寧夏導游詞作文【匯編十五篇】
世界遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。世界遺產包括世界文化遺產(包含文化景觀)、世界自然遺產、世界文化與自然雙重遺產三類。下面是小編精心整理的寧夏導游詞作文【匯編十五篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
寧夏導游詞作文篇1
古城中衛城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元17)秋，因地震坍塌重建，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯十分有趣。上聯是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。
中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風采。最后，是分上中下三層而設的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容……整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!
高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側，均衡對稱。在僅
余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
寧夏導游詞作文篇2
青龍大瀑布是位于武夷山大峽谷的生態園西側，真可謂是全國罕有，不少中外游客都是聞其名而想見其身，不遠萬里來到這里，只想一睹青龍大瀑布的真容。瀑布自古以來就是一種壯美的景色，令無數愛好自然的人們為之傾心，那種飛流直下三千尺的勝景豈能是一般景色所能比擬的。由此可見青龍大瀑布的景色秀麗程度到底是多么的嘆為觀止了。古有李白詩句飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的豪氣沖天，今天則有青龍大瀑布的絕世美景來震撼世界。當你站在青龍大瀑布的跟前時，你絕對會真切的感受到無法抗拒的大自然魅力。
你能看見隨風奔騰的通天河水，就像是一條青龍從此峽谷之間呼嘯而出，排風帶水。激浪翻騰，激起陣陣轟鳴雷動，真乃是世間奇景，絕不多見。 當你進入通天河大峽谷的時候，你首先會經過一座精致的小橋。此橋名叫一步橋，之所以叫做一步橋，一是指這座橋很短，可以一步就跨越，你通過一步就跨越進入美景絕世的青龍大峽谷，只是通過一步，這也說明人在塵世之間，在面對很多事情的時候，往往就是一步決定你的處境，給人以深思。 青岡是指長在石頭上的樹，人們給他卻名叫做青岡。石頭上長樹，這在武夷山上是一道有趣的風景。
大家可能不知道，武夷山的石頭都是花崗巖，質地很是堅硬，這些青岡在這花崗巖中成長，足以見證其生命的頑強，也是一種精神風景。仁者樂山，智者樂水，青龍大瀑布是山水解憂，你如果能來旅游，喜歡這里，是不是也說明了你是仁智兼得了呢?
寧夏導游詞：坎布拉國家地質公園
坎布拉森林國家公園所在地坎布拉還是我國藏傳佛教后期的發祥地，坎布拉國家地質公園是位于我國黃南州扎縣的一個地質公園。這座森林公園與我國的重點工程李家峽水電站緊密相連，地理位置也是十分重要。坎布拉國家森林公園的風景十分優美，尤其是以當地無與倫比的丹霞地貌而著稱于世。這種地貌不僅山峰十分挺拔，雄渾壯麗，而且這些山風之中充滿了陽剛之氣，自然風光美麗十分之強，在全國也能排得上名。
這里的藏傳佛教寺廟很多，其中尤以扎西寺，南宗寺尼姑寺最為出名。 這座地質公園位于青藏高原和黃土高原的交匯處。這個地質公園由紅色的沙礫巖構成，巖體的表面是朱紅色，十分漂亮，丹紅如霞，因此取名為丹霞地貌。這個地貌的主要景點不光是丹霞的顏色，還有奇峰，方山，洞穴和峭壁。這里的山體形態十分俊俏，如柱如塔，有棱有角，每個角度看上去都透露著一種陽剛之氣。而且這些山風之中還有的形似壁堡，有的則如鳥如獸，形態各異，每一種造型都是栩栩如生，吸引了很多的游客來這里參觀欣賞。 坎布拉地質公園內氣候濕潤，這里還有一處著名的景點叫做仙女聚會，這個景點是由數十個拔地而起形態各異的圓錐形山體組成的。上面有著各種各樣的奇花異草，四周的地形隆起猶如一座規模宏大的古城堡，十分壯麗。
寧夏導游詞作文篇3
各位游客：
歡迎大家到寧夏來觀光旅游。首先請允許我向各位介紹一下寧夏概況。
寧夏位于祖國的西北內陸地區，黃河中上游，全區土地面積6.64萬平方公里，現轄銀川、石嘴山兩個地級市，銀南、固原兩個地區，吳忠、青銅峽、靈武3個縣級市和6各轄區，15各縣。全區人口536萬。
寧夏是我國唯一一個回族自治區，回族人口約占全區總人口的1/3。回民信仰伊斯蘭教，全自治區有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉”。
(歷史文化)
寧夏是中華文明的發祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發掘表明，在3萬年前的舊石器時代就有人類在此繁衍生息。秦代時屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時屬關內道，農牧經濟得到了很大的發展。11世紀初，黨項族以寧夏為中心，建立了西夏政權，并創造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設寧夏行省，取“平定西夏永遠安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區。
寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區，古老深遠的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
(地形和氣候)
游客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區的3/4，剩下的就是平原地區，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區向北流淌，在寧夏境內總流程達397公里，流經12個縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。
南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風情的真切寫照。
(旅游景觀)
類型多樣的自然景觀，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國旅游最后的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內外游客的青睞。來寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉風情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類原始造型藝術“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國家旅游局評為中國35個王牌旅游景點之一的沙湖等。現已開發坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風情、沙湖觀鳥、徒步長城、生態農業觀光等特殊旅游項目。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。
(回族風情)
游客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(回族在我國55個少數民族中人數僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節目、習俗、緊急、服飾來談起吧。
回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關系十分密切。明清時期，中國伊斯蘭教學者介紹伊斯蘭教義，會用“清凈污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現有清真寺3000多座，遍布山川城鄉。回族穆斯林按《古x經》的要求要遵守五項功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。
伊斯蘭教的開齋節、古爾邦節和圣紀節，也是回族穆斯林的三大節日。開齋節，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節。圣紀節，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創始人穆罕xx的誕生而舉行。
回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生后，要阿訇命名，謂之“經名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續后，由阿訇主持儀式，誦讀《古x經》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的衛生習慣，禮拜前要進行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齊干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動物。回族以習武健身為美德，故多高壽者。
在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環、戒指、手鐲和頭飾。
(特產和風味)
游客們，寧夏的特產和風味可用兩句話來概括：“吳寶耀花游人眼，長思長想不思歸。”
想為世人稱道的寧夏特產當推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時中藥精品，優勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺，不僅是文房四寶的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優良的品質和獨特的風格馳名海內外。發菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價值，但采挖發菜會嚴重破壞環境，導致土地沙化，因此發菜已被列為國家一級重點保護、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。
寧夏的地方風味因兼有中國傳統風味而獨樹一幟。其清真風味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。
各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對他從陌生到了解后，您會發出和我同樣的感嘆：游遍千山萬水，還是寧夏最美!
寧夏導游詞作文篇4
寧夏橫跨黃土高原和內蒙古高原，平均海拔1000米以上，南起中衛沙坡頭，北至石嘴山的黃河兩岸為平原地區，占全自治區面積的四分之一。黃河對這里的農業可是照顧到家了，自秦代就開始這里就開渠灌溉，現在更是河渠縱橫如織，故有“天下黃河富寧夏”之說，兼以日照充分。雨熱同期，銀川平原被稱為“塞上江南”。整個寧夏就數這里最富。西部的荷蘭山地的阻擋，大大減弱了蒙古高原寒風對寧夏的侵襲，并阻擋了騰格里沙漠東移。賀蘭山平均海拔在米以上，主要是森林和草甸，是寧夏的林牧業產區，也是旅游勝地。南部的固原地區為六盤山地，平均海拔約2000米。在一片黃色的海洋里，幸好還有一座林木還算茂盛的六盤山在旁邊，為這黃色帶來一絲綠意。西北部是高原地區，緊靠騰格里大沙漠，大部分為戈壁沙丘。騰格里沙漠的流沙，在中衛附近隨風向東移動，直逼黃河。中國的沙漠專家經過多年的苦心研究探索，創造出一整套有效的根治流沙技術，成功地阻擋了流沙對衛寧平原的蠶食，并成功地在沙漠上修筑了鐵路。這一治沙成果享譽世界，中衛的沙坡頭景區也因此被聯合國景區授予“全球環保500強”。
寧夏深居中國西北內陸，位于綿延數千里的“絲綢之路”上，歷史上曾是貫通東西部交通貿易的重要通道。黃河流經寧夏397公里的土地，滋潤著千里沃野，古老的黃河文明使得寧夏這片土地絢麗多彩。
早在三萬年以前，這里就有了人類繁衍生息的痕跡。1038年，黨項族的首領元昊在這里建立了西夏王朝，此后的千百年沉淀了獨特的西夏文化。
寧夏作為回族自治區，回族的祖先從西域而來。人口總數在中國少數民族中居第三位，是我國人口分布最廣的一個少數民族。回族人基本上是用漢語，但在民族內部還保留有一些阿拉伯、波斯詞匯。主要節日有開齋節。古爾邦節、圣紀節。
寧夏雖小，卻是一塊美麗富饒的土地，大凡來到寧夏的游客，都被寧夏的神秘色彩、獨特的旅游景觀所折服：千溝萬壑的黃土高原，浩瀚無垠的沙漠，奔騰滾滾的黃河，煙波浩淼的湖泊……“塞上江南”寧夏既有一派江南水鄉的秀美，又集塞外大漠風光之雄渾，壯美的自然景觀、濃郁的回鄉風情，造就了如詩如畫的高原奇景，讓遠道而來的游客回味不已。
寧夏導游詞作文篇5
寧夏南關清真大寺導游詞
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風格的建筑物--銀川南關清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。
仔細分辨，個個以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個小穹項分別立于東南西北四角，玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房。回廊相連，寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月臺。月臺圍繞大殿，南北延伸，舒展而不局促，節日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺之間事實一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時脫鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進入大殿，寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂底部銜接的一段圓柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側各開的6扇大窗，使得大殿八方來風，四面進光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間，設置”米哈拉布“窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，采用晶瑩潔白的漢白玉構成多圓心的復葉形壁龕圖案，其上鐫刻經文，簡潔舒暢。整個大殿的墻面用穆斯林喜愛的綠色涂飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區最大的一個回民聚居的地區--南關，原也有一座清真寺，始建于19，解放后于1953年擴建修葺，成為一個大殿63間、占地20余畝的大寺，其規模居當時銀川七寺之首，不幸在**年代被當作”四舊"滌蕩了。十一屆三中全會后南關寺得以重建。這座建筑面積1300多平方米的新清真寺，從設計、施工到竣工，僅用了半年多時間。設計之巧，建造之快，質量之好，實屬罕見。
華夏西部影視城概況
在銀川市城區西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內的鎮北堡古城。該城堡是銀川市文物保護單位，現為華夏西部影視城所在地。
兩座城堡是明清時期為防御賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設置的駐軍要塞。鎮北堡也因此得名。當地群眾分稱之“老堡”和“新堡”。據方志記載，老堡始建于明弘治十三年(15)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。
兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側的老堡已被風蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門南側有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。
鎮北堡歷經數百年滄桑，以其雄渾、古樸的風格，成為賀蘭山東麓風景旅游景觀;并以它那特有的神秘韻味，引起了中國許多著名電影藝術家的濃厚興趣，被藝術家們稱贊為“神秘的寶地”。
80年代以來，自謝晉導演，叢姍、朱時茂主演的影片《牧馬人》在鎮北堡拍攝成功，榮獲“百花獎”后，影視奇才張藝謀又在這里執導影片《紅高粱》，該片首次登上了“柏林金熊獎”的領獎臺。鞏俐、姜文也幸運地從這片古堡廢墟中崛起，成為著名影星。滕文驥導演的影片《黃河謠》，又以古堡神秘魅力捧回了國際大獎——“蒙特利爾金獎”。此后，中國著名作家張賢亮在古堡開創了華夏西部影視城，先后有西影、臺灣合拍的《五魁》、《五個女人與一根繩子》;北影、香港合拍的《方世玉之英雄出少年》、《東邪西毒》;謝晉導演，謝添、斯琴高娃主演的《老人與狗》及《荒原女神》、《征服者》等40部影片相繼在此拍攝成功，轟動了國內外影壇。著名導演黃建新，著名演員王玉梅、王馥荔、周里京和臺灣金馬獎得主張世，都在中國一絕的“西部影視城”所在地——鎮北堡——展示過風采。
現在鎮北堡兩座古城內，還保留和復原了拍攝過部分影片的原景和道具，供游人觀賞。老堡展出場景有《黃河謠》中的“鐵匠營”實景，影片《紅高粱》中的月亮門、釀酒作坊、九兒(鞏俐飾)居室和九兒出嫁時乘坐的轎子、盛酒的大缸、碗具以及影片《冥王星行動》中的“匪巢樓”。新堡內有土房街景，影片《五魁》中柳家深宅大院實景，還建有電影資料館、放映廳等影視服務設施。
宏佛塔導游詞
“救人一命，勝造七級浮屠”，自古以來就是中國人樂善好施的通俗用語，也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。既使在現代的文藝作品中，這句話也是拯救眾生性命的主人公們脫口而出的慣用語。那么究竟什么叫“浮屠”呢?這并不是每一個中國人都能回答的問題。其實，浮屠就是佛塔，雖然佛塔對于所有的中國人而言并不佰生，但如果要問“佛塔是用來作什么的?”仍然是一個不容易回答的問題，這就需要我們首先去了解佛塔的來歷、用途，以及它的類型、結構等等。
塔，梵文稱作Stupa，在古代的印度就是墳冢的意思。從印度的梵文譯成漢文之后，曾經出現了佛圖、浮屠等音譯名稱，和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱，最早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后，弟子們把他的遺體火化了，遺骨在火光之中凝結成了五彩斑爛、擊之不碎的結晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發、指骨等等，都是佛的舍利子。當時有八個國家的國王聽說釋迦涅槃了，都帶領兵將前來爭奪佛祖的舍利，最后他們分別得到了一份，按照印度古老的傳統習俗在自己的國家建塔供養了起來。這些佛塔的下面都有地宮，澳門導游詞，里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于佛教信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神圣物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征，更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。佛教認為：信徒們如果能經常性地環繞著佛塔作禮拜，就可以在來世獲取無上的功德和福報。所以，環繞著佛塔作右旋禮拜，也就成為當時的僧侶們每日必作的功課了。不僅如此，就是建造佛塔本身也是一項功德行為。在釋迦涅槃二百多年以后，印度孔雀王朝的阿育王就曾經打開了最早的八個舍利塔中的七塔地宮，取出舍利子，把它們分成許多份，然后在他傳播佛教的廣大區域內普遍建塔供養。這種作法還經常被后世的佛教信眾所效仿。時至今日，佛祖的舍利塔遍布于中亞、東亞、南亞和東南亞各地區，在中國的大地上，古塔的數量就有上萬座。
說到這里，人們不禁會問：這么多的佛塔下面難道都有釋迦佛的真身舍利子嗎?當然不會的，供奉真身舍利的佛塔是屈指可數的，而大部分佛塔下面供奉的只是象征性的佛舍利。用什么來作象征性的舍利呢?佛經上說：信眾們修建佛塔，如果找不到佛的真身舍利子的時候，可以用金、銀、琉璃、水晶、瑪瑙等珍寶來代替;如果實在無力求得這些寶物，也可以到大海邊去拾取清凈的砂粒，或者采集一些藥草、竹木的根節來制造舍利。只要具有真誠的信佛之心，這些象征物品在信徒們的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能與作用。另外佛教的經典集中了釋迦牟尼的所有思想與智慧，是佛教信眾通往涅槃境界的指路明燈，因此，在有的古塔中，一些佛教經典也被當作舍利供奉在了塔身之中。經典是不同于真身舍利的，所以，珍藏在佛塔之中的經典被佛教稱作“法身舍利”。不論是真身舍利還是法身舍利，它們所在的寶塔都會被稱作“舍利塔”。
但也有一種佛塔只是被用來作為釋迦牟尼象征的，塔下并不埋藏舍利子，因此就不具備墳冢的性質，如在石窟洞里用石頭雕刻出來的佛塔就是這樣的。這種塔在梵文佛教文獻中叫Chaitya，漢語的音譯稱作“支提”或“制底”。
任何形式的文化藝術都沒有一成不變的固定模式，作為佛教信仰的重要標志之一的佛塔也是這樣的。當建造佛塔的思想從印度走向四面八方之后，各地區的佛教信徒們在接受印度佛塔建筑樣式的同時，也在不斷地結合著本民族的固有文化，創造出自己所喜愛的佛塔樣式。于是在佛教發展的歷史長河中，各種各樣的佛塔不斷涌現，成為了古代信仰佛教的各民族建筑藝術中的一朵奇葩。中國的古塔也是多種多樣的，從它們的外表造型和結構形式上來看，大體可以分為以下幾種類型：
1、樓閣式塔：在中國古塔中的歷史最悠久、體形最高大、保存數量最多，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大， 一眼望去就象一座高層的樓閣。形體比較高大的，在塔內一般都設有磚石或木制的樓梯，可以供人們拾級攀登、眺覽遠方，而塔身的層數與塔內的樓層往往是相一致的。在有的塔外還有意制作出仿木結構的門窗與柱子等。
2、密檐式塔：在中國古塔中的數量和地位僅次于樓閣式塔，形體一般也比較高大，它是由樓閣式的木塔向磚石結構發展時而演變來的。這種塔的第一層很高大，而第一層以上各層之間的距離則特別短，各層的塔檐緊密重疊著。塔身的內部一般是空筒式的，不能登臨眺覽。有的密檐式塔在制作時就是實心的。既使在塔內設有樓梯可以攀登，而內部實際的樓層數也要遠遠少于外表所表現出的塔檐層數。富麗的仿木構建筑裝飾大部分集中在塔身的第一層。
3、亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國古代傳統的亭閣建筑相結合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。塔身的外表就像一座亭子，都是單層的，有的在頂上還加建一個小閣。在塔身的內部一般設立佛龕，安置佛像。由于這種塔結構簡單、費用不大、易于修造，曾經被許多高僧們所采用作為墓塔。
4、花塔：花塔有單層的，也有多層的。它的主要特征，是在塔身的上半部裝飾繁復的花飾，看上去就好像一個巨大的花束，可能是從裝飾亭閣式塔的頂部和樓閣式、密檐式塔的塔身發展而來的，用來表現佛教中的蓮花藏世界。它的數量雖然不多，但造型卻獨具一格。
寧夏導游詞作文篇6
各位貴賓、大家好、
大家不遠千里來到我們美麗的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒關系、這里就有我為大家做一個簡單的介紹、
寧夏回族自治區位于黃河中上游、簡稱‘寧’、東臨陜西、北接內蒙、南于甘肅相連、土地面積萬平方公里、是我國唯一的省級回族自治區、成立于1958年10月25日、被稱為是‘穆斯林之鄉’、人口600多萬、回族人口占全區人口的1/3、多民族在這里團結友愛、安居樂業、這里早在3萬年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風光、在西部大開發后慢慢的被世人所了解、走向世界、
‘天下黃河富寧夏’ 黃河全長5464公里、流經寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進入寧夏境內、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創造了富饒的黃河河套灌區、寧夏引黃灌溉的歷史已有多年、歷代皇帝都比較關心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨特的地理環境和氣候條件、寧夏的農副產品也是獨占鰲頭、更是全國重要的糧食生產基地、
我國的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位于寧夏和內蒙的交界處、東西長50250公里、南北長456公里、賀蘭在蒙語里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要歸功于賀蘭山、因為賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內有綠色植被萬公頃、稀有動物和國家保護動物也是一道亮麗的風景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長征最后翻越的一座山脈、六盤山、因盤山古道要經六盤才能到達山頂、故名六盤山、偉大的領袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂、六盤山》被稱為是南部的‘油盆’現為國家旅游扶貧試驗區、六盤山現在正在開發建設當中、但其秀美的景色還是讓人著迷、這兩座寶山就像倆個英勇的戰士、為寧夏看守者南北的大門、
‘穆斯林之鄉’寧夏、由于回族人口密集、居住習慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區人口的1/3、占全國人口的2/5、燦爛的回族文化和風俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現在寧夏的每個角落、、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠道而來的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動、而獨特的生活習俗定會讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說著曾經的興衰榮辱、早在1038到1227年、黨項族的可汗李元昊就在現在的銀川建立了大夏政權、由于位于黃河以西、又在我國的西北、被稱為西夏、西夏在歷史的舞臺上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書中有記載、也是幾筆帶過而已、《24史》中又唯獨缺少西夏史、而西夏文字又被史學家稱為‘絕學’、全世界認識西夏文字的人沒有幾個、這個曾經在歷史上輝煌一時的西夏、因為發生了什么變動、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們去到西夏王陵、共同解密、謎一樣的國家、
由于寧夏地處西北、被三個沙漠所包圍、所以寧夏的風沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5A級生態旅游景區沙湖卻有別樣的塞上風光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風格迥異的景色相互融合、加上江書記的題字、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀光游覽、并為寧夏創造可觀經濟效益、沙山、翠湖、飛鳥、游魚、蘆葦、每個景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5A級全球五百家環保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了萬平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這里穿過、隨著沙坡頭的開發建設、這里又被譽為‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海、騎著沙漠之舟、聽著駝鈴叮當、展望黃河那性感的曲線、此時的心情、只有身臨其境才能體會、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢中追尋過多次的地方!
各位游客：
歡迎大家到寧夏來觀光旅游。首先請允許我向各位介紹一下寧夏概況。
寧夏位于祖國的西北內陸地區，黃河中上游，全區土地面積萬平方公里，現轄銀川、石嘴山兩個地級市，銀南、固原兩個地區，吳忠、青銅峽、靈武3個縣級市和6各轄區，15各縣。全區人口536萬。
寧夏是我國唯一一個回族自治區，回族人口約占全區總人口的1/3。回民信仰伊斯蘭教，全自治區有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉”。
(歷史文化)
寧夏是中華文明的發祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發掘表明，在3萬年前的舊石器時代就有人類在此繁衍生息。秦代時屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時屬關內道，農牧經濟得到了很大的發展。11世紀初，黨項族以寧夏為中心，建立了西夏政權，并創造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設寧夏行省，取“平定西夏永遠安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區。
寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區，古老深遠的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
(地形和氣候)
游客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區的3/4，剩下的就是平原地區，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區向北流淌，在寧夏境內總流程達397公里，流經12個縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。
南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風情的真切寫照。
(旅游景觀)
類型多樣的自然景觀，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國旅游最后的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內外游客的青睞。來寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉風情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類原始造型藝術“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國家旅游局評為中國35個王牌旅游景點之一的沙湖等。現已開發坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風情、沙湖觀鳥、徒步長城、生態農業觀光等特殊旅游項目。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。
(回族風情)
游客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(回族在我國55個少數民族中人數僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節目、習俗、緊急、服飾來談起吧。
回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關系十分密切。明清時期，中國伊斯蘭教學者介紹伊斯蘭教義，會用“清凈污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現有清真寺3000多座，遍布山川城鄉。回族穆斯林按《古x經》的要求要遵守五項功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。
伊斯蘭教的開齋節、古爾邦節和圣紀節，也是回族穆斯林的三大節日。開齋節，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節。圣紀節，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創始人穆罕_的誕生而舉行。
回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生后，要阿訇命名，謂之“經名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續后，由阿訇主持儀式，誦讀《古x經》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的衛生習慣，禮拜前要進行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齊干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動物。回族以習武健身為美德，故多高壽者。
在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環、戒指、手鐲和頭飾。
(特產和風味)
游客們，寧夏的特產和風味可用兩句話來概括：“吳寶耀花游人眼，長思長想不思歸。”
想為世人稱道的寧夏特產當推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時中藥精品，優勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺，不僅是文房四寶的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優良的品質和獨特的風格馳名海內外。發菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價值，但采挖發菜會嚴重破壞環境，導致土地沙化，因此發菜已被列為國家一級重點保護、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。
寧夏的地方風味因兼有中國傳統風味而獨樹一幟。其清真風味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。
各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對他從陌生到了解后，您會發出和我同樣的感嘆：游遍千山萬水，還是寧夏最美!
寧夏導游詞作文篇7
大家好，歡迎參觀西夏藝術館。翻開中華民族的宏偉史冊，其中記載著一個消逝于絲綢之路上的神秘王國──大夏國，史稱西夏。從11世紀到13世紀，它征戰南北，與宋、遼、金反復較量，分庭鼎立達190年。在這段漫長的歷史中，善于征戰的黨項民族在融合了多民族文化的同時也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨樹一幟、獨放異彩。隨著一場空前浩劫，西夏文明消失在人類歷史的滔滔長河中，只有這座規模宏大、氣勢磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強個性。
西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長歷史充滿了神秘的色彩，西夏藝術館將通過18個場景、160 個人物雕像直觀地將曾經輝煌一時的西夏文明展現給大家，希望能解開大家心中的千古之謎。好，請隨我進入展廳。
西夏的主體民族黨項人是我國古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過著逐水草而居的原始游獵生活。唐朝初年，西藏強盛的吐蕃王朝開始了不斷向外的軍事擴張，黨項各部受到嚴重的侵襲威逼和不斷擄掠。黨項人為了免遭被奴役的厄運，被迫背井離鄉、開始了向內地長達百年和迂回近萬公里的舉族遷徒，最終定居在今天陜西米脂、橫山一帶休養生息。后乘唐末、五代割據藩鎮角逐爭雄、互相征戰的混亂時機，黨項族中的拓跋氏日益強大，逐漸成為在陜北地區雄踞一方的割據政權，黨項族的歷史翻開了嶄新的一頁。
這位在城墻上意氣風發、指點江山的英雄男兒就是西夏王國的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在黨項各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機智和嫻熟精湛的弓馬技藝名聞鄉里，有一次他率領10余名侍衛外出打獵，路上突然遇到一只斑斕大虎迎面撲來，繼遷不慌不忙，命令侍衛躲入樹林中，自己爬到一棵樹上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地斃命，當時他年僅11歲，這件事為本族傳頌，名噪一時。北宋初年，宋太宗強迫黨項族獻出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿，其時年僅17歲的李繼遷率領不愿歸附的部落人馬奔往今天內蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯絡黨項其他部落，建立武裝，起兵反宋。但因力量薄弱，與宋朝交戰總是敗多勝少。
多次的失敗，使李繼遷認識到自己兵力單薄，僅憑自己無法光復舊業。他審時度勢，接受了漢人謀士張浦的建議，采取了聯遼抗宋的策略，向遼稱臣。遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，并贈送3000匹戰馬擴大他的實力，不久又封李繼遷為夏國王，促使他更大規模的向宋進攻。
李繼遷依靠遼的支持，充分發揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復黨項“故土”的宿愿，而且集結重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，并將靈州改為西平府，定都于此。1004年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長子李德明繼承其未竟事業。
李德明，自幼生長于軍營，一直追隨父親東征西討、戰功卓著，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報了殺父之仇。為保住父親十多年來歷經艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嘗膽，采取了“倚遼和宋”這種靈活機動的對外策略。表面上臣服于宋王朝，又接受了遼國的冊封。利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發展，在其近30年的統治期中，境內出現了少有的安定時期，黨項經濟實力和軍事實力大大增強，出現了欣欣向榮的興旺景象。遺憾的是就在李德明大業將成，即將登上皇帝寶座的時候，卻于公元1032年突然病死于興州，終年51歲。李德明雖然還沒來得及黃袍加身，但確為兒子李元昊稱帝建國奠定了堅實基礎。在他的政治生涯中，定都懷遠鎮、重修興州府是其重大功績之一。
懷遠鎮即今天寧夏回族自治區首府銀川市，處于當時西北地區的交通要沖，地理位置十分重要。這里土地肥沃、灌溉便利、物產豐饒，加之東有黃河之險、西有賀蘭山之固，而且唐徠渠繞城而過，易守難攻。公元1017年6月， 在懷遠鎮北面的賀蘭山出現了一條銀龍在盤旋飛舞，大家都認為這是預示祥瑞的吉兆，有著戰略眼光的李德明便以這個美麗的傳說為由將都城遷至懷遠鎮，以“興起”之意改名為興州，作為自己的新都，并以唐代長安和北宋東京的布局為藍本，擴建宮城、營造殿宇，經過10余年建設，使該城從一個規模很小、發展落后的邊塞小鎮成為西北邊陲一座宮殿恢弘、寺觀眾多、商人云集、店鋪林立的繁華熱鬧的大都市，最終成為地位顯赫的西夏都城。
西夏統治者為顯示出皇帝“至高無上”的威嚴氣勢，當年不僅仿照中原王朝在都城建起了金碧輝煌的玉宇瓊樓、離宮別館，還選定了生前游獵宴樂、會盟議事的皇家林苑所在地──賀蘭山為其歷代君王夜臺長眠、歸宿安息之地，動用大量人力、財力，效法唐、宋兩朝陵墓制度為自己在這里修造了氣勢宏大的皇家陵園，在50平方公里的地面上留下了數百座大大小小的“東方金字塔”，成為西夏王朝的象征。
這位長相俊美、英姿勃發的少年英雄就是西夏開國皇帝李元昊。傳說元昊 的 母 親衛慕氏隨丈夫李德明到賀蘭山游玩，夜里夢見白龍繞體、太陽投入懷中，隨后懷孕 ，12個月后元 昊出生。元昊自幼熟讀兵書，驍勇善戰，征戰沙場，戰功赫赫，深受黨項人的愛戴。當時宋朝邊帥曹瑋早想一睹元昊的風采，但總不能見到，后派擅長繪畫的人暗中偷畫了元昊的面貌，曹瑋一看畫像不由的失聲驚嘆：“果真是英雄的相貌!”李元昊自小胸懷大志，對于先輩稱臣于宋十分不滿，繼位后，他雄心勃勃地厲行改革，廢除唐，宋的賜姓，實行變發式、設兵防、定服飾、造文字、簡禮儀、立官制、興學校等一系列措施， 積極為建立西夏王朝做準備。在李元昊建國前推行的所有措施中，他主持創制并以法律形式推行的西夏文字，至今對中國歷史文化進程都是一個劃時代的貢獻。
“吾邦亦有圣賢師，偉大名師數野利”。西夏詩歌中的圣賢師就是我們面前這位正伏案寫書的黨項官員──野利仁榮。野利任榮是黨項族中的著名學者，學識淵博，對黨項和漢族文化非常精通，是西夏王朝建立初期各種方略大計、典章制度的參與者和謀劃者，被元昊視為知己，封為謨寧令，也就是天大王。野利任榮在元昊的大力支持下，獨居高樓之上，廢寢忘食、專心研修，終于在西夏建國前2年創制了中國歷史上獨具特色的西夏文。野利任榮創制出西夏文字后，元昊下令遵為“國字”，規定上至佛經詔令，下到民間書信，一律都用新制西夏文書寫。為了推廣這種文字，野利任榮不辭辛勞，親自到到民間教習傳授，幫助他們使用西夏文字記事。由于元昊的大力提倡和推行，西夏字廣泛使用并迅速流行。野利任榮去世后，李元昊悲痛至極，三次前去祭奠，并給予厚葬，贈封為富平侯。在特別重視文治的西夏第五代仁孝皇帝時，又因造字有功，被追封為廣惠王。
經過6年的充分準備，羽翼豐滿、實力雄厚的李元昊于1038年10月在興慶府筑壇受冊、建國稱帝，國號大夏，從此開創了西夏190年爭霸天下的宏偉帝業。元昊稱帝的第2年正月，向宋朝進表，要求宋朝正式承認夏國，冊封帝號。宋朝對元昊稱帝十分不滿，下詔削奪元昊官爵，停止貿易往來，并在邊境重金懸賞捕殺元昊。元昊為了進一步提高國威，逼迫宋朝承認夏國，親自率領著無堅不摧的大夏鐵騎，連續對宋朝發起了三川口、好水川、定川砦等數次大規模的戰爭，使宋軍損失慘重，其中最有名的則是1041年的好水川之戰，它是我國以少勝多的經典戰例，至今為軍事學家津津樂道。
1041年，元昊領兵進攻渭州，就是今天的甘肅平涼市，和宋軍主力相遇。元昊略作抵抗便丟棄戰馬、駱駝和輜重敗逃，誘敵追趕。宋將任福不知是計，率兵全力追擊到六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環抱，只有一條小路可以通過，正是兵家設伏的理想場所。這時元昊率領10萬精兵埋伏在川口，并令人將數百只鴿子分裝在一些泥銀盒中，擺在道路兩旁。宋軍發現道邊密封的泥盒，里面發出奇怪的響動聲，感到十分疑惑，隨即好奇地將盒子打開，帶哨的鴿子從中騰起、直飛谷頂，盤旋在宋軍的上空，這正是宋軍進入埋伏圈的信號。
嚴陣以待的夏軍見鴿子飛起，伏兵四起，根據鴿子在天上盤旋的位置將宋軍團團包圍，前后夾擊。宋軍經過三天三夜的急行軍早已是人困馬乏，突遭襲擊更是不知所措， 在以逸待勞、準備充足的西夏鐵騎面前毫無還手之力。 戰斗從早晨進行到傍晚，宋軍死傷慘重，任福等15名大將和士兵1萬余人陣亡，受傷、潰散的更是不計其數，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一代文杰范仲淹因指揮這一戰役被貶官降職。經過幾次大戰，宋朝屢戰屢敗、損兵折將，西夏雖是兵強將勇國內卻也田地荒蕪、百姓怨苦，雙方最終達成和議，此后，宋、夏之間和平相處十余年。
西夏建國以前，一直與遼保持著友好的關系。遼國興宗皇帝還將姐姐興平公主嫁給元昊，但遼并不希望西夏過于強大，常常遏制西夏的??贗粒?瓜摹⒘閃焦??淶牧押塾?從?蟆K蝸鬧?膠螅?曬?找蟣呔車厙?牡誠畈柯涔槭粑侍庀蛭饗姆⒍?舜蠊婺5慕?ァ9??044年，遼興宗親率大軍16萬西征，兵分3路，長驅直入，連獲勝利。
元昊見遼軍來勢兇猛，采取了“以退為進、誘敵深入”的戰術，令西夏軍隊向后撤退，每次撤退就放火把沿途所有的糧草和居所燒的一干二凈，使遼軍所到之處兵馬無食。當遼軍草盡糧絕、人乏馬饑、不堪戰斗時，元昊突然發起猛攻，把遼軍打得大敗，俘獲駙馬等遼國貴族大臣幾十人，遼興宗本人只與幾個隨從勉強逃脫，差點成為這位姐夫的階下囚。
元昊在勝利后，不失時機地主動派遣使者同遼朝講和，并且將俘虜歸還。遼軍傷亡慘重，已無力再戰，只得與西夏講和。至此，擁有雄兵50萬又具有“萬里之國”疆域的西夏，已成為西北地區敢與宋、遼抗衡，使之不敢小覷的軍事強國，最終形成宋、遼、西夏三國鼎立的局勢，又在華夏大地重演了一出“三國演義”，被人形容是“三分天下居其一、雄居西北兩百年”。
邊疆戰事結束了，天下太平了，昔日雄才大略的元昊開始陶醉于自己赫赫戰功，整天不理朝政，在賀蘭山大興土木、營建行宮，與諸妃吃喝玩樂、縱情聲色。他先與國相沒藏訛龐的妹妹沒藏氏私通，生子諒祚。后給兒子寧令哥娶妻，又眷戀兒媳沒移氏美艷，竟占為己有，并立為“新皇后”。被廢的皇后野利氏整日以淚洗面、痛不欲生，皇太子寧令哥更是羞愧難當、怒火滿腔。這一切給早已覬覦皇權的野心家沒藏訛龐創造了良好的機會。他趁機利用寧令哥母子對元昊的憤怒，唆使寧令哥去刺殺元昊，進行宮廷政變，以報廢母奪妻之仇，并承諾“殺掉你的父親，我們擁戴你做大夏皇帝”。
年青氣盛的太子經不住沒藏訛龐的挑唆，終于作出了令親者痛、仇者快的舉動。1048年正月15日，正值元宵佳節，寧令哥乘元昊酒醉，手提鋼刀偷偷闖進元昊的臥室，不料，他與元昊突然相撞，慌亂之中一刀砍去，削掉了元昊的鼻子。寧令哥倉皇逃脫，自投羅網躲進沒藏訛龐家中藏身。沒藏訛寵見挑起元昊父子自相殘殺、從中漁利的目的達到了，以弒君之罪將寧令哥和他的母親野利氏一起處死。第二天，元昊因流血過多而死，黨項族的一代英主，空負一身雄才大略的開國皇帝就這樣中道而殂了，年僅46歲，僅僅才做了10年皇帝。元昊臨終前命令其族弟委哥寧令繼承帝位，但此時沒藏訛龐已經控制了朝政大局，朝臣們懾于他的權勢，只得將未滿周歲的襁褓嬰兒諒祚擁登上了皇帝的寶座，是為西夏開國后的第2代皇帝。其生母沒藏氏尊為皇太后，訛龐以國相總攬朝政，自此，西夏一切軍國大事交由他全權處理，沒藏訛龐就此專權達14年之久。
諒祚1歲登基，篤信佛教的沒藏太后為保佑兒子龍運久長、福壽無疆，西夏江山永延堅固、萬代相傳，于公元1050年征調了數萬兵民大興土木，用了5年零7個月的時間在興慶府建造了規模浩大的承天寺院和聳立云端的承天寺塔，同時還將西域僧人進獻的佛門至寶舍利子以金棺銀槨安放于寺塔之下。承天寺建成后，沒藏太后專門千里迢迢邀請了回鶻高僧來寺廟登座講經、宣揚佛法，還經常帶著皇帝親臨寺院即席聆聽。當時的承天寺香火鼎盛、眾僧云集，善男信女更是紛至沓來、絡繹不絕，是西夏著名的佛教圣地之一。
諒祚因為年幼，即位后一直由沒藏訛龐代掌國政。沒藏太后死后，訛龐為了控制諒祚，又將自己的女兒嫁給年僅9歲的諒祚，以國舅、國丈、國相的身份繼續獨攬朝政、為所欲為，朝廷大臣對其稍有不滿，便被撤職罷官。甚至出行所乘坐的儀仗鑾駕也跟皇帝一樣，儼然是帝王的派頭，諒祚和群臣都敢怒而不敢言。已長大了的諒祚對訛龐獨霸朝政、專橫跋扈十分不滿，暗地尋找時機想除去訛龐。野心膨脹的訛龐早已不甘屈居人下，同兒子訂下暗計，密謀刺殺諒祚取而代之。諒祚得知后立刻先下手為強，擒殺訛龐父子，繼而族滅沒藏氏，曾經顯赫一時、氣焰熏天的沒藏家族就此灰飛煙滅。12歲的少年皇帝親掌國政后，對西夏的政治、軍事進行了一系列的重要改革，不僅鞏固了新政權，而且對以后各朝也產生了深遠的影響，可惜這位在西夏歷史上比較有作為的皇帝親政沒幾年就病死了，死的時候只有21歲。
西夏的歷代統治者都大力提倡興辦學校，培養人才，在發展教育、提倡“文治”方面最突出的是第五代皇帝仁宗仁孝。仁孝是西夏在位最長的皇帝，他酷愛漢文化，在位54年，十分重視以儒家學說培養人才，經常到學校親自授課、調教訓導。在他執政時期，使西夏的儒學教育達到一個空前昌盛的時期，出現了儒士云集、文人薈萃的局面。但是，黨項族人的風俗習慣是喜歡征戰、崇尚強悍，視戰死沙場為榮、老死家中為恥，這種重文輕武、推行儒學的立國方針使尚武強悍的黨項民族變的愈來愈文弱，軍事力量日益削弱，在當時以武立國的時代，為國家造成了逐步走向衰落的惡果，仁孝死后僅僅35年西夏就被蒙古所滅。
遠在西夏建國前，佛教便在黨項中傳播， 西夏的歷代君主都是虔誠的佛教信仰者，不僅帶頭信仰、到處修建寺廟，還將佛教定為國教、要求官員拜佛、百姓皈依，在其境內僧人眾多，塔寺林立，贖經、譯經、施經等佛事活動空前興盛。值得稱道的是，舉世聞名的漢文《大藏經》先后經歷了許多朝代，花費了近1000年的時間，共譯出6000多卷，成為佛教史上的盛事。而西夏文創制不久，即開始將漢文佛經翻譯成西夏文，僅用了53年的時間，就譯成3579卷佛經，平均每年譯出近70卷佛經，就其譯經速度這在我國譯經史上乃至世界翻譯史上都是一個驚人的創舉。這部《西夏文大藏經》，比藏、滿、蒙、傣幾種文字大藏經的形成都要早2個多世紀，是我國最早翻譯并印刷發行的少數民族文字的大藏經。但不管西夏帝王如何虔誠向佛、頂禮膜拜，普渡眾生的菩薩最終也未能挽救西夏亡國滅種之災。
提起一代天驕成吉思汗，幾乎無人不知，無人不曉，他崛起大漠，帶領銳不可擋的蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸，所向披靡、威震四方，然而在西夏卻遇到了前所未有的拼死抵抗，蒙古軍隊一次次付出了極其慘重的代價都未能征服西夏。1227年，64歲高齡的成吉思汗為完成一統中原的宏圖大業，親率強兵勁旅發動了對西夏的最后征討。蒙古大軍越過沙漠、渡過黃河，勢如破竹，直馳賀蘭山下，圍攻西夏都城中興府。經過半年的無數次血戰， 中興府糧盡援絕，又發生了強烈地震，房屋倒塌、瘟疫流行，軍民病餓而死者不計其數，已無力抵抗。末主睍走頭無路，只得向成吉思汗請求寬限一個月獻城投降。此時，成吉思汗已身患重病、臥床不起，為防夏主生變，病中立下遺囑：死后暫秘不發喪，待夏主獻城投降時，將他與中興府內所有兵民統統殺掉。不久，成吉思汗終因積勞成疾，病故于寧夏六盤山行宮，這位戎馬一生滅40國的草原英雄最終“出師未捷身先死”，沒有親眼看到西夏的亡國。在末主睍率領大臣、帶著貢物前來投降時，蒙古將士遵照成吉思汗的遺囑，將他殺死，這個在位僅1年的末代皇帝成了西夏王國的殉葬品。隨后蒙古軍隊一舉蕩平中興府，四處搶掠、大肆屠殺，中興府被踏為一片廢墟。經歷189年，曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝宣告滅亡了，就連黨項族也在歷史的長河中悄然隱去，被認為斬盡殺絕了。由于西夏典籍、文書付之一炬，文物、古跡毀壞殆盡，為后人留下了數不清的難解之謎，西夏便成為“絲綢之路上消失的神秘王國”，時至今日，唯有屹立于賀蘭山下的一座座陵墓，還能使我們想見西夏王國昔日揮戈雪山、彎弓瀚海，坐鎮萬里疆土的輝煌盛景。
西夏藝術館的內容已經為大家講解完了，歡迎大家再次光臨西夏藝術館，謝謝!
寧夏導游詞作文篇8
中華黃河壇位于寧夏回族自治區的吳忠青銅峽市。這座黃河壇是采用青銅建筑的，非常壯觀，這也代表了中華民族飲水思源，憧憬黃河母親的情感。中華黃河壇是在二零一零年開始建造的，歷時一年才完成。這座黃河壇的主要作用是用來禮敬黃河，祭拜黃河和感恩黃河的。
這座黃河壇在黃河和探底至上正好形成一個八卦圖。黃河壇背靠賀蘭山脈，隔閡屹立著牛首山，右邊就是青銅峽峽口，左邊則靠著萬里滾滾黃河的臂彎。在地理位置上是一個很重要的點睛位置。 大家都知道，黃河是中華民族的母親河，黃河也是我們中華民族的搖籃。因此黃河壇的建成則標志著我們中華民族有了共同的精神家園。中華黃河壇里有著很講究的建筑格局。在規劃布局上有六條主線，分別是中國籍斯文畫一條線，黃河五千年文化一條線等等。在建筑布局上也有著和嚴格的劃分，有三區，五牌樓，三大道，三大殿等等。中華黃河壇的牌樓十分壯觀，高有著接近十六米，寬度也有四十五米，是我國目前最大的青銅牌樓，這彰顯了黃河文化的博大精深。進入北京青年旅行社查詢寧夏旅游報價。
貝琳達倒也是十分著名的景點，這里有著很多的碑刻，碑刻的內容主要就是一些關于黃河的古代詩文，十分風雅端莊。 中華黃河壇真的很漂亮，快來看看吧。
寧夏導游詞作文篇9
寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國慶節期間落成。
寧園位于銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區。主要區由“興慶殿“、“沁茗”閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿“是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風云”藝術地再現了我國歷史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情。“興慶殿“前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海”。“興慶殿“左側是卷棚式仿古建筑“沁茗”閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨“。廊壁刻有毛澤東、董必武及區內外書法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動休息。
近幾年，為了發掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺”。對于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
石空寺石窟，明清時代成為遠近聞名的風景之一，曾有“石空夜燈“之稱。當時有詩贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一點紅?
三關口明長城導游詞
三關口明長城位于銀川市西40余公里的賀蘭山南部。此關口是寧夏與內蒙古阿拉善左旗的交界地，銀川至巴彥浩特公路穿關而過，在關口處可看到殘斷長城遺址。三關即從東向西，設頭道卡、二道卡和三道卡，后人稱之為三道關。這里山脈蜿蜒曲折，地形雄奇險峻。原兩山夾峙的山坳中，建有關隘。
據史書記載，明嘉靖十年(1531年)寧夏僉事齊之耗“萬金”，修筑了三關口明長城南起大壩堡，北連三關口，長達80公里的長城，后被風沙填平。嘉靖十九年(1540年)寧夏巡撫楊守禮重新奏筑修葺了舊有邊墻，增筑了三關口以北長城。頭道關關墻南北與長城連接，此地山勢開闊，是“緩口可容百馬”之處。北側城墻沿山脊向北延伸，墻體以石塊壘砌，城墻每段拐彎處，各有墩臺一座，墻、墩臺已殘損，僅留部分基址。頭道關向東南延伸的長城，至今保存較為完整，墻體高約7米，基寬6.5米，頂寬3.5米，墻頂兩側筑有女墻。
當年修筑三關口明長城時，這里多沙礫少土壤，于是軍士們遍剖諸崖谷，得壤土數處;又因無水，做水車百輛，到關口20多公里的平吉堡取水，與壤土、礫石相拌，夯筑而成，堅固異常。頭道關向西6公里即二道關，關口南側有一座20多米高的山頭，山頭上設有墩臺，臺11米見方，高約8米。三道關東距二道關4公里，此關兩山相夾，山谷狹窄，一水中分，山陡壁峭，仰望山峰巍峨，下視谷底險峻，地形十分險要，頗有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。筑關時曾依山而砌有石質長城和深溝各一道。
昔日三關口一帶綿延縱橫的長城與墩臺、烽火臺左右連屬，實有西控大漠咽喉要道之險。
寧夏導游詞作文篇10
常言道：“美味在民間，好菜在農家。”來到黃沙古渡旅游景區的古渡人家，可以體驗農家淳樸清新自然的生活，還可以品嘗到農家最自然的菜肴，這是在鋼筋水泥都市中的市民最受歡迎的選擇。在這里品嘗到古渡鄉村農家原汁原味的飯菜，如具有濃郁特色的月牙湖手抓羊肉、黃河鯰魚、黃河鯉魚、呱呱雞、特有的土雞、土鴨、野兔、柴雞蛋以及各種時令蔬菜外，還有當地沙漠中的各種野菜如：苦苦菜、沙蔥、沙棘、沙芥等等。另外，像農家自制的蘿卜干、咸菜、泡菜、扁豆涼粉、涼面、野菜粥、薄煎餅、發糕、蒿蒿饃饃、土豆餅、油香馓子以及煮玉米、煮紅薯、煮土豆等之類的小吃和面點。經過廚師精心研制，調配出各種口味的有利于人身健康的一系列雜糧面點，價廉而物美，許多在黃沙古渡農家樂吃飯的顧客經常光顧這里，頻頻來坐。這里的民間飲食文化賦予了古渡人家更高的追求。高檔純木的餐桌椅，獨具一格的民俗特色貼畫遍布其中，幽雅而又自然淳樸，與世無爭，卻風景這邊獨好。
特色菜肴：
月牙湖手抓羊肉：黃沙古渡農家樂的特色月牙湖手抓羊肉以大羊肉為主，其原料均取自月牙湖農家，這里空氣無污染，生態環境極佳，也就造就了獨具特色的月牙湖羊肉，肥而不膩清爽可口，四季佳品。肉極軟爛，味酸、辣、鮮、香。手抓羊肉的鮮美其實并不如我們想象的那樣是因為“用手抓”，而是因為當地的羊、當地的水還有當地的烹飪方法。手抓羊肉一種是大羊肉，一種為羊羔肉。把羊肉一起下鍋煮，煮熟后每人手持一份，蘸著調料，就著蒜片吃。寧夏有些地方吃手抓肉時，只用蒜片就著吃，不用其他調料。吃完羊肉后不宜馬上喝茶,也不宜邊吃羊肉邊喝茶。
紅燒黃河鯰魚：肉滑鮮嫩，滋補養陰。
紅燒黃河鯉魚：吃紅燒黃河鯉魚小孩吃了聰明,男人吃了健壯,女人吃了養顏。色澤紅潤，鮮嫩味醇。正所謂“近水樓臺先得月，黃河漁家先得魚”，您能夠在黃沙古渡旅游景區親眼目睹鮮活的黃河鯰魚、黃河鯉魚，餐廳使用時，即用即宰，新鮮味美，再經過廚師獨到的烹飪技藝，變成一道道味美難擋的佳肴。
住在古渡人家：黃沙古渡農家樂的古渡人家最大亮點是鄉土氣息濃郁，院中種滿了棗樹、梨樹、杏樹等果樹，農家里有純木自然的家具、現代化的冰箱、消毒柜等，里屋有卡拉ok，棋牌麻將等設施;清末時期的八仙桌，墻上有精美的手工剪紙，土炕上擺放著老式條案，坐在炕頭上，更會讓您覺得暖意融融，住上農家土炕，夏有空調，冬有暖氣，休閑度假，遠離城市的喧鬧，享受一份舒適和愜意，能夠體驗農家淳樸清新的生活。
客房共有11間，其中大房5間(2間可容納20人;3間分別可容納15人)，小房6間，一間可容納5人，帶衛生間收費500元，不帶衛生間收費300元。
娛在沙漠歡樂谷：聯系電話：0951-619
黃沙古渡旅游景區開展豐富、好玩的運動娛樂項目如六輪沙漠沖浪、沙漠越野沖浪自駕、沙地摩托、沙漠悍馬自駕、黃河快艇沖浪、羊皮筏子漂流、沙灘足球、沙灘排球、沙灘龍舟、滑沙、騎駱駝、騎馬、射箭等娛樂項目，在這里您可以忘掉煩惱，放飛心情，在浩瀚的沙漠中盡情撒野。黃河上有快艇沖浪、羊皮筏子漂流、漂流艇等極富有刺激的娛樂項目。還有歡樂谷，讓您身臨其境，勾起孩提時美好的回憶!
寧夏導游詞作文篇11
各位旅客朋友們：
大家好!很高興在這樣一個陽光明媚的日子里見到大家，首先我代表我們公司——美好時光旅行社為大家的到來表示衷心的歡迎!歡迎大家來到美麗富饒的塞上江南——寧夏。托大家的宏福，很幸運地成為了各位的導游，我叫劉靜，大家叫我小劉就可以了，千萬不要叫劉導，那就太見外了!我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機王師傅，王師傅已有十幾年的駕車經驗，由他開車大家可以放心。雖然我們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個小小的車廂里，這就是我們之間的緣分，因為緣分我們坐到了一起，因為緣分我們成為了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時提出來，我會立即改正。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我會盡力為大家解決。在這小劉也給大家提幾個小建議：首先，我們的車已經行駛在公路上了，朋友們在座位上坐好就不要亂動了，以免車速過快發生危險。其次呢，大家都起來得很早，還沒有來得及吃早餐，那么希望大家把吃剩下的瓜果梨皮裝進一個方便袋子里，下車的時候師傅會為大家清掃，這部車將陪伴我們3天的時間，希望大家能保持一個好的環境。最后一點就是坐在窗邊的朋友千萬不要把手或頭伸出窗外，以免其它車輛刮傷。朋友們注意下我們的車是藍白相間的金龍車，車牌號是3018，希望大家上下車時注意識別。 現在我們所在地就是寧夏回族自治區了， 寧夏位于祖國的西北內陸地區，黃河中上游，全區土地面積6.64萬平方公里，現轄銀川、石嘴山兩個地級市，銀南、固原兩個地區，吳忠、青銅峽、靈武3個縣級市和6個轄區，15各縣。全區人口536萬。寧夏是我國唯一一個回族自治區，回族人口約占全區總人口的1/3。回民信仰伊斯蘭教，全自治區有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉”。
寧夏是中華文明的發祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發掘表明，在3萬年前的舊石器時代就有人類在此繁衍生息。秦代時屬北地郡，秦軍在
此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時屬關內道，農牧經濟得到了很大的發展。11世紀初，黨項族以寧夏為中心，建立了西夏政權，并創造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設寧夏行省，取“平定西夏永遠安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區。
寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區，古老深遠的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，在旅游期間，大家要注意氣候變化，保持身體的健康。在夏天晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風情的真切寫照。
旅客朋友們，來到寧夏一定要了解的就是回族的特色風情，我們還是從回族的信仰、節目、習俗、緊急、服飾來談起吧。回族多信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現有清真寺3000多座，遍布山川城鄉。回族穆斯林按《古蘭經》的要求要遵守五項功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。伊斯蘭教的開齋節、古爾邦節和圣紀節，也是回族穆斯林的三大節日。開齋節，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節。圣紀節，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創始人穆罕默德的誕生而舉行。回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生后，要阿訇命名，謂之“經名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，
叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的衛生習慣，禮拜前要進行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齊干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動物。回族以習武健身為美德，故多高壽者。在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環、戒指、手鐲和頭飾。
世人稱道的寧夏特產當推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時中藥精品，優勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺，不僅是文房四寶的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優良的品質和獨特的風格馳名海內外。發菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價值，但采挖發菜會嚴重破壞環境，導致土地沙化，因此發菜已被列為國家一級重點保護、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。寧夏的地方風味因兼有中國傳統風味而獨樹一幟。其清真風味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。
游客朋友們，現在我們就在寧夏的首府——銀川。 “銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區形容為“銀色河川”
而得名的。美麗富饒的銀川，是黃河河套地區最早開發的一片綠洲，漢代時就在此推行建渠屯田措施，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經傳遍九州。古老的黨項族在這里創造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強不息，展現出絢麗多姿的民俗風情。銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是中國歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊博大精深。“鳳凰城”是銀川的美稱。相傳很久以前，長江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風光。后來為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護寧夏百姓，這就是后來的銀川。銀川地勢平坦開闊。地形走勢自西南向東北逐漸傾斜。“賀蘭為屏，黃河繞境，沃野千里，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征。銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產資源豐富。在銀川境內賀蘭山段貯藏的礦產品主要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發展冶金、化工、建材等工業提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。銀川城區分為興慶區、金鳳區和西夏區三部分，興慶區即老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區政府和市人民
政府都設在這里，又為商業區。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑，一幢幢現代化的建筑鱗次櫛比。入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統與現在交相輝映的美麗，這座榮古都風貌、回族風情和現代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態迎接著五湖四海嘉賓的光臨。 好了，關于寧夏及銀川的介紹就到這里了，通過接下來的幾天游覽，各位旅客朋友們一定可以親身體驗到寧夏和銀川的獨特魅力。現在說說我們今天的行程，我們先到具有“東方金字塔”之稱的西夏王陵游覽，再去看賀蘭山巖畫，然后回到銀川市內吃午飯，感受回族的特色餐飲。之后參觀南關清真寺，體驗回族穆斯林風情，去穆斯林特色商品店，可以購買一些你們感興趣的商品，之后回酒店吃晚飯，晚上為自由活動時間，大家逛銀川夜市，觀銀川夜景。
寧夏導游詞作文篇12
分布于賀蘭山東麓山前、溝內巖壁上的鑿刻圖畫。賀蘭山巖畫自1965年以來就陸續有人發現。1983年文物部門正式組織調查，此后經近十年的工作，在賀蘭山東麓至衛寧北山一線共發現巖畫地點20多處，巖畫近萬幅，收集記錄巖畫資料3000余幅。依據巖畫分布狀況，賀蘭山巖畫可分為三種類型：①、山前草原巖畫，主要分布于賀蘭山北段的石嘴山區、惠農縣境內;②、山地巖畫，主要分布賀蘭山中北段，多鑿刻于深山腹地的崖壁上;③、沙漠丘陵巖畫，主要分布于賀蘭山南段衛寧北山。賀蘭山巖畫的內容，主要有：動物巖畫，種類有羊、馬、牛、鹿、狗以及少數禽類和爬行動物。這類巖畫占了賀蘭山巖畫的絕大部分;人物巖畫，有全身像、人面像以及肢體、器官等圖像;天體巖畫，有太陽、星辰、云朵等;工具武器巖畫，有弓箭、盾牌、車輛等。除此而外還有一些為數不多的建筑、植物、符號巖畫以及時代較晚的文字題刻等。賀蘭山巖畫的題材，以狩獵、畜牧為主要內容，另外舞蹈、交媾、爭戰、械斗等也是巖畫中常見的題材。賀蘭山巖畫的鑿刻方法主要為敲鑿法、磨刻法和劃刻法。在賀蘭山腹地，平羅縣白芨溝上田村一處巖洞中，還發現了用赭石顏料繪制的巖畫，約31組。關于賀蘭山巖畫的年代問題，一種意見認為可分三期，第一期，春秋戰國前;第二期，秦漢至南北朝;第三期，隋唐至西夏、元。也有人認為,巖畫是一個較新的研究領域，在許多重要問題上，如巖畫的時代、巖畫內容的理解等，仍處在探討階段,尚難定論。
寧夏導游詞作文篇13
歡迎大家來到寧夏!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大家早上好!在此呢，我代表我們龍行天下旅行社及我個人歡迎大家的到來，我呢，是你們此次旅游的全程陪同導游，首先，我向大家介紹一下我自己吧，我叫張慶菊，我的這個張呢。和大家耳孰能祥的一位大導演是同姓，大家知道他是誰嗎/沒錯，他就是張藝謀，張大導演了，所以呢，大家可以叫我小張，或者張導我都是不介意的。不管怎么樣，還是希望大家可以記住的我名字，因為在今后的幾天時間里我們還是要互相合作互相配合的，如果你們在此次旅途中有什么需要和幫助小張也一定會盡力而為的。我的電話是××××××××××
下面呢我將要隆重介紹的就是我們次旅途中最辛苦最默默無聞的為大家付出的司機師傅×××師傅了，我們的×××師傅對寧夏的交通狀況非常熟悉，人稱“寧夏的活地圖”，×××師傅接下來幾天的辛勤工作將是我們愉快旅途的重要保證，現在，我提議大家把我們的雙手伸出來，把我們的掌聲獻給我們的王×××師傅，好謝謝大家。
說了這么多，想比大家一定很關心我們此次旅行的行程問題了，現在呢，我就給大家詳細解說一下吧。咱們這次呢是四天的行程，第一天我們從蘭州出發，到達的第一站是寧夏中衛市，大概需要四個小時之多，沿途我們會經過一個自費旅游景點，就是仿照我們甘肅的莫高窟以1:1的比例建造的，它呢是當年為了拍攝一部電影而建造的影視城，這部電影就叫《大敦煌》，如果我們的時間允許的話，我可以帶大家參觀一下，中午吃完飯我們要去的第一個大景點就是通湖草原，去感受一下我們蒙古族同胞的熱情，大家可以自由游玩，接著我們要去的是大家神奇的中衛寺口旅游景區，它不再重新塑造美麗，但它現有的美麗和神奇足以讓你們流連忘返，之后我們便趕往銀川市入住酒店休息。第二天的行程最緊張的但也是最好玩最意義的一天，早晨我們要去的是被日本游客稱為“東方金字塔”的西夏王陵，去了解一下從這個世界上消失的一個被人們遺忘的王朝”西夏”給人們留下的許多不解之謎不知道大家會不會在參觀了以后會將其解開呢/接著我們要去的是許多大片都在次拍攝電影的鎮北堡影視城，大家可以親身體驗和了解一下我們的大導演們是怎樣拍攝電影的，不知道等大家看過以后回事怎樣的感受呢?等參觀玩影視城差不多就到中午了，等吃完午飯以后我們要去的下一個景點就是賀蘭山巖畫了大家可以了解一下我們的祖先們是怎樣繁衍生殖下來的，參觀完巖畫以后我們要去的就是我們寧夏首批5A級旅游景區被譽為:”塞上明珠”沙湖了，這里有沙、有胡、有鳥、有魚、有蘆葦、有各種娛樂項目，相信大家一定會在沙湖玩的很愜意。之后我們回酒店休息。第三天我們的行程是比較輕松的，早晨我們要去的是我們寧夏的回族風情園，了解我們回族人名的生活習慣民俗風情等，中午吃完飯我們可以去高廟看一下有關于我們常常說的十八層地獄到底是怎么回事。下午我們大家可以自由活動，在中衛隨便轉轉，玩玩都可以。第四天呢我們要去的也是我們最后一個景點，就是被旅游界專家稱為“世界壟斷性旅游資源”的沙坡頭旅游景區了，大家可以盡情的玩，等到中午吃完飯我們四天的旅程也就結束了，我們的行程總體來說還是很緊張的，所以希望大家可以在此次旅程中可以極力配合我，我會努力讓大家玩的開心，吃的高興，住得舒心，讓大家不虛此行!
在這呢我再嘮叨幾句，首先呢，在我們前往中衛的沿途中，我們的衛生間都是旱廁，因為我們西北都是這樣，所以希望大家見諒!其次，希望大家在開心游玩的時候，可以保持咱們車廂的干凈和衛生，為我們的司機師傅減輕負擔，也為大家營造一個良好的乘車環境，希望大家可以配合我和司機師傅的工作。最后一點也是最重要的一點，就是大家的安全問題了，希望大家在每次下車時一定要隨身攜帶好自己的貴重物品，下車后注意自身安全，一定要牢記安全第一，再次小張提前祝大家大家開開心心的游玩，安安全全的回家好嗎?
我們現在已經從蘭州出發在去往中衛的路上了，想必大家在蘭州住的時間 已經有很長時間了，我們大家都知道，蘭州呢是兩山夾一河，這兩山大家都知道是那兩山嗎/?沒錯，就是皋蘭山和九州山，而一河當然是我們的母親河——黃河了。蘭州呢共分為5區和3縣，是哪5區3縣呢?嗯，第一個呢就是蘭州的政治、經濟、文化、科研、交通、商貿中心的城關區。第二個就是典型的城郊區域經濟區的七里河區，第三個被稱為學生城的安寧區了。還有就是我們的西固區和紅古區了，3個縣分別是皋蘭、榆中、永登了。蘭州總面積約為1.32萬平方公里，而蘭州也是我國唯一一座黃河穿越而過的省會城市，而蘭州的吃喝漂讀抽五毒也是非常著名的，吃的肯定是我們的牛肉面了，關于喝，這個說法也是很多的，像我們年輕人就喝黃河啤酒咯，而像一些老年人，就比較喜歡喝這個三泡臺了，而這個漂它其實是漂我們的羊皮筏子，而說到讀的時候這可了不得了，大家知道嗎，這個讀代表的是什么?不錯，就是我們的《讀者》了，想必大家一定也都看過吧，抽呢就是要抽我們的蘭州煙了，怎么樣咱們蘭州的這五毒大家嘗試過的是那幾毒呢?
我們馬上就要經過我們蘭州的中川機場了，中川機場呢，它是我國離市區最遠的一個機場，蘭州中川機場是甘肅的樞紐機場，民航甘肅省局基地。坐落在祖國西北邊陲金城蘭州，是國家實施西部大開發戰略后改擴建的第一座西部地區機場。6月20日視察甘肅時欣然為蘭州中川機場親筆題詞。蘭州中川機場，現已開通蘭州至北京、上海、廣州、深圳、成都、西安、南京、 杭州、敦煌、嘉峪等近三十條航線，并開通有每周星期二飛往香港的定期旅游包機航線。 蘭州市區至中川機場70公里，約一小時車程，有班車和出租車接送都是很方便的，朋友們，我們現在已經到永登了，說到永登就不得不說我們永登盛產的苦水玫瑰了，它主要盛產于永登縣苦水鎮的玫瑰，歷經200多年的栽培，形成了聞名遐邇的“苦水玫瑰”品牌，其特點是花繁汁多、清香純正，苦水鎮也因此享有“中國玫瑰第一鄉”的美譽。隨著經濟社會的不斷發展和苦水玫瑰的深層次開發，苦水玫瑰的經濟價值和社會價值日漸凸顯，產品附加值越來越高，用途越來越廣泛，現已成為集觀賞、油用、食用、藥用、釀酒及香料等多種用途于一身的特色經濟品種。如果有機會大家可以嘗一嘗，試一試苦水玫瑰的各種實用價值!
朋友們，我們馬上就要到達我們的第一個景點大敦煌影視城了，大敦煌影視城位于甘肅省景泰縣東部24KM，蘭州和銀川市走210省道即到，景泰各級政府等機關投資700多萬元，占地面積5000㎡，那里的風光非常似敦煌，有壁畫.城樓......還有拍攝時所用的酒館.客棧等，在過上幾年有的林子(一種娛樂方式)走出去給你10元，不行的在一個臺子上拿白旗景區的人會接你會來，這中游戲世界只有9人會設計，中國只有2人。這個大敦煌影視城還可以在壁畫上照片。有《最后一個冬日》.《美麗的大腳》《黃河浪》等都在本地。等會到了景區大家可以參觀一下我們的成龍大哥和韓國美女金喜善拍攝的《神話》的各種場景，大家也可以當一回影視明星，感受一下電影我們給帶來的歡樂!下車時請大家一定要注意安全，攜帶好自己的貴重物品!
好了，朋友們，我們馬上就要到達唐代詩人王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句曾經傾倒了無數的文人騷客，也令無數的后來者神思心往和苦苦追尋的神奇景觀的所在地了，這一神奇的景觀就位于寧夏中衛市境內。中衛市位于寧夏中西部寧夏、內蒙古、甘肅交界地帶，東與寧夏吳忠市紅寺堡區、同心縣、青銅峽市接壤。中衛市是12月31日經國務院批準，4月28日掛牌成立的地級市。轄兩縣(中寧縣、海原縣)一區(中衛城區)。中衛地處寧夏回族自治區中西部、黃河前套之首，“東阻大河、西接沙山”，是寧、蒙、甘3省區的交界點，也是黃河自流灌溉第一地。中衛市東臨寧夏吳忠市，南接固原市，西與甘肅省接壤，北連內蒙古自治區阿拉善盟，轄原中衛縣、中寧縣、海原縣，全市國土面積 1.7萬平方公里，人口約101.2萬人，其中以回族為主的少數民族占總人口的31.7%。地形復雜多變，南部地貌多數黃土丘陵溝壑，是我國水土流失較為嚴重的地區之一。北部為地善于沙漠，西北為騰格里大沙漠，中部黃河沖積平原——衛寧平原，得黃河灌溉之利，土地肥沃，物產豐饒，素有“塞上江南”、“魚米之鄉”的美譽。
各位團友，我們現在就在前往通湖草原的路上了，通湖草原位于內蒙古和寧夏交界處的騰格里沙漠腹地，離寧夏中衛市26公里，是古絲綢之北路要塞。
大家想像一下我們通湖草原這個名稱是怎樣來的呢?有朋友肯定會說通湖草原，肯定通通都是湖和草原了，那它到頂是怎么回事呢，讓我給大家講一下吧，通湖，顧名思義是湖水相連的意思。幾百年前這里確有一片湖水，據說有兩個喇嘛在距此60公里處的“太陽湖”邊用銅壺取水，一不小心銅壺掉到了水里，幾日后，有一個牧民婦人在這里發現銅壺，方知兩地地下水系相通，因此取名“通湖”。 沙漠湖泊、沙漠綠洲、沙漠草原、沙山巖畫，還有古長城、古戰場、古買賣城遺址;流傳千古的故事和傳說，以及好客的草原牧民。因此，被譽為沙漠中的“伊甸園”。 這里沙丘環抱，綠草茵茵，林木繁茂，空氣清新，牛羊成群，候鳥翩翩。新建的蒙古包群，五彩的野營帳蓬，休閑茶座與飄飄營旗，串串燈籠連成一片，民族風情濃郁、如詩如畫，是您感受蒙古風情，盡情釋放自我的絕佳旅游圣地。
朋友們，在通湖草原玩的怎么樣呢?肯定很好吧!下面我們就要去寺口子寺口子自然風景區了，位于寧夏中衛宣和鎮南20公里處，有一面積10平方公里，集險、幽、奇、絕于了，一體的自然風景旅游區——寺口子。 寺口子古稱北海。南依香山重嶂疊黛，山道奇險，古時為鎖扼固原、平涼、西安等地的咽喉要道;北臨衛寧平原，大河中流，平疇萬畝，塞上江南風光無限;東望西夏古都銀川市;西接旅游勝地沙坡頭。歷史上，寺口子因其所處銀南之門戶、衛寧之屏障的地理位置，成為兵家必爭之地;現如今，得天獨厚的地理地形和悠久的典故傳說又使寺口子自然風景區成為旅游勝地。相信一定會讓大家流連忘返的!
各位團友，我們在通湖草原嘗試了驚險與刺激和寺口子景區險、幽、奇之后，我們踏上了前往銀川的路上了，大約需要花費3至4個小時，想必大家一定都很累了，那大家現在就好好休息吧，等馬上到我們下榻的酒店×××酒店時，我會借大家的身份證一用，因為我要給大家登記房間，讓大家好好休息，在此，我在向大家嘮叨幾句： 1、入住酒店需要填寫有關資料，總臺對照身份證，手續較多，可能等候時間較長，希望大家可以配合。
在賓館大堂或公共場所請勿大聲喧嘩，
貴重物品可以放入房間內的小保險柜或由導游陪同到大堂存入保險柜，切勿隨意亂放，以免發生不愉快的事情。
若在大堂或房間中撥打長途電話，須預付押金和賓館規定的長話費及服務費。
客房內冰柜里的水果、飲料，酒水若要享用請特別仔細核看臺上的價格，酌情使用。
穿著睡衣、拖靴，請勿穿梭在電梯和公共場所中。
房間內請勿亂涂亂寫，留言紙請放在〈服務指南〉中。
屬于個人一次性物品，如牙刷、浴帽等可以留念，其他如手紙，衣架，手巾、電吹風等請勿拿走。
不占床位兒童加床和用早餐須按賓館標準自付錢款。
在賓館中用自助餐，請根據自己的實際用量取餐，可多次取但不可把菜疊在一起，不要剩留，切勿將食品帶出賓館。
我會安排好叫早時間希望大家明天按時登車，如果有誰遲到了那就拿照相機拍一下我們的車牌號咯。還有就是大家晚上一般不要出門，如果有人想出去買東西之類的，要記得在前臺拿一張賓館的名片，在出去時迷路了也好找回來，當然也可以打電話給我，我會幫助大家的!
第二天
大家早上好，昨晚睡得怎么樣呢/我們馬上要去的是一個被遺忘的王朝——西夏王朝的陵墓——西夏王陵。西夏王陵位于寧夏回族自治區銀川市西約30公里的賀蘭山東麓。是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區內，分布著九座帝陵，253 座陪葬墓，是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區。被世人譽為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。
各位團友，參觀了西夏王陵想必大家一定知道了不少歷史知識吧，斜面我們要去的這個地方就是有很多影視大腕在哪里拍戲的我們寧夏之寶——鎮北堡影視城。讓大家了接一下我們的電影究竟是怎樣拍攝的呢?讓大家來的時候是游客，走的時候是明星，一定會讓大家流連忘返的。
被譽為“東方好萊塢”的影視城被當地人稱為鎮北堡鎮北堡西部影城原址為明清時代的邊防城堡。1961年，尚在農場勞動改造的張賢亮發現r它，并在80年代初期將它介紹給了電影界。迄今為止，這里已拍攝了獲得國際國內大獎的《牧馬人》、《紅高梁》、《黃河謠》、《黃河絕戀》、《老人與狗》以及著名影視片《大話西游》、《新龍門客棧》、《絕地蒼狼》、《嘎達梅林》、《書劍恩仇錄》等六十多部影視劇。鎮北堡西部影城在中國眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色。在此攝制影片之多，升起明星之多，獲得國際、國內影視大獎之多，皆為中國各地影視城之冠，故被譽為“中國一絕”。因其對中國電影事業的特殊貢獻，享有“中國電影從這里走向世界”的美稱，現在這里已成為中國西部題材和古代題材的電影電視最佳外景基地。
朋友們，游玩了影視城，過來一把明星癮之后呢，我們要去參觀的就是全國重點文物辦戶單位的賀蘭山巖畫了，這里是中國游牧民族的藝術畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數民族駐牧游獵、生息繁衍的地方他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現對美好生活的向往與追求，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。
各位團友，看了這么多之后，大家會不會覺得已經有一些累了呢，不過沒關系，我們下面要去的就是我國首批5A級景區，屬于35個王牌景點之一的沙湖了。 I寧夏沙湖以江南水鄉與大漠風光為一體，以自然景觀為主體，沙、水、葦、鳥山五大景源有機結合構成了獨特秀麗景觀，成為集風景旅游、觀光娛樂、體育竟技、療養避暑，休閑度假為一體的風景名勝區.寧夏沙湖的美，美在沙水相融;寧夏沙湖的秀，秀在湖葦相映;寧夏沙湖的奇，奇在鳥飛魚躍。南沙北湖，沙抱翠湖，即突出了江南之靈秀，又突出了塞上之雄渾，是原始生態旅游的最佳結合點。
湖水、沙漠、蘆葦、荷花、侯鳥、湖魚把塞外與江南美妙地、珠聯璧合地融合了起來，構成了一幅美輪美奐的江山風光圖。寧夏沙湖是上天造物的奇跡，真所謂是人間的天堂。
第三天
各位團友，我們的旅程異界結束了一般了，想必大家一定玩得很開心吧。在了解了歷史，過了明星癮，參觀了巖畫，游玩了沙湖之后，今天，我要帶大家一起去了解我們回族人民的生活，民俗風情，讓大家從更深一層的了解我們回族的文化——我國最大的回族民俗風情博覽園
朋友們參觀了風情園，欣賞了回族姑娘小伙們慰問偶們表演的節目之后我們要踏上回到中衛的路途上了，雖然這幾天大家都很辛苦，早晨起得也很早，單和大家相處的這幾天小張也很高興的，現在大家好好休息一下吧，優秀作文大全百家樂，等到了中衛，我會帶大家參觀高廟，了解十八層地獄到底是怎么回事?
我們馬上就到高廟了，我想大家對十八層地獄一定都很期待吧，高廟位于中衛城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元17)秋，因地震坍塌重建，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。好了我們已經到達高廟了，請大家依次下車，我們去參觀高廟吧，
我們現在就在去往酒店的路上了，今天下午大家可以自由活動，到中衛市區隨便轉轉，玩玩，但是一定要注意安全。明天早晨×××時間在車上見面喔!!
第四天
各位團友，我們現在要去的就是我們這次旅程的最后一站，也是我們的壓軸景點，大家知道是什么地方嗎?沒錯，就是被旅游界專家稱為世界壟斷性旅游資源的——沙坡頭。沙坡頭旅游區位于中衛市城區以西20公里騰格里沙漠東南邊緣處。這里集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，即具西北風光之雄奇，又兼江南景色之秀美，自然風光獨特，人文景觀豐厚，被旅游界專家譽為世界壟斷性旅游資源。
沙坡頭旅游區是國家首批AAAA級旅游景區，是第一個國家級沙漠生態自然保護區，是中國三大鳴沙一一沙坡鳴鐘所在地，豐碩的治沙成果于1994年被聯合國授予“全球環保500佳單位”的光榮稱號，同年被國務院授予“科技進步特別獎”被世人稱為“沙都”。20被國家體育總局授予“全民健身二十個著名景觀”。5月8日，中衛市沙坡頭旅游景區經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。沙坡頭馳名中外，還緣于其輝煌卓越的治沙成果。為了確保西北交通大命脈包蘭鐵路暢通無阻，從1956年開始，勤勞智慧的中衛人民與治沙工作者、科技工作者一道艱苦探索，創造出了以“麥草方格”為主的“五帶一體”綜合治沙工程體系，用最經濟、簡便、原始的方法，成功地制服了沙魔，在流動沙丘上營造出一片片綠洲。1984年，國務院將沙坡頭列為“中國第一個沙漠自然生態保護區”;1992年，國家為沙坡頭治沙成果頒發了“科技進步特別獎”。沙坡頭的麥草方格治沙成果還曾被譽為“人類治沙史的奇跡”，被聯合國評為“全球環境保護500佳單位”。
這里有中國最大的天然滑沙場，有總長800米、橫跨黃河的“天下黃河第一索”--沙坡頭黃河滑索，有黃河文化的代表一一古老水車，有中國第一條沙漠鐵路，有黃河上最古老的運輸工具——羊皮筏子;有沙漠中難得一見的海市蜃樓可以騎駱駝穿越騰格里沙漠，可以乘坐越野車沙海沖浪，咫尺之間可以領略大漠孤煙、長河落日的奇觀。黃河南岸是一塊三面環沙，一面靠山的“U”半島，這里地形優越，景觀奇特，民俗淳樸，資源豐富，可以在演繹中心觀看具有異域風情的、民族特色的歌舞表演，可以住宿黃河塞上人家干農家活、吃農家飯、睡農家炕、享農家樂;濱河浴場可以體驗母親河的沐浴，秦代長城和陶窯在這里留下了千古不朽的遺址。
各位朋友，我們的旅程馬上要結束了，小張也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家7天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小張有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了!再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小王說聲謝謝了!最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好。當然不僅僅要給我掌聲，還要給我們在這旅途中一直默默無聞的司機師傅掌聲吧，我們在車上休息時師傅還要開車，我們在玩的時候師傅也沒有好好休息，所以我建議給我們司機師傅最熱烈的掌聲好不好啊!在這里呢，我想再次把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在這陽光燦爛的季節!謝謝大家!
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。
寧夏導游詞作文篇14
寧夏回族自治區地處西北的黃土高原，黃河中上游。居東經104°17’—107°39’，北緯35°14’—39°23’之間。面積6.64萬平方公里。南接甘肅，東連陜西，北部與內蒙古自治區相鄰。面積6.64萬平方公里，首府銀川市，全區人口571.54萬。
寧夏雖然面積不大，但包含了類型多樣的地勢地貌。九曲黃河從中部進入寧夏，然后由南而北穿過銀川平原，流程397公里，給寧夏帶來了豐富的水源，黃河寧夏段水面寬闊，水勢平緩，銀川平原成為寧夏最富庶的地區，風光秀美，稻香魚肥，素有“天下黃河富寧夏”之說。唐朝詩人韋蟾就有詩贊曰：賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。寧夏的中部，多為丘陵山地和山間盆地以及黃河一帶的河谷平原。南部則是舉世聞名的黃土高原的一部分，稱為“寧南黃土丘陵”;六盤山高踞黃土丘陵之上，海拔達2000米以上，這里植被豐富，是寧夏最潮濕的地方，被專家們稱為“黃土高原上的綠島”。多樣的地貌，使寧夏展現出豐富的自然景觀。有連綿起伏的山地，有千溝萬壑的黃土高原，有浩瀚無際的沙漠，有一望無際的平原，有波濤滾滾的大河，又有煙波浩渺的湖沼……。
新中國建立以來，在黨中央的關懷和國家的扶持下，寧夏經濟發展很快，工業有了一定基礎，特別是改革開放20多年來，到“十五”初，初步建成了以特色綠色食品和生物工程產業、能源產業、新材料工業、生物制藥和保健品工業、機電一體化工業、天然氣石油化工工業為主體的部門較齊全的工業體系;農業生產條件不斷改善，科技含量進一步提高，寧夏引黃灌溉區已成為中國重要的12個商品糧生產基地和西北地區重要的農產品生產基地。
寧夏能源豐富，以煤炭、水利資源為主要優勢。人均自然資源潛在價值為全國平均值的163.5%，居全國第五位。非金屬礦產主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊藏量達20億噸，國內罕見。全區近三分之一面積的地下蘊藏著豐富的煤炭資源，全國十大煤種，寧夏就有九種。著名的太西煤年出口量達上百萬噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲量2000多億立方米，是世界級大氣田。
隨著寧夏經濟社會建設事業的發展和黨中央西部大開發戰略的實施，寧夏的經濟總量不斷上升，寧夏地理區位日漸重要。中國以沿海、長江、黃河為主軸線的地區開發布局和19個綜合開發重點地區及國土整治、環境保護的主要方面與區域中，寧夏既屬沿黃主軸線、以山西為中心的能源基地、以蘭州為中心的黃河上游水電及有色金屬開發區的組成部分，又是水土流失和土地荒漠化防治及大江大河治理的主要區域;寶中鐵路的建成，又成為亞歐大陸橋的重要組成部分。寧夏獨得黃河之利，灌溉著30多萬公頃良田。農作物以小麥、水稻為主。
寧夏導游詞作文篇15
水洞溝地區又是中國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護區內，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。
水洞溝旅游區已經成為一個集旅游觀光、科學考察、休閑娛樂、軍事探密為一體的旅游區。隨著水洞溝遺址博物館、寧夏長城博物館開館，水洞溝景區又將增添新的亮點。
遺址博物館
水洞溝遺址博物院，它的外形仿水洞溝出土的名為石核的石器建造而成，建筑面積4308平方米，水洞溝遺址博物院以雕塑、展板、投影、文物展出以及講解的形式，可以了解人類進化的起源、水洞溝文化的興起以及水洞溝遺址五次考古發掘的過程與成果，同時，還有12分鐘的動態演出，讓我們實景體驗三萬年前原始人生產、生活以及面臨山洪暴發、山崩地裂的災難時被迫遷徙的場景。
實景體驗瘋狂原始人
實景體驗館將高科技、藝術性、文學性等元素融合，使萬年的時光和歷史場景倒流，讓您親眼見證遠古水洞溝從植被繁茂、動物成群，到氣候變遷、環境惡化，水洞溝人不得不遠走他鄉的過程。與水洞溝遠古先民一起親身體驗3萬年前遠古祖先的采集、打獵、祭祀、戀愛以及圍著篝火烤食獵物，載歌載舞的生產生活場景，以及暴雨，洪水，地震等災難來臨時的震撼場景。通過高科技逼真的還原演繹，帶你穿越3萬年的時空距離。
張三小店
1923年，當一陣悠揚的駝鈴聲從遠處漸漸傳來時，有家名叫張三小店的車馬店主人知道一定是有客人從遠方來了。于是，主人張三和妻子早早站在門口迎接，來者是兩位黃發藍眼的外國人，后來張三夫婦才知道他們正是法國古生物學家德日進和桑志華，他們這次是從天津出發沿黃河沿岸進行考察，在途經水洞溝時由于天色已晚就住進了張三小店。
院內陳列著四尊雕像，他們分別是法國古生物學家德日進、桑志華，中國考古學家裴文中和賈蘭坡先生。這幾位都是對水洞溝的考古發掘做出過巨大貢獻的杰出人士。
水洞溝村
古老的水洞溝村是由北方的先民們創造了窖洞式和地穴式的居室方式。這種居室往往是建在黃土層較厚的山坡或溝岸上，具有冬暖夏涼的特點。水洞溝人在此基礎上改進了這種居住方式，發展成一種半地穴式建筑形式。其方法是在黃土坡上先挖出一定深度的地穴，然后在地穴四壁確定為墻壁的地基上，用土坯(pī)壘墻，使之達到一定高度，再以桁(xíng)條，木椽搭頂，復以柴草，柴草上面糊以泥土，防止漏水。水洞溝村就是這樣一個古老的半地穴式的聚集村落遺址，我國西北地區群眾習稱其為“地窩子”。水洞溝村聚落共有29處地穴式建筑遺址，我們選擇了其中的一些進行了恢復，讓我們能夠直觀地了解先民們的居住形式。
蘆花谷
水洞溝旅游區有三公里長的蘆花谷，蘆花谷內蘆葦搖曳生姿，走在其間的小路上，陶醉在那葦蕩叢中，此刻心情一片寧靜。湖泊面積近30萬平方米，其中鴛鴦湖上修有原生態木橋4座，涼亭兩處，湖面上，蘆葦叢中百鳥翔集。碧綠的湖水、清脆的鳥鳴、唯美的畫面，是休閑娛樂的好去處。紅山湖內綠波蕩漾，游船往來，水岸長城，難得一見，在游船上觀賞雄偉的古長城，別有一番情趣。當你還沒有從土林景觀的童話世界中走出的時候，下船登上碼頭，又掉入了一個世外桃源內，那就是景區內的沙棗灣。沙棗灣里沙棗樹叢生，六七月份沙棗花開的時候，那一陣陣的清香又讓你流連忘返。
明長城
水洞溝遺址旅游區內明代軍事立體防御體系區是由明長城、藏兵洞、邊溝、大峽谷、紅山堡、甕城等共同構成的。
旅游區的明長城為土夯長城，是寧夏境內相對保存最完整的一段長城遺址。明長城西至入黃河巨龍的長城小龍頭稱為兩龍交匯處，東至鹽池境內。站在長城上放眼眺望，北邊的毛烏素沙漠，南邊的水洞溝景區地貌盡收眼底。
水洞溝長馳景臺
水洞溝長馳景臺是一座、一腳跨兩省的長馳景臺。在水洞溝旅游區您可以閑庭信步于明長城腳下，或者登上新修建的長馳景臺，一腳跨兩省，站在長城上放眼眺望，北邊的毛烏素沙漠，是濃厚西北大漠風貌;而在南邊的水洞溝，湖泊濕地、高峽平湖盡顯江南秀色，給您別樣的體驗。
水洞溝長馳景臺，是覽水洞溝大峽谷和蘆花谷美景的最佳觀賞地。站在觀景臺上，溝壑縱橫，地形獨特的土林景觀仿佛就在腳下，跌宕逶迤直達峽谷深處。整片翠綠的蘆葦蕩隨風擺蕩，風景蔚為壯觀;時而野鴿飛翔，紅嘴鴨叫聲四起，泉水潺潺發出聲響，匯集成溪。
野性草原牧家樂
翻過長城，就到到了5前的韃靼、瓦剌修養生息、馳騁疆場的蒙古野性草原，在
遼闊旖旎的野性草原體驗一下蒙古人的野性豪放的生活，做一回純正的蒙古人。 野性草原沙漠沖浪車、野性草原騎駱駝、沙漠卡丁車等精彩刺激的娛樂項目等著您!
紅山湖
登上壩頂，我們眼前呈現的是“高峽出平湖”的又一奇特景觀，這片湖面因位于紅山地區，所以名為“紅山湖”。“紅山湖”也是蓄積邊溝之水而成的，豐水期，湖面可于峽谷中向東延伸2公里多，上空常有鷹鶴翱翔，水面上時有鴛鴦、野鴨游弋，山中野草青青，景色非常優美。
乘船蕩漾的紅山湖中，可以觀看水岸長城，體驗人與水鳥和諧共處;長城、斷崖倒映水中;藍天白云，映于水底的別樣番情趣。這種天人合一，歷史文化和當今生態有機結合的塞上江南景觀，實是不可多得，真可謂“舟行碧波上，人在畫中游”。
大峽谷
從水洞溝到紅山堡之間，有長約4公里的峽谷，本是大自然的“杰作”，但明代時，這又成了長城“深溝高壘”防御體系的重要組成部分。峽谷兩岸經常年的風雨剝蝕，溝壑縱橫，深厚的黃土經長期的雨水沖刷，土柱突兀壁立，造型奇特，形成了“土林”。“土林”又經大自然鬼斧神工雕琢般地形成千奇百怪的形像。有的像僧人登高遠眺，似在期待來者;有的宛如一對戀人，相親相依;有的如夫妻相敬，
雙方對拜，琳琳總總，各具形態，給人以無盡的遐想。在峽谷的兩邊的崖壁上有明代將士修建的藏兵洞，它充分顯示了古代人民的軍事智慧和聰明才智。
藏兵洞
在峽谷兩側懸崖上的一個個黑洞，就是著名的“藏兵洞”，所謂藏兵洞，是紅山堡守軍由地上轉入地下，隱蔽，保護自己，伺機出擊，或在空曠處設伏兵的地道。這在我國是保存較為完整的古代立體軍事防御體系。在我國的長城防御體系中，把長城、城堡和地下藏兵洞緊密聯系在一起的防御系統，全國這是獨一處。 奇特的藏兵洞高出溝底10多米，蜿蜒曲折于懸壁之上中，上下相通，左右相連，洞中分叉路口頗多，左右盤旋，猶如迷宮久久不見盡頭。洞內辟有居室、糧食儲藏室、水井、灶臺、兵器庫、火藥庫、炮臺、陷阱、暗器孔道等設施。