約客趙師秀趙師秀《數日》翁卷《野望》比較閱讀試題答案及賞析

更新時間：2020-09-18 來源：浙江導游詞手機版 字體：大中小

【約客趙師秀】趙師秀《數日》翁卷《野望》比較閱讀試題答案及賞析

[宋]趙師秀《數日》[宋]翁卷《野望》比較閱讀試題答案及賞析

浙江省溫州市高三第一次適用性測試

閱讀下面兩首宋詩，完成問題。

數日

[宋]趙師秀

數日秋風欺病夫，盡吹黃葉下庭蕪。

林疏放得遙山出，又被云遮一半無。

野望

[宋]翁卷

一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。

閑上山來看野水，忽于水底見青山。

（1）兩首詩都寫到秋天的景象，但是詩句中流露出的情感有所不同。趙詩流露出一種的感情，而翁詩則流露出一種的感情。

（2）趙師秀和翁卷都是當時有名的苦吟詩人，兩首詩的末兩句均令人拍案叫絕，請結合詩句內容分別賞析其妙處。

答案

（1）趙詩流露出一種懊喪（落寞、悲苦）的感情，而翁詩卻流露出一種閑淡（欣喜）的感情。

（2）趙詩末兩句寫由于樹林稀疏使遠山呈現出它的雄姿，卻又被云遮去了一半。一“放”一“出”，神采飛揚，顯現出淡遠的畫鏡，山卻“一半無”，不禁讓人懊喪，寫得起伏跌宕。（或者結合詩句寫出擬人手法及其好處）（2分）翁詩末兩句寫的是詩人登山為了看水，卻在水里看見了青山的影子；“閑”字（或者抓住“忽”字賞析）可以想見詩人閑淡疏放的風神與“野水”“青山”等清空悠遠景色正相契合；（或：寫出了一種審美境界，山掩水，水映山，從山看水，從水看山，從一事物身上看出另一事物的影子，語雖質樸，但理趣盎然）

《數日》簡析

此詩風格頗類“誠齋體”。寫秋風毫無蕭瑟肅殺之氣，詩意活潑跳脫。屈原的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《九歌·湘夫人》），寫秋風優柔，而杜甫的“無邊落木蕭蕭下”（《登高》）則氣勢磅礴，宋玉“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”（《九辯》），乃因心有所梗而發為悲秋之嘆，趙師秀這首詩寫秋風不落窠臼，屬“胸次玲瓏”之作。清陳衍評詩最嗜楊萬里，論此詩曰：“似誠齋。”（《宋詩精華錄》卷四）

這首絕句的第一個特色是講究煉字，頗見作者的功力。煉得妙的有二個字，一是“欺”字，不但賦予秋風以人的靈性，且富有諧趣。秋風居然也欺負起生病的詩人來，這種用自我調侃的筆調寫出來的詩句，非常詼諧、幽默、風趣。二是“放”字，“無邊落木蕭蕭下”，本令人感到非常凄涼悲愴，何況它又灑滿了荒蕪的庭院，可是詩人卻從中看到了另一面，葉落林疏，遠山頓現，不禁給人以驚喜。“林”仿佛像人一樣，似乎是拉開用葉子做的帷幕，“放”出遠山，既富詩情，又富畫意。

這首絕句的第二個特色是富有繪畫的構圖美，構圖是指景物的布局和取舍。詩人從全局著眼，大處落墨，繪出景物的全貌，突出它延綿不斷的走向和無邊無際的廣度，這樣就把遠山的總體布局展現在讀者的面前，使讀者感到是在觀賞一幅巨畫。而“云遮一半”的取舍，實際上是用云來點染畫面，更突出地反映出這首詩是用畫家的眼光和筆法來體現構圖美。

《野望》賞析

翁卷，南宋詩人，永嘉四靈之一。詩人生活在社會的下層，終身布衣，再加上當時社會動蕩不安。所以，詩人往往寄情山水，借妙悟莊禪解脫自己煩悶苦寂的情懷。作詩師法晚唐賈島、姚合，好苦吟，重視字句的推敲和意境的創造，多表現凄清落寞的心境和自然淡泊的情懷。由于作詩刻意求工，往往顯得境界狹小。但是這首《野望》卻顯示了他也有自然灑脫的詩風。這首詩所表現的詩境，正是詩人觀賞山水時偶然會心的禪悟之境。

“一天秋色冷晴灣”，寫秋色籠罩下的一灣碧水。“一天秋色”暗示了時令已到深秋，秋意已經很濃了。它無處不在，充塞于天地之間。在深秋時令的感召下，天色云狀，山水林泉，無不染上秋天的色彩。“冷”代表著深秋的特征，傳遞著深秋的信息，仿佛秋天之神的化身，給晴空下的一灣碧水一個冷的意念，于是晴灣就蘊含了秋的寒意。

“無數峰巒遠近間”，以自在之筆寫自在之景。寫意造境毫不費力，閑淡自然。“無數峰巒”寫峰巒之多。詩人并未寫某一山峰，某一怪石，而是從大處著眼，寫整體感受。“遠近間”都是尋常之詞，淺近通俗，并未刻意錘煉，仿佛山水名家隨意點染，近者濃、遠者淡，于不費力處，境界自遠。

“閑上山來看野水，忽于水底見青山”，寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）翁卷以閑淡冷寂的心情觀照山水，于是，山也閑淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間，詩人信步而來，漫無目的地觀覽風景，他把目光投向山下的“野水”，卻于無意間有驚喜的發現：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草畢現。是真是幻？詩人身心愜意，物我兩忘，沉浸在直覺頓悟的禪悅中。

中國的南禪宗所講的頓悟，是指不經過漸修，在一念之間悟到自心本來清凈，原無煩惱，本自具足，此心即佛。悟的時候不通過語言的邏輯思維，直接用本心契合佛心，就是所謂的“不立文字，直指心源”。詩人在觀賞山水的時候，忽然在水中發現青山的倒影，是那樣的清晰，那樣的攝人心魄。就在一念之間恍若發現了自己的心境，這清清的碧水不正像我的本心嗎？他沒有任何塵雜，湛然常碧。碧水，我心、佛心仿佛融為一體，頓時有一種領悟到了什么似的喜悅。

佛家是講緣的，也許你深陷種種煩惱而不能解脫，也許你遍覽佛法而不能開悟，所缺的就是一個緣字。禪師們為了讓弟子開悟，或吟誦一偈，或踞座棒喝，或沉默不語，或在生活中適機點撥，這都是佛徒們開悟的機緣。現代社會競爭激烈、生活緊張，危機感、焦慮感時刻縈繞在現代人的心頭，為找不到自由的心靈而困惑。我們何不出去走一走、看一看，或許你能遇到某種機緣，當下悟出人生的道理。面對高山，也許你望峰而息攀援之心；遠眺大海，也許你的心胸會為此而開闊；仰望星空，驀然悟到自己是滄海之一粟。這些機緣會讓你悟到：生命是可貴的，生命是渺小的，生命是遷流不息、不可常駐的。這樣，你在面對煩惱的時候，就會多一分豁達與睿智，少一分焦慮與困惑。

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