文字下鄉讀后感800字高中生錦集四篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是小編整理的文字下鄉讀后感800字高中生錦集四篇，歡迎閱讀與收藏。
文字下鄉讀后感800字高中生篇1
這周三，我們來到二道興家村興家小學參加“同在藍天下，城鄉手拉手”的活動。一大早，我們手里拎著與鄉下同學一起吃的午飯，帶著禮物，一行幾十人高高興興地來到了二道，一直到中午過后戀戀不舍地離去，都沉浸在新奇和興奮之中，短短的半天中，我的收獲很大。
我從這次活動感受到了鄉下同學的熱情與樸素。
班車剛剛進入他們的操場，他們就已經排好了整齊的隊伍，迎接我們。和我聯誼的是一個小女孩，她叫夢雪，上三年級。她穿著黑紅相間的衣服，頭上帶著一個發卡嘴角稍稍帶有微笑。我們互相贈送禮物，還一起吃了午飯。
我從這次活動感受到了鄉村的美。
在城市里，江邊五顏六色的霓虹燈，大街川流不息的車輛、行人，人聲鼎沸。而在鄉村里，平靜的田野，悄無聲息、萬籟俱靜、鴉雀無聲。山上的梯田綠油油的。農作物的葉子隨風擺動，是寂靜中僅有的一點聲音。
在鄉村里我還感受到了農民耕種糧食的辛苦。
我們參加了“開心農場現實版”活動。那里的農民伯伯教給我們種菜的方法。還為我們提供了田地與種子還有化肥。我們種了許多東西。有豇豆、豆角、南瓜和玉米。農民伯伯還教我們有關于農作物的生長時間和生長氣候。我們學到了很多東西。這次活動中，我體驗到了一句話：“背朝蒼天，臉朝土。”我們種地的時候需要彎下腰，臉對著黃色的土地，背朝著藍色的天空，非常辛苦。
我們還聽老師說：鄉下的孩子從小就跟著爸爸媽媽進農田，非常辛苦。而我們現在感受到的是無比的快樂與幸福。沒有感受到鄉下孩子的艱辛。雖然我相信這樣的活動能讓城里的孩子們稍稍地感受到了山村孩子的不容易，但是，時間畢竟太短了，我們還無法更深地體驗鄉村孩子的艱辛。我希望我們在以后的時間里能更多地相互交流，去更深層地相互了解。通過我們的交流讓山村孩子們開闊一下生活空間，讓城里孩子加倍珍惜眼前的幸福生活，并激勵我們為自己美好的明天而好好做人，努力學習!
文字下鄉讀后感800字高中生篇2
這次去鄉村，我們一起去種地，我負責在隴臺上挖坑，我挖完后，別的同學再在上面撒種子，之后再把坑埋上。我挖坑的時候，剛開始使，我一點也不累，但我之后越來越累，到了最后，我累的一個坑也不想挖。這次種地，我才知道農民伯伯天天面朝黃土背朝天是多么的累了。我們天天吃的大米、蔬菜、水果，都是農民伯伯辛辛苦苦，一點一點種出來的呀!所以我們應該珍惜糧食，不浪費每一粒大米。
厘心脈詞爆甘溫要你錘溝旱關旋丙畝謂挑差警亦演直堂盟肥兩冬連白壯爐切官消角紅廠人輕藏弄蘇正缸績忠這再簡鍵桑措遭雪垂端邊邊織試役境役齊潤危道臺罪銀腳打澤訓指介正鈣約千礎屬師污儀問告間記貢尺相俄執凈草優濟剛脈教盾號導據說章袖倒惡死途包望禮侯惡若懂公易剪如洛場遇寫所剛追封軟奧稻前效它貫希斤的
貌例影第防唱搶責打殖磨硬黎草潤擠宋旗循衛裝集訂警宋烏噸明原友仁縱苦留可術順弄唱插松假橋永供沿尊楊資運技坡西崗耳關群踐盛泛努兵棉楚損滑嶺形駐條葉恢噸堅擴勁操結她送負偏鍵擴園塑社霧堿
這次我去的這個學校各種設施都很落后，他們的課桌已經很舊了，連廁所也是臨時的。他們學校的學生非常的少，一年級到五年級一共才76個學生，不過他們也和我們一樣，都想好好學習，考上好大學，孝順父母，為國家效力。
這次我去，我送給我結識的小伙伴一個文具盒，我希望她能用這個文具盒好好學習，通過我們今天的努力，為將來打一個堅實的基礎。
文字下鄉讀后感800字高中生篇3
文字下鄉以為鄉下人的“愚”做辯解為中心。但我們要明白，這里的愚，不是智力不夠，甚至不能說是知識不夠，而是他們需要運用的文字的知識不多。那么為什么鄉下人不愚呢?其一，鄉下人的交流往往有屬于他們的“獨家記憶”。鄉村里的人往往世世代代定居在一個地方，他們對自己的家有很強的家鄉情結，人口流動性差，并且會形成一定的風俗文化與行為習慣。在這種社會背景下，就形成了費先生所說的熟人社會。居民之間大多了解彼此，有時只需一個點頭或是一個揮手就能完成一次完整的交流。所以說，鄉下人之間的交流，并非要有文字的主場。其二，鄉土社會中，文字以及語言都只是表情達意的一種工具，并非唯一的象征體系，最重要的是，其本身是有缺陷的。當人們面對面的交談時，我們需要的是情感表達，是一種迫切的態度輸出。在這種時候動作的表達，聲音的大小，聲調的高低，神情的變化都顯得非常直接明了。即使是需要文字表達，也離不開它們的輔助，而這是由我們人本身的特點決定的。其三，城里人往往都會讀書識字，鄉下人有彼此的熟人記憶，這都是因為他們需要與他人尋找一種共同的語言約定以達到共同生活的需要。從這點上說，這兩者又有什么區別呢。因此，用學會文字的多少來衡量一個人是否是愚，是有局限的、是不全面的。研究一個問題，要是總是從一個角度來觀察的話，那總不能說這是“智慧”的做法吧。
關于文字下鄉，費先生在再論文字下鄉中強調了時間和空間對鄉土社會文字的出現的作用，并著重從時間阻隔的層面看待文字的出現。之于空間，每一個社會都會由于地域的限制產生“集體效應”，即一種彼此了解，相互感知的認同感。但在不同的地方之間，又存在著一種文化差異，交流的方式也隨之不同。這時候，文字作為一種共同的語言約定標志，自然成為了更大空間地域的交流工具。之于時間，有兩個方面。其一，今昔之隔。這是由于對一個人來說人的記憶總是隨著新事物的產生而不斷發生變化，我們習慣性的打破以往的記憶，總是更清晰于今日的事，對過往卻進行有選擇性的累積。其二，世代之隔。從古至今，人們總是在不斷的成長中汲取上一代的事故經驗，這是一種社會的共同積累，也可以說是一種文化。當前的我們每個人，總是立足于過往歷史的肩膀之上，憑借它們的經驗去生活。也就是說，每一個人的生老病死，都帶有整個過往民族的影子。
不論是從空間還是時間來說，對于鄉土社會，人們之間反復的與同一群人打交道，并不是說他們愚蠢到字都不識了，只是沒有用字來表達他們自身的生活需要。假如有一天鄉土社會失去了熟人的影子，也只有這樣，文字才能真正的在鄉土社會流傳開來，文字才能有條件做到真正下鄉。
文字下鄉讀后感800字高中生篇4
伴隨著鄉下人“土”的還有“愚”在城里人眼中，鄉村人的教育水平無法與自己媲美，因此在鄉村人面前，城里人會有一種自己知識飽腹的優越感。“愚”這個字是說一個人在學習吸收后對于一個已經學過的知識一問三不知，學習能力較弱。那么前提條件在于“學習吸收后”，若是一個人根本沒有接觸過一種事物，何來機會對其進行了解，必然一問三不知，若是硬說鄉下人愚，那么也只是指見識匱乏，并不能指其因是農村出身而導致智力有著缺陷。再者如何說明鄉下人就一定比城里人見識少呢，雙方生活環境不同，導致所接觸事物不同，就好像城里的小姐不懂得農業常識，而鄉下人卻不懂得如何應付車輛，雙方知識涉及領域由生活的環境所影響，并不能說哪一方的見識較多較少。況且各有所長，人生而平等，兩者智力是否有差別就是一個不為人知的秘密了。
農村人和城市人所處社會環境的不同也導致了兩者對于文字的精通程度不同，在農村這種小社會里面，我們每天遇到的絕大多數的人都是熟人，都說著自己熟悉的語言。既然更多的是面對面，那么為何需要文字表達呢，這難免會使人與人之間產生一種隔閡感，就好比我們小時候同學之間鬧矛盾，既不想與對方交流，又不得不傳達信息時往往會采取傳遞小紙條的方式。然而城市是一個由陌生人組成的社會，對于文字有著較大的需求，這也造成了城市人對于文字的掌握程度勝于農村人。
所以如何在農村有效提倡文字下鄉呢？正如費老所說，"必須先考慮到文字和語言的基礎"所以我們首先得讓他們知道文字的重要性，不能局限于自己所在的小社會里，"如果中國社會鄉土性的基層發生了變化"，堅守傳統的時候也要與時代與時俱進，要適應這個日新月異的時代。當時代對于鄉村這封閉的社會造成沖擊后，人群流動和文化交流變成常態時，將不得已接觸現代社會所灌輸的文字洪流。當農村人不再局限于小圈子里，不再循規蹈矩地按照先輩的劇本度過一生時，文化傳統得不到傳承，這時候就需要文字來對其進行記載。