詩三首必修二|《古代詩三首?鷓鴣》閱讀答案附賞析

更新時間：2018-12-17 來源：江西導游詞手機版 字體：大中小

《古代詩三首?鷓鴣》閱讀答案附賞析

古代詩三首·鷓鴣

【作者簡介】

鄭谷（848～909），字守愚。江西宜春市袁州區人，唐末著名詩人。鄭谷7歲能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開成中（公元838年左右）為永州刺史，與當時著名詩人、詩論家司空圖同院，圖“見而奇之，拊其背曰：當為一代風騷主”。及冠，應進士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年（880）黃巢入長安，谷奔西蜀。光啟三年（887）登進士第。昭宗景福二年（893）授京兆鄂縣尉。遷右拾遺補闕。乾寧四年，（897）為都官郎中，詩家因稱鄭都官。又曾經寫過鷓鴣詩，廣為流傳，很出名，因此被人稱為“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天復三年（903）左右，歸隱宜春仰山書屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓，如今已無跡可尋。今宜春市區東風大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。鄭谷詩清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號“芳林十哲”。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽道舍，編所作為云臺編三卷。歸，編宜陽集三卷，及撰國風正訣一卷。《全唐詩》收錄鄭谷詩327首。

1．這首詩里頭有一個統領全詩的關鍵詞，它就是：啼。

2．詩歌的第二聯通過環境描寫為全詩點染出一種凄迷悠遠的意境，試分析作者塑造了一個怎樣的環境？

答：詩人選擇荒水、野廟的地點加上“雨昏”“花落”的時刻，給詩歌點染出一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。

3．頷聯渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？

瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。

青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，既勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想，又讓人倍感鷓鴣啼聲之哀怨凄惻。

4．頷聯涉及了哪些歷史人物或傳說？反復吟詠，你會產生什么感覺？

答：屈子懷沙、湘妃泣竹等典故，讓人仿佛置身湖邊古廟，聆聽鷓鴣聲聲哀鳴。

5.賞析“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”。

答：這兩句反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風韻了。

6．賞析“游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低”。

答：詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。

7．末聯“相呼相應湘江闊”的主語是什么？

答：應是游子、佳人。

8．如何理解“相呼相應”？

答：既明寫鷓鴣對啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。

9．這首詩通過對鷓鴣的描寫，以物喻人，抒發了一種怎樣的情緒？

答：鷓鴣啼聲，極似“行不得也哥哥”，故古人常借鷓鴣啼聲抒發逐客游子之情。此詩吟詠鷓鴣，重在表現鷓鴣啼聲哀怨凄切，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁，抒寫了一闋游子思婦的斷腸曲。

10．試分析本詩的寫作特色。

答：這首詩詠物能傳其神韻，寫景能渲染其凄愁氛圍，屬對煉句亦極工致，詠物抒情熔融合一，意蘊深遠。

【鷓鴣啼鳴動詩情】

鷓鴣是一種并不起眼的鳥，但由于啼鳴與眾不同，很像“行不得也哥哥”，頗為悲苦，故而常常勾起詩人們的離愁別緒，借以抒發哀怨感慨之情。如李益的《鷓鴣詞》云：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”借女子之口，寫思夫之念，感情深厚。

就筆者所知，唐代的一些名家，多有詠鷓鴣之作，就連詩仙李白也還有一首《山鷓鴣詞》。韓愈的《晚次宣溪絕句二章》之一，寫得極見情感：“韶州南去接宣溪，云水蒼茫日向西。客淚數行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼。”被貶他鄉，在“客淚數行”的情景下，怎能還經得起鷓鴣的“耳邊啼”？

唐代有三首《放鷓鴣》的詩寫得甚為精彩，富于感情。先看羅鄴的《放鷓鴣》：“好傍青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。花時遷客傷離別，莫向相思樹上啼。”再看崔涂的《放鷓鴣》：“秋入池塘風露微，曉開籠檻看初飛。滿身金羽畫不得，無限煙波何處歸？”好一個“何處歸”，關愛之情躍然紙上。而李郢的《放鷓鴣》描繪得尤為生動細膩：“玉樓珠戶養經時，放出雕籠久不飛。秦地游僧一彈指，楚城遷客重思歸。崗田戲下晴風暖，茅垅驚啼返照微。山畔家家有羅網，莫救傷損好毛衣。”多么依依不舍！

李群玉《九子坡聞鷓鴣》，寫的則是行役的艱難和聞聲的悲苦：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。正穿屈曲崎嶇路，更聽鉤陶格磔聲。曾泊桂江深岸雨，亦于梅嶺阻歸程。此時為爾腸千斷，乞放今宵白發生。”顧況的《聽山鷓鴣》，似乎是聽而無悲：“誰家無春酒，何處無春鳥？夜宿桃花村，踏歌接天曉。”看，一夜未斷啼聲，即使無傷感，恐怕也覺厭煩吧？

最為世人稱道的，還得首推晚唐鄭谷那首《鷓鴣》七律，這首詩的最大特點，就在于把鷓鴣之聲與游子之情融為一體，既詠鳥，也詠人，讀之清音裊裊，品之余味無窮，故元人辛文房在《唐才子傳》中譽其為“警絕”，鄭谷也因此詩被稱為“鄭鷓鴣”。

唐以后的鷓鴣詩數量雖然不少，但名篇佳作卻不多。宋人張詠的《聞鷓鴣》是較好的一篇：“畫中曾見曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來心未隱，數聲相應在前村。”辛棄疾的被人譽為“大聲鏜鞳”之作《菩薩蠻》的下闋，更是為世所傳：“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”辛詞的高明之處，就在于他借鷓鴣之聲以抒愛國之情，道前人所未道。

明人劉基的《山鷓鴣》在描寫中夾雜著抒情與議論，值得一讀：“黃茅垅上雨和泥，苦竹崗頭日色低。自是行人行不得，莫教空恨鷓鴣啼。”清人尤侗的《聞鷓鴣》，在寫法立意上與劉基相似：“鷓鴣聲里夕陽西，陌上征人首盡低。遍地關山行不得，為誰辛苦為誰啼。”

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