。?以人民為中心，與百姓心連心。《平“語”近人》中釋放出的強大正能量，恰如智者般教誨、長者般鼓舞，讓人慷慨激昂、熱血沸騰。?平“語”近人，尤需“入心”。習近平總書記系列重要講話，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動綱領，是我們凝聚力量、攻堅克難的強大思想武器，是實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢的行動指南，在節目中，我們了解到習總書記在梁家河為群眾排憂解難辦實事、在趙家河改善民生、去河北走訪關心貧困群眾等，體現出以人民為中心的發展思想不是一個抽象的概念，而是實實在在表現在黨領導人民發展經濟社會的行動上，猶如春風化雨，滋潤萬物，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，這就是最動人的平“語”近人。
而最后作為新時代大學生黨員，我們不僅要在平時的生活、學習、工作中嚴格要求自己，也要以更高的標準要求自己為身邊的人樹立良好的楷模，主動幫助學習有困難，生活有困難的同學，同時抓緊專業課的學習，掌握更多的現代化科技以及知識，為我們將來投身到祖國的現代化建設中做好準備。
【篇五】平語近人:敢教日月換新天觀后感
由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯合創作的《百家講壇》特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》將于8日至19日在央視綜合頻道晚間播出。節目從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。我們一起來看看觀后感吧。
從平“語”近人感悟為民情懷
近日，在中央電視臺的《百家講壇》欄目，以古籍詩詞回放、學者專業解讀、百姓現身說法的形式，將習總書記用典的故事搬上的電視熒幕，通過更加生動的形式，更加易懂的表達，為“高大上”的精神賦予接地氣的載體，讓人民群眾直觀的了解習總書記的用典故事，并從中讀懂習總書記愛民的拳拳之心，感受到習總書記對黨員干部的具體要求，也領悟到中華民族博大精深的歷史文化。
正如周恩來總理曾經說過的那樣：“經濟建設和文化建設，好像車的兩個輪子，相輔而行。”我們在進行經濟建設的同時，也不能忽略文化建設的重要性，因為文化建設傳承的是中華民族的靈魂、弘揚的是華夏大地的精神，一個民族區別于其他民族的最大不同，即是其文化的特殊性。在當前社會普遍存在過于急躁、追逐利益的背景下，通過對習總書記用典故事的經典解讀，必然會激發人民群眾閱讀經典、了解歷史、重視文化的熱情，從一句句精美的詩句、一個個流傳的故事、一段段名篇的精髓中，感知中華民族的歷史，回味先賢智者的思想。
在“平‘語’近人”系列節目中，我們也能直觀的感知到習總書記愛民之心、執政理念、實干精神。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”這不僅是鄭板橋心系百姓、為民擔憂的一句著名的詩句，同時也被習總書記在講話中引用。在黨中央頒布的各項政策中，我們能夠真切的感受到這種精神，不管是精準扶貧的攻堅戰，還是掃黑除惡的嚴打擊，都是為了讓人們群眾過上美好生活，都是為了提高人民群眾的幸福感和獲得感，無不是這種精神的最好踐行和體現。
“平‘語’近人”系列節目還“新”在當事人的現身說法，在此次的“平‘語’近人”系列節目中，告別了傳統的單一講解、片面說法，而是邀請了當事人作為故事的講述人，通過樸實的語言、真實的故事，讓觀眾們真切的感受到，習總書記將古詩詞中的精神踐行到實際的工作之中，為人民群眾做的實事好事，同時也是對各級黨員干部樹立了一個最鮮活、最具體、最值得學習的榜樣，教導各級黨員干部，謀事要實、創業要實、做人要實，踏踏實實、腳踏實地的為人民群眾做好事，為老百姓謀福利。
讀史可以明志，博古可以通今。“平‘語’近人”系列節目通過對習總書記用典故事的解讀詮釋，對古人智慧進行總結、凝練和升華，最終目的還是著眼當下，鼓勵人民群眾閱讀經典、傳承文化;展示習總書記愛民之心、為民之實;督促黨員干部勤政愛民、服務群眾。從而共同為實現中華民族的偉大復興、人民群眾的中國夢而努力奮斗。
【篇六】平語近人:敢教日月換新天觀后感
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”短短幾句話、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優秀傳統文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優秀傳統文化傳承轉化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統“孝”文化并賦予其新的時代內涵，有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優秀傳統文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優秀傳統文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經濟社會跨越發展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優秀傳統文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續不斷地發掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。