【五臺(tái)山集福寺客堂】五臺(tái)山集福寺導(dǎo)游解說(shuō)詞
五臺(tái)山集福寺導(dǎo)游解說(shuō)詞
集福寺位于臺(tái)懷中心區(qū)以北，距臺(tái)懷寺廟集群區(qū)一里許，坐落在通向鴻門(mén)巖的公路邊小坡上。該寺占地面積五千六百平方米，有殿堂僧房八十余間。
集福寺又名洪泉寺，創(chuàng)建于清代，屬于喇嘛廟，寺宇建筑呈西藏式格局。殿分三進(jìn)，第一進(jìn)是天王殿，面闊三間，單檐歇山頂，左右配鐘鼓二樓。第二進(jìn)大殿是該寺的主殿，面闊三間，單檐四阿頂，殿周四出廊，殿額上有板畫(huà)，殿檐陰影部分彩繪有龍鳳等。第三進(jìn)殿也是面闊三間，硬山頂，殿內(nèi)立四根金往，后兩根為方柱，前兩根為圓柱。該寺坐西向東，三進(jìn)大殿兩側(cè)配以廊房，后殿兩山墻與廊房山墻各圈成小院，由后殿墀頭前的小門(mén)通入，兩處小院內(nèi)建有僧舍。該寺的整個(gè)布局顯得很對(duì)稱(chēng)。
后殿右側(cè)的南配殿內(nèi)，供有一尊很特殊的圣像，即楊五郎塑像。在五臺(tái)山，北臺(tái)腳下的太平興國(guó)寺供養(yǎng)五郎像，因此太平興國(guó)寺又名五郎祠，是“宋楊業(yè)第五子出家處”。現(xiàn)在太平興國(guó)寺雖不存在了，但人們有口皆碑，常提起該寺。《清涼山志》載：“宋沙門(mén)睿見(jiàn)，結(jié)廬于此。平生自誓者四：跟不觀非法之色，耳不聽(tīng)非法之聲，口不過(guò)非法之語(yǔ)，心不緣非法之事。太宗平晉，師道，詔見(jiàn)行宮。敕建寺，賜額太平興國(guó)，以師主之，即楊五郎之師也。中有五郎祠。”楊五郎是太平興國(guó)寺的第二代當(dāng)家和尚，曾教練五百僧兵，棒殺遼將韓昌。出于對(duì)這位僧將的崇敬和懷念，現(xiàn)今集福寺內(nèi)新塑了五郎像。五郎叉坐于殿壇之上，如真身一般大小，身穿鎧甲，外著袍衣，剃度削發(fā)，嘴邊還顯胡須茬，激昂著頭，一副樂(lè)觀自信的神情。
五郎為佛門(mén)豪杰，五郎之后，更有僧勝于五郎。《清涼山志》載：“五郎之后，真寶，代州人，以義為質(zhì)，能外死生，欽宗厚遇。靖康之亂，寶為金酋所獲，庭抗不亂。金不忍殺，百方勸誘，終不顧。且曰：“吾許宋皇帝以死，為佛弟子，豈當(dāng)為妄言耶。怡然受戮。”今天，紀(jì)念真寶和尚的祠廟雖已湮沒(méi)，但他崇高的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)為人們所敬仰和懷念。
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