【五臺山塔院寺簡介】五臺山塔院寺導(dǎo)游朗誦詞
五臺山塔院寺導(dǎo)游朗誦詞
塔院寺原來是顯通寺的塔院，明代時獨修了舍利塔才獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因 塔得名，習(xí)慣地稱這為五臺山白塔，把它當(dāng)做五臺山的標(biāo)志。在游塔院寺時還遇到藏民對佛主的朝拜，在游五臺山的路上時常能看到藏民和出家僧人一路五體膜拜，這是朝拜佛主的一種敬意一種形式，當(dāng)然當(dāng)中很多佛教文化、禮節(jié)是我們所不知道的。
位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。
聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產(chǎn)便簡稱其為舍利塔，或者習(xí)慣地稱這為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺山的標(biāo)志。
舍利塔，外形為藏式，高50米，塔基為正方形。建塔時，磚縫全部用米漿、石灰攪攔后砌筑而成。塔面呈白色，舉目爺觀，高高鉆入云天，白塔形如藻瓶，塔利、露盤、寶珠，都是用銅鑄成的精致裝飾品。白塔上，風(fēng)磨銅寶瓶高1丈6尺，復(fù)盤7尺，系以垂帶，懸以銅鈴，風(fēng)吹鈴動，252個銅鈴叮當(dāng)作響，清脆悅耳，回蕩在臺懷上空。白塔下層，建塔殿三間，內(nèi)有三大士銅像，瓷質(zhì)濟(jì)公和尚塑像，木雕劉海戲金蟾像。白塔旁，東面還有一座小塔，取名為文殊發(fā)塔。這座塔高約兩丈，雕飾精致，小巧玲瓏。
塔院寺內(nèi)，還有大雄寶殿五間，藏經(jīng)閣位于大雄寶殿后，白塔位于大雄寶殿和藏經(jīng)閣之間，塔周圍，有廊房圍繞。塔院寺東部，有布局完整的禪院。
塔院寺門前，有三門木牌坊一座。這一木牌坊斗拱雕工精美，頂飾典雅興，大方。所有木制構(gòu)件都經(jīng)過精工雕飾，用工精細(xì)，是明代留給塔院寺的珍貴木雕作品。
1948年4月，毛澤東、周恩來、信任地弼時東渡黃河前往河北平山縣西柏坡村經(jīng)過五臺山時，曾在塔院寺方丈院寺方丈院內(nèi)住過。
塔院寺位於山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴(yán)寺塔院。明成祖永樂五年(1407年)擴(kuò)充建寺，是五臺山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教金國重點寺院。其傳承法系既有顯密，亦有藏密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、周門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經(jīng)閣，以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房一百三十馀間，占地面積15000平方米。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇?fù)碇４蟀姿冀逗螘r，目前已難以稽考。《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中國有十九座，五臺山獨得其一，稱之為“慈壽塔”。據(jù)說東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五臺山臺懷之地似佛祖說之靈鷺山，且此地已有一佛塔才奏明漢明帝在五臺山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造於五臺山興建佛寺之初。北魏時顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔至遲在北魏時期已聳立於五臺山了。現(xiàn)在的大白塔，據(jù)專家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊爾匠師阿權(quán)尼哥設(shè)計建造，俗稱“大白塔”，將以前的慈壽塔置於大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五臺山之冠。建成後，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年(1407年)，朱棣命太監(jiān)楊升重修此塔并獨立起寺。明神宗萬歷（579年)，皇太后李娘娘又令太監(jiān)范江和李友重建。1952年,由人民政府撥款將塔院寺修舊一新。
大白塔位於殿閣之間,旌偉挺拔，直指藍(lán)天,有氣蓋山河、一覽五臺之慨。古人稱譽此塔:“厥高入云，神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也。”塔基為正方形，環(huán)周83.3米，通高75.3米。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，精細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂之上，蓋銅板八塊按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，拼成圓盤形狀，其上為風(fēng)磨銅寶瓶。圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂?shù)姐~盤邊緣有銅鈕固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圓盤邊緣，還吊裝36瑰銅質(zhì)垂檐，每塊長2米馀，寬近1米。各垂檐下端，又掛風(fēng)鈴三個，連同塔腰風(fēng)鈴在內(nèi)，共有252個。每逢風(fēng)和日麗，鳥雀圍翔，風(fēng)吹鈴響，悠然成韻。明朝鎮(zhèn)澄法師;曾有詩先贊曰:“浮圖何漂緲，卓出梵王宮。遠(yuǎn)帶青山色，孤標(biāo)紫界雄。金瓶涵海月，寶鐸振天風(fēng)。自是藏靈久，神邦萬古崇”。大白塔是我國建塔史上的一項偉大成就，是我國塔式建筑中少見的珍品和孤例，是研究高層建筑如何經(jīng)歷地震和風(fēng)雨雷電侵襲而不衰的實物資料。大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多繞行白塔還愿，一邊走一邊念經(jīng)或叩頭，一邊撫轉(zhuǎn)法輪。蒙藏族佛教徒到五臺山，首先要朝拜“塔院寺五圣跡”的第一圣跡，就是大白塔。
在大白搭東側(cè)，還有一座高兩丈余磚構(gòu)文殊發(fā)塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發(fā)，就藏其中。大白塔底坐碹洞里有佛足碑。石碑上所刻佛足足印長1．6尺，寬6寸，足心有千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十個足趾有華紋字。據(jù)下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對弟子阿難說:“我最後留此足跡，以示眾生。誰見到此足印，瞻禮供養(yǎng)，就能免罪消災(zāi)。”唐玄奘取經(jīng)時，把這佛足印也拓下帶回，唐太宗敕令將佛足刻在石上，立於祖廟。明萬歷王午年秋，寺僧又按圖刻石，供養(yǎng)在大白塔下。寺內(nèi)現(xiàn)存其它蒙、藏、漢文各類碑記數(shù)十通。
大白塔北側(cè)建有面寬五間，高二層的大藏經(jīng)閣。正中門頂上掛有一塊木匾，上有乾隆皇帝御筆絕句一首:“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及絲發(fā)，未識文殊與世尊。”藏經(jīng)閣內(nèi)有一木制經(jīng)架，叫轉(zhuǎn)輪藏，六角形，33層，高約10米，最上面一層周長11．5米，最下面層周長6．5米，構(gòu)成上大下小形狀，每層分若干小格，放置經(jīng)書。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力捱動，能夠來回運轉(zhuǎn)。所以制成這種轉(zhuǎn)輪藏，按佛教的說法是轉(zhuǎn)動誦經(jīng)，能為朝山拜佛者消災(zāi)除難。藏經(jīng)閣現(xiàn)存漢、蒙、藏多種文字經(jīng)書二萬冊，其中屬於宋以後至乾隆年間版本的二千馀冊經(jīng)卷為國家善本書。
五臺山塔院寺還與中國革命的領(lǐng)袖們結(jié)下不解之緣。寺內(nèi)方丈院中，至今還設(shè)有毛澤東路居陳列館。室內(nèi)按原樣陳設(shè)，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當(dāng)年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機(jī)關(guān)離開延安，路經(jīng)晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動，并勉勵地方干部一定要保護(hù)好文物，要忠實地執(zhí)行黨的宗教政策，團(tuán)結(jié)愛國僧人，把五臺山建設(shè)好。周恩來視察了菩薩頂、顯通寺、羅喉寺、萬佛閣，觀看了量墨殿、銅殿、銅塔、“開花獻(xiàn)佛”等文物古跡。毛澤東在五臺山路居，雖僅有一宿，但在五臺山的人民的心中，留下了“春到五臺”的美好回憶。
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