正道滄桑五百年觀后感1000左右字精選三篇
觀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是小編收集整理的正道滄桑五百年觀后感1000左右字精選三篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【篇1】正道滄桑五百年觀后感1000左右字
"這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。"伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發生"羊吃人"的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產，義無反顧，由顯貴變成戰士，由闊商變成窮人;法國哲學家傅立葉異想天開，大膽進行"法郎吉"試驗，創造了"和諧社會"最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個"共產主義新村"……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現了社會主義發展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言："欲知大道，必先為史。"意思是說，要掌握"大道",必須先研究蘊含著"大道"的歷史。其所謂"大道",即歷史發展規律。社會主義的歷史不僅蘊含著人類的"大道",而且深刻影響著社會主義的現在和未來。對社會主義發展史上的經驗教訓進行深入挖掘、認真梳理、總結升華，將會是我們巨大的精神財富。《正道滄桑——社會主義500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著"認識你自己"!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在建設中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄桑——社會主義500年》就是在教我們如何認識自己。
這部電視片以翔實的史實告訴我們，在社會主義500年的發展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續走向遠方，我們的事業是人類最宏偉的事業，我們的事業是不可戰勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數激動人心的故事來勵志，以艱難創業歷程中眾多叱咤風云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責任，激勵我們為完成歷史使命而自強不息，奮發有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，"不管風吹浪打，勝似閑庭信步".
著名歷史學家克羅齊說，一切歷史都是當代史。就是說，今天發生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發生過的一切，都可以作為今天的"鏡鑒。《正道滄桑——社會主義500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術地再現了社會主義500年從空想到科學，從一國實踐到多國發展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了社會主義發展史上的輝煌發展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學習社會主義500年的發展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發揚行之有效的寶貴經驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣："這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現中國夢想。"
【篇2】正道滄桑五百年觀后感1000左右字
大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》共50集，以500年來社會主義發展的歷史脈絡為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學、從理論到現實及社會主義在中國的發展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。以無可辯駁的大量史實，點明了一個真理——只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。
烏托邦的空想社會主義、巴黎公社無產階級開始了推翻資產階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、俄國的十月革命，社會主義一步步從空想邁向現實，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進而一步步地改變著這個世界。
而中國這個屹立在東方的數千年的文明古國，卻自鴉片戰爭以后，經歷了由戰敗、屈辱和無數苦難構成的歷史。西方列強用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰爭的失敗讓中國喪失了自己的領土和主權，在這種情況下，各個階層不斷起來奮勇抗爭，太平天國、義和團的農民起義、洋務運動、維新變法、孫中山領導的辛亥革命，這些階層的積極抗爭最后都失敗了，而這時，中國共產黨誕生了，成為了中國歷史上一個具有重大意義的事件。
五四運動帶來的思想解放讓許多知識分子和進步人士
接觸到了共產主義這個概念，并讓這個概念深入人心。在這個大背景下，以陳獨秀、李大釗等人為核心的黨的領導人開始進行共產主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領著廣大無產階級進行斗爭，戰勝了一個又一個的強敵，奪得了一個有一個的勝利，中國人民推翻了 三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。
但革命的道路不是一帆風順的，中國的共產主義革命也不可能僅僅以獨立作為終點。在黨的領導下，我們進行了一系列的改革，但是反革命利用了領導人的錯誤，發動了文化大革命，讓革命的過程變得更為崎嶇了。
可是中國人是不會這么容易就低頭不進的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”等一系列命題，引起了關于真理標準的大討論。沖破了“兩個凡是”的藩籬，撥開了十年“文化大革命”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和個人崇拜的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。
然后，十一屆三中全會成為了我國革命史上的一個偉大轉折。如果一個國家、一個政黨一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那么它就沒有活力了，也不再有生機，所以思想解放就顯得尤為重要了。而“三中全會”現在已經成為了專屬
名詞，一提起它，人們就想起了1978年的那個冬天，在全國掀起了一場又一場關于撥亂反正、將工作重心轉移到經濟建設上來的討論。
思想的解放為經濟的改革打下了堅實的基礎，安徽鳳陽縣小崗村在萬里的領導下邁出了關鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實行家庭聯產承包責任制。隨著領導人的不斷出訪外國眼界漸漸擴大，合資企業、特區等市場經濟體制下出現的企業形式和優惠地區也都相繼出現。解決了市場經濟體制姓資姓社的問題后，我國的社會主義市場經濟漸漸地走上了正軌。
一代又一代的黨和國家的領導者將我國的社會實踐同共產主義理論相結合，產生了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會主義、怎樣建設社會主義、怎樣建設黨、保持黨的先進性的問題。
科技的進步、社會的發展，讓很多人覺得安逸了。但對于一個曾經為世界文明和人類發展做出過巨大貢獻的偉大民族來說，還有什么比曾經的家國淪喪和文明衰敗更讓人感到屈辱和心碎的呢?正因如此，實現中華民族的偉大復興成為中華民族近代以來苦苦追尋的夢想。革命先烈流過的血、流過的汗、流過的淚都是為了實現中華民族偉大的復興之夢。
中華民族的復興之夢包括兩個部分，一部分是中華民族的獨立，另一部分則是中華民族的繁榮富強。前者已經花費了近一百年的時間，而實現后者的重擔就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實現現代化的步伐。
有些普通的詞匯因為不同的時間和地點而被賦予了不同的歷史意義。2012年11月29日習近平和政治局常委在參觀復興之路時提出了“中國夢”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。它體現了中華民族和中國人民的整體利益，它是中國幾代人奮斗的夢想。
飛天夢、潛海夢、奧運夢、航母夢一個一個的實現，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的士氣。2010年中國以迅猛的勢頭一躍成為世界第二大經濟體，中國的偉大復興繁榮富強的輪廓漸漸地在每一個中國人的心中清晰起來。
我覺得，我們離這個目標真的近了，或許比歷史上任何時候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關鍵時候，我們更加不能放松，因為將面臨更加嚴峻的挑戰。經濟全球化和社會多元化導致了每個人世界觀、價值觀多樣化，經濟多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發展將成為我們面臨的新挑戰，也是我們要花大力氣研究的新問題。
我們當代大學生，未來社會的主人，學習著先進科學知識的人才，更應當為中國夢貢獻自己的力量。好好學習，珍
惜現有的學習機會是我們當前最應當做的事情。然后才能在社會上充分發揮我們的作用，為實現中國夢貢獻自己的力量。科學技術是第一生產力。社會主義市場經濟條件下，只有掌握技術，才能更好的發展經濟。絕不可小看我們肩上承擔的責任，絕不能忘記我們心中的夢想，絕對要堅定不移地在黨的領導下走中國特色社會主義道路。
未來的路途還很長，回顧歷史，給我們更多的動力和勇氣，我們需要這種勇氣以史為鑒，面向未來。
【篇3】正道滄桑五百年觀后感1000左右字
一部電視劇《人間正道是滄桑》道盡數十年的塵封厚重，訴說著那段充滿激情熱血，定格思想，**殘酷，追求真理，探尋**道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質痔旄饕環劍恍值芊茨浚??味鑰梗煌?案值斷嗉??鬮藝匠。
刻畫的每一個人物都給我留下很深的印象，每一個都是那么的真實，那么的細膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大**的洪流中，接受了**列強，除**，**勞苦大眾的國民**信仰;開始各自追求真理，實現真理的道路。
當歷史的抉擇出現拐點，真理的探尋遭到挫折;當原先的思想產生蛻變，沒有沿著有序的歷程接受洗禮;當前進的道路改變當初的既定路標，走開了岔路。這一切的發生與改變雖然是**上的大地動，但同時也是每一個追求者在原先的思想信仰與改變之后產生的思想信仰之間的選擇。
這種選擇幾乎是苛刻無情的，也是需要付出極大代價的。因為在特定的環境中信仰產生改變，必然將產生對抗;不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的**，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會走到對立的一邊，甚至為了思想信仰**殺戮，戰爭決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走**相反的道路。
兄弟之間，親情在**信仰上被抹殺，反目成仇，一場你死我活的角逐;同學之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見戰場;師生之間，自己學生時期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場前含笑地接受著對方曾是自己學生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學生槍下，**與殺戮，仇恨與淚水交織著。
當民族的利益受到外在的損害，民族面臨**的境地時，雙方的利益會很自然的結合在一起，兄弟摒棄鬩于墻而同抵御外辱。**戰爭的爆發，兄弟倆所**的**集團為了一個共同的目標，又毅然的結合。民族利益大于****，雙方拋棄原先的對抗，共同投入到抵御侵略這個大的目標上來，最終實現**戰爭的完全勝利。
雙方的共同目標一旦完成，就會重新產生對立，****所體現的思想信仰會再次占據主導地位，依舊會再次操刀揮向對方。**戰爭中楊家兄弟再次成為敵對雙方，兄弟，同學再次反目，最終以一方的失敗而結束。一個是站在離開**遠行的`軍艦甲板上，海浪拍打船身;一個是挺立在和平**的古城門前，接受著受降的儀式。兩個不同的境遇，帶來的是無限的沉思。對前者來說這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的!對后者來說，則是難以抑制興奮，激動的!信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之**的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見的距離越來越遠。
沒有**信仰上的介入，轉為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒有仇恨殺戮，過多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評頭論足，親情的流入;同學之間更多的是敘舊同窗戰友加兄弟的戰場感慨。每個一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對方。
家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國家，國家之山是蒼天。無論任何**力量殊死對抗，但是都忘不了一個事實，那就是自己都是有一樣的環境，一樣的根本。追求者他們個人之間是沒有任何的仇恨，沒有任何利益糾葛的。原先的**紛爭，決戰戰場都是為了各自所追求的信仰，所**的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會產生這樣的結果。
在決定*多種命運的時刻，每一個追求者都有選擇信仰的**，他們都有自己的信仰，都有為實現各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法**，不管信仰導致的結果對與錯，這對信仰追求者是沒有任何過錯的。
只要不違背信仰的既定目標，不違背歷史大勢之趨，順應歷史發展人心所向，就是人間發展的正道!
滄桑的歲月，漸漸遠去，客觀的腳步卻始終沒有走遠!最后一句話說的好，不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛。