內鄉縣衙博物館|新密市縣衙博物館講解詞
新密市縣衙博物館講解詞
新密市位于省會鄭州西南40公里處，這里歷史悠久，文化燦爛，境內有8000年前人文始祖伏羲文化遺址，有5000年前黃帝古都軒轅丘遺址（專家稱中國第一都），有3000年前的古鄶國、古鄭國都城遺址，有國內現有歷史最久的新密古縣衙……可謂勝景靚密邑，溱洧積淀深。
密縣古縣衙始建于隋代大業12年（公元616年），歷經隋、唐、宋、元、明、清、民國各代，其中的監獄一直沿用至2003年，剛剛遷至新城，距今已有近1400年的歷史，這在中國乃至全世界都是一個奇跡!縣衙歷代屢有增修重修，后毀于元代戰火。明代洪武三年，知縣馮萬金重建，康熙二十二年至二十四年，知縣衷鯤化大規模重修，自南向北沿中軸線依次排列形成五進院落。中軸線上建有鐘鼓樓、照壁、大門、儀門、戒石坊、月臺、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙樓、后花園、東西花廳、另有八班九房、文武官員居住、辦公的地方，蓮池兩側是監獄，總占地面積兩萬余平方米。布局合理，結構嚴謹，集中體現了舊時官衙莊重、肅穆的威嚴氣勢。解放后密縣人民政府各職能部門仍在此辦公，1958年搬遷新址。2002年7月，在市政府、市有關部門及城關鎮政府的支持下，幾位老年人熱心倡導成立了“新密市縣衙文物保護組”，并于同期開始對新密縣衙進行搶救性修復，使古縣衙的歷史風貌得以重現。今天，我們不但能夠看到一座富于古代建筑藝術的官衙，還能學習、了解到許多官衙文化知識，請大家隨我參觀。
一、縣衙：我們首先看到的是“密縣縣衙”這塊匾額。縣制始于春秋，形成于戰國，定制于秦，縣衙是封建社會(國家)的基層行政機構。“民非政不治，政非官不舉，官非署不立”。有縣就有縣官，有縣官就有其治事的衙署，這是必然的。漢代不叫縣衙，稱“縣署”，稱“縣衙”則從“牙門”說起。古代軍營前都懸掛猛獸的獠牙，以示威嚴，故稱“牙門”。唐代“牙”與“衙”互用，“牙門”寫為“衙門”很為正常。到宋代，人們就只知“衙門”而不知“牙門”了，直至民國廢止，“衙門”改稱政府。所以官府稱衙門，大致始以唐，盛于宋，沿用至明清。
縣衙的建筑必須遵循以下規制：居城正穴，坐北朝南，左文右武，前堂后宅。新密縣衙自隋代建衙至民國末年，共有197位縣官在此任職，演義正史1400載。
二、雙龍紀念碑：雙龍紀念碑為清代康熙年間知縣衷鯤化在修建縣衙時所立，距今已有300多年的歷史。密縣縣衙經衷知縣大規模整修，堂階亮闊，設施完備，為后人稱道。立雙龍碑是因為漢代密縣第一任縣令卓茂受過皇封，而一般縣治立龍碑是觸犯龍顏的。
三、喊冤鼓：喊冤鼓立于大門東側廊下，專供老百姓喊冤報官之用，但是喊冤人一次只能擊三下，如果亂擊就要先挨板子后審案。擊鼓鳴冤的由來，要從一個故事說起。相傳，漢代開國皇帝劉邦登基不久，他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女蘇小娥，便上前調戲，蘇小娥惱羞成怒，一巴掌打在皇侄臉上。他哪能受此羞辱，奪過隨從手中的齊眉棍向蘇小娥打去，這時恰被一彪形大漢阻擋，齊眉棍折落在地。另一隨從拔劍向大漢刺去，大漢閃身，皇侄腹部中劍，立即身亡，隨從們急忙抬尸回府，并栽贓說是大漢所害，劉邦下令將大漢捉拿，定為死罪。蘇小娥聞知恩人就要被斬，決定闖金殿施救恩人，一日同妹妹各執一鑼一鼓，在金殿門口猛敲起來，高喊冤枉。劉邦聞聲，傳當事人上殿，待問清原尾，釋放了好漢，斬了誤殺皇侄的隨從，百姓無不稱頌高祖英明。蘇小娥的這一舉動，給劉邦一個啟示，為方便百姓告狀，命各級官署大門前必須設置喊冤鼓。擊鼓鳴冤之制，成為封建官吏體察民情的重要手段。一直流傳了兩千多年，直到清末?，F在，各位只能從古戲中看到這種場景了。
四、大門墩：門墩是古時房屋建筑不可缺少的構件，門墩的大小高低，根據建筑的需要而定。但像該縣衙大門、儀門兩對這樣的巨型門墩十分罕見，它高70公分，寬85公分，厚40公分，中間雕有精美圖案，重約800公斤。門墩上角己磨損6公分，證明年代久遠，這一巨型門墩，使縣衙顯得格外威嚴、壯觀。更有意思的是，傳說在建衙時，城南灣子河村有一大漢姓桑，身高7尺，虎背熊腰，一頓能吃一筷子厚烙饃，力大無比，人稱桑大漢。這對門墩是他用蓋房用的檁條挑來的，至今在民間還流傳著桑大漢挑門墩的佳話，門墩成了縣衙的珍貴文物。
五、蓮池：在大門里，儀們前兩邊各有一個蓮池，建筑非常講究，兩池之間是甬道，甬道下有三個石券橋洞，兩池之水可以互通，池四周建有藝術精湛的石雕欄桿，上雕鳥獸和各種花卉?？h衙建蓮池，密縣為特例。池內植蓮藕，養魚，非常清雅。蓮池寓意清水衙門，廉潔清政。古人要求具備8個品格，即“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，最后二字“廉”、“恥”與蓮池諧音。金錢社會靠物質刺激作動力造成物欲橫流，一些人見利忘“義”，貪贓枉法，就是不知廉恥。蓮池也是今天的明鏡。解放后，蓮池逐漸被垃圾填平，2003年11月經過開挖，成為縣衙一大景觀。
六、儀門：儀門是進入縣衙第一道禮儀之門，并不經常開，兩側設便門，東側為“人門”，也稱“生門”，經常開著，西側為“鬼門”，也稱“死門”，只有處決死犯時方開此門拉出去行刑，平時關閉。儀門“有儀可象”之意，表示縣令的行為能為民表率，禮節要求新官到任或迎接同級、上級官員至儀門前，“文官下轎，武官下馬”，縣官僚屬整冠至儀門外；如有重大慶典，禮儀活動，審理重大案件，則儀門大開，讓百姓人等從中而入，參加慶典或觀看審案。今天大家都是貴賓，所以特許從中間通過。
七、戒石坊：戒石坊位于大堂前甬道中央，面南書“公生明”三個大字，為北宋趙匡胤首倡，意為公正才能明察、明斷、明智而有遠見，公道正派，平民才不敢怠慢。面北書“爾奉爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”16個字，是從五代后蜀主孟昶所撰《戒諭詞》中摘出。太平興國八年頒示天下，南宋高宗頒示各州、府、縣，刻石于大堂前，讓縣官舉目可見，以警戒其秉公辦事，如徇私枉法，則天理不容。大堂院東西側為六房，左文右武。東為吏、戶、禮三房，西為兵、刑、工三房，司職六部，為縣衙職能辦事機構，也是六大班子，有書吏在此辦理公務。詩圣杜甫史稱杜工部，指的就是他曾在外居官工部部長職務。
八、大堂：大堂是縣衙中軸線的主體建筑，也是縣衙建筑群的中心。長17米，進深12米，高10米，有立柱12根，建筑面積204平方米，與月臺、卷棚成為一體，高大壯觀，對研究明、清建筑藝術有一定價值。縣衙大堂稱“牧愛堂”，即官愛民的意思，古時州官稱“牧”，縣官稱“宰”，此堂號為清康熙年間，知縣衷鯤化定名。大堂正中設知縣公堂，上懸“明鏡高懸”匾額，公案之上放置文房四寶及紅頭刑簽、綠頭捕簽。正面屏風彩繪“海水朝日”圖，象征清如海水，明似日月，頂棚彩繪八卦太極圖，系按堪輿學說八卦方位圖的含意而布局設計。四周仙鶴向中心飛去，象征天下歸一，四方同心。堂前有兩塊跪石，東邊方石為原告跪石，西邊長方石為被告跪石。大堂兩邊陳列縣官儀仗：有青旗、藍傘、青扇、桐棍、皮槊、肅靜牌、官銜牌、放告牌、堂鼓等物，還有四抬藍絹轎一乘。
在大堂前建卷棚，是高級別官衙在建筑形式上的反映。西墻上有漢——民國末年197位官職名表，此名表除第一位縣令卓茂為河南省南陽人外，其余均為外省籍人，說明古代嚴格執行異地做官，吏制嚴明。
大堂是知縣發政令、舉行重大慶典、公開審理大案、要案的地方。五代縣令索長官，在此公堂受理斷虎一案，被傳為美麗動人的故事。古時密縣森林茂密，虎豹很多，王小到林中砍柴，不幸被虎吃掉，其母楊氏到縣衙告狀，索長官派衙役將虎捉拿歸案，于縣城游街示眾后，在此大堂公判老虎撫養王母，老虎點頭伏法。老虎養母處就在城南三里菜園溝口。一天，老虎前趾被刺扎傷，王母用針為虎挑刺，因用力過重，老虎一呲牙，大吼一聲，王母就被嚇死了。王母死后老虎離境而去。索長官死后，埋在老虎養娘垌對岸土嶺上，現有清嘉慶年間(1912年)知縣景倫為索長官立的墓碑，請看碑文……。
九、二堂：二堂建筑結構與大堂大同小異，東西為兩個稍間，建筑面積為 160.5平方米，屏風上懸掛“三鑒堂”匾額，堂號為清康熙時知縣衷鯤化定名。三鑒即“鑒于鏡，鑒于古，鑒于人”。唐代名相《魏征傳》中記述：“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可明得失”。源于孔子“日以三省吾身”，就是每天自己做了什么，是錯是對，反省三次。二堂是審理不公開的重大案件和大堂審案時知縣退思、小憩之所，兩邊擺放著審案中可能使用的笞杖、夾棍、拶子等刑具。東西稍間為招房和茶房。東西廂房為八、九品官員辦公的地方。相當于科、室、委、局。二堂同廂房、宅門，形成縣衙第三進院落，為知縣施行權力所用。宅門是縣衙咽喉之地，所有進入之人，總要尋根查明存入號簿，一般人員沒有理由絕不能進入。宅門面北上書“天理、國法、人情”六字，警示縣官在辦案中要順天理、合國法、通人情。
十、三堂院和大仙樓：三堂院包括三堂和東西廂房師爺辦公處。三堂為五間回廊式建筑，中間是審花案(涉女案)和涉及機密案件的地方。東二間為招待上級官員和商議政事的地方，西兩間為縣官休息和更衣的地方。解放后被拆除改建，但根基仍在。
東西廂房是師爺辦公處。師爺也叫幕友，是地方官吏的參謀和顧問，為中國封建社會特殊的人事編制。所謂特殊，其一，不是國家正式官員，卻做著官員的工作；其二，他們有專門的修養和技能；其三，他們沒有俸祿，工作報酬是縣官定期奉送的束修也就是今天所說的紅包；其四，實行雙向選擇，雙方隨時都可以解聘，合則留，不合則去；其五，長官與幕友是平等的師友關系；其六，幕友是一種令人崇尚的職業，許多人世代為幕，清代最盛；其七，幕友最重要的職責為錢糧和刑名兩大項，即刑名案件為縣官提供法律依據，相當今天的法律顧問，以及涉及財政報銷、有關賦稅繳納事項。另外還有書啟幕友、掛號幕友、書稟幕友、筆墨幕友等，一般均為地方精英。
三堂為縣衙第四進院落。是官員居住、辦公、來往的地方，平民很難到達。又因此院常種南天竺、桂花之類的花卉，也稱竺桂院，諧音“主貴”，今天大家能來此院，就都是貴人了，此后定主大貴。
三堂后邊是縣衙最北端的第五進院落，大仙樓院。大仙樓為五間雙層小瓦樓房，東西廂房各為三間雙層小瓦樓房，這里是存放縣衙重要資料、貴重物品的地方，年終封印時，印鑒也存放于此。那時沒有公章保管制度，特供奉大仙神確保安全。
十一、贊侯祠：“贊侯祠”就是“蕭曹祠”，即衙神廟，供奉著漢代兩位人臣，蕭何和曹參。衙門為什么要供奉他們呢?因為蕭何輔佐劉邦建立了漢王朝，后任相國，又制定了律令典章，稱“蕭何定律”，能依法論罪，平定刑獄，治理天下，安定民心。對建立西漢政權起到了關鍵作用，被劉邦封為“贊侯”。蕭何死后，曹參繼任相國，一切沒有改變，后有“蕭規曹隨”之說。蕭曹二人為古代地方官署衙門掌管文書的小官胥吏所崇拜，主官把他們作為偶像，一方面是向蕭曹學習，忠君愛國，恪盡職守，有一個做好官的愿望。另一方面是想求得他們的保佑，希望為自己降下好運，心想事成，官運亨通。所以縣衙都供奉蕭曹二
另外，在各級官衙還供奉土地神、馬王神、胥吏神，古代造字的黃帝史官蒼頡，亦稱胥吏。
十二、監獄：監獄是囚禁犯人執行刑罰的重要場所。位置在儀門外西南，古稱南監。監獄在我國起源于夏代，夏代皋陶是一個刑官，他制定刑律，發明“囚”“牢”。已有 4000年了，所以后稱皋陶為監獄的祖師爺，監獄里都有獄神廟，獄神廟里供奉的就是皋陶。“獄”字的結構是兩只狗看著犯人，這是監獄的最早形態。
到西周時，把犯人拴在大石頭上，即“劃地為牢”。春秋時，以“圜土”為牢，將犯人囚在用土圍成的墻里，就是早期的監獄。古代監獄門上常繪形狀似虎的野獸——狴犴頭像，作為牢獄的象征，狴犴也是監獄的代稱，叫做虎頭牢，以示恐怖和重于警備的意思。監獄一詞正式使用于明代，沿用至今。密縣監獄分外監、內監、女監三部分。外監在東院，是羈押、拘留犯人的地方；女監是關押女犯的地方?？h衙監獄一直使用了 1390年，2002年底因看守所所長之間的集體火并血案而被迫棄用，搬遷新址?，F在監獄里塑有各種逼真的刑罰雕像，另有歷代刑罰圖片展和刑具展。讓我們揭開它千年的神秘面紗，請大家開眼。
需要說明，衙門同軍隊一樣，是統治者的專制工具，它不僅震懾犯罪，也鎮壓人民反抗，一些富紳、土豪常把不聽話的所謂刁民綁給縣太爺責杖發落，盡管幾千年奴化教育下的中國國民實在溫順。社會學家抱怨物質引誘下的今天，道德滑坡，“人心不古”，說明我們先民的忠誠可靠。文化先驅周樹人對此痛心疾首，怒其不爭，人民領袖毛澤東力圖扭轉乾坤，可惜積重難返。大家熟知的一句古訓叫“屈死不告狀，餓死不做賊”，民謠“當朝衙門朝南開，有理無錢難進來”，揭示了冤獄的可怕，官司的難打。“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”是對今天腐敗法官、警官、檢察官的寫照。
密縣縣衙朝南開，一張門票請進來，
為人當做有理事，身正不怕影子歪