成為開拓者讀后感【三篇】
開拓者，漢語詞語，在以前專用來稱呼那些發(fā)現(xiàn)未知土地或是在未知的土地上生活的人。下面是小編精心整理的成為開拓者讀后感【三篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
成為開拓者讀后感1
他們是一群年輕的開拓者，他們在美麗的五云山奉獻著青春和汗水。
回到廠里好多天了，我的腦海里時常浮現(xiàn)出他們的樣子。這群年青的酒店經(jīng)營者，男的高大帥氣，文質(zhì)彬彬，女的柔美可人，富有內(nèi)涵。他們?yōu)橹畩^斗的地方叫五云山，他們共同的家庭叫奧倫達云頂酒店。余總經(jīng)理柔中帶剛，雷厲風(fēng)行。下屬蕭總，李總，小雪等文臣武將，相得蓋彰。他們對員工和藹可親，關(guān)懷備至。
記得有一次，和我擱伙的一位大姐請假調(diào)休。中午酒店每人一個香蕉，一塊雞腿，一份紅燒肉，一份腐竹，一份大米。我在水槽里準(zhǔn)備好了熱水、清潔劑。11點30分開飯，不一會，便有員工吃完了午飯，把小碗、自助餐盤，筷子分類放在長方形水槽里的塑料筐內(nèi)。那天中午因為上街區(qū)要開航展，用餐的人特別多，大概有一百四十五人吧。員工們正在用餐時，突然停電了，餐廳因為設(shè)在酒店的最下層，五云山的山半腰處。
將近十二點，總經(jīng)理和李雪等幾位行政人員才來員工餐廳就餐。每天，他們都是最后一撥人。他們一來，便招呼我和幾位廚師一起用餐。水槽里的碗，自助餐具今天太多了。原來一個人要完成兩個人的工作，也不是件容易的事。刷著刷著，不知誰說了句:“地上怎么有水了？”我低頭一看，餐廳的地板磚面上流了好些水。心中格登一下，肯定是從水槽下方的出水管溢出的。趕緊停止刷碗，拿起墻角的排拖拖起地面上的水，這時餐廳里吃飯的`員工很少了，正在用餐的行政干部李雪，亞南等幾個人立刻放下手中的餐具，拿上拖把，和小鏟，清理地面上的污水。我滿臉羞愧地說:“你們工作很忙，讓我自己一個人來。”身著制服的幾位年輕干部一邊忙著拖地面上的水漬，一面催我快些用餐:“大姐，飯菜快涼了，快吃吧。”……忙和了好一會兒，地面才弄干凈。我一邊低頭吃飯，一邊看著幾個熱心幫忙的幾個主管，一絲絲暖意涌上心頭，酒店的主管對員工如此體貼，關(guān)鍵時刻挺身而出，這要在別的酒店我恐怕要斥責(zé)并處罰款的。
酒店人性化管理，幾位年輕的經(jīng)營著，徑常在多功能會議廳召開員工會議，介紹酒店的特色。酒店座落在五云山半腰，依山償水。來到酒店，像來到了人間仙境，世外桃源。酒店呈意大利歐式建筑，露天廣場有四季噴泉，象征著奧倫部落經(jīng)久不衰，豪華的酒店套房給你總統(tǒng)級的待遇，中西餐廳從廣州等地請來幾十位名廚，為你奉上美味佳肴。酒店雖然遠(yuǎn)居深山，每天都有貴賓前來預(yù)約，也有外國客人。住在美麗的酒店，享受著山上的美景，眺望山下的宏偉的教堂，美輪美奐的天邊人造湖，遼闊的高爾夫球場，花園式別墅。這里冬暖夏涼，不是天堂勝似天堂。
年輕的酒店，年輕的開拓者。中華大地臥龍蕆龍。云頂酒店生在其中，向著明天的太陽飛去，天空中留下亮麗的身影。他們共同努力，為了心中的夢想，幻成天上美麗的彩虹。
成為開拓者讀后感2
若黑人不與白人通婚，他們就永遠(yuǎn)都是黑人；解放他們并不會將他們洗刷白凈，這是不容爭議的。若他們與白人通婚，那么白人種族就要滅絕，美國人民將成為黑白混血兒。因此無論在何種情況下，解放黑人奴隸這種想法都是愚蠢的。”以上摘自美國第三任總統(tǒng)杰斐遜《弗吉尼亞筆記》。
我們?nèi)缃窨础芭`”這個詞已經(jīng)既遙遠(yuǎn)又陌了，因為在我國春秋戰(zhàn)國以后就幾乎不再用了。現(xiàn)在若不到歷史書和博物館里很難找到關(guān)于它的蛛絲馬跡。我不知道當(dāng)今世界是否還有國家繼續(xù)保持著這種交易，但我看到了230年前在剛剛獨立的美國大陸上，正在激烈的討論著關(guān)于解放黑人奴隸的會議。
1790年2月11日兩個貴格會代表團向美國國會提交了請愿書，呼吁聯(lián)邦政府立即結(jié)束非洲奴隸交易。這個煽動性的提議被視為一個糟糕的事件，甚至打亂了國會對債務(wù)接管和建都地址的討論。我們?nèi)缃窨磥恚瑥U除奴隸制度是必然的合理的且毋庸置疑正確的，可在當(dāng)時整個世界，都在把非洲奴隸當(dāng)作私有財產(chǎn)交易、使用，提出這種主張卻是冒險、激進和不合理的。隨之而來的大部分都是不會終止奴隸貿(mào)易的聲音，并且夾雜著人身攻擊和法律條款的支撐（聯(lián)邦憲法第一條第九款：對于現(xiàn)有任何一州所認(rèn)為的應(yīng)準(zhǔn)其移民或入境的人，于1808年以前，國會不得加以禁止）。國會的反應(yīng)使眾議員很快接到了另一封請愿書，敦促國會“以其賢明，采取為其權(quán)力所允許的措施，推動奴隸制之廢除，并阻止任何形式的奴隸貿(mào)易”。反奴隸貿(mào)易的人已經(jīng)聯(lián)合起來。
反對廢除奴隸制的人提出了很多理由：沒有白人能夠完成排干沼澤清理農(nóng)田這樣的任務(wù)；《圣經(jīng)（舊約）》中有好幾個段落支持奴隸制；奴隸制是非洲的一個長期傳統(tǒng)，或許若在他們自己的祖國，會比在這里更受到壓迫；兩個種族不可能平等生活在一起，白人有著根深蒂固的偏見，黑人有著成千上萬的傷痛記憶，除非消滅其中一個種族，否則沖突就永遠(yuǎn)不會消失；遷徙黑人成本天文數(shù)字，也找不到合適遷徙黑人的土地；解除黑人交易可能導(dǎo)致聯(lián)邦瓦解；在黑人人口達到了一定比例的任何地方，奴隸制都是一種確保種族隔離的優(yōu)先選擇方案。整個美國的黑人奴隸制和人口分布是一種正在北方死亡、正在南方繁榮的區(qū)域現(xiàn)象。
各個州黑人人口與白人人口的比例和對廢除奴隸制的態(tài)度之間，存在直接且?guī)缀跏峭耆珜?yīng)的關(guān)系。
天平砝碼幾乎全部壓在了一邊，為了讓天平盡量的保持平衡，上帝把富蘭克林安排了上去。“奴隸制與奠定建國基礎(chǔ)的獨立戰(zhàn)爭原則不相容”，富蘭克林直到去世之前對廢除奴隸制的堅定影響了國會的辯論，而且激勵了幾個北方代表鼓起勇氣去回應(yīng)南方腹地支持奴隸制的主張。他還提醒所有相關(guān)人士，對奴隸制的沉默就是對獨立戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的背叛。
胳膊還是擰不過大腿，眾議員通過的報告，已經(jīng)使任何有關(guān)奴隸制的辯論，變的永遠(yuǎn)違禁。最初將奴隸制至于毀滅之路的努力，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為毀滅任何企圖解放奴隸的聯(lián)邦計劃的決定。獨立戰(zhàn)爭那一代人以其全部杰出的才能，也不能直面或者解決這個悲劇性的難題。
以上是這本書中的第三個獨立戰(zhàn)爭那一代人在獨立戰(zhàn)爭后做的事，書中一共介紹了六件事，每件事都是獨立的精彩的。那一代人懷揣著自由的夢想，打算建立一個烏托邦家園，一獨立宣言和聯(lián)邦憲法為藍(lán)圖，裝點建設(shè)這個自由大陸。獨立戰(zhàn)爭那一代人我們?nèi)缃袢匀欢炷茉敚喝A盛頓富蘭克林亞當(dāng)斯伯爾漢密爾頓杰斐遜麥迪遜阿比蓋爾……他們的出身不同，職位不同，黨派不同，卻都有著共同的夢想，建立一個自己理想的美國。他們?yōu)榱诉@件事決斗致死（故事一：伯爾決斗漢密爾頓）；設(shè)宴妥協(xié)、政治交易（故事二：杰斐遜設(shè)宴協(xié)調(diào)漢密爾頓接管州債務(wù)和麥迪遜建都主張）；奴隸制辯論（第三個故事：富蘭克林和麥迪遜）；告別演說和制定聯(lián)邦計劃（第四個故事：華盛頓和漢密爾頓）；競選第二任總統(tǒng)（第五個故事：亞當(dāng)斯和杰斐遜相爭，背后阿比蓋爾和麥迪遜的暗斗）；爭取連任和競選第三任總統(tǒng)（第六個故事：亞當(dāng)斯和杰斐遜）
作者帶我穿越回230年前，真切的感受到了他們之間的沖突和友誼，亞當(dāng)斯和杰斐遜他們好像是天生的朋友，又是天生的敵人，正如阿比蓋爾所描述的一樣“橡樹對柳樹”。一位聯(lián)邦黨的領(lǐng)袖一位共和黨的領(lǐng)袖，他們的合作成立了新大陸美國，他們的分裂導(dǎo)致的余震到現(xiàn)在仍然波動。亞當(dāng)斯曾嘗試兩黨共和，在他眼里設(shè)計總統(tǒng)的職位的目的就是讓總統(tǒng)超越政黨爭吵，并超越各個政黨所認(rèn)定的所謂的國家利益。杰斐遜比亞當(dāng)斯要更加看得清楚，美國總統(tǒng)必須永遠(yuǎn)是某個政黨的領(lǐng)袖。
杰斐遜和亞當(dāng)斯無疑是獨立戰(zhàn)爭時期最為有趣的搭檔，他們曾彼此把對方視為知己好友，卻也曾有過老死不相往來，也曾有過口誅筆伐互相攻擊，競爭總統(tǒng)職位，把對方試圖消滅。到了晚年，兩位好友又重歸于好，相繼在1826年7月4日《獨立宣言》紀(jì)念日中同一天去世，獨立戰(zhàn)爭中最后那一代人離開了。
成為開拓者讀后感3
曾經(jīng)有過一個社會調(diào)查，真正的成功人士往往很少是那些交際場活躍人士或社交達人，像比爾蓋茨，喬布斯等行業(yè)的開拓者大多數(shù)不善言辭亦或偏好獨處。這個社會調(diào)查仿佛正印證了赫胥黎的話：“越偉大越有獨創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨”。因為孤獨是開拓者的常態(tài)。
選擇孤獨，是回避無意義的社交。偉大的人偏好的這種孤獨，既不是“山川在目，室邇?nèi)耸洝钡谋黄扰c無奈，也不是“不食人間煙火”的孤僻和偏執(zhí)。選擇孤獨是因為人是社交的物種，但又很容易受到周圍人與環(huán)境的影響，這才有所謂“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”，“近朱者赤，近墨者黑”等千古名言。偉大的人喜好孤獨，是不愿在頻繁社交中消耗時間或受到不良的影響。因此，選擇孤獨是選擇管寧割席斷交的專心致學(xué)；選擇孤獨是選擇“談笑有鴻儒，往來無白丁”的優(yōu)雅自在；選擇孤獨是選擇“眾人皆醉唯我獨醒”的清新脫俗。反觀世上有許多人，曾經(jīng)距人生之巔只有一步之遙，卻都終難耐孤獨寂寞遺憾終生。
選擇孤獨，是意志篤定的體現(xiàn)，是不被他人想法輕易左右，走屬于自己的路的具體表現(xiàn)。真理往往掌握在少數(shù)人手中，隨波逐流盲目從眾，或是迷信權(quán)威人云亦云都是阻礙人們向真理探索的絆腳石，許多人之所以失去成為行業(yè)開拓者的機會，就恰恰因為在所謂權(quán)威的話語聲中斂聲屏氣，或是沉溺在人潮之中對前人所建所創(chuàng)趨之若鶩。而偉大之人喜好孤獨，是因為他們不愿隨波逐流，他們選擇孤獨，是帶著王安石那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇氣，走出屬于自己的路。愛因斯坦大膽質(zhì)疑牛頓的絕對空間時間理論，在這探索的路上他是孤獨的，但也正是他開創(chuàng)了相對論，給全世界展示了一個嶄新的宇宙；蒙受上千次失敗卻執(zhí)著要發(fā)明電燈的愛迪生是孤獨的，但他最終被世人贊為“發(fā)明大王”；那個侃侃而談?chuàng)P言要改變世界的喬布斯是孤獨的，但也正是這個狂人創(chuàng)立了載入史冊的.蘋果帝國，也許正如愛因斯坦所說“踩著別人的腳步走路，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”，開拓者選擇孤獨，是因為他們自信而又堅定，他們是真正的能堅守自己初心的人。
選擇孤獨，是選擇專心致志，心無旁騖地向自己的目標(biāo)前進。不難發(fā)現(xiàn)生活中總有一群人似乎與周圍環(huán)境格格不入，他們也許是抱著厚厚一疊書穿梭于校園間卻對周遭事物不屑過度關(guān)注的學(xué)霸，也許是塑膠跑道上汗流浹背卻又目光堅定的跑者，他們也許不拘言笑，但我卻相信這些人的內(nèi)心是充實而又快樂的，因為他們是懷揣著夢想走向遠(yuǎn)方的人，正如如梭所言“社交場中的閑逸是令人厭惡的，因為它是被迫的，孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為他是自由的。”選擇每天凌晨四點獨自在球館練習(xí)投籃的科比是孤獨的，但這個偏執(zhí)狂卻靠著不懈努力成為了NBA歷史上最偉大的湖人隊球員；選擇三過家門而不入的大禹是孤獨的，但他卻憑著犧牲精神硬是治理好了肆虐的黃河泛濫；選擇“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅是孤獨的，但他卻用文字在那個黑暗的年代指明了無數(shù)青年中國人前進的方向。為何偉大的人喜歡孤獨，因為他們走在風(fēng)雨兼程的追夢路上，無暇顧及人世間過多花紅柳綠。
一直十分尊敬那些為了經(jīng)營夢想而把自己置身于孤獨的環(huán)境中的人，形單影只難阻其披荊斬棘，篳路藍(lán)縷難擋其開天辟地。他們身體力行向世人證明：孤獨是開拓者的常態(tài)，人類群星只有運行在自己的軌道上時才最為熠熠輝煌。我們趕上了“全民創(chuàng)新”的好時代，讓我們做一個意志篤定追求夢想而耐得住孤獨的人吧。