元好問是哪個朝代的_元好問《點絳唇|長安中作》鑒賞試題答案及賞析

更新時間：2020-09-18 來源：福建導游詞手機版 字體：大中小

元好問《點絳唇|長安中作》鑒賞試題答案及賞析

福建省南平一中高三上學期第四階段考試

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

點絳唇長安中作

元好問①

沙際春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處。花落鶯無語。

渺渺吟懷，漠漠煙中樹。西樓暮。一簾疏雨。夢里尋春去。

[注]①元好問，金代詞人。金元光時曾中進士及第。少時有志于世，雅以氣節自許，作此詞時，他才十九歲，因參加秋試，在長安住過八九個月。②沙際，意即水邊。

⑴詞中的“問春何處。花落鶯無語”，比較黃庭堅《清平樂》的“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝”，你認為哪一句更能體現“春意已盡、無可尋覓”的意境，并試加分析。

⑵這首詞所表現的是傳統的傷春主題，但不是濃重的感傷；“夢里尋春去”是點睛之筆，簡析詞人的思想情感。

答案

(1)前者更能體現。后句問鳥，總還有點春天的影子（或：總還有可見、可問、可尋之處）；但在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落鶯無語”，熔鑄前人詞中意象，而翻進一層——春光老盡，連點聲息都沒有了。詞人對春天的深情眷戀，在詞中表現為一種徒勞的追尋。

(2)示例4種：

a．既說“眷歸”，已是無可置疑，然而還要“問春”。問而無答，則繼之以遠眺、尋覓。不見春之蹤影，只有在日暮歸樓后，隔簾疏雨聲中，求得好夢。即使在夢中也要去尋覓春天，反映年青而有志向的作者對美好事物的執著追求的精神。

b．結句“夢里尋春去”，語淡情深。前面已言明現實之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到處尋求，甚至到夢境中去追尋。這種對美好事物的執著追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。

c．作者已知“春歸”，卻又借人家的唱曲“留春”，還要”問春”，既而高樓望春，一切無效后，還要到“夢里尋春”，這些充分表現出年青人對美好事物的執著追求的積極心態。

d．這首詞所表現的是淡淡的悵惘。詞中沒有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆。起句“沙際春歸”，令人聯想豐富，我們似乎看到，這暮春時節，春色和柳絮一道隨著流水飄走了；但作者沒有過多地傷感哀嘆，而是想方設法留春、問春、尋春直至夢春，詞人是年輕的，所表現出來的情調是健康而執著的。

賞析

《遺山集·古意》詩云：“二十學業成，隨計入咸秦。”又《遺山樂府》有《蝶戀花》詞，題為“戊辰歲長安作”。元好問十九歲時，隨叔文官隴城（今甘肅天水），因參加秋試，在長安住過八九個月；二十一歲時扶叔文喪由隴城還鄉里，其后未再到秦中。此詞大約作于公元1208年（金章宗泰和八年戊辰），是年元好問十九歲。詩中曰“二十”，蓋舉其成數。

這首詞所表現的是傳統的傷春主題。但不是濃重的感傷，而是淡淡的悵惘。詞人是年輕的，情調也是健康而執著的。

詞中沒有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側筆取妍。起句“沙際春歸”，語似直露，而畫面見于文字之外。為什么說春從水邊歸去呢？春來先遣楊柳青，是春在柳梢頭；而暮春時節，春色似乎和柳絮一道隨著流水飄走了。故吟詠“沙際春歸”四個字，乃覺無字處有意，空白處皆是畫。

次句“綠窗猶唱留春住”，詩思奇妙。不說自己思春惡春，卻說旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過是作者設置的一種境界，借說綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處，作者掌握和運用得很成功。

“問春何處，花落鶯無語”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進一層，歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。王安國的《清平樂》：“留春不住，費盡鶯兒語”。黃庭堅《清平樂》：“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百月兆無人能解，因風飛過薔薇”。上述諸作，或問花，或問鳥，不論是落花還是鶯啼，總還有點春天的影子。在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落鶯無語”，春光老盡，連點聲息都沒有了，更能體現“春意已盡，無可尋覓”的意境。

詞人對春天的深情眷戀，在詞中表現為一種徒勞的追尋。起句既說“春歸”，已是無可置疑，然而還要“問春”。問而無答，則繼之以遠眺、尋覓。“漠漠煙中樹”，意象似從謝眺“遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠”。李白“平林漠漠煙如織”化來，是高樓遠眺之景，又仿佛“涉涉吟懷”的物化形態。極目遠望，不見春之蹤影，只有在日暮歸樓后，隔簾疏雨生中，求得好夢，夢中去尋覓了。

結句“夢里尋春去”，語淡情深。現實之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢境中去追尋。這種對美好事物的執著追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。

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