歌劇沂蒙山觀后感(錦集5篇)
觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡單來說就是觀賞過后的感觸。以下是小編收集整理的歌劇沂蒙山觀后感(錦集5篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第一篇: 歌劇沂蒙山觀后感
20xx年10月27日晚，我院全體干部職工及家屬、科技學(xué)校全體師生近兩千人在科技學(xué)校籃球場觀看了電影沂蒙六姐妹。
隨著影片劇情的展開，一幅幅展現(xiàn)沂蒙秀美風(fēng)光的畫面，一段段感人至深的支前故事，無時無刻不觸動著在場所有觀看者的心靈。影片以獨特的視角將以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)的婦女塑造成為這場戰(zhàn)爭的主角，她們把原本局限于一個小家庭的愛，化作了對黨和子弟兵以及生養(yǎng)自己土地的大愛。她們積極動員生產(chǎn)，參軍支援前線，她們冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火線橋”，為孟良崮戰(zhàn)役的全面勝利做出了不可磨滅的貢獻!“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利”，這就是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用鮮血和淚水鑄就的力量無窮的沂蒙精神短的九十分鐘，真實生動的故事情節(jié)、攝人心魄的宏大嘲，活靈活現(xiàn)真切感人的人物，引起全場觀眾的強烈共鳴，觀眾不時抬手拭淚，經(jīng)受了一場蕩氣回腸的靈魂洗禮，感受到了紅色經(jīng)典的魅力。
劇中主人公愛黨愛國、艱苦創(chuàng)業(yè)，改革創(chuàng)新、敢為人先，不懈奮斗、無私奉獻的沂蒙精神給科技學(xué)校全體師生以強烈的震撼。結(jié)合觀看影片，學(xué)校團委立即組織召開學(xué)生團支部會議，布置觀看人員寫出觀后感并開展了影評征文活動，進一步激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，把自己武裝起來，為將來為祖國做貢獻做好準備，把沂蒙精神發(fā)揚光大。影片也更好的激發(fā)了廣大教職員工教書育人的熱情和干勁，作為一名工作在沂蒙老區(qū)的教師，在沂蒙精神的啟迪下，我們應(yīng)該更加牢固的樹立愛國守法意識、無私奉獻意識、責(zé)任意識、服務(wù)意識。立足本職崗位，弘揚并踐行沂蒙精神，做群眾滿意的教師、建群眾滿意的學(xué)校、辦人民滿意的教育。沂蒙精神暖人心，辦學(xué)事業(yè)穩(wěn)推進，我們必將激勵斗志，以老一輩的奉獻精神投身到新時期的教育工作中來。
第二篇: 歌劇沂蒙山觀后感
電影感人至深，讓我們對沂蒙精神有了更深的理解和體會。讓我們記住了一個群體，一種信仰，一種感動著無數(shù)中國人的“沂蒙精神”。只有樹立像沂蒙人民一樣的崇高信念，擁有為社會和他人做貢獻的大愛和追求，這樣才會讓個人的心靈更加充實，讓我們的人生更加美麗。
和平年代的我們已經(jīng)遠離了硝煙戰(zhàn)場，生活在革命先烈為之犧牲的新中國的和煦陽光下，在緬懷先烈的同時，我們也要審視一下自己，作為新時期的青年干部，如何才能擁有美麗的人生?在以往的工作中，面對一些矛盾和困難時，我們曾經(jīng)有過畏難和憂慮。
通過對沂蒙精神的理解，我們體會到只有無私才能無懼。過分計較、患得患失中沒有快樂。秉承信念，心懷大愛，追逐夢想，這才是美麗人生。
作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名婦聯(lián)干部，沂蒙精神對于我們的現(xiàn)實意義極其寶貴，不僅僅在于艱苦創(chuàng)業(yè)、不畏艱難的意義精神，更在密切聯(lián)系群眾、走群眾路線的工作宗旨和信念。我們要盡自己所能，懷揣為廣大婦女服務(wù)的共產(chǎn)主義信念，扎實做好每一項工作，認真面對和攻克工作中的難點，實實在在為身邊的婦女兒童做好事，辦實事，就無所謂困難和煩惱，美麗的人生也就在一點一滴中孕育而生。沂蒙六姐妹，只是千萬個沂蒙人民的縮影，只是偉大沂蒙精神的一小部分。我們深深體會到，沂蒙精神這幾個字背后那沉甸甸的分量——忠誠、信念、自強、奉獻，是其內(nèi)蘊的涵義。
時刻銘記先輩們的奮斗歷程，并將沂蒙精神繼承、發(fā)揚下去，是我們義不容辭的責(zé)任，我們愿做“魚水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的踐行者。
第三篇: 歌劇沂蒙山觀后感
大型民族歌劇《沂蒙山》，作為20xx年全國優(yōu)秀舞臺藝術(shù)劇目暨優(yōu)秀民族歌劇展演劇目此前在全國多地上演，并攬獲包括中宣部“五個一工程”獎在內(nèi)的諸多大獎。這部由欒凱作曲，王曉嶺編劇，黃定山導(dǎo)演，王麗達主演，眾多軍旅藝術(shù)家共同創(chuàng)作的歌劇，以抗日戰(zhàn)爭時期革命老區(qū)沂蒙山為創(chuàng)作背景，以海棠、林生、孫九龍等沂蒙村民與夏荷、趙團長等八路軍官兵同仇敵愾、共同抗日所結(jié)下的深情厚誼為主線，展現(xiàn)出國家危難之際軍民齊心抗敵、肝膽相照、舍生取義、大忠大愛的英雄形象。作品全景式藝術(shù)再現(xiàn)了當年那幅波瀾壯闊、感天動地的歷史畫卷，形象詮釋了沂蒙精神的成因和形成過程，深刻表達了“軍民水乳交融、生死與共鑄就沂蒙精神”的思想內(nèi)涵。
一?歌劇藝術(shù)講究“以歌詠情”，用歌唱的方式表達戲劇情感并呈現(xiàn)主題思想。歌劇《沂蒙山》將厚重深沉的歷史意蘊、生離死別的情感糾葛，詩化在優(yōu)美的旋律之中，并將戲劇與音樂和諧統(tǒng)一、相得益彰。
全劇在林生與海棠的婚禮中熱鬧開場，全村百姓洋溢在歡樂的氣氛中，然而婚禮還未禮成，村子就遭到日軍侵略，村民死傷無數(shù)，房屋化為灰燼，人間大喜與大悲共同降臨，生與死、悲與歡共同構(gòu)建起尖銳的戲劇情境。在這危難關(guān)頭，八路軍官兵及時趕到，奮勇殺敵，解救了全村百姓。八路軍成為沂蒙人民的“守護神”和親人，“軍愛民”的形象建立于百姓心中，并使軍民之間的情感與關(guān)系逐漸升溫。國恨家仇，加上八路軍官兵的救命之恩，崖子村村民踴躍報名參軍。懷有身孕的海棠惜別丈夫林生，送他出征。一曲《等著我，親愛的人》既唱出了戀人之間的真摯情感，又唱出了博大的家國情懷。由此，“民擁軍”的形象也初步顯現(xiàn)并不斷發(fā)展。
村民福順在日軍的逼問下招供了八路軍傷員的藏身地，日軍威脅百姓不交出傷員就燒死全村人，村民們面臨著巨大的人性考驗。為保護八路軍官兵，海棠的舅舅——村長孫九龍，毅然帶領(lǐng)幾位村民冒充頂替，拿自己的性命換取八路軍戰(zhàn)士的性命。這一舍生取義的壯舉，展現(xiàn)了人物崇高的精神品格和人性光輝。普通百姓在生死攸關(guān)之時能不顧個人安危愿以命相贈，“軍愛民、民擁軍”的關(guān)系得以更加深化和加強，詠嘆調(diào)《再看一眼親人》唱得蕩氣回腸、感人至深。
值得一提的是，在前兩場戲中，無論是《等著我，親愛的人》還是《再看一眼親人》，表達的雖然是生離死別的悲壯情感，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻不見人物有一絲的悲苦，反而呈現(xiàn)出一種豪情滿懷、甚至視死如歸的樂觀主義精神。正如軍旅藝術(shù)家張繼鋼所說，“寫人類的悲劇，應(yīng)該當作頌歌去寫”，此時用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的情感，更加凸顯人物的崇高和偉大，觀眾也更加會被這種高尚的情感深深打動。
第四場戲講入冬之后，沂蒙山區(qū)遭到數(shù)萬日軍的大規(guī)模掃蕩，軍民傷亡慘重，八路軍官兵為掩護百姓安全撤離而付出巨大代價。女隊長夏荷在突圍中身負重傷、生命垂危。臨終之時，她將自己剛出生不久的女兒托付給村民海棠，海棠鄭重允諾。此刻，軍民之間的信任與深情升華到了新的高度和境界。
隨后的歲月里，海棠精心撫養(yǎng)著夏荷的女兒“小沂蒙”和自己的兒子“小山子”，把“小沂蒙”當作親生孩子照料。然而好景不長，平安度過四年后，日軍再度入侵。在撤退途中，海棠面臨無法同時帶走兩個孩子的困境，人性的選擇再次面臨嚴峻考驗。在矛盾中，海棠毅然決定先帶“小沂蒙”撤離，讓“小山子”獨自逃往樹林叢中并去引開日軍，但“小山子”不幸被日軍追上受害。海棠痛失愛子，悲愴萬分地唱出《蒼天把眼睜一睜》，戲劇情感在此刻達到了最高潮。在生死存亡的危急關(guān)頭，沂蒙人選擇了“舍小家為大家”的英勇壯舉，也正是這種義薄云天的大愛情懷，鑄就了軍民生死與共的沂蒙精神。
在全劇結(jié)尾的謝幕部分，導(dǎo)演用一種假想性的時空處理，使死去的丈夫、兒子、舅舅又都活著回來與海棠相逢，親人們熱烈擁抱、喜極而泣，夏荷等犧牲的八路軍烈士也佇立在蒙山沂水間欣然微笑，營造出“大團圓”的情境，喜劇化的處理再次出現(xiàn)。這一喜劇式的結(jié)局詩化了人物的情感，表達著英雄主義的浪漫情懷，使人不禁感慨大愛永存。
二?在音樂創(chuàng)作上，歌劇《沂蒙山》的整體音樂氣質(zhì)和創(chuàng)作手法，借鑒了西方浪漫主義時期歌劇的創(chuàng)作模式，強調(diào)音樂的歌唱性、抒情性、戲劇性、收放開闔等特點。開篇的《序曲》就按照浪漫主義時期意大利歌劇的典型模式展開，旋律時而恢弘磅礴，時而綿延婉轉(zhuǎn)，音樂極具戲劇性和表現(xiàn)張力，將全劇的核心音樂動機逐一呈現(xiàn)，讓觀眾從開頭便對全劇的音樂風(fēng)貌和特征有了直觀清晰的了解。另外，正如軍旅作曲家欒凱所言：該歌劇是以音樂為核心的模式進行創(chuàng)作，在整部作品的創(chuàng)作中突出了“音樂先決性”，即在歌劇創(chuàng)作過程中先確定音樂風(fēng)格、體裁樣式，并創(chuàng)作音樂旋律、音樂結(jié)構(gòu)、核心唱段等，再進行劇本構(gòu)思和情節(jié)編創(chuàng)。全劇共有40個唱段，其中主要人物的詠嘆調(diào)唱段多達十幾首。
在創(chuàng)作和處理詠嘆調(diào)唱段時，曲作家有意識地融入了音樂劇的元素。例如，海棠演唱《等著我，親愛的人》《無情的風(fēng)雨》等唱段時，唱腔在保留民族女高音風(fēng)格的基礎(chǔ)上，加入了音樂劇演唱的表現(xiàn)特征，突出聲音的戲劇性、情感性、行動性和現(xiàn)代性，深刻展現(xiàn)出人物豐富細膩的思想情感和矛盾復(fù)雜的心理，極大地開拓了詠嘆調(diào)的表現(xiàn)力和戲劇張力。
重唱與合唱部分創(chuàng)作加大了四聲部復(fù)調(diào)的寫作，聲部之間縱橫交錯、穿插對比、上下呼應(yīng)，并多以“卡農(nóng)行進”的方式或自由對位的方式形成你繁我簡、你簡我繁、你進我出、此起彼伏的穿插效果，疊置起來產(chǎn)生出豐富復(fù)雜而又彼此融洽的和聲對位關(guān)系。
在宣敘調(diào)的創(chuàng)作中，作曲家根據(jù)中文咬字四聲的特點，使宣敘調(diào)旋律化，貼近觀眾的聽覺審美，并借鑒了音樂劇當中節(jié)奏宣敘調(diào)的表現(xiàn)手法，使唱段在緊湊的節(jié)奏中進行，更加強了音樂旋律的動力和節(jié)奏性。在宣敘調(diào)唱段中，作曲家還運用了民歌中常見的“分節(jié)歌”敘事體裁形式來敘述劇情、展現(xiàn)人物，歌詞簡潔明快、對仗押韻、朗朗上口，符合中國百姓觀賞歌劇的視聽習(xí)慣。
歌劇《沂蒙山》音樂創(chuàng)作上的另一民族特征，就是唱段中運用了中國戲曲板腔體的創(chuàng)作模式。如八路軍女干部夏荷的詠嘆調(diào)唱段《沂蒙的女兒》，在唱段中加入了戲曲的音樂元素，將戲曲板腔體中的剁板、拖腔、緊拉慢唱等音樂特點融入唱段的旋律和節(jié)奏之中。這既豐富和加強了唱段的板式變化，又展現(xiàn)出濃烈的民族風(fēng)格。此外，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》貫穿全劇，或作為前奏引子代入，或作為過場音樂穿插，或組合到個別唱段中作為歌曲的一部分多次出現(xiàn)，成為全劇的主導(dǎo)核心音調(diào)。作曲家將山東的民族藝術(shù)元素吸納進來并進行再創(chuàng)作。這其中既有對民歌的直接引用，也有在借鑒曲調(diào)的基礎(chǔ)上，進行的各種變奏與發(fā)展，使得音樂形象多樣統(tǒng)一、豐富和諧。《沂蒙山小調(diào)》的旋律在多聲部和聲的配合與不同樂器的演奏下，時而溫婉浪漫，時而激昂熱烈，時而憂郁傷感，時而磅礴奮進，與全劇整體音樂風(fēng)格完美融合并獨具地域特色，創(chuàng)作出鮮明的民族文化音樂語匯。
三?舞美布景上，《沂蒙山》多以實景布置為主。首先映入眼簾的是矗立于舞臺上巍峨的山的背景。“沂蒙山”作為全劇最重要的環(huán)境布局和意象設(shè)計，設(shè)計者仿佛要把“巍巍蒙山高，親親沂水長”的沂蒙山“搬上”舞臺，山石設(shè)計層巒疊嶂、怪石嶙峋，給人一種巍峨、冷峻、渾厚的體魄感和雄壯的力量感，使舞臺視覺效果充滿沖擊力和震撼力。其次，通過舞臺轉(zhuǎn)動把高大的山石與周圍景物相互結(jié)合，并通過燈光分割轉(zhuǎn)切，巧妙地把大山轉(zhuǎn)換成故事發(fā)生的不同場景，并使之相互關(guān)聯(lián)，多重體現(xiàn)。如孫九龍要率領(lǐng)百姓舍生取義保護八路軍傷員，山體中鏤空出兩個崖洞，村民們和八路軍傷員正在山洞中義憤填膺地爭論著，與在外一墻之隔的日軍形成了空間上的分離，彰顯出正義與邪惡的對比，形成一種雙重空間敘事的效果，使觀賞者對戲劇沖突和不同人物間的心理矛盾一目了然。又如，在《愛永在》唱段中，男女主人公一個在山頭站崗，一個在山下送糧，而他們對彼此的思念跨越時空心靈相通，導(dǎo)演此時用兩束光將分處兩地的戀人聯(lián)系起來，形成時空交錯的觀感。此外，巍峨的大山設(shè)計本身就蘊含著“穩(wěn)如泰山、屹立不倒”等隱喻性暗示，象征著沂蒙人民堅貞不屈、誓死與外敵抗爭到底的決心和意志。正如設(shè)計者周丹林所言，該歌劇要傳遞給觀眾的舞臺整體形象，是一座豐碑，一組大型群雕，一座精神的高塔。
軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神和井岡山精神、延安精神一樣，是我們民族的巨大精神財富。《沂蒙山》正是運用歌劇這種藝術(shù)形式來表現(xiàn)這種精神，贊頌這種品質(zhì)。這部歌劇所展現(xiàn)的崇高品格和藝術(shù)追求，給人一種激昂奮進的力量，極大激發(fā)了觀眾的愛國情懷，這也是該劇藝術(shù)魅力之所在。
第四篇: 歌劇沂蒙山觀后感
歌劇《沂蒙山》以大青山突圍、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)為題材，講述了海棠、林生、夏荷等在國家存亡與個人命運的糾纏中犧牲小我，軍民一心，團結(jié)抗戰(zhàn)的故事，不但生動展現(xiàn)了沂蒙山區(qū)群眾參軍參戰(zhàn)，擁軍支前的感人事跡，還塑造了許多有血有肉的人物形象，重現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代，八百里沂蒙大地黨政軍群“水乳交融、生死與共”的歷史風(fēng)云。
沂蒙精神誕生于沂蒙老區(qū)，發(fā)展于齊魯大地，是山東人民代代傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命、建設(shè)、改革實踐中的升華，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是廣大人民群眾砥礪前行的強大精神動力。2013年11月，習(xí)近平總書記視察臨沂時特別強調(diào)“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。”
一、密切聯(lián)系群眾，恪守黨的初心
革命軍人夏荷犧牲前把剛剛出生不久的女兒小沂蒙托付給了海棠，海棠的兒子小山子也出生了，海棠對小沂蒙視為已出，寧愿餓著自己的兒子小山子，也要用自己的奶水喂飽小沂蒙，把更多的沂蒙母親的愛給了革命后代小沂蒙。回望抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山是最重要的革命根據(jù)地之一，十萬英烈血灑疆場，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士，沂蒙人民用生命和鮮血為中華民族的獨立和人民解放立下了不朽功勛。不管在解放戰(zhàn)爭年代還是當下乃至未來，廣大人民群眾始終是推進黨和國家事業(yè)前進發(fā)展的堅強靠山。這也是沂蒙精神歷久彌新、久盛不衰、永葆活力的真諦所在。尊重群眾、聯(lián)系群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，這既是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨員干部的社會責(zé)任和感情寄托。在和平年代，拋頭顱、灑熱血的機會少了，但為群眾服務(wù)的機會卻不少。我們應(yīng)立于本職，以求實的態(tài)度，從群眾最直接最現(xiàn)實的利益問題入手，扎扎實實地為群眾解難事、辦好事，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，更好地讓發(fā)展成果更多的惠及人民群眾，不斷增強人民的獲得感、幸福感。
二、堅定理想信念，牢記黨的宗旨
海棠的丈夫林生新婚不久就離開了妻子和未出生的孩子報名參加了革命，在危難時刻，海棠的舅舅孫九龍為了掩護傷員們挺身而出，帶領(lǐng)著沂蒙山的漢子們換上軍裝，慷慨赴死。我們黨作為馬克思主義政黨，始終把人民利益放在第一位，為人民謀幸福，中國共產(chǎn)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊自進駐沂蒙山區(qū)開始就恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,一切為了人民,一切依靠人民,一切服務(wù)于人民,才與人民群眾一道締造了唇齒相依的黨群關(guān)系和魚水情深的軍民關(guān)系。沂蒙革命根據(jù)地的發(fā)展壯大，也正是在于人民對黨的絕對信任與忠誠，在于人民對黨中央方針路線的全面貫徹。
習(xí)近平總書記指出：“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。”我們只有讓人民真正得到實惠，真正改善人民群眾的生活水平，才能保證黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、把握時代脈搏，展現(xiàn)精神碩果
沂蒙精神隨時代脈搏一起跳動，在不同的歷史時期都能煥發(fā)勃勃生機，凝心聚力，成風(fēng)化人。從革命時期的積極參軍支前，到建設(shè)時期戰(zhàn)天斗地改變惡劣生存條件的厲家寨，再到改革開放時期實現(xiàn)整體脫貧的九間棚，到如今高速發(fā)展的“大美新臨沂”，沂蒙精神的表現(xiàn)形式在跟隨著時代進程不斷進化，但“水乳交融、生死與共”的精神內(nèi)核一直沒變。
沂蒙精神積淀下來的迎難而上、永不服輸?shù)哪敲匆还蓜拧⒛敲匆还筛锩瘛⒛敲匆环N拼搏精神，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的巨大精神財富和政治優(yōu)勢。我們要充分汲取沂蒙精神的精髓，黨群一心、干群一心、凝聚改革創(chuàng)新的動力，使沂蒙精神在新時代下不斷開出新的碩果，成為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中國夢的強大精神力量。
我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈和革命老區(qū)人民用生命和鮮血換來的，我們要好好珍惜，讓沂蒙精神永遠發(fā)揚光大，不忘歷史，牢記使命。
第五篇: 歌劇沂蒙山觀后感
水乳交融，生死與共”是我在看完《沂蒙山》歌舞劇后最深的感受，八個字體現(xiàn)了沂蒙人民和八路軍的濃濃深情。懷揣著抗日解放，擺脫侵略的同一個目標，深信軍民一家親、中華兒女一家人的信念，他們相互理解，相互幫助。沂蒙人民以接待軍隊為喜，以參軍為榮，八路軍以保護人民為責(zé)，以團結(jié)人民為念。深深的情，讓人民和軍隊彼此相信，彼此相依，彼此相愛。作為一名黨員，我要繼續(xù)弘揚和踐行沂蒙精神，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，堅持群眾利益至上，不忘初心，牢記使命，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為自己一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓沂蒙精神永不褪色。