【魚木寨景點】魚木寨導(dǎo)游詞
魚木寨導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
魚木寨，又名魚目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場集鎮(zhèn)3.5公里，318國道（改線）繞經(jīng)山寨北麓而過，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚木寨由四川萬縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚木村，住戶156戶，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點，2001年定為預(yù)備全國重點文物保護(hù)單位，有"世外桃源，天下第一土家山寨"之美譽。
久遠(yuǎn)的歷史 稀奇的寨名
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年（1369年）下馬萬縣樂往壩（今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村）。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂七年（1409年），其地"東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖"，其中樂往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬歷十四年（1586年）八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽峒編籍萬縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年（1588年），石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年爭戰(zhàn)遺址、傳說、故事尚存。
魚木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場及龍陽峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年（1553年）龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱帝反明據(jù)點支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣："魚目兩開張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù)；鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級皆驚愕。"地勢十分險要。
寨名來源今無確考，一說，土家族有語言無文字，"魚木"為土語音記；一說，相傳古代馬、譚土司連年爭戰(zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆："欲克此寨，如緣木求魚！"遂引兵自退。從此，地因事名，洞名"魚木洞"，寨名"魚木寨"。
雄奇的關(guān)卡 險仄的道路
清同治五年（1866年）增修《萬縣志》載："魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。"從大興場至魚木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進(jìn)寨門前一段長約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長方；左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開獨門，為進(jìn)寨通道，門額上橫排正楷陰刻"魚木寨"3個大字；再上，開射擊孔兩排共9個，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿。現(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：
"奉修，從來思患預(yù)防，乃國家之良圖；樂望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳！奈近來賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團(tuán)長譚登杰等百二十人（略），嘉慶四年歲次已未仲夏月立。"
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動頻繁，聲勢浩大，碑序中所稱"賊匪"，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
魚木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片（讀pian，方言）、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段；在三陽關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門一座。現(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘垣，青崗片寨墻長200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門除樟鳳坪卡門已被拆除外，其余2座依然如故。特別是三陽關(guān)卡門，墻高5米、寬4米，門高2.3米，寬1.25米，兩旁老巖挾持，迎面太平巖遮擋。巖上古木參天，巖下溪澗奔騰。人在卡內(nèi)不知卡前有路，人行山外不知崖內(nèi)藏關(guān)，十分神奇。
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"懸崖脊上建寨樓，一夫把關(guān)鬼神愁！"關(guān)卡雄奇，道路艱險逼仄是魚木寨的又一顯著特點。魚木寨頂面平坦略呈橢圓，南北長約2公里，東西寬約1公里，從大興場南來古路進(jìn)寨后，東西分開，依崖沿繞寨頂一周，東線至新灣上分出岔路一條、經(jīng)青崗片、亮梯子至寨東麓釣魚灘，與古謀道溪至萬州城大路相交，北上船頭寨；東西二線在寨頂碑屋灣交會后，經(jīng)魚翔嘴、九道拐、樟鳳坪至寨西北麓馬龍關(guān)與古謀道溪至萬州大路相交，南上大巖寨。兩條下寨道路全以條石修就，石級陡窄，特別是亮梯子及三陽關(guān)手扒巖二段，堪稱天險。亮梯子始建于明，修建于寨東二迭絕壁之上，共28級，每級用長約1.5米，寬約40厘米的石板，一頭插入巖壁，一頭懸空建成，每兩級間互相亮開，故名。人行梯上，頭頂是緲緲?biāo){天，腳下是萬丈深谷，既驚，又險，又奇！手扒巖筆直挖鑿于寨西北太平巖上，共32步，每步寬約50厘米，穴深不足20厘米，形如新月，為建路前古人上寨要徑。巖陡苔滑，斗膽攀登，魂系藍(lán)天，更增添了魚木寨風(fēng)光的靈氣。
古老的巖屋 幽雅的住宅
魚木寨一帶，偏巖洞穴多而采光通風(fēng)良好，干燥寬敞，冬暖夏涼。據(jù)調(diào)查，僅魚木寨二層巖下及對山一帶洞穴中，解放前住戶多達(dá)120余戶，家居寨頂而不住洞穴者僅10余戶。解放初期，仍有80余戶居住巖洞，直到1986年底，這些人家才在市民委的大力資助下，搬出巖洞住上新房。從今存的遺跡看，用于居住的洞穴，前壁多為條石徹制，頂蓋瓦椽便于走水。有的洞內(nèi)布局講究，廳堂臥室井然有序，石門石窗牢固大方，樓上樓下石梯回旋。洞外多為緩坡，土地肥活，便于耕作，竹木蔥蘢，景色宜人。個別洞額上時有瀑布瀉下，白墻青瓦隱現(xiàn)于銀簾飛花之中，與花果山水簾洞毫無二致。從今存之洞名看，魚木洞、兵洞、造槍巖洞、制錢巖洞、榨房巖洞、機房巖洞等等，說明當(dāng)年魚木寨上重兵屯集，刀光劍影的歷史是確信無疑的。魚木洞額本有題刻一通，可惜崖高字小，風(fēng)化嚴(yán)重已無法辯認(rèn)。魚木寨人喜用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳，雕刻精美，到處皆是，堪稱是一幅大石文化的奇觀。
魚木寨上少數(shù)穿斗式木構(gòu)建筑始于明初，從已知古建筑及遺址看，破屋灣老房子建于明初，樟鳳坪老房子建于不表乾、嘉時期（今部分主體尚存），魚翔嘴老房子建于清道光時期（今存），生基嘴老房子建于清咸豐時期（已燒毀），大灣上老房子建于清光緒時期，下老房子建于清末至民國時期。隨著時代的發(fā)展，建筑規(guī)模越來越大，布局越來越講究。今存之大灣下老房子（又名"六吉堂"），堪稱是魚木寨木構(gòu)房屋建筑的代表。該建筑始建于清末，建成于民國九年，四合院式，占地約1000余平方米；中心院壩用規(guī)整塊石鋪就，兩廂彩樓浮雕精細(xì)。堂前抱廈高聳，飛檐翹角，朱漆生輝；抱廈基座高出院壩1.5米，正中建階梯，左右兩側(cè)雕刻人物山水。前廊階壁左右各嵌石刻一通，長4米、高1米，正楷陰刻《南陽柴夫子訓(xùn)子格言》，書法穩(wěn)健，刀法嫻熟，長短名式，語言生動。現(xiàn)抄錄如下--
"費盡了殷殷教子心，激不起好學(xué)勤修志。恨不得頭頂你步云梯，恨不得手扶你攀桂枝！你怎不尋思？試看那讀書的千人景仰，不讀書的一世無知；讀書的如金如玉，不讀書的如土如泥；讀書的光宗耀祖，不讀書的顛連子妻。縱學(xué)不得程夫子道學(xué)齊鳴，也要學(xué)宋狀元聯(lián)科及第。再不能勾，也要學(xué)蘇學(xué)士文章并美，天下所知。倘再不然，轉(zhuǎn)眼四十、五十，那時節(jié)，即使你進(jìn)個學(xué)，補個廩，也是日落西山還有什么長濟(jì)？又不需你鑿壁囊螢，現(xiàn)放著明窗凈幾。只見你白日里浪淘淘，閑游戲；到晚來昏沉沉，睡迷迷。待輕你，你全然不理。待重你，猶恐傷了父子恩和義。勤學(xué)也由你，懶學(xué)也由你，只恐你他日面墻悔之晚矣！那時節(jié)，只令我忍氣吞聲恨到底。
民國九年庚申歲小陽吉日向光遠(yuǎn)建修，命次男孝士書錄格言，世守勿替。"
魚木寨建筑注重堪輿，追求與大自然融為一體的協(xié)調(diào)美。有名順口溜專門描述魚木寨朝門的朝向："亮五間正，老房子歪，樟鳳坪朝門橫起開，"就從一個側(cè)面生動地說明了這一點。
輝煌的墓碑 講究的葬制
魚木寨人認(rèn)為，生屋死墓，雖陰陽有別而同為居所。清代以前，魚木寨人生時大多穴居野處，死后亦多棄置荒野巖穴，或者以石為棺加以安葬。文物普查中，已發(fā)現(xiàn)有巖墓及石郭墓遺存。清代以后，大型生基、碑屋及土坑石碑逐漸出現(xiàn)。所謂生基，就是人生前就將自己的墳?zāi)剐藓谩Ｋ^碑屋，就是將墳?zāi)孤裼谧≌小?jù)調(diào)查，魚木寨上現(xiàn)存大型墓葬多數(shù)為生前所修生基，至于碑屋，魚木寨一帶則多達(dá)十余處。向光柏墓是魚木寨墓葬藝術(shù)的頂峰，它隱于地下，巨石雕砌，石門以消息機關(guān)控制。整個墓室浮雕精工，金漆涂飾，一片輝煌！俗稱為"罐兒"，實為一座地下宮殿。50年代該墓被毀，用其墓石修成小水庫堤壩一座，石料尚有剩余。
魚木寨上雕刻墓碑始于明末，現(xiàn)存大型墓碑共9座。最早建成于道光十五年（1853年），多數(shù)建成于清同治、光緒年間。這些墓碑大如山中之城，型制奇特，雕刻華美，在省內(nèi)亦屬罕見。今擇其要者記敘于下：
成永高夫婦墓碑，位于魚木寨祠堂灣，建成于清同治五年（1866年），三門二院，占地近100平方米，儼然一座宮殿。墓碑四周建護(hù)墻，前墻雕花蹲獅，長8.2米，高1.1米。后墻起垛，依地勢拔高3層。左右開側(cè)門進(jìn)入墓院，左名"自在宮"，半圓門頂。門楣浮雕"迎親圖"，或抬橋，或鼓吹，構(gòu)圖造型與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相同；門內(nèi)額刻"千秋樂"，浮雕"雙鳳朝陽"，線條細(xì)膩流暢，構(gòu)圖新穎。右門與左門對稱，外額刻"五龍棒圣"匾額，匾中陰刻"逍遙亭"3字，匾下浮雕"榮歸圖"，或揚鞭走馬，或舉旗揚幡，氣氛熱烈，形態(tài)逼真。門內(nèi)額陰刻"萬年芳"，浮雕鳳凰牡丹及打虎圖，剛?cè)岵⒂茫嘤吵扇ぁＵ麄€墓院青石鋪地，中間以石墻隔開，前廊后院，氣派大方。間墻 正中建門樓，飛檐3層，額刻"雙壽居"，肅穆莊嚴(yán)。門側(cè)兩廂呈八字形展開，草書陽刻"福"、"壽"兩個大字分列左右，一氣呵成，技法圓潤。門后額陰刻"藏壽"，兩廂刻詩詞及神人變化形象，天上人間，手法浪漫。后院兩側(cè)依護(hù)墻各立墓志一通，記敘成氏沿革。正碑"窀穸宮"4柱3層，通高5.2米，總寬5.3米。底層鏤空，墓主姓名、碑序、詩詞等文字，掩于鏤空纏枝花卉之后。碑上二層或刻忠孝故事，或刻本地風(fēng)物，總數(shù)多達(dá)100余件，整個墓碑富麗堂皇，美不勝收。特別值得指出的是，在成永高夫婦墓碑上，僅變形龍雕多達(dá)70余件，這種不顧大清建筑法式的行為，不受時間、空間限制，不講尊卑高下，天上人間，隨心所欲的創(chuàng)作手法，不能不說是當(dāng)土家人豪放性格的反映。
清代后期，魚木寨上譚氏衰落，成氏巨富，向氏權(quán)貴。當(dāng)成永高耗巨資自建"佳城"之時，向梓亦大興土木，自己丑秋興工，丙寅夏豎立，丁卯歲完峻，計年三載，計工八千余零"，為自己及其妻營造墓碑，并與成永高夫婦墓碑同時于同治五年落成。向梓生前，素性嗜釣，適情山水，有隱居之樂。其妻閻氏敬相夫子，善事翁姑，體恤貧乏，鄉(xiāng)黨交口稱賢。其子霖齋，品學(xué)兼優(yōu)，授例入國子監(jiān)。年逾古稀時，向梓及閻氏"膺彤廷寵錫"，賜贈向梓九品封典，官雖小而名聲顯赫，向梓碑墓位于松樹灣，4柱3層，碑前抱廈與正碑連為一體，碑頂高托印綬，中嵌"皇恩寵錫"五龍捧圣匾額。全碑金漆涂飾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去儼然一座五彩樓閣，形制十分奇特。碑上雕刻豐富，文字尤見功力。"魚目當(dāng)醒臨吉壤，螺峰層出護(hù)佳城"；"秋信漸高紅樹老，日光忽暮白云封"；"千秋功名承雨露，一身嘯傲寄煙霞"；"數(shù)聲蛙鼓傳江岸，萬點螢燈繞夜臺"；"溪號大龍彼是當(dāng)年發(fā)跡地，寨名魚木此為異日返魂鄉(xiāng)"。上述楹聯(lián)多出川東文人之手，對仗工穩(wěn)，寫景抒情，意景高遠(yuǎn)。
在魚木寨墓碑千姿百態(tài)的石刻中，最引人注目的是陽刻于向梓墓碑抱廈頂板上的圓形草書"福"字。該"福"字直徑1米，周邊陽刻八封兼以博古圖案，中心"福"字由2鳳首龍身交尾物組成。鳳首張嘴揚冠，相對啼鳴，龍身相應(yīng)繞動至尾部輕盈交合，其情融融。遠(yuǎn)觀是畫，細(xì)看是字，亦字亦畫，構(gòu)圖立意極為巧妙。鳳首龍身交尾"福"字圖、鸞鳳交尾"福"字圖，以及雙蛇交尾"福"字圖，目前在利川土家人墓碑上，已先后發(fā)現(xiàn)了6件，其文化內(nèi)涵有待詳考。
古樸的風(fēng)情 少有的崇祀
魚木寨上民風(fēng)古樸，男女衣著色尚藍(lán)青，飲食菜肴味喜酸辣。性倔犟而熱情好客，即便萍水相逢，也要噓寒問暖；及至相邀還家，必傾其所有相待，苞谷酒、土臘肉，以客人吃得多，喝得醉為快。魚木寨人出門作客必穿戴整潔，"進(jìn)門一個恭喜，出門一個多謝"，待人接物十分講究禮貌。
敬丫公天子是魚木寨人的一天崇祀。寨內(nèi)廟梁子原有丫公天子廟一座，供奉丫公天子及丫公娘娘，香火特盛。丫公天子究竟何人？不見經(jīng)傳。傳說：當(dāng)年馬、譚土司戰(zhàn)于溝、銅鑼關(guān)一帶，譚士司屢戰(zhàn)屢敗，彈盡糧絕，人困馬乏，危在旦夕。一個月黑風(fēng)高的夜晚，馬土司率兵偷襲譚土司住地，譚土司進(jìn)退維谷，正在危急時候，忽然有一位老者從天而降，自稱丫公，只見丫公用手一指，漫山遍野火把涌動，殺聲震天，草木皆兵，直撲馬土司師師帳而去，大敗馬土司于百丈溝內(nèi)。丫公救出譚土司之后，又授以破馬土司駕簸箕云之法，致使馬土司不敢再犯，當(dāng)?shù)氐靡园矊帯ＷT土司及當(dāng)?shù)孛癖娚罡醒竟蟮拢迯R塑像，世代祀奉重于其他諸神。魚木寨丫公天子廟毀于清末，銅鑼關(guān)丫公天子廟毀于上世紀(jì)80年代，其丫公天子、丫公夫人神像皆為石雕，面目慈祥，高大偉岸，衣著與當(dāng)?shù)赝良胰讼嗤?/p>