平易近人讀后感精選五篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編精心整理的平易近人讀后感精選五篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
平易近人讀后感1
我來分享一下我最近讀的一本書——《平易近人》。我在企業是負責培訓的工作，那么作為培訓師來說，語言表達是一項非常重要的技能。如何用你的言語來打動人心，這是我一直在探索的問題。
語言不僅是人類溝通的載體，更有著影響人、說服人的功能，通過說服人心，來征服人性，最終才彰顯了語言的力量。
我們習主席的語言既飽含大道之義，又不失風趣幽默，既有氣吞山河之勢，又如此平易近人。我分享書中一個例子，很多人理解“武”這個字，就是戰斗，斗爭的意思，而習主席用“以武止戈”這四個字作為軍事斗爭準備的最佳戰略目標。我在本科學習語言學的時候，發現《說文解字》這本書對“武”的解析是，止戈為武，武是由“止”和“戈”二字組成，意思是，武的真正含義并不是動手打戰，而是以武止戈，化干戈為玉帛。習主席也曾指出“能戰，方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”。實際上，這便是“以武止戈”的目的。我們中國始終是一個愛好和平的國家，提倡和平地解決問題，但是，我們也絕不允許、絕不容忍任何侵害到國家主權、國家安全的行為發生。所以，我們要樹立牢固的戰斗隊思想，時刻做好出征打仗的準備，才配談國家安全問題。
“以武止戈”，這看似簡單的語言文字，卻展現我們的大國風范，既能鼓舞人心，團結全民上下萬眾一心，又向全世界表明我們不卑不亢的態度。
平易近人讀后感2
讀完《平易近人——習近平的語言力量》這本書后，我感受到了很多。簡約友好的風格和文字揭示了中國五千年的文化影響，讓語言充滿力量，打動人心。古詩云“肚子里有詩書氣”大概就是這樣一種氣勢吧！
作者將習近平總書記的講話分為形象隱喻、諺語俚語和詩歌引用。讀這本書的時候，不如說我在學習。以詩引文為例，書中列出的詩有我學生時代學過的，也有我讀完后學過的。而且學生時代學過的古文，我也很少能活學活用地帶入生活，所以這次讀書更是一種學習和積累。因為熱衷于詩文引用文章，所以我也把重點放在了這方面的資料上，下面結合例子來談談我的感受。
習近平在墨西哥參議院的演講引導莊子“逍遙游”表示希望中墨友誼能促進中墨合作乘風破浪。在接受金磚國家媒體聯合采訪時，他引用荀子“積土為山，積水為海”，強調堅持不懈地促進中非聯合發展，實現“中國夢”和“非洲夢”的共同愿景。“學習歷史可以看成敗，鑒得失，知興替；學詩能情飛揚，志高昂，人靈秀；學倫理可以知恥，知榮辱，辨是非。“是中央黨校成立80周年慶典暨2013年春季學期開學典禮上的講話。“鑒得失，知興替”引自《新唐書·魏征傳》，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可見興替；以人為鑒，可見得失”。這三個例子，放大，可以讓我聯系我們每個人，讓我看到像他們剛剛離開校園工作的年輕人，成千上萬的年輕人在社會上奮斗，進入社會，因為各種原因擱置學習，工作成就但不充實，這些演講給我們敲響了警鐘，建立危機感，總是準備學習。俗話說，多讀書多學習，讓智慧和自信自然表現出來，孜孜不倦地積累和沉淀，才能在社會上站穩腳跟。
除以上幾個熟悉的古語外，我也在書中學到了新的古語，有了自己的認識。十八屆中央紀委三次全會上，習近平總書記引《論語·季式》“見善如不及，見不善如探湯”告誡領導干部要心存敬畏，重視自身“內修”。在《之江新語》等文中引“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，多次強調“慎獨”這一儒家重要概念。這兩句與“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”含義頗相似，都在表達一種個人“內修”。在當今社會亂象的大環境里，個人欲望膨脹，每個人在道德和利益面前的取舍，都是對自己內心的一次“慎獨”，這一詞被多次提及我想也正是因為現代生活中的缺失，讓它尤為珍貴。
“腹有詩書氣自華”這是看完書后我的第一感受，想到領導人的講話中時常有中華詩文的體現，心里便自豪與澎湃。中華五千年文明的智慧，讓中國在國際上大氣不失風度，讓國人在世界前自信而獨立。這些都是慢慢沉淀積累下來的，放到個人身上看，學習并運用好這些古文帶給我們的智慧，學會自信而獨立地生活，氣蘊便自然體現出來了。
平易近人讀后感3
通讀《社會工作實務》與《平易近人---習近平的語言力量》兩本書，不難發現《實務》一書更側重工作根本理論，通過各種案例，將社會工作從微觀到宏觀，從理論到實踐逐步加以闡述，是一本工作指導用書。可以說是社區工作的工作手冊。而《語言》一書收集了習書記的經典語錄略加闡述，歸納分類，讓文件精神更加通俗易懂，同時也以此突出體現了語言的技巧。兩本書對于作為社區工作者的我，最受啟發的思想我想應該概括為“務實”二字。
一、務實需要抬頭看
說到“務實”，什么是務實。務實就是講究實際、實事求是。社區作為服務群眾的起點，很多人的第一反應就是“默默無聞努力干、群眾在哪我在哪”。居委干部帶頭跑樓道，撿垃圾，高喊口號搞宣傳，家長里短不用愁，居委全是老娘舅。居委干部累死累活，群眾還不滿意。為什么會造成如今這樣的尷尬局面，如今想來主要還是沒有做到務實。如今的實事求是是什么，就是時代變了，老一輩的工作方法已經不能照搬于現在的社區管理。居民的精神需求、法律意識，人口流動性大幅度增加。文化的多元化，物質生活的富足讓居民的實際需求發生了很大的變化。所以，新時代的社區工作不應該埋頭干而是要抬頭向前看。就像《實務》一書中第八章提到的“殘廢房遮擋居民樓采光”“鐘鼓樓區拯救古跡活動”“日托兒童早餐供應問題”幾個經典案例，就是最好的證明。很多問題需要有老百姓的共同參與，許多問題需要有多部門的配合，許多問題需要有高瞻遠矚的預見性。所以，社區工作的每一個人都要努力向前抬頭看，讓自己擁有一雙善于發現的眼睛。
二、實干口才來減負
當我們抬起頭工作以后，不難發現改革開放以后，中國用三十幾年的努力趕超他國幾百年的發展，社會矛盾的出現是必然。社區工作的壓力也是一天天加重，一杯茶一份報紙的時代一去不復返。現在的社區工作在是把茶放涼還沒喝，報紙積灰沒空看。上有新的方針政策，下有各種百姓訴求，居委會這個小團隊，要撐起這藍藍的一片確實不易。想要減負，先學溝通，特別是代表政府形象和百姓溝通的過程中，語言的魅力至關重要。《語言》一書中，充分告訴我們無論表達什么，聽的人能懂最重要。學會說什么？知道怎么說？才是實干口才。從十八大的“中國夢”到“中國人的夢”清晰的表達了國家對于每一個國民個體的重視。十八屆三中全會的做“蛋糕”到分“蛋糕”形象了向老百姓解釋了經濟發展與社會公平的相輔相成。所以，在我們的工作中，很多矛盾是可以避免的，只是我們需要學習如何說話，對于百姓不是不能說“不”，而是如何說“不”。讓對方理解才是溝通的目的。
三、真心為民創佳績
口才是溝通的工具，但僅有口才就成了巧舌如簧。我們不能只做說的那個人，也要是會做的那個人。前面說到老一輩的工作方法守舊，但辯證來看卻是有他被人津津樂道的道理。這就是真心為民。事情的解決，問題的處理終究是要有人去親力親為，一把鋤頭，一道田。即便工業科技的發展可以取代鋤頭耕地收糧，但也要有人操作機器，有人砍柴做飯。所以，我們學會語言的技巧是為了事半功倍。而這剩下一半的工作就需要我們真心實意的做好做到位。之前一直說的社區工作“最后一公里”，其實也就是這個意思。所以，百姓在哪里，我們的心就在哪里。
通讀兩本書略有感悟，但消化兩本書，真正讀透讀懂兩本書，需要時間和實踐。我作為新社區籌建工作的一員，在新的崗位上也在摸索和成長，從普通干事到責任人的轉變，讓我發現很多的不同。遇見問題“抬頭看”，上情下達“聰明講”，對待百姓“用真心”。我相信自己能做好，任重道遠，卻依舊勇往直前。同時我也相信我們居委會的全體工作人員一定能夠“眾人拾柴火焰高”。最后，用習主席的話勉勵自己，作為一名社會工作者，我要“累并快樂著”。
平易近人讀后感4
“平”語”近人――習近平總書記用典在節目播出中引用了許多經典名言，其中引用了《周易》中的“看好就搬，看好就改”，值得進一步學習、思考和應用。這句名言可以直接翻譯成追隨和努力學習，看到美好的品行。如果你犯了錯誤，你可以很快糾正它。這個道理很容易理解，有些很容易堅持，有些越容易理解，就越難做到。
“見善則遷”是指君子看到美好的品行就追隨，努力學習。每一個想進步的人，看到好的人和事，都會以謙虛的學習態度，取長補短。堅持不懈，金石可以雕刻。只要你堅持不懈，你就可以在你堅持不下去的時候堅持下去，即使很難做到。
“有過則改”不僅是知錯認錯難，而且勇于改錯更難。知錯認錯難在哪里?難在不易發現錯，尤其是自身的錯。有很多錯誤雖然顯而易見，但是很多人即使知道錯，也往往會尋找各種理由來掩飾和推脫，難于認錯。因為人總會認為自己是對的，有了錯也不愿承認，究其原因，主要是修身境界有待提高，學無止境要終身學習，修身也無止境。
平易近人讀后感5
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習近平語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發展戰略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經濟發展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉”，其中老鄉指的是廣大農民人口，在中國人口結構中，農民仍占多數，而只有大力推進農民增加收入，補齊短板，平衡發展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。