秦觀勸學|秦觀《游龍井記》閱讀答案翻譯譯文

更新時間：2020-09-05 來源：浙江導游詞手機版 字體：大中小

秦觀《游龍井記》閱讀答案翻譯譯文

龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗煉丹于此，事見《圖記》。其地當西湖之西，浙江之北，風篁嶺之上，實深山亂石之中泉也。每歲旱，禱雨于他祠不獲，則禱于此，其禱輒應，故相傳以為有龍居之。

然泉者山之精氣所發也，西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏；菱芡荷花之所附麗，龜魚鳥蟲之所依憑，漫衍而不迫，紆徐以成文，陰晴之中，各有奇態，而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉。浙江介于吳越之間，一晝夜濤頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛發盡立，心掉而不禁。故岸之山多為所脅，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而踞阻，內無靡曼①之誘，以散越其精；外無豪捍之脅，以虧疏其氣。故嶺之左右，大率多泉，龍井其尤者也。夫畜之深者，發之遠。其養也不茍，則其施也無窮。龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之口也，亦奚疑哉？

元豐二年，辯才法師元靜，自天竺謝講事，退休于此山之壽圣院。院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環而咒②之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞于時。

是歲余自淮南如越省親，過錢塘，訪法師于山中，法師策杖送余于風篁嶺之上，指龍井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以養其源，推其緒余，以澤于萬物。雖古有道之士，又何以加于此，盍為我記之？”余曰：“唯唯。”

(秦觀《游龍井記》)

【注】①靡曼：美麗。②咒：禱告。

6．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()

A．紆徐以成文徐：緩緩。

B．乘高而望之乘：憑借。

C．而不克以為泉克：能夠。

D．自天竺謝講事謝：辭去。

解析B項，乘：登上。

答案C

7．以下六句話，分別編為四組，全都在講龍井的品德的一組是()

①陰晴之中，各有奇態

②龍井其尤者也

③夫畜之深者，發之遠

④其養也不茍，則其施也無窮

⑤壯如浙江，不能威之使屈

⑥推其緒余，以澤于萬物

A．①③④B．①②⑥

C．③⑤⑥D．②④⑤

解析①不是評論龍井。②是說龍井有名。

答案C

8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A．文章記游龍井，兼有議論和描寫。作者并不著力描繪其美景，而刻意宣揚其品德。描寫部分用長短錯落的對句，富有詩意和美感。

B．文章描寫了秀麗多姿的西湖景色，洶涌澎湃的錢塘大潮，作者認為正是這兩處景點太出色，使人們無法再注意它們附近還有沒有泉水了。

C．作者介紹了在錢塘江和西湖旁的龍井所在之地，那里曲折幽靜，附近山上有很多泉水，其中龍井泉因水源豐富、永不干涸而最為著名。

D．作者說龍井是神靈之口，不容置疑，再加上曾有人見到過有龍顯靈，所以人們深信傳說真實可信，龍井之名也因此載譽天下。

解析D項，“大聞于時”是當時很有名，說“載譽天下”就過分了。

答案D

9．把第三題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)則禱于此，其禱輒應，故相傳以為有龍居之。(5分)

(2)院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。(5分)

答案

(1)(人們)于是在這里祈禱，這祈禱就總會應驗，所以(世上)相傳認為有龍居住在這里。

(2)壽圣院離龍井泉一里路，凡是去錢塘辦事的山里人和去壽圣院的游客，都從龍井經過。

秦觀《游龍井記》閱讀答案翻譯譯文

龍井，舊稱“龍泓”，離錢塘有十里路。吳國赤烏年間(三國孫權的年號)，從事求仙活動的葛洪曾經在這里煉丹，他的事跡在《圖記》中有記載。這個地方在西湖的西邊，浙江的北部，風篁嶺的上面，其實就是深山亂石中的一眼泉水。每逢干旱時節，在別的祠堂禱告求雨沒有效果，就到這里來祈求，一禱告就總會應驗，所以傳說認為有龍住在這里。

泉水，是山的靈氣的表現，西湖深邃、美麗、空闊，擁有陽光、煙雨等景色；菱角、芡實、荷花等在里面生長，龜魚鳥蟲等在里面生活，漫游悠閑，緩緩地形成一片片水波紋，陰晴天氣，各有奇異的景致，話語是形容不了的。所以西湖岸邊的山大多被西湖引誘，而不值得產生泉水(全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有沒有泉水)。浙江地處吳越之間，一天之間浪濤從海上來兩次，猛烈拍擊江岸并迅速遠上，就像虎獸受驚，風雨發怒，所遇到的東西都被摧毀，阻擋它的東西都被沖壞，登高而望，使人毛發全部豎立，情不自禁的害怕。所以兩岸的山多被海浪威脅，沒有空產生泉水(全句大意是：海邊吸引了游人的注意力，也不會注意岸邊山上有沒有泉水)。只有這個地方曲折幽靜遠離錢塘江和西湖，本身沒有絢麗景色的美麗，來分散(弱化)它的靈氣；外部也沒有雄壯景色的威脅，來抑制(弱化)它的靈氣。所以山嶺的左右，大多數都有許多泉水；龍井泉就是最著名的。源頭越深，噴發的就越遠。它的蓄水不斷，所以向外涌出也無窮無盡。龍井泉的美德，就達到了這個程度，所以說它是神靈的嘴巴，有什么值得懷疑的呢？

元豐(宋神宗年號)二年，有杰出辯論才能的法師元靜，從天竺(今印度)辭退了講經的工作，在這座山的壽圣院里休養。壽圣院離龍井泉一里路，凡是要去錢塘辦事的山里人，和要去壽圣院的游客，都從龍井經過。元靜法師于是就在這里建了一座亭子，又帶領他的徒弟們圍著亭子念誦浮屠法，希望能夠安撫人們所說的龍。突然有大魚從泉中躍出，觀看的人都感到驚異。然后都明白了井中有龍是真的，而“龍井”的名聲因為這在當時大大出名。

這一年我從淮南到浙江探望父母，經過錢塘，到山中拜訪元靜法師，元靜法師拄著拐杖送我到風篁嶺上，指著龍井說：“這眼泉水的品德最美了，像西湖一樣美麗，不能迫使它的立場動搖；像錢塘江一樣雄壯，不能強迫使它屈服。產生在天地之間，融合陰陽之氣，來積蓄它的水源，流出它的泉水，來潤澤萬物。就算是古代圣賢之人，又怎么能超過它呢，你何不替我記下來？”我說：“好，好。”

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