毛澤東思想讀后感范文四篇
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國的發(fā)展。下面是小編精心整理的毛澤東思想讀后感范文四篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
毛澤東思想讀后感1
黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會這一重要論述，牢牢把握解放思想這一大法寶，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)具有重要意義。所謂“法寶”，是指能夠從根本上解決問題、克敵制勝的武器。在我們黨的歷史上，被毛澤東同志正式稱為“大法寶”的有三個：黨的建設(shè)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線。如今，黨的十七大報告把解放思想稱作“一大法寶”，充分說明我們黨對解放思想的高度重視，充分說明當(dāng)前繼續(xù)解放思想的重要性和緊迫性。
開創(chuàng)事業(yè)新局面基本經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)
我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷史，從一定意義上說就是不斷解放思想的歷史。在那“長夜難明赤縣天”的舊中國，怎樣才能推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”，取得新民主主義革命的勝利？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，沒有在傳統(tǒng)文化的故紙堆中找答案，也沒有照抄照搬俄國革命的經(jīng)驗，而是解放思想，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國革命走向勝利。事實上，如果沒有解放思想這“一大法寶”，就不可能有黨的建設(shè)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線“三大法寶”，更不可能有新中國的成立和社會主義制度的建立。
從理論上深刻闡述解放思想的地位和作用的是鄧小平同志。1978年底，在被譽為“開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話中，鄧小平同志明確提出“首先是解放思想”的論斷。為什么要把解放思想明確地放在“首先”的位置上？鄧小平同志的回答是：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”他強調(diào)，是否解放思想，“的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。”
以思想的大解放帶動事業(yè)的大發(fā)展，是改革開放以來我國發(fā)展基本經(jīng)驗的總結(jié)。黨的十一屆三中全會以來，我國之所以發(fā)展很快，從一個貧困落后的國家發(fā)展成為世界上舉足輕重的經(jīng)濟大國，至關(guān)重要的一條就是堅持了解放思想。近30年來，我國經(jīng)濟社會的每一步大發(fā)展，都伴隨著一次思想的大解放。實踐證明，只有解放思想，“大膽地試，大膽地闖”，才能走出一條新路，干出一番全新的事業(yè)。
正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵
正確運用解放思想這“一大法寶”的前提，是正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵。頭腦發(fā)熱，空想蠻干，不是解放思想；“打擦邊球”、“闖紅燈”，也不是解放思想。什么叫解放思想？鄧小平同志的觀點是：“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面”。“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”“解放思想必須真正解決問題。”
——解放思想的特征，是在打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態(tài)的改造。
——解放思想的體現(xiàn)，是創(chuàng)造性實踐。創(chuàng)造，是發(fā)展的基本形式。創(chuàng)造性實踐，是探索事物發(fā)展的規(guī)律，是開辟前進的道路，是人類實踐的最高層次，是馬克思主義實踐觀最本質(zhì)的特征和規(guī)定。“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”
——解放思想的本質(zhì)，是實事求是，按照客觀事物發(fā)展規(guī)律辦事。離開對規(guī)律的探索、認(rèn)識和遵循，解放思想就會走到邪路上去。在今天，解放思想的過程，就是把馬克思主義基本原理與改革開放、科學(xué)發(fā)展的具體實踐相結(jié)合的過程。
——解放思想的根本標(biāo)準(zhǔn)和目的，是“真正解決問題”。思想是解放還是僵化，解放得“夠”還是“不夠”、“對”還是“不對”，只能堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，看是否有利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強綜合國力、提高人民生活水平，是否真正解決人民群眾生產(chǎn)生活中的實際問題。
新形勢下解放思想的主要任務(wù)
當(dāng)前，繼續(xù)解放思想的主要任務(wù)是把全黨的思想進一步統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，統(tǒng)一到以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一系列重大決策和戰(zhàn)略部署上來，堅定不移地走中國特色社會主義偉大道路，努力“使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者”，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。
克服自滿情緒，認(rèn)清差距，增強又好又快發(fā)展的緊迫感。有的人沾沾自喜于已有的成績，不思進取，故步自封，看不見存在的問題，聽不得不同意見和批評，“小富即安、小進則滿”。這阻礙了改革開放的不斷推進，阻礙了新技術(shù)的開發(fā)和使用，阻礙了經(jīng)濟社會發(fā)展的進程。解放思想，必須從克服驕傲自滿入手。應(yīng)當(dāng)看到，目前我國的發(fā)展水平離全面小康社會和現(xiàn)代化的目標(biāo)還有很大差距，與發(fā)達國家相比還有很大差距，我們決不能自滿，決不能停滯，而必須急起直追，加快科學(xué)發(fā)展的步伐。
克服畏難情緒，深化改革，不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機制。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，原有體制機制方面的弊端日益凸顯，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)更加艱巨。但有的領(lǐng)導(dǎo)干部怕犯錯誤、怕丟烏紗帽，怕改革損害個別人的利益而招致怨恨，所以當(dāng)改不改、當(dāng)斷不斷。解放思想，必須從畏難情緒中走出來。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前我國發(fā)展面臨的機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。如果由于“怕”而當(dāng)改不改，那么就有可能錯失發(fā)展機遇，就要犯歷史性錯誤。
克服懶惰心態(tài)，振奮精神，善于搶抓發(fā)展機遇。胡錦濤同志指出，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在著一些新的、突出的作風(fēng)問題，如不思進取、得過且過，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報浮夸，鋪張浪費、貪圖享受，以權(quán)謀私、驕奢淫逸等。在這種精神狀態(tài)下，許多該抓住的機遇抓不住，許多該辦成的事情辦不成。應(yīng)該懂得，對勤于思考、精神振奮、肯于學(xué)習(xí)的人來說，機遇無時不在、無處不在。發(fā)展順利是機遇，出現(xiàn)困難也是機遇。一個人如果處于懶惰狀態(tài)，是看不到機遇也抓不住機遇的。
克服思想僵化，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，提高解決實際問題的能力。時代在前進，實踐在發(fā)展，新事物、新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。面對不斷發(fā)展變化著的實踐，如果思想僵化，拘泥于原有的一些思想觀點和具體做法，就不能更好地適應(yīng)形勢發(fā)展、推進偉大事業(yè)。這就要求通過進一步解放思想，使廣大干部群眾牢牢掌握“具體問題具體分析”這一馬克思主義活的靈魂，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷研究新情況、解決新問題，努力推動工作取得新進展、事業(yè)開創(chuàng)新局面。
努力使新形勢下的思想解放更加富有成效
實踐發(fā)展無止境，解放思想無止境。在新形勢下繼續(xù)解放思想，應(yīng)把握好以下問題：
把握重點，大力推進領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的思想解放。人民群眾是社會實踐的主體，是推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的根本力量。只有廣大人民群眾的思想不斷得到解放、歷史主動精神和創(chuàng)造能量最大限度地發(fā)揮出來，改革發(fā)展才有堅實的基礎(chǔ)。而對人民群眾的思想解放起全局性、帶動性作用的，是領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。一個地區(qū)、一個單位的思想解放狀況如何，在很大程度上取決于那里的領(lǐng)導(dǎo)干部思想解放的水平。因此，解放思想必須先從領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)做起。
注重學(xué)習(xí)，以素質(zhì)提高促進思想解放。解放思想，是以對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)、以一系列相關(guān)知識的掌握為前提的。“知識就是力量。”目前一些干部群眾之所以思想解放程度不夠，缺少相關(guān)的知識是一個基本原因。堅持從加強學(xué)習(xí)入手，不斷提高全黨的馬克思主義理論水平，不斷掌握各種現(xiàn)代知識和技能，這對于我們繼續(xù)解放思想具有基礎(chǔ)性意義。
加強相關(guān)理論研究，為繼續(xù)解放思想提供指導(dǎo)。“理論上說不清”，常常是影響解放思想的重要因素。而理論只要徹底，就能說服人。著力從理論上把一些重大問題說清楚，為人們繼續(xù)解放思想掃清障礙，是理論工作者的重要職責(zé)。要深入研究探索解放思想的規(guī)律，用以指導(dǎo)解放思想的具體實踐。
推進民主政治建設(shè)，為解放思想創(chuàng)造有利條件。解放思想是需要條件的。就外部條件來講，最重要的就是民主。鄧小平同志在向全黨提出解放思想要求的同時，就提出“必須有充分的民主”作為保障條件。不斷推進民主政治建設(shè)，充分發(fā)揚民主，是促進解放思想的重要保證和有效手段。可以相信，隨著社會主義民主政治的不斷發(fā)展完善，解放思想這“一大法寶”必將發(fā)揮出更大的作用，有力地推動改革開放的偉大實踐和發(fā)展中國特色社會主義的偉大進程。
毛澤東思想讀后感2
8月22日，一個既平常又不平常的日子。說它平常，是因為每年都有這個日子；不平常，是因為這個日子與一位世紀(jì)偉人聯(lián)系在一起，它是鄧小平的誕辰日。人們不會忘記，是他以巨人之手推開了歷史的閘門，開拓了中國特色社會主義的嶄新道路；是他把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論。
以鄧小平的名字命名的這個理論，是使中國走上改革開放光明大道的理論，是使中國人民過上富裕生活的理論，是使社會主義煥發(fā)勃勃生機的理論。這個理論，是鄧小平留給我們的一份珍貴遺產(chǎn)，一份最可寶貴的財富。
時代的選擇
馬克思說過，一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。鄧小平理論之所以偉大，之所以寶貴，正是因為這一理論是實踐的呼喚、時代的要求。
每個時代都有屬于自己的課題。準(zhǔn)確地把握和解決這些課題，就會把思想理論大大地向前推進一步，把人類社會大大地向前推進一步。滄海橫流，方顯英雄本色。鄧小平作為中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，他的名字始終與中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的歷史進程緊緊相連，他所創(chuàng)立的理論始終與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐緊緊相連。
20世紀(jì)70年代末，世界發(fā)生深刻變化，和平與發(fā)展已逐步成為時代的主題。面對世界發(fā)展大勢，剛剛從十年“文革”中走出來的中國究竟向何處去？這是擺在全黨全國人民面前的一個重大課題。
歷史選擇了鄧小平，時代選擇了鄧小平。鄧小平以他巨大的勇氣和非凡的智慧，帶領(lǐng)全黨全國人民找到了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，中國現(xiàn)代化的巨輪破浪前行。
讓我們記住那些影響中國前途命運的歷史瞬間：
1978年底，鄧小平大聲疾呼：“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看。”在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，黨的十一屆三中全會徹底否定“兩個凡是”的錯誤，沖破了長期“左”傾錯誤的嚴(yán)重束縛，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把全黨的工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實現(xiàn)了新中國成立以來我們黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，揭開了建設(shè)中國特色社會主義的序幕。
1982年9月，鄧小平在黨的十二大上響亮地提出：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。
1987年10月召開的黨的十三大，比較系統(tǒng)地論述了我國社會主義初級階段的理論，明確概括和全面闡發(fā)了黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線。
1992年春天，針對人們對姓“資”姓“社”問題的思想困惑，鄧小平在南方談話中明確指出：判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
一幅幅激動人心的歷史畫卷，生動記錄了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向繁榮富強之路的偉人風(fēng)采；一段段振聾發(fā)聵的話語，使人們的思想認(rèn)識得到極大的解放和提高；一項項重大的決策，把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進。正是在這一偉大的歷史進程中，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論逐步形成和發(fā)展起來。黨的十四大對這一理論進行了系統(tǒng)的概括和總結(jié)，確立了它在全黨的指導(dǎo)地位。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，鄭重寫進黨章。
光輝的理論
鄧小平理論的主題是建設(shè)中國特色社會主義。“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，是進行社會主義建設(shè)必須搞清楚的根本問題。新中國成立后，圍繞這一問題，中國共產(chǎn)黨人進行了長期艱辛的探索。從照搬蘇聯(lián)模式，到毛澤東提出“以蘇為鑒”，再到鄧小平提出“走自己的道路”，我們終于找到了一條中國自己建設(shè)社會主義的正確道路，形成了中國特色社會主義理論。
什么是社會主義？鄧小平堅持解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，旗幟鮮明地提出了自己的答案：
貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義的最終目標(biāo)是共同富裕。僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，沒有精神文明就不能建設(shè)社會主義。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。……
怎樣建設(shè)社會主義？鄧小平立足中國國情，從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)，反復(fù)強調(diào)：
發(fā)展才是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟。分“三步走”基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。改革開放是決定中國命運的一招。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革是社會主義制度的自我完善。開放是對世界所有國家開放，對各種類型的國家開放。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。中國問題的關(guān)鍵在于黨。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切，就沒有社會主義現(xiàn)代化。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。……
這些人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典論述，解決了諸多長期困擾人們的思想認(rèn)識問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。
鄧小平理論緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。
鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。這一理論在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，實現(xiàn)了馬克思主義在中國發(fā)展的第二次歷史性飛躍。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我們黨形成了在社會主義初級階段的基本路線和一系列方針政策。
成功的實踐
偉大的實踐孕育偉大的理論，偉大的理論推動偉大的實踐。有了鄧小平這位中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，有了鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會主義理論，中國特色社會主義事業(yè)就打開了局面，贏得了輝煌。
從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟體制改革到政治體制改革，再到社會生活各個方面的改革；從創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)到開放沿海港口城市，從封閉半封閉狀態(tài)到走向全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放；從改革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制到建立社會主義市場經(jīng)濟體制，中國掀起了一輪又一輪改革開放的熱潮。古老的中華大地發(fā)生了舉世矚目的變化，煥發(fā)出勃勃生機和活力。
農(nóng)村變了，城市變了，整個國家的面貌變了。千百年來一直未能解決的吃飯問題解決了。今天的中國，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1000美元，人民生活總體上達到小康水平，科教文化、民主法制、精神文明建設(shè)等各項社會事業(yè)蓬勃發(fā)展，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。對于億萬中國人民來說，物質(zhì)生活和精神生活從來沒有像現(xiàn)在這樣豐富多彩。中國特色社會主義取得的成就令世界刮目相看。
“鄧小平是一位了不起的偉人。他使中國人民富起來，他將億萬中國人民帶上了一條繁榮富強之路，功勞卓著。”“他領(lǐng)導(dǎo)了一場偉大的變革，國家、民族，乃至我們每一個人都在這場偉大的變革中受益。”“鄧小平是一位偉人，他所提倡的改革開放帶領(lǐng)中國進入新的歷史階段，是中國當(dāng)之無愧的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心。”中國人民這樣評價他。
“鄧小平的一生是非常偉大的一生，他制定的改革開放政策促進了中國的現(xiàn)代化進程，使中國成為舉足輕重的國家，他的功績受到全世界贊頌。”“他對人類的卓越貢獻超越了他生活的時代和中國的國界。”國際友人這樣評價他。
中國各族人民正在鄧小平開拓的強國富民的康莊大道上闊步前進。
最好的紀(jì)念
中國人民在富裕起來的生活中認(rèn)識了鄧小平理論，在國家繁榮富強的道路上選擇了鄧小平理論。如果沒有鄧小平，沒有鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會主義理論，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。鄧小平雖然離開了我們，但他所開辟的道路得到了延續(xù)，他所創(chuàng)立的理論得到了發(fā)展，他所開創(chuàng)的事業(yè)得到了推進。
黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的進程中，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想。這一科學(xué)理論進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次歷史性飛躍。“三個代表”重要思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是全黨全國人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，不斷推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，提出堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民，弘揚求真務(wù)實精神，堅持為民、務(wù)實、清廉，進一步把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。
紀(jì)念一代偉人鄧小平，不僅要緬懷他的豐功偉績，更重要的是繼承和推進他的思想和事業(yè)。今天我們紀(jì)念鄧小平，要格外珍視他留給我們的寶貴精神財富，珍惜得來不易的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，把深切的緬懷之情轉(zhuǎn)化為強大的精神動力，開拓進取，扎實工作，堅定不移地把他所開創(chuàng)的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的史詩譜寫下去。這是歷史賦予我們的神圣使命，也是對鄧小平最好的紀(jì)念。
毛澤東思想讀后感3
縱觀中國2000多年的歷史，每次改變時代，推陳出新的力量都會發(fā)展成下層人民。這種力量的積累、暴發(fā)似乎是有規(guī)律的。因此，在封建王朝中，有保民的思想，但基于敬皇的前提。封建帝王也知道水能載舟也能霸舟的辯證關(guān)系，但總是霸權(quán)。因此，只有真正理解人民的歷史作用和地位，真正把人民放在應(yīng)該放置的地方，才是勝利的關(guān)鍵。毛澤東做到了。從《中國社會各階級分析》到人民戰(zhàn)爭思想，他一直倡導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。從土地革命到支部建在連隊的士兵代表。他不僅非常清楚地看到人民群眾的力量，而且總是信賴這種力量，正確及時地把握這種力量。這些成為中國革命勝利的重要基石。幾年前，我一點也理解不了炮擊司令部的原因。為什么不理解，在云霧中，不知所措。然而，在認(rèn)識到毛澤東的人民思想后，問題似乎有可能得到解決。正因為他總是冷靜地堅定這種力量的先進性，所以擔(dān)心政黨會浮現(xiàn)在人民之上，才勇敢地站在自己的人民之間，指向自己的政黨。
毛澤東的人民思想和馬克思主義相結(jié)合。我一直在想，國學(xué)深厚的毛澤東為什么舍近求遠，以西方馬克思主義指導(dǎo)中國革命。有學(xué)者表示，在馬克思主義誕生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學(xué)。他為什么不用本土哲學(xué)來解決本土問題？我想知道中國歷史和文化的毛澤東一定看到了中國文化的缺點。例如，調(diào)和大于改進，妥協(xié)大于斗爭。這可能是一個方面。另一方面，馬克思主義隨著當(dāng)時世界上最先進的技術(shù)而誕生，工人代表無產(chǎn)階級以先進的姿態(tài)登場。當(dāng)時，中國技術(shù)落后，工人階級弱，但無產(chǎn)階級資源不足。武裝無產(chǎn)階級的思想，黃老孔孟都不合時宜。成熟、科學(xué)、先進的馬克思主義可以說是及時雨。當(dāng)時的中國改良主義遠遠不是革命主義徹底來的。
我不太喜歡客觀這個詞，總是有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺。但是，說到什么，必須加上這個詞。例如，上山去鄉(xiāng)下。除了這件事對經(jīng)濟文化的破壞和個人命運的不幸外，事件本身是毛澤東人民思想一貫的反映。中國是一個農(nóng)業(yè)文明的國家，在2000多年的農(nóng)業(yè)文化延續(xù)下，小農(nóng)民密集于村社會形成的社區(qū)經(jīng)濟、親密關(guān)系和文化環(huán)境對制度進化有限制。無論政府以什么形態(tài)存在，什么主義，都是該村社會內(nèi)在規(guī)律以外的外部。村社內(nèi)部制度有自己的發(fā)展規(guī)律。這一直是我國城鄉(xiāng)二元化發(fā)展的傳統(tǒng)。另一種情況是印度總理甘地說:學(xué)習(xí)了前沿的東西，但遠離生活，遠離實踐，遠離社會最需要的東西。就像瘸子一樣，不管他的腿有多長，健美，都是殘疾人。推進社會全面進步是健康發(fā)展。在人民思想的指導(dǎo)下，上山下鄉(xiāng)的出發(fā)點是毫無疑問的，但他重視全面的一面，輕視發(fā)展的一面。
用我的資歷讀這個文字，寫這個文字的時候有點害怕。我想我一定沒有讀什么精髓，也沒有理解什么真正的意思。只是以不做任何判斷為前提，改變角度，考慮多個角度。說到有什么突出的認(rèn)識，也有代表最廣大人民的根本利益確實是無法突破的真理。
毛澤東思想讀后感4
鄧小平不僅創(chuàng)立了深刻豐富的建設(shè)中國特色社會主義理論，而且創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的語言表達風(fēng)格，他把博大精深的思想蘊含于簡潔明快的講話、談話中，使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開去，為億萬人民所接受。
在這里，我們選取鄧小平幾個家喻戶曉、深入人心的著名觀點，請省委黨校教授、四川省學(xué)術(shù)帶頭人張星煒加以點評，讓我們再次領(lǐng)悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。
“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”
出處1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出的著名觀點。最早見諸文獻的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中。
背景1961年，我國國民經(jīng)濟面臨嚴(yán)重困難、廣大農(nóng)民群眾遭受饑荒之苦。為了調(diào)動農(nóng)民的積極性，一些農(nóng)村放松了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的控制，實行包產(chǎn)到戶。然而，包產(chǎn)到戶很快受到批判，認(rèn)為其必然導(dǎo)致兩極分化，是走資本主義道路。1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出：“把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來，使農(nóng)民能夠積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多搞點糧食，把經(jīng)濟作物恢復(fù)起來。”鄧小平認(rèn)為，要調(diào)動農(nóng)民的積極性，“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看哪種形式能夠調(diào)動群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語說明自己的觀點：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”
點評在經(jīng)歷了“大躍進”和人民公社化運動的挫折以后，鄧小平形成了自己特有的引導(dǎo)中國擺脫困境、謀求發(fā)展的思路，即：擺脫困境、謀求發(fā)展的根本出路，在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的方面和環(huán)節(jié)。哪種生產(chǎn)形式能夠比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就采用哪種生產(chǎn)形式，并且要使這種生產(chǎn)形式在理論上、制度上合理合法起來。二三十年后，在改革開放新的歷史條件下，鄧小平也是用這一基本思路來指導(dǎo)中國改革和發(fā)展生產(chǎn)力的。
“提倡人民中有一部分人先富裕起來”
出處1985年3月7日，鄧小平在全國科技工作會議上作了講話后，又即席講話的要點之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀(jì)律才能團結(jié)起來》一文中。
背景“讓一部分人先富起來”的政策，消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促進了城鄉(xiāng)個體、私營經(jīng)濟的發(fā)展和居民投資熱情的高漲，激發(fā)了各階層人們勤勞致富的熱情和市場經(jīng)濟的競爭與效率意識，大大推動了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革進程。
點評這一導(dǎo)向性的大政策，克服了過去在分配政策上主張“大體平均”所導(dǎo)致的共同貧窮的消極后果，推動了我國分配制度的改革，是共同富裕的基礎(chǔ)。鄧小平在大力倡導(dǎo)“讓一部分人先富起來”這個大政策的同時，也強調(diào)指出，要始終不忘共同富裕的目標(biāo)。鄧小平這一思想，既強調(diào)了在政策上承認(rèn)個人收入分配差別存在的合理性，又強調(diào)了要防止個人收入分配差別過分懸殊而引起兩極分化、分配不公，強調(diào)了效率原則和公平原則的有機統(tǒng)一。
“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步”
出處1985年3月28日，鄧小平在會見日本自由民主黨副總裁二階堂進時的談話中所講。最初的談話，在“走一步，看一步”之后有“摸著石頭過河”一句。
背景1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定。在一個經(jīng)濟落后、人口眾多的社會主義大國要進行“市場化”取向的改革，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制過渡到市場經(jīng)濟體制，從封閉的經(jīng)濟轉(zhuǎn)向全面開放的經(jīng)濟，對于當(dāng)時的中國來說，是一個全新的課題。
點評“摸著石頭過河”，用馬克思主義哲學(xué)觀點來看，就是“實踐論”。為了搞好改革開放這個大試驗，既要膽子大，又要步子穩(wěn)。所謂膽子大，就是要堅定不移地搞下去，不喪失時機，加快改革開放的步伐。所謂步子穩(wěn)，就是要走一步看一步，及時總結(jié)經(jīng)驗，犯了錯誤及時發(fā)現(xiàn)，及時改正，繼續(xù)前進。按照小平同志的這個思想辦事，我們就一定能夠大膽而又穩(wěn)妥地將改革開放不斷推向前進。
“發(fā)展才是硬道理”
出處1992年初，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（簡稱“南方講話”）中提出的著名論斷。
背景20世紀(jì)80年代末90年代初，中國面臨著向何處去的嚴(yán)峻考驗。許多同志思想上產(chǎn)生了混亂，糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問題爭論中。在這種情況下，鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”，提出了判斷政策恰當(dāng)與否的一個關(guān)鍵性的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于發(fā)展。這個論斷撥云見日，把人們的思想認(rèn)識引上了正確軌道。
點評發(fā)展，是貫穿鄧小平理論的一條紅線。“發(fā)展才是硬道理”有兩層含義：一是少做無謂的爭論，要多做實事；二是告訴我們只有發(fā)展了才能解決一切問題。鄧小平對發(fā)展的必要性、重要性有許多重要的論述，這些光輝思想和科學(xué)論斷，為中國的發(fā)展和進步指明了方向。