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    朝花夕拾名句|《朝花夕拾》名著導讀與練習3
    
                
    
                    更新時間：2019-05-06    來源：讀后感大全    手機版    
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    朝花夕拾名句|《朝花夕拾》名著導讀與練習(3)
    
《朝花夕拾》名著導讀與練習(3)文章來自：愛師網
    《朝花夕拾》名著導讀與練習
    【寫作背景】
    創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
    1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。
    【作者簡介】
    魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
    1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉，先進了南京水師學堂，后轉入路礦學堂。1902年，以優異成績畢業，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫學專門學校學習醫學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要，于是棄醫從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發表，一發不可收拾，創作了大量的文學作品。
    【主要內容和主題思想】
    《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
    《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
    《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
    《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
    《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
    《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
    文章來自：愛師網
    《朝花夕拾》名著導讀與練習
    【寫作背景】
    創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
    1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。
    【作者簡介】
    魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
    1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉，先進了南京水師學堂，后轉入路礦學堂。1902年，以優異成績畢業，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫學專門學校學習醫學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要，于是棄醫從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發表，一發不可收拾，創作了大量的文學作品。
    【主要內容和主題思想】
    《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
    《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
    《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
    《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
    《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
    《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。,文章來自：愛師網
    《朝花夕拾》名著導讀與練習
    【寫作背景】
    創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
    1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。
    【作者簡介】
    魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
    1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉，先進了南京水師學堂，后轉入路礦學堂。1902年，以優異成績畢業，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫學專門學校學習醫學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要，于是棄醫從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發表，一發不可收拾，創作了大量的文學作品。
    【主要內容和主題思想】
    《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
    《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
    《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
    《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
    《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
    《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。文章來自：愛師網
    《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
    《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
    《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
    【名著賞析】
    《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！
    在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
    魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
    還有幾個人物，給讀者的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
    《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
    【鞏固練習】
    一、填空：
    1、《朝花夕拾》是于1926年所作的一本（體裁）集，共10篇。目前，我們學過其中的《》和《》。
    2、《朝花夕拾》中，魯迅先生說起兒時生活常常會出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶，如《》、《》。
    3、《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：。
    4、魯迅，原名，字，人（原籍），是中國現代偉大的家、家、家，也是中國運動的奠基人。“魯迅”是他發表《》開始使用的筆名。文章來自：愛師網
    二、閱讀文字，回答問題：
    （一）
    其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。
    （1）本段文字選自《朝花夕拾》中的《》。
    （2）作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？
    （3）這段文字表達了作者怎樣的思想感情？
    （4）讀過這段文字，聯系《朝花夕拾》中的其它文章，簡要談談你的閱讀感受。
    （二）
    我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無禮，并且要求他們將檢查的結果，發表出來。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
    A中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；B在講堂里的還有一個我。
    “萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。
    這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
    1、文段選寫的名著《》中的《》。
    2、A處劃線句子中“所以”二字連接的兩個分句之間有因果關系嗎？作者為什么要這樣說？
    3、第三四段加點的“他們”各指的是什么人？
    4、文中B處劃線句子體現了作者什么情感？
    5、從選來看，造成作者棄醫從文的直接原因是和這兩件事。
    (三)
    大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
    過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
    我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
    又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
    1、我為什么會對阿長產生“新的敬意”？
    2、阿長為什么關心《山海經》？這突出了她的什么特點？
    本文來源：http://www.lsjse.com/duhougan/101957.html
     
                    
               
    
                
    
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